هل مات رسول الله ام قتل 

اللهم العن كل ظالم لآل محمد عليهم السلام الذين نسبوا لهم دين ليس دينهم وشوهوا سمعتهم بدين الرافضه الصرخيه السبئي الخبيث الذي كله كذب وافتراء وخزعبلات وطعن في القرآن الكريم ولاالسنه النبويه المطهره

اول سوال ليك ياشيخ عمار وارسلناه إلى ميه الف او يزيدون ليش قال او او سوالك هناك غلط لأنه في ايه ولا يسأل عما يفعل وهم يسألون بالنسبه لأقوال جميع العلماء فاقوالهم ليس تأكيد بل اجتهادات شخصيه يخرب بيتك ياشيخنا الفاضل سوالك غلط او رد

اما قولك عن عايشه قتلت الرسول عجيب وغريب امرك ياشيخ عمار بكلامك هذا جعلت رسول الله مناقض نفسه السبب الم تقرا قول الله تعالى أن من ازواجكم واولادكم عدو فاحذروهم ورسول الله عندكم يعلم الله الغيب فماهو الحذر الي اتخذه حيال هذا الأمر وبل الادهى والأمر بكتبك رفض ان يمرض ببيت فاطمه وأمر ان يمرض ببيت عايشه يخرب بيتك دينك مايسعفك تكذب ياشيخ عمار والم تقرا قول الله تعالى ولا تمسكو بعصم الكوافر جعلتم الرسول مخالف لكلام الله والعياذ بالله

قلت عايشه قتلت النبي حلو جدا بكلامك هذا جعلت امير المؤمنين علي مخالف لكلام الله الم تقرا قول الله تعالى النفس بالنفس وقال تعالى ومن قتلا مضلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف بالقتل لماذا معصوكم علي لم يقتل من قتله النبي وهو كان بقوه ومنعه فهنالك حكم رباني لا رجعه فيه وبل بكتبك ياشيخ عمار انها رجعها كملكه 😂😂😂 شوف اتكلم حسب اقزالكم وخزعبلاتكم من الممكن ان علي المعصوم كان يبي يتخلص من النبي علشان الملك والخلافه يخربب بيتك يشايخنا عمار

@@امجواناالغاليه عمار الشويلي مزور القرآن الرافضي المجوسي الكذاب هو دجال مستخدمينه المجوسي للطعن في القرآن الكريم والسنه المطهره

اتفاقيه لتوصيل شي للناس

اول سوال ليك ياشيخ عمار وارسلناه إلى ميه الف او يزيدون ليش قال او او سوالك هناك غلط لأنه في ايه ولا يسأل عما يفعل وهم يسألون بالنسبه لأقوال جميع العلماء فاقوالهم ليس تأكيد بل اجتهادات شخصيه يخرب بيتك ياشيخنا الفاضل سوالك غلط او رد

المتصل يحاججك من كتبك وانت تقول روايه ضعيفه حلو جدا ياشيخنا انك ماتاخذ الا الصحيح يالله ياشيخنا اعطنا اسماء الائمه بروايه صحيحه وان ماكو فدينك ماكو * اتنا بروايه صحيه ان علي قال انا الوصي وان قلت ماكو فدينك ماكو * اتنا بروايه صحيحه بروايه متصله الى رسول تقول المتعه حلال ان ماكو فدينكم ماكو وورايات كسر الضلع وحرق الدار بروايه صحيحه من كتبك ان ماكو فدينكم ماكو وغيره كثير اتنا بورايه صحيحه عن سيدنا الحسن من جميع كتبكم ان ماكو فدينكم ماكو وكذالك الحسين وكذالك امهم فاطمه الزهرا رضي الله عنهم جميعا ان ماكو فدينكم ماكو عندما يحاججك من كتبك تقول روايه ضعيفه وكل دينكم قايم على الضعيف يخرب بيتك ياشيخنا الفاضل

انت تقول أن الله اسها نبيه اي جعله ينسى الا تنافي هذه العصمه المطلقه كما تزعمون لاحول ولا قوة الا حتى على الله تكذبون وتالفون روايات عادي ياشيخ تفسر لي هذه الايه يايها النبي بلغ مانزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت بكتبكم يقولون تهديد فشلون الله يهدد نبيه وهو قد عصمه من جميع الأخطاء المسيحين لم يجعل عيسى المسيح الها لانه لا يخطى او لانه معاه العصمه تعرف الأسباب اكتب بجوجل يطلع لك الأسباب قولك هذا تناقض والعياذ بالله انه جعل النبي يسهو علشان اتباعه مايدعون الولاهيه ومنع ذالك عن عيسى اي بمعنى لم يجعل نبي الله يسهو علشان كذا قومه جعوله الها الم تقرا قول الله تعالى أن الدين هو الاسلام فالمسيح أساسه الاسلام ودينه الاسلام ومستعد اطلع لك لكل شريعه من الرسل أن دينهم الاسلام جعلتم الله والعياذ بالله ضلم المسيحين بحيث انه لم ينسي عيسى علشان قومه مايتخذونه الها سالتك بالله تصدق انت الكلا الي تقوله انت رجل عربي من بلاد العلم والعلماء

انت تطرح خمسين أشكال في تعليق واحد 😂😂😂😂 المتعة ،العصمة ، كسر الضلع ، الوصاية هو هذا دين السنة مثل ربهم نازع لباسه لا يستطيعون الجواب فيهربون لكثرة الاشكالات في تعليق واحد أما قولك أن ديننا فيه روايات ضعيفة معناها ضعيف فأنت أيضا، مثلا رواية في مسند أبي شيبة تقول : عائشة تزين الجارية لتصطاد شباب قريش 😂😂. ان قلت الرواية ضعيفة ( وهي كذلك في كتبكم ) فسأنكح دينك ضعيف الروايات الان ما هي مواصفات الشباب التي تريد أن تصطادهم عاىشة هل سمر اصحاب عضلات اقضبتهم طويلة ؟؟

انت ماكاتب جملة مفيدة وتريد تحاجج الشيخ !!!! 😂😂😂😂 المهم الرواية ضعيفة يعني مجبور يگول عنها صحيحة ؟ عجيب عقولكم

أنَّ رَجُلًا نَزَلَ بعائِشَةَ، فأصْبَحَ يَغْسِلُ ثَوْبَهُ فقالَتْ عائِشَةُ: إنَّما كانَ يُجْزِئُكَ إنْ رَأَيْتَهُ أنْ تَغْسِلَ مَكانَهُ، فإنْ لَمْ تَرَ نَضَحْتَ حَوْلَهُ ولقَدْ رَأَيْتُنِي أفْرُكُهُ مِن ثَوْبِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فَرْكًا فيُصَلِّي فِيهِ. وفي رواية: عن عائِشَةَ في المَنِيِّ قالَتْ: كُنْتُ أفْرُكُهُ مِن ثَوْبِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ.

قالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ، لِعَائِشَةَ، إنَّه يَدْخُلُ عَلَيْكِ الغُلَامُ الأيْفَعُ، الذي ما أُحِبُّ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيَّ، قالَ: فَقالَتْ عَائِشَةُ: أَما لَكِ في رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ أُسْوَةٌ؟ قالَتْ: إنَّ امْرَأَةَ أَبِي حُذَيْفَةَ قالَتْ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ سَالِمًا يَدْخُلُ عَلَيَّ وَهو رَجُلٌ، وفي نَفْسِ أَبِي حُذَيْفَةَ منه شيءٌ، فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: أَرْضِعِيهِ حتَّى يَدْخُلَ عَلَيْكِ. الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1453 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

قالت عائشه.. أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ دخلَ عليها وعندَها رجلٌ، فَشقَّ ذلِكَ علَيهِ، وتغيَّرَ وجهُهُ ، قالت: يا رسولَ اللَّهِ، إنَّهُ أخي منَ الرَّضاعةِ، فقالَ: انظُرنَ مَن إخوانُكُنَّ، فإنَّما الرَّضاعةُ منَ المَجاعةِ الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم : 2058 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه أبو داود (2058) واللفظ له، وأخرجه البخاري (2647)، ومسلم (1455) باختلاف يسير.

اما قولك النزول لله رب العالمين اتفضل ياشيخ عمار كل كتبك بلا استثناء دينكم حسب هواكم تضعفون الي ماتعجبكم وتاخذون الي يعجبكم وانت كانت ضعيفه ياسفاء نزول الرب يوم الجمعة في كتب الشيعة تهذيب الاحكام الجزء3صفحة3رواية رقم3.. الله ينزل في ليلة الجمعة.. موقع السستاني تفسير الصافي الجزء1سورة البقرة صفحة1.8سطر14.. كلتا يديه يمين.. موقع الحكيم الرافضي تفسير الصافي الجزء1سورة البقرة صفحة1.8سطر14يقول المفسر الرافضي.. قال فاغترف جل جلاله من الماء العذب الفرات غرفة بيمينه (وكلتا يديه يمين) فصلصلها فجمدت رؤية الله عند الرافضة.. فلماذا ينكرونها.. الله المستعان بحار الأنوارالجزء25صفحة361 رواية رقم19.. الله والملائكة يزورون الحسين.. موقع السستاني.. يا عيني على التجسيم والنزول كامل الزيارات صفحة122.. الله والملائكة يزورون الحسين.. وانظر للحاشية إمكانية رؤية الله لأن الأئمة افضل من موسى.. موقع تابع للسستاني كتاب كامل الزيارات صفحة65رواية رقم1.. يقول النبي (والعياذ بالله) إن العلي الاعلى ترائى لي في بيتك.. موقع تابع للسستاني كامل الزيارات صفحة65رواية1.. عن أبي عبدالله عليه السلام قال: بينما رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم في منزل فاطمة عليها السلام والحسين في حِجره إذ بكى وخرَّ ساجداً ثمَّ قال: يا فاطمة بنت محمّد! إنَّ العليَّ الأعلى ترائي لي في بيتك هذا في ساعتي هذه في أحسن صورة وأهْيَأ هَيئة وقال لي: يامحمّد أتحبّ الحسين؟ فقال: نعم.. إلى آخر الرواية كمال الزيارات صفحة122قال أبوعبدالله عليه السلام: لمّا أتى الحِيرةَ هل لك في قبر الحسين؟ قلت: وتَزورُه جُعِلتُ فِداك؟ قال: وكيف لا أزورُه واللهُ يَزورُه في كلِّ ليلة جُمُعة يهبط مع الملائكة إليه والأنبياء والأوصياء ومحمّد أفضل الأنبياء ونحن أفضل الأوصياء فقال صَفوانُ: جعلت فِداك فنَزوره في كلِّ جمعة حتّى نُدركَ زيارة الرّبِّ؟ قال: نَعَم يا صَفوان ألزم ذلك تكتب لك زيارةُ قبر الحسين عليه السلام وذلك تفضيل الكافي للكليني الجزء2صفحة 126روايةرقم7عن أبي الجارود عن أبي جعفر (ع) قال: قال رسول الله (ص):المتحابون في الله يوم القيامة على أرض زبرجدة خضراء في ظل عرشه عن يمينه-وكلتا يديه يمين-وجوههم أشد بياضا وأضوء من الشمس الطالعة يغبطهم بمنزلتهم كل ملك مقرب وكل نبي مرسل يقول الناس قرب الاسناد-الحميري القمي صفحة61باب يوم القيامة رواية رقم193وعنه عن صفوان الجمال عن أبي عبد الله عليه السلام قال:"قال رسول الله صلى الله عليه وآله: عن يمين الله-وكلتا يديه يمين-عن يمين العرش قوم على وجوههم نور لباسهم من نور على كراسي من نور.. فقال له علي: يا رسول الله من هؤلاء؟ فقال له: شيعتنا وأنت إمامهم عن الباقر عليه السلام قال: قال رسول rالمتحابون في الله عز وجل يوم القيامة على أرض زبرجدة خضراء في ظل عرشه عن يمينه وكلتا يديه يمين.. تفسير الصافي ج3ص81الى ص1.. عن أبي حمزة الثمالي قال: رأيت علي بن الحسين (ع) قاعدا واضعا إحدى رجليه على فخذه فقلت: إن الناس يكرهون هذه الجلسة ويقولون: إنها جلسة الرب.. وسائل الشيعة الجزء12 - كتاب الحج صفحه1.4و128باب مايستحب من كيفية الجلوس وما يكره منها الأصول الستة عشر-عدة محدثين صفحة54: زيد عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبدالله (ع) يقول ان الله ينزل في يوم عرفة في اول الزوال إلى الارض على جمل افرق يصال بفخديه اهل عرفات يمينا وشمالا ولا يزال كذلك كتاب الانوار النعمانية الجزء4صفحة249فعند ذلك ينادي الجبار بصوت له جهوري يسمع له أقطار السموات... ثم يقول.. فينفخ الجبار نفخة في الصور يخرج الصوت من أحد الطرفين.. الله المستعان مستدرك الوسائل ج5 ص4.. وَ مَنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ ذِرَاعاً تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ بَاعاً وَ مَنْ أَتَانِي مَشْياً أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً وَ مَنْ أَتَانِي بِقِرَابِ الْأَرْضِ خَطِيئَةً أَتَيْتُهُ بِمِثْلِهَا مَغْفِرَةً مَا لَمْ يُشْرِكْ بِي شَيْئاً الاختصاص- الشيخ المفيد صفحة18صحف الانبياء.. عن جابر بن يزيد عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله تبارك وتعالى.. عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا قال: يجلسه على العرش معه شرح أصول الكافي-مولي محمد صالح المازندراني الجزء3صفحة2.1عن إبراهيم بن محمد الخزاز ومحمد بن الحسين قالا: دخلنا على أبي الحسن علي بن موسى الرضا (ع) فحكينا له أن محمد أرى ربه في صورة الشاب الموفق في سن أبناء ثلاثين سنة.. قيل: الشاب الموفق هوالذي أعضاؤه موافقة بحسن الخلقة مراجع الشيعة المعتمده تقول.. الأئمة هم أسماء الله الحسنى.. هم لسان الله.. ووجه الله.. وعين الله.. وجنب الله هم يد الله القادرة.. كتاب الكافي1/ 113وكتاب التوحيد باب النوادر.. أليس هذا تجسيم وشرك يا رافضة الكافي جزء1صفحة126:علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى قال: كتبت إلى أبي الحسن علي بن محمد عليهما السلام: جعلني الله فداك يا سيدي قد روي لنا: أن الله في موضع دون موضع على العرش استوى، وأنه ينزل كل ليلة في النصف الاخير من الليل إلى السماء الدنيا، وروي: أنه ينزل عشية عرفة ثم يرجع إلى موضعه، فقال بعض مواليك في ذلك: إذا كان في موضع دون موضع كتاب الكافي الجزء1صفحة126.. انظر رواية4.. نزول الله بآخر الليل وبيوم عرفات.. موقع السستاني فقد يلاقيه الهواء ويتكنف عليه والهواء جسم رقيق يتكنف على كل شئ بقدره فكيف يتكنف عليه جل ثناؤه على هذا المثال؟ فوقع عليه السلام: علم ذلك عنده وهوالمقدر له بما هوأحسن تقديرا واعلم أنه إذا كان في السماء الدنيا فهوكما هوعلى العرش والاشياء كلها له سواء علما وقدرة وملكا وإحاطة عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عمن ذكر عن أبي حمزة الثمالي قال: رأيت علي بن الحسين (ع) قاعدا واضعا إحدى رجليه على فخذه فقلت: إن الناس يكرهون هذه الجلسة ويقولون: إنها جلسة الرب، فقال: إني نما جلست هذه الجلسة للملالة والرب لا يمل ولا تأخذه سنة ولا نوم وسائل الشيعة الجزء12كتاب الحج باب مايستحب من كيفية الجلوس وما يكره منها صفحة1.4 عن محمد بن علي الحلبي عن أبي عبد الله (ع) في قوله عز وجل يوم يكشف عن ساق قال: تبارك الجبار ثم أشارالى ساقه فكشف عن الأزرار قال: ويدعون الى السجود فلا يستطيعون. قال: أفحمه القوم ودخلتهم الهيبة وشخصت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الى السجود وهم سالمون.. توحيد الصدوق صفحة155رواية2كتاب بحار الأنوارالجزء4 صفحة7رواية15 أن أبا عبد الله عتب على من أتاه ولم يزر قبر علي بن أبي طالب قائلا «لولا أنك من شيعتنا ما نظرت إليك ألا تزور من يزوره الله والملائكة والأنبياء» الكافي الجزء7صفحة58.تهذيب الأحكام للطوسي الجزء6صفحة2.وسائل الشيعة الجزء14صفحه375بحار الأنوار الجزء25صفحة361كامل الزيارات38

انت تقول أن الله اسها نبيه اي جعله ينسى الا تنافي هذه العصمه المطلقه كما تزعمون لاحول ولا قوة الا حتى على الله تكذبون وتالفون روايات عادي ياشيخ تفسر لي هذه الايه يايها النبي بلغ مانزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت بكتبكم يقولون تهديد فشلون الله يهدد نبيه وهو قد عصمه من جميع الأخطاء المسيحين لم يجعل عيسى المسيح الها لانه لا يخطى او لانه معاه العصمه تعرف الأسباب اكتب بجوجل يطلع لك الأسباب قولك هذا تناقض والعياذ بالله انه جعل النبي يسهو علشان اتباعه مايدعون الولاهيه ومنع ذالك عن عيسى اي بمعنى لم يجعل نبي الله يسهو علشان كذا قومه جعوله الها الم تقرا قول الله تعالى أن الدين هو الاسلام فالمسيح أساسه الاسلام ودينه الاسلام ومستعد اطلع لك لكل شريعه من الرسل أن دينهم الاسلام جعلتم الله والعياذ بالله ضلم المسيحين بحيث انه لم ينسي عيسى علشان قومه مايتخذونه الها سالتك بالله تصدق انت الكلا الي تقوله انت رجل عربي من بلاد العلم والعلماء

@@AliAli-op6dw الدليل على نفاق عمر وانه في قعر جهنم بسيط لايحتاج الى أربعة شهود فالمعصوم التقي يعلم ان الله قال جاهد الكفار والمنافقين واغلض عليهم ولگنه زوجه ابنته ام كلتوم الى عمر وبايعه كامام له اما قضية عائشة سهلة وبسيطة جدا لاتحتاج الى أربعة شهود فالله قال لنبيه ولا أمة مؤمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم والنبي تزوج مشركة ومات وهي زوجته والله قال لنببه ولاتمسكو بعصم الكوافر والنبي مسك بعصمة عائشة وهي كافرة اما ابوبكر هو لايحتاج الى أربعة شهود فالمعصوم رسول الله قال تتزوج المراة لاربع لدينها وخلقها ومالها فاضفر بدات الدين تربة يداك فلما أراد الرسول الزواج دهب الى عائشة ودهب الى حفصة وطبعا هما دات دين ادن من الدي رب عائشة وحفصة اكيد تربية ابوبكر وعمر فتزوج منهم وعتمان قضيتها سهلة قال رسول الله ادا جاءكم من ترضون دينه وخلفه فزوجوه فعتمان رضي الرسول عن خلقه ودينه وزوجه اتنين من بناته صلى الله عليه وسلم وعلي رضي دين عمر وخلقه فزوجه ام كلتوم الامر بسيط وسهل جدا لاتحتاحين لا انت والا سيدنا علي رضي الله عنه وارضاه الى أربعة شهود بل الامر الدي تختاجون فيه الى أربعة شهود غدا يوم القيامة هو قدفكم عرض النبي صلى الله عليه وسلم بقولكم ان ام المؤمنين عائشه ارتكبت الفاحشة دون أربعة شهودوالذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون {النور: 4}. وقال تعالى: لولا جاءوا عليه بأربعة شهداء فإذ لم يأتوا بالشهداء فأولئك عند الله هم الكاذبون {النور: 13}. وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اجتنبوا السبع الموبقات.. وعد منها: قذف المحصنات المؤمنات الغافلات. وشهود الزنا يجب أن تتوفر فيهم سبعة شروط هي: كونهم أربعة، وكونهم رجالا، وكونهم أحرارا، وكونهم عدولا، وكونهم مسلمين، وأن يصفوا الزنا فيقولوا: رأينا فرجه في فرجها كالمرود في المكحلة أو كالرشا في البئر، وأن يجيء الشهود كلهم في مجلس واحد. انظر المغني لابن قدامة: 9/65.

مافي امام معصوم فسر القران هم لم يحافضو عليه حتى من التحريف وتريد انت تفسير الائمة في عقيدة الشيعة جاؤو لكي يمارس عليهم الضلم ويسكتو عن الحق ولايامرون بمعروف ولا ينهون عن منكر علي ترك الإمامة المنصوص عليها من الله حسب كدب الشيعة والحسن تنازل لمعاوية والحسين دخل في حرب مع يزيد وهو يعرف انه غير قادر عليها وهلك نفسه والائمة الاخرين منهم من مات مسموما ومنهم من كان سجينا ومنهم الى اخر امام الخرافة الدي ارسله الله لكي يقيم الحجة على الناس ويحافض على الدين ولكن اخد معه القران وفر هاربا مند 1400سنة اي تفسير للقران انت تسأل عن المستحيل

الاىمه تجاهلو الشيعه ولم يعطوهم كتاب واحد لتفسير القران كامل كتب بايديهم مع انه يفترض لكل امام تفسير خاص به بل لميعطوهم كتاب رويات صحيح كتبوه بايديهم ثم يجي شيعي ويقول ان الاىمه هم من حفظ الدين لنا

قلت عايشه قتلت النبي حلو جدا بكلامك هذا جعلت امير المؤمنين علي مخالف لكلام الله الم تقرا قول الله تعالى النفس بالنفس وقال تعالى ومن قتلا مضلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف بالقتل لماذا معصوكم علي لم يقتل من قتله النبي وهو كان بقوه ومنعه فهنالك حكم رباني لا رجعه فيه وبل بكتبك ياشيخ عمار انها رجعها كملكه 😂😂😂 شوف اتكلم حسب اقزالكم وخزعبلاتكم من الممكن ان علي المعصوم كان يبي يتخلص من النبي علشان الملك والخلافه يخربب بيتك يشايخنا عمار

انت تقول أن الله اسها نبيه اي جعله ينسى الا تنافي هذه العصمه المطلقه كما تزعمون لاحول ولا قوة الا حتى على الله تكذبون وتالفون روايات عادي ياشيخ تفسر لي هذه الايه يايها النبي بلغ مانزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت بكتبكم يقولون تهديد فشلون الله يهدد نبيه وهو قد عصمه من جميع الأخطاء المسيحين لم يجعل عيسى المسيح الها لانه لا يخطى او لانه معاه العصمه تعرف الأسباب اكتب بجوجل يطلع لك الأسباب قولك هذا تناقض والعياذ بالله انه جعل النبي يسهو علشان اتباعه مايدعون الولاهيه ومنع ذالك عن عيسى اي بمعنى لم يجعل نبي الله يسهو علشان كذا قومه جعوله الها الم تقرا قول الله تعالى أن الدين هو الاسلام فالمسيح أساسه الاسلام ودينه الاسلام ومستعد اطلع لك لكل شريعه من الرسل أن دينهم الاسلام جعلتم الله والعياذ بالله ضلم المسيحين بحيث انه لم ينسي عيسى علشان قومه مايتخذونه الها سالتك بالله تصدق انت الكلا الي تقوله انت رجل عربي من بلاد العلم والعلماء

لو فاهم عقيدة التنزيه لقلت كلها ضعيفه

هذا دليل على انك لم تستمع للفيديو اصلا لأنني لم اذكر اسم عائشة في الفيديو

​@@ammar_alshwaleاما قولك النزول لله رب العالمين اتفضل ياشيخ عمار كل كتبك بلا استثناء دينكم حسب هواكم تضعفون الي ماتعجبكم وتاخذون الي يعجبكم وانت كانت ضعيفه ياسفاء نزول الرب يوم الجمعة في كتب الشيعة تهذيب الاحكام الجزء3صفحة3رواية رقم3.. الله ينزل في ليلة الجمعة.. موقع السستاني تفسير الصافي الجزء1سورة البقرة صفحة1.8سطر14.. كلتا يديه يمين.. موقع الحكيم الرافضي تفسير الصافي الجزء1سورة البقرة صفحة1.8سطر14يقول المفسر الرافضي.. قال فاغترف جل جلاله من الماء العذب الفرات غرفة بيمينه (وكلتا يديه يمين) فصلصلها فجمدت رؤية الله عند الرافضة.. فلماذا ينكرونها.. الله المستعان بحار الأنوارالجزء25صفحة361 رواية رقم19.. الله والملائكة يزورون الحسين.. موقع السستاني.. يا عيني على التجسيم والنزول كامل الزيارات صفحة122.. الله والملائكة يزورون الحسين.. وانظر للحاشية إمكانية رؤية الله لأن الأئمة افضل من موسى.. موقع تابع للسستاني كتاب كامل الزيارات صفحة65رواية رقم1.. يقول النبي (والعياذ بالله) إن العلي الاعلى ترائى لي في بيتك.. موقع تابع للسستاني كامل الزيارات صفحة65رواية1.. عن أبي عبدالله عليه السلام قال: بينما رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم في منزل فاطمة عليها السلام والحسين في حِجره إذ بكى وخرَّ ساجداً ثمَّ قال: يا فاطمة بنت محمّد! إنَّ العليَّ الأعلى ترائي لي في بيتك هذا في ساعتي هذه في أحسن صورة وأهْيَأ هَيئة وقال لي: يامحمّد أتحبّ الحسين؟ فقال: نعم.. إلى آخر الرواية كمال الزيارات صفحة122قال أبوعبدالله عليه السلام: لمّا أتى الحِيرةَ هل لك في قبر الحسين؟ قلت: وتَزورُه جُعِلتُ فِداك؟ قال: وكيف لا أزورُه واللهُ يَزورُه في كلِّ ليلة جُمُعة يهبط مع الملائكة إليه والأنبياء والأوصياء ومحمّد أفضل الأنبياء ونحن أفضل الأوصياء فقال صَفوانُ: جعلت فِداك فنَزوره في كلِّ جمعة حتّى نُدركَ زيارة الرّبِّ؟ قال: نَعَم يا صَفوان ألزم ذلك تكتب لك زيارةُ قبر الحسين عليه السلام وذلك تفضيل الكافي للكليني الجزء2صفحة 126روايةرقم7عن أبي الجارود عن أبي جعفر (ع) قال: قال رسول الله (ص):المتحابون في الله يوم القيامة على أرض زبرجدة خضراء في ظل عرشه عن يمينه-وكلتا يديه يمين-وجوههم أشد بياضا وأضوء من الشمس الطالعة يغبطهم بمنزلتهم كل ملك مقرب وكل نبي مرسل يقول الناس قرب الاسناد-الحميري القمي صفحة61باب يوم القيامة رواية رقم193وعنه عن صفوان الجمال عن أبي عبد الله عليه السلام قال:"قال رسول الله صلى الله عليه وآله: عن يمين الله-وكلتا يديه يمين-عن يمين العرش قوم على وجوههم نور لباسهم من نور على كراسي من نور.. فقال له علي: يا رسول الله من هؤلاء؟ فقال له: شيعتنا وأنت إمامهم عن الباقر عليه السلام قال: قال رسول rالمتحابون في الله عز وجل يوم القيامة على أرض زبرجدة خضراء في ظل عرشه عن يمينه وكلتا يديه يمين.. تفسير الصافي ج3ص81الى ص1.. عن أبي حمزة الثمالي قال: رأيت علي بن الحسين (ع) قاعدا واضعا إحدى رجليه على فخذه فقلت: إن الناس يكرهون هذه الجلسة ويقولون: إنها جلسة الرب.. وسائل الشيعة الجزء12 - كتاب الحج صفحه1.4و128باب مايستحب من كيفية الجلوس وما يكره منها الأصول الستة عشر-عدة محدثين صفحة54: زيد عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبدالله (ع) يقول ان الله ينزل في يوم عرفة في اول الزوال إلى الارض على جمل افرق يصال بفخديه اهل عرفات يمينا وشمالا ولا يزال كذلك كتاب الانوار النعمانية الجزء4صفحة249فعند ذلك ينادي الجبار بصوت له جهوري يسمع له أقطار السموات... ثم يقول.. فينفخ الجبار نفخة في الصور يخرج الصوت من أحد الطرفين.. الله المستعان مستدرك الوسائل ج5 ص4.. وَ مَنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ ذِرَاعاً تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ بَاعاً وَ مَنْ أَتَانِي مَشْياً أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً وَ مَنْ أَتَانِي بِقِرَابِ الْأَرْضِ خَطِيئَةً أَتَيْتُهُ بِمِثْلِهَا مَغْفِرَةً مَا لَمْ يُشْرِكْ بِي شَيْئاً الاختصاص- الشيخ المفيد صفحة18صحف الانبياء.. عن جابر بن يزيد عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله تبارك وتعالى.. عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا قال: يجلسه على العرش معه شرح أصول الكافي-مولي محمد صالح المازندراني الجزء3صفحة2.1عن إبراهيم بن محمد الخزاز ومحمد بن الحسين قالا: دخلنا على أبي الحسن علي بن موسى الرضا (ع) فحكينا له أن محمد أرى ربه في صورة الشاب الموفق في سن أبناء ثلاثين سنة.. قيل: الشاب الموفق هوالذي أعضاؤه موافقة بحسن الخلقة مراجع الشيعة المعتمده تقول.. الأئمة هم أسماء الله الحسنى.. هم لسان الله.. ووجه الله.. وعين الله.. وجنب الله هم يد الله القادرة.. كتاب الكافي1/ 113وكتاب التوحيد باب النوادر.. أليس هذا تجسيم وشرك يا رافضة الكافي جزء1صفحة126:علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى قال: كتبت إلى أبي الحسن علي بن محمد عليهما السلام: جعلني الله فداك يا سيدي قد روي لنا: أن الله في موضع دون موضع على العرش استوى، وأنه ينزل كل ليلة في النصف الاخير من الليل إلى السماء الدنيا، وروي: أنه ينزل عشية عرفة ثم يرجع إلى موضعه، فقال بعض مواليك في ذلك: إذا كان في موضع دون موضع كتاب الكافي الجزء1صفحة126.. انظر رواية4.. نزول الله بآخر الليل وبيوم عرفات.. موقع السستاني فقد يلاقيه الهواء ويتكنف عليه والهواء جسم رقيق يتكنف على كل شئ بقدره فكيف يتكنف عليه جل ثناؤه على هذا المثال؟ فوقع عليه السلام: علم ذلك عنده وهوالمقدر له بما هوأحسن تقديرا واعلم أنه إذا كان في السماء الدنيا فهوكما هوعلى العرش والاشياء كلها له سواء علما وقدرة وملكا وإحاطة عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عمن ذكر عن أبي حمزة الثمالي قال: رأيت علي بن الحسين (ع) قاعدا واضعا إحدى رجليه على فخذه فقلت: إن الناس يكرهون هذه الجلسة ويقولون: إنها جلسة الرب، فقال: إني نما جلست هذه الجلسة للملالة والرب لا يمل ولا تأخذه سنة ولا نوم وسائل الشيعة الجزء12كتاب الحج باب مايستحب من كيفية الجلوس وما يكره منها صفحة1.4 عن محمد بن علي الحلبي عن أبي عبد الله (ع) في قوله عز وجل يوم يكشف عن ساق قال: تبارك الجبار ثم أشارالى ساقه فكشف عن الأزرار قال: ويدعون الى السجود فلا يستطيعون. قال: أفحمه القوم ودخلتهم الهيبة وشخصت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الى السجود وهم سالمون.. توحيد الصدوق صفحة155رواية2كتاب بحار الأنوارالجزء4 صفحة7رواية15 أن أبا عبد الله عتب على من أتاه ولم يزر قبر علي بن أبي طالب قائلا «لولا أنك من شيعتنا ما نظرت إليك ألا تزور من يزوره الله والملائكة والأنبياء» الكافي الجزء7صفحة58.تهذيب الأحكام للطوسي الجزء6صفحة2.وسائل الشيعة الجزء14صفحه375بحار الأنوار الجزء25صفحة361كامل الزيارات38

​@@ammar_alshwale ياشيخنا التقيه عندك تكون موجوده ساعات وساعات غير موجوده وان لم تقولها فكتبكم تقولها وابشرك روايات ضعيفه جزيت خير فإنها دنيا فانيه فاتقي الله بنفسك وانت بداخلك وبقلبك تعرف اينه دين الله بس الكبر فاخذتكم العزه بالاثم اسأل الله ان يهدينا ويهديكم لماء يحبه الله ويرضاه ومن هنا ياشيخ عمار ليس من باب التحدي من باب التوضيح لناس اسألني بما شئت وسوف اجاوبك والحكم للجمهور سنه وشيعه الذين يتابعونك وجزاك الله الف خير سلني بما شئت اجاوبك

@@ammar_alshwale حذفت تعليقي الأول ليس من باب الإنصاف ان تحذف تعليقاتي ان حذفت رجعت انسخها بكل فيديوهاتك ولن اكل او امل ان شاء الله

انت تقول أن الله اسها نبيه اي جعله ينسى الا تنافي هذه العصمه المطلقه كما تزعمون لاحول ولا قوة الا حتى على الله تكذبون وتالفون روايات عادي ياشيخ تفسر لي هذه الايه يايها النبي بلغ مانزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت بكتبكم يقولون تهديد فشلون الله يهدد نبيه وهو قد عصمه من جميع الأخطاء المسيحين لم يجعل عيسى المسيح الها لانه لا يخطى او لانه معاه العصمه تعرف الأسباب اكتب بجوجل يطلع لك الأسباب قولك هذا تناقض والعياذ بالله انه جعل النبي يسهو علشان اتباعه مايدعون الولاهيه ومنع ذالك عن عيسى اي بمعنى لم يجعل نبي الله يسهو علشان كذا قومه جعوله الها الم تقرا قول الله تعالى أن الدين هو الاسلام فالمسيح أساسه الاسلام ودينه الاسلام ومستعد اطلع لك لكل شريعه من الرسل أن دينهم الاسلام جعلتم الله والعياذ بالله ضلم المسيحين بحيث انه لم ينسي عيسى علشان قومه مايتخذونه الها سالتك بالله تصدق انت الكلا الي تقوله انت رجل عربي من بلاد العلم والعلماء

من اين جئت بهدا التعريف لكلمة اوتعريف و معنى أو في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي أَو: (اسم) أَو : جمع كُرَى أو: (حرف/اداة) حرف عطف يفيد الإبهام أو التشكيك

@@صباغةالملاعب أو ..حرف عطف يفيد التفصيل....وهو حرف عطف يفيد التخيير مثل - سافِرْ بالقطار أو بالسيارة....{وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا} ......- حرف عطف يفيد الإبهام أو التشكيك.... (وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلاَلٍ مُبِينٍ).....حرف عطف لمطلق الجمع كالواو....جاء الخلافة أو كانت له قدرا...... لهذا قلت لك هو من حروف المعاني...؟

المتصل يحاججك من كتبك وانت تقول روايه ضعيفه حلو جدا ياشيخنا انك ماتاخذ الا الصحيح يالله ياشيخنا اعطنا اسماء الائمه بروايه صحيحه وان ماكو فدينك ماكو * اتنا بروايه صحيه ان علي قال انا الوصي وان قلت ماكو فدينك ماكو * اتنا بروايه صحيحه بروايه متصله الى رسول تقول المتعه حلال ان ماكو فدينكم ماكو وورايات كسر الضلع وحرق الدار بروايه صحيحه من كتبك ان ماكو فدينكم ماكو وغيره كثير اتنا بورايه صحيحه عن سيدنا الحسن من جميع كتبكم ان ماكو فدينكم ماكو وكذالك الحسين وكذالك امهم فاطمه الزهرا رضي الله عنهم جميعا ان ماكو فدينكم ماكو عندما يحاججك من كتبك تقول روايه ضعيفه وكل دينكم قايم على الضعيف يخرب بيتك ياشيخنا الفاضل

اما قولك عن عايشه قتلت الرسول عجيب وغريب امرك ياشيخ عمار بكلامك هذا جعلت رسول الله مناقض نفسه السبب الم تقرا قول الله تعالى أن من ازواجكم واولادكم عدو فاحذروهم ورسول الله عندكم يعلم الله الغيب فماهو الحذر الي اتخذه حيال هذا الأمر وبل الادهى والأمر بكتبك رفض ان يمرض ببيت فاطمه وأمر ان يمرض ببيت عايشه يخرب بيتك دينك مايسعفك تكذب ياشيخ عمار والم تقرا قول الله تعالى ولا تمسكو بعصم الكوافر جعلتم الرسول مخالف لكلام الله والعياذ بالله

قلت عايشه قتلت النبي حلو جدا بكلامك هذا جعلت امير المؤمنين علي مخالف لكلام الله الم تقرا قول الله تعالى النفس بالنفس وقال تعالى ومن قتلا مضلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف بالقتل لماذا معصوكم علي لم يقتل من قتله النبي وهو كان بقوه ومنعه فهنالك حكم رباني لا رجعه فيه وبل بكتبك ياشيخ عمار انها رجعها كملكه 😂😂😂 شوف اتكلم حسب اقزالكم وخزعبلاتكم من الممكن ان علي المعصوم كان يبي يتخلص من النبي علشان الملك والخلافه يخربب بيتك يشايخنا عمار

هذا السؤال وجه لنفسك

زين انتي سنية ما تعرفين ليش تدخلين بشي مي خصج لاضلين تلفين ودورين رجاءً

اول سوال ليك ياشيخ عمار وارسلناه إلى ميه الف او يزيدون ليش قال او او سوالك هناك غلط لأنه في ايه ولا يسأل عما يفعل وهم يسألون بالنسبه لأقوال جميع العلماء فاقوالهم ليس تأكيد بل اجتهادات شخصيه يخرب بيتك ياشيخنا الفاضل سوالك غلط او رد

انت تقول أن الله اسها نبيه اي جعله ينسى الا تنافي هذه العصمه المطلقه كما تزعمون لاحول ولا قوة الا حتى على الله تكذبون وتالفون روايات عادي ياشيخ تفسر لي هذه الايه يايها النبي بلغ مانزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت بكتبكم يقولون تهديد فشلون الله يهدد نبيه وهو قد عصمه من جميع الأخطاء المسيحين لم يجعل عيسى المسيح الها لانه لا يخطى او لانه معاه العصمه تعرف الأسباب اكتب بجوجل يطلع لك الأسباب قولك هذا تناقض والعياذ بالله انه جعل النبي يسهو علشان اتباعه مايدعون الولاهيه ومنع ذالك عن عيسى اي بمعنى لم يجعل نبي الله يسهو علشان كذا قومه جعوله الها الم تقرا قول الله تعالى أن الدين هو الاسلام فالمسيح أساسه الاسلام ودينه الاسلام ومستعد اطلع لك لكل شريعه من الرسل أن دينهم الاسلام جعلتم الله والعياذ بالله ضلم المسيحين بحيث انه لم ينسي عيسى علشان قومه مايتخذونه الها سالتك بالله تصدق انت الكلا الي تقوله انت رجل عربي من بلاد العلم والعلماء

اختي الكريمه اول شيخنا الفاضل ما خطأ كلامة صح ثاني شيخنا الفاضل دارس ومتعلم يدرس حوزة علمية فقهية وغير ها مو مثل مشايخ السنة والجماعة يأخذون شرحهم من كتب ابن تيميه والبخاري والخ لا من القران الكريم شيوخنا وعلمائنا ياخذون شرح من القران الكريم انتم السنة والجماعة دائما تتهجم ن على الشيوخ الشيعة قبل لا تتهجم ابحث وشوف الحقيقة ايهما اصح الشيعة ام السنة يااخي ابحث وشوف ايروح على الكوكل وتعلم من التليفون وتجي تهجم وانته كلشي مافاهم الموضوع اصلا الله يهديك ويهدي الجميع يارب

@@سبحانالله-ك4ث حلو كلامك جدا حلو انك تذكرني انك شيخك عمار دارس حوزه حلو جدا سوف أوجه اليك سوال توجه لشيخك عمار هل شيخك الفاضل هو وجميع محاوي الشيعه حافظين الثقل الأكبر هل الحوزه تحفظهم الثقل الأكبر قبل ماتتكلم عن كلمه شيخ فرجا استخدمها لمن يحفض الثقل الأكبر وان ماكو حفض لثقل الأكبر فهو بنضري ونضر المنصفين من ا لشيعه ليس بشيخ عوفه

@@سبحانالله-ك4ث تعيب فينا هههههه وتقول اهل السنه ياخذون دينهم من ابن تميميه والبخاري وتقول ان شيخكم الغالي ربي يهديه لصراط المستقيم أين كان تاخذون من الحوزه ههههه غريب وتناقض هل اهل الحوزه بشر يخطون ويصيبون ثانيا هل هم معصومين ثالثا بين أخذنا من البخاري وغيره وبين اخذكم من الحوزه اشرح لي الامتيازات الي موجوده بالحوزات غير موجوده عندنا رابعا هل الحوزه هم من يشرعون لكم او هل يلتقون بالامام المعصوم الغايب كما تقولون

اول سوال ليك ياشيخ عمار وارسلناه إلى ميه الف او يزيدون ليش قال او او سوالك هناك غلط لأنه في ايه ولا يسأل عما يفعل وهم يسألون بالنسبه لأقوال جميع العلماء فاقوالهم ليس تأكيد بل اجتهادات شخصيه يخرب بيتك ياشيخنا الفاضل سوالك غلط او رد

المتصل يحاججك من كتبك وانت تقول روايه ضعيفه حلو جدا ياشيخنا انك ماتاخذ الا الصحيح يالله ياشيخنا اعطنا اسماء الائمه بروايه صحيحه وان ماكو فدينك ماكو * اتنا بروايه صحيه ان علي قال انا الوصي وان قلت ماكو فدينك ماكو * اتنا بروايه صحيحه بروايه متصله الى رسول تقول المتعه حلال ان ماكو فدينكم ماكو وورايات كسر الضلع وحرق الدار بروايه صحيحه من كتبك ان ماكو فدينكم ماكو وغيره كثير اتنا بورايه صحيحه عن سيدنا الحسن من جميع كتبكم ان ماكو فدينكم ماكو وكذالك الحسين وكذالك امهم فاطمه الزهرا رضي الله عنهم جميعا ان ماكو فدينكم ماكو عندما يحاججك من كتبك تقول روايه ضعيفه وكل دينكم قايم على الضعيف يخرب بيتك ياشيخنا الفاضل

نزول الرب يوم الجمعة في كتب الشيعة رد على كلامك في وسط الفيديو عن النزول وهاي بكل كتبكم عن النزول والادهى والأمر باقي أكثر من عشرين روايه حول نفس الموضوع لمن أراد أن يطلع عليها فليقل هذه جز بسيط تهذيب الاحكام الجزء3صفحة3رواية رقم3.. الله ينزل في ليلة الجمعة.. موقع السستاني تفسير الصافي الجزء1سورة البقرة صفحة1.8سطر14.. كلتا يديه يمين.. موقع الحكيم الرافضي تفسير الصافي الجزء1سورة البقرة صفحة1.8سطر14يقول المفسر الرافضي.. قال فاغترف جل جلاله من الماء العذب الفرات غرفة بيمينه (وكلتا يديه يمين) فصلصلها فجمدت رؤية الله عند الرافضة.. فلماذا ينكرونها.. الله المستعان بحار الأنوارالجزء25صفحة361 رواية رقم19.. الله والملائكة يزورون الحسين.. موقع السستاني.. يا عيني على التجسيم والنزول كامل الزيارات صفحة122.. الله والملائكة يزورون الحسين.. وانظر للحاشية إمكانية رؤية الله لأن الأئمة افضل من موسى.. موقع تابع للسستاني كتاب كامل الزيارات صفحة65رواية رقم1.. يقول النبي (والعياذ بالله) إن العلي الاعلى ترائى لي في بيتك.. موقع تابع للسستاني كامل الزيارات صفحة65رواية1.. عن أبي عبدالله عليه السلام قال: بينما رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم في منزل فاطمة عليها السلام والحسين في حِجره إذ بكى وخرَّ ساجداً ثمَّ قال: يا فاطمة بنت محمّد! إنَّ العليَّ الأعلى ترائي لي في بيتك هذا في ساعتي هذه في أحسن صورة وأهْيَأ هَيئة وقال لي: يامحمّد أتحبّ الحسين؟ فقال: نعم.. إلى آخر الرواية كمال الزيارات صفحة122قال أبوعبدالله عليه السلام: لمّا أتى الحِيرةَ هل لك في قبر الحسين؟ قلت: وتَزورُه جُعِلتُ فِداك؟ قال: وكيف لا أزورُه واللهُ يَزورُه في كلِّ ليلة جُمُعة يهبط مع الملائكة إليه والأنبياء والأوصياء ومحمّد أفضل الأنبياء ونحن أفضل الأوصياء فقال صَفوانُ: جعلت فِداك فنَزوره في كلِّ جمعة حتّى نُدركَ زيارة الرّبِّ؟ قال: نَعَم يا صَفوان ألزم ذلك تكتب لك زيارةُ قبر الحسين عليه السلام وذلك تفضيل الكافي للكليني الجزء2صفحة 126روايةرقم7عن أبي الجارود عن أبي جعفر (ع) قال: قال رسول الله (ص):المتحابون في الله يوم القيامة على أرض زبرجدة خضراء في ظل عرشه عن يمينه-وكلتا يديه يمين-وجوههم أشد بياضا وأضوء من الشمس الطالعة يغبطهم بمنزلتهم كل ملك مقرب وكل نبي مرسل يقول الناس قرب الاسناد-الحميري القمي صفحة61باب يوم القيامة رواية رقم193وعنه عن صفوان الجمال عن أبي عبد الله عليه السلام قال:"قال رسول الله صلى الله عليه وآله: عن يمين الله-وكلتا يديه يمين-عن يمين العرش قوم على وجوههم نور لباسهم من نور على كراسي من نور.. فقال له علي: يا رسول الله من هؤلاء؟ فقال له: شيعتنا وأنت إمامهم عن الباقر عليه السلام قال: قال رسول rالمتحابون في الله عز وجل يوم القيامة على أرض زبرجدة خضراء في ظل عرشه عن يمينه وكلتا يديه يمين.. تفسير الصافي ج3ص81الى ص1.. عن أبي حمزة الثمالي قال: رأيت علي بن الحسين (ع) قاعدا واضعا إحدى رجليه على فخذه فقلت: إن الناس يكرهون هذه الجلسة ويقولون: إنها جلسة الرب.. وسائل الشيعة الجزء12 - كتاب الحج صفحه1.4و128باب مايستحب من كيفية الجلوس وما يكره منها الأصول الستة عشر-عدة محدثين صفحة54: زيد عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبدالله (ع) يقول ان الله ينزل في يوم عرفة في اول الزوال إلى الارض على جمل افرق يصال بفخديه اهل عرفات يمينا وشمالا ولا يزال كذلك كتاب الانوار النعمانية الجزء4صفحة249فعند ذلك ينادي الجبار بصوت له جهوري يسمع له أقطار السموات... ثم يقول.. فينفخ الجبار نفخة في الصور يخرج الصوت من أحد الطرفين.. الله المستعان مستدرك الوسائل ج5 ص4.. وَ مَنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ ذِرَاعاً تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ بَاعاً وَ مَنْ أَتَانِي مَشْياً أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً وَ مَنْ أَتَانِي بِقِرَابِ الْأَرْضِ خَطِيئَةً أَتَيْتُهُ بِمِثْلِهَا مَغْفِرَةً مَا لَمْ يُشْرِكْ بِي شَيْئاً الاختصاص- الشيخ المفيد صفحة18صحف الانبياء.. عن جابر بن يزيد عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله تبارك وتعالى.. عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا قال: يجلسه على العرش معه شرح أصول الكافي-مولي محمد صالح المازندراني الجزء3صفحة2.1عن إبراهيم بن محمد الخزاز ومحمد بن الحسين قالا: دخلنا على أبي الحسن علي بن موسى الرضا (ع) فحكينا له أن محمد أرى ربه في صورة الشاب الموفق في سن أبناء ثلاثين سنة.. قيل: الشاب الموفق هوالذي أعضاؤه موافقة بحسن الخلقة مراجع الشيعة المعتمده تقول.. الأئمة هم أسماء الله الحسنى.. هم لسان الله.. ووجه الله.. وعين الله.. وجنب الله هم يد الله القادرة.. كتاب الكافي1/ 113وكتاب التوحيد باب النوادر.. أليس هذا تجسيم وشرك يا رافضة الكافي جزء1صفحة126:علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى قال: كتبت إلى أبي الحسن علي بن محمد عليهما السلام: جعلني الله فداك يا سيدي قد روي لنا: أن الله في موضع دون موضع على العرش استوى، وأنه ينزل كل ليلة في النصف الاخير من الليل إلى السماء الدنيا، وروي: أنه ينزل عشية عرفة ثم يرجع إلى موضعه، فقال بعض مواليك في ذلك: إذا كان في موضع دون موضع كتاب الكافي الجزء1صفحة126.. انظر رواية4.. نزول الله بآخر الليل وبيوم عرفات.. موقع السستاني فقد يلاقيه الهواء ويتكنف عليه والهواء جسم رقيق يتكنف على كل شئ بقدره فكيف يتكنف عليه جل ثناؤه على هذا المثال؟ فوقع عليه السلام: علم ذلك عنده وهوالمقدر له بما هوأحسن تقديرا واعلم أنه إذا كان في السماء الدنيا فهوكما هوعلى العرش والاشياء كلها له سواء علما وقدرة وملكا وإحاطة عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عمن ذكر عن أبي حمزة الثمالي قال: رأيت علي بن الحسين (ع) قاعدا واضعا إحدى رجليه على فخذه فقلت: إن الناس يكرهون هذه الجلسة ويقولون: إنها جلسة الرب، فقال: إني نما جلست هذه الجلسة للملالة والرب لا يمل ولا تأخذه سنة ولا نوم وسائل الشيعة الجزء12كتاب الحج باب مايستحب من كيفية الجلوس وما يكره منها صفحة1.4 عن محمد بن علي الحلبي عن أبي عبد الله (ع) في قوله عز وجل يوم يكشف عن ساق قال: تبارك الجبار ثم أشارالى ساقه فكشف عن الأزرار قال: ويدعون الى السجود فلا يستطيعون. قال: أفحمه القوم ودخلتهم الهيبة وشخصت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الى السجود وهم سالمون.. توحيد الصدوق صفحة155رواية2كتاب بحار الأنوارالجزء4 صفحة7رواية15 أن أبا عبد الله عتب على من أتاه ولم يزر قبر علي بن أبي طالب قائلا «لولا أنك من شيعتنا ما نظرت إليك ألا تزور من يزوره الله والملائكة والأنبياء» الكافي الجزء7صفحة58.تهذيب الأحكام للطوسي الجزء6صفحة2.وسائل الشيعة الجزء14صفحه375بحار الأنوار الجزء25صفحة361كامل الزيارات38

انته وين لكيت هاي الكلاوات

حته. صعب. هيك. رسالة ماحدا. راح. يكمل. لو مختصر أحسن

لا تصدكون بهذول اخوان هواي منتشرين من هلنوعية بمقاطع الشيعة

نزول الرب يوم الجمعة في كتب الشيعة رد على كلامك في وسط الفيديو عن النزول وهاي بكل كتبكم عن النزول والادهى والأمر باقي أكثر من عشرين روايه حول نفس الموضوع لمن أراد أن يطلع عليها فليقل هذه جز بسيط تهذيب الاحكام الجزء3صفحة3رواية رقم3.. الله ينزل في ليلة الجمعة.. موقع السستاني تفسير الصافي الجزء1سورة البقرة صفحة1.8سطر14.. كلتا يديه يمين.. موقع الحكيم الرافضي تفسير الصافي الجزء1سورة البقرة صفحة1.8سطر14يقول المفسر الرافضي.. قال فاغترف جل جلاله من الماء العذب الفرات غرفة بيمينه (وكلتا يديه يمين) فصلصلها فجمدت رؤية الله عند الرافضة.. فلماذا ينكرونها.. الله المستعان بحار الأنوارالجزء25صفحة361 رواية رقم19.. الله والملائكة يزورون الحسين.. موقع السستاني.. يا عيني على التجسيم والنزول كامل الزيارات صفحة122.. الله والملائكة يزورون الحسين.. وانظر للحاشية إمكانية رؤية الله لأن الأئمة افضل من موسى.. موقع تابع للسستاني كتاب كامل الزيارات صفحة65رواية رقم1.. يقول النبي (والعياذ بالله) إن العلي الاعلى ترائى لي في بيتك.. موقع تابع للسستاني كامل الزيارات صفحة65رواية1.. عن أبي عبدالله عليه السلام قال: بينما رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم في منزل فاطمة عليها السلام والحسين في حِجره إذ بكى وخرَّ ساجداً ثمَّ قال: يا فاطمة بنت محمّد! إنَّ العليَّ الأعلى ترائي لي في بيتك هذا في ساعتي هذه في أحسن صورة وأهْيَأ هَيئة وقال لي: يامحمّد أتحبّ الحسين؟ فقال: نعم.. إلى آخر الرواية كمال الزيارات صفحة122قال أبوعبدالله عليه السلام: لمّا أتى الحِيرةَ هل لك في قبر الحسين؟ قلت: وتَزورُه جُعِلتُ فِداك؟ قال: وكيف لا أزورُه واللهُ يَزورُه في كلِّ ليلة جُمُعة يهبط مع الملائكة إليه والأنبياء والأوصياء ومحمّد أفضل الأنبياء ونحن أفضل الأوصياء فقال صَفوانُ: جعلت فِداك فنَزوره في كلِّ جمعة حتّى نُدركَ زيارة الرّبِّ؟ قال: نَعَم يا صَفوان ألزم ذلك تكتب لك زيارةُ قبر الحسين عليه السلام وذلك تفضيل الكافي للكليني الجزء2صفحة 126روايةرقم7عن أبي الجارود عن أبي جعفر (ع) قال: قال رسول الله (ص):المتحابون في الله يوم القيامة على أرض زبرجدة خضراء في ظل عرشه عن يمينه-وكلتا يديه يمين-وجوههم أشد بياضا وأضوء من الشمس الطالعة يغبطهم بمنزلتهم كل ملك مقرب وكل نبي مرسل يقول الناس قرب الاسناد-الحميري القمي صفحة61باب يوم القيامة رواية رقم193وعنه عن صفوان الجمال عن أبي عبد الله عليه السلام قال:"قال رسول الله صلى الله عليه وآله: عن يمين الله-وكلتا يديه يمين-عن يمين العرش قوم على وجوههم نور لباسهم من نور على كراسي من نور.. فقال له علي: يا رسول الله من هؤلاء؟ فقال له: شيعتنا وأنت إمامهم عن الباقر عليه السلام قال: قال رسول rالمتحابون في الله عز وجل يوم القيامة على أرض زبرجدة خضراء في ظل عرشه عن يمينه وكلتا يديه يمين.. تفسير الصافي ج3ص81الى ص1.. عن أبي حمزة الثمالي قال: رأيت علي بن الحسين (ع) قاعدا واضعا إحدى رجليه على فخذه فقلت: إن الناس يكرهون هذه الجلسة ويقولون: إنها جلسة الرب.. وسائل الشيعة الجزء12 - كتاب الحج صفحه1.4و128باب مايستحب من كيفية الجلوس وما يكره منها الأصول الستة عشر-عدة محدثين صفحة54: زيد عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبدالله (ع) يقول ان الله ينزل في يوم عرفة في اول الزوال إلى الارض على جمل افرق يصال بفخديه اهل عرفات يمينا وشمالا ولا يزال كذلك كتاب الانوار النعمانية الجزء4صفحة249فعند ذلك ينادي الجبار بصوت له جهوري يسمع له أقطار السموات... ثم يقول.. فينفخ الجبار نفخة في الصور يخرج الصوت من أحد الطرفين.. الله المستعان مستدرك الوسائل ج5 ص4.. وَ مَنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ ذِرَاعاً تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ بَاعاً وَ مَنْ أَتَانِي مَشْياً أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً وَ مَنْ أَتَانِي بِقِرَابِ الْأَرْضِ خَطِيئَةً أَتَيْتُهُ بِمِثْلِهَا مَغْفِرَةً مَا لَمْ يُشْرِكْ بِي شَيْئاً الاختصاص- الشيخ المفيد صفحة18صحف الانبياء.. عن جابر بن يزيد عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله تبارك وتعالى.. عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا قال: يجلسه على العرش معه شرح أصول الكافي-مولي محمد صالح المازندراني الجزء3صفحة2.1عن إبراهيم بن محمد الخزاز ومحمد بن الحسين قالا: دخلنا على أبي الحسن علي بن موسى الرضا (ع) فحكينا له أن محمد أرى ربه في صورة الشاب الموفق في سن أبناء ثلاثين سنة.. قيل: الشاب الموفق هوالذي أعضاؤه موافقة بحسن الخلقة مراجع الشيعة المعتمده تقول.. الأئمة هم أسماء الله الحسنى.. هم لسان الله.. ووجه الله.. وعين الله.. وجنب الله هم يد الله القادرة.. كتاب الكافي1/ 113وكتاب التوحيد باب النوادر.. أليس هذا تجسيم وشرك يا رافضة الكافي جزء1صفحة126:علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى قال: كتبت إلى أبي الحسن علي بن محمد عليهما السلام: جعلني الله فداك يا سيدي قد روي لنا: أن الله في موضع دون موضع على العرش استوى، وأنه ينزل كل ليلة في النصف الاخير من الليل إلى السماء الدنيا، وروي: أنه ينزل عشية عرفة ثم يرجع إلى موضعه، فقال بعض مواليك في ذلك: إذا كان في موضع دون موضع كتاب الكافي الجزء1صفحة126.. انظر رواية4.. نزول الله بآخر الليل وبيوم عرفات.. موقع السستاني فقد يلاقيه الهواء ويتكنف عليه والهواء جسم رقيق يتكنف على كل شئ بقدره فكيف يتكنف عليه جل ثناؤه على هذا المثال؟ فوقع عليه السلام: علم ذلك عنده وهوالمقدر له بما هوأحسن تقديرا واعلم أنه إذا كان في السماء الدنيا فهوكما هوعلى العرش والاشياء كلها له سواء علما وقدرة وملكا وإحاطة عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عمن ذكر عن أبي حمزة الثمالي قال: رأيت علي بن الحسين (ع) قاعدا واضعا إحدى رجليه على فخذه فقلت: إن الناس يكرهون هذه الجلسة ويقولون: إنها جلسة الرب، فقال: إني نما جلست هذه الجلسة للملالة والرب لا يمل ولا تأخذه سنة ولا نوم وسائل الشيعة الجزء12كتاب الحج باب مايستحب من كيفية الجلوس وما يكره منها صفحة1.4 عن محمد بن علي الحلبي عن أبي عبد الله (ع) في قوله عز وجل يوم يكشف عن ساق قال: تبارك الجبار ثم أشارالى ساقه فكشف عن الأزرار قال: ويدعون الى السجود فلا يستطيعون. قال: أفحمه القوم ودخلتهم الهيبة وشخصت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الى السجود وهم سالمون.. توحيد الصدوق صفحة155رواية2كتاب بحار الأنوارالجزء4 صفحة7رواية15 أن أبا عبد الله عتب على من أتاه ولم يزر قبر علي بن أبي طالب قائلا «لولا أنك من شيعتنا ما نظرت إليك ألا تزور من يزوره الله والملائكة والأنبياء» الكافي الجزء7صفحة58.تهذيب الأحكام للطوسي الجزء6صفحة2.وسائل الشيعة الجزء14صفحه375بحار الأنوار الجزء25صفحة361كامل الزيارات38

هو انتم اصلا عندكم شيء صحيح بشهادة كبار مراجعكم ولاشيء في عقيدتكم يستند إلى دليل واضح كلما الزمناكم بشء في كتبكم تقولون احنا مو كل شيء عندنا صحيح وجاب انت تتكلم على عقيدتنا والله انتم قوم بهت لاتستحون

قلتم احنا مانخد الا من المعصوم لايأخد الدين الا من المعصوم ولما نسالكم عن قول المعصوم تقولون قال زرارة وقال الكليني والطوسي والمجلسي والطبرسي هل هؤلاء معصومين فلقتم رؤوسنا بحديت كتاب الله وعطرتي ال بيتي لن يفترقا حتى يرد علي الحوض لما قلنا لكم اين الكتاب قلتم محرف والكتاب الصحيح عند المهدي يعني احدا عشر معصوم ماقدرو يحافضو على القران ولما سالنكم اين العترة التي لا تفارق كتاب الله قلتم هرب مند 1400سنة وتركنا للعلماء الغير معصومين لا قران صحيح ولا عترة موجودة نأخد منها الصحيح يعني دين مخربط لا اساس له ولا راس تم بلا حياء تقولون احنا نأخد من ال البيت في الاخير الشيء الدي استنكرتموه على الصحابة انهم لايجوز لهم النقل على النبي لانهم غير معصومين ولكن النقل عن المعصومين عبر زرارة وابو بصير مافيه مشكلة 😂😂😂دين هوى

@@صباغةالملاعب خلصت؟! اي فعلا احنه ماعدنه كتاب صحيح كامل من الدفه للدفه غير القران الكريم مومثلكم عدكم البخاري مثل القران الامر الثاني يااخي احنه عدنه كتب وبيها كل الروايات التي تخص ال البيت منها الصحيحة ومنها الضعيفه والمجهوله والمرسله وفي الحاشيه او التحقيق نذكر لك سبب التضعيف خومانجذب عليك مثل كتبك ونغشك😂😂 وبعدين مومشكلتي تروح شكو روايه ضعيفه تلبسني اياها😂😂

@@صباغةالملاعب خلصت؟! والله وامام الملأ اتحداك ان تعطيني قول عالم او مرجع شيعي واحد اقر بتحريف القران؟! وفي المقابل اعطيك من كتبك عائشه تقول بتحريف القران وعمر كذلك كن رجل وكفاك كثرة لغو دون دليل

@@revanali_93 اتحداك اهل السنة والجماعة جعلو باب اسمه الناسخ والمنسوخ اي بسم الله الرحمن الرحيم ماننسخ من أية او ننسيها ناتي بخير منها اما الشيعة قالو التحريف بصريح العبارة أسئلة أخرى من هم علماء الشيعة الذين قالوا بتحريف القرآن؟ هل الشيعة يعتقدون أن القرآن محرف؟ ما هي كتب الشيعة التي تقول بتحريف القرآن؟ فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب أو فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب - نظراً لاختلاف الأقوال في تحديد اسمه -؛ هو أحد أشهر كتب المحدّث الشيعي حسين النوري الطبرسي بالرغم من قلّة طبعاته، وذلك لحساسيّة الموضوع الذي أُلّف فيه هذا الكتاب، وهو موضوع تحريف القرآن.

هذه الآيات نزلت يوم معركة احد عندما اشيع أن الرسول عليه الصلاة والسلام قتل قعد بعض الصحابه وقالوا خلاص الرسول عليه الصلاة والسلام قتل فقال الله لهم افان مات اوقتل انقلبتم على اعقابكم يعني انتم أصحاب رساله والرسول عليه الصلاة والسلام سوف يموت يوما ما فاستمروا بالجهاد في سبيل الله فالرسول عليه الصلاة والسلام جمع الله له بين الرسالة والشهادةيوم اكل من الشاه المسمومه عليه الصلاة والسلام

@@abdullhsaad6541 وقالها النبي الكريم محمد سؤال قبل المعركة أو بعدها

@@gbgb774 نزلت الآيات عندما اشيع أن الرسول عليه الصلاة والسلام قتل ( نزلت هذه الآية عندما أصيب المسلمون في وقعة أحد، وأشاع الشَّيطان في الناس أن محمدًا قتل، يريد تخذيل المسلمين. ومعنى الآية أن محمدًا صلى الله عليه وسلم كغيره من الرسل، يجري عليه ما يجري على البشر من الموت أو القتل، وطاعته واتباع ما جاء به واجبان في حال حياته وحال موته، فليس بقاؤه شرطًا في امتثال ما جاء به من عند الله عز وجل، بل الواجب على الأمة عبادة الله دائمًا، ولهذا قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه يوم مات الرسول صلى الله عليه وسلم: "مَن كان يعبدُ محمدًا؛ فإن محمدًا قد مات، ومن كان يعبد الله؛ فإنّ الله حيٌّ لا يموتُ" [رواه البخاري في صحيحه (4/193، 194) من حديث عائشة رضي الله عنها.]. وجاء في الآية لفظ: {أَوْ قُتِلَ}: من أجل الإشاعة التي حصلت أنَّ محمدًا قتل؛ أي: لو صحَّ أنه قتل؛ فإنَّ ذلك لا يمنع المسلمين ولا يُضعِف موقفهم من جهاد عدوِّهم والثَّبات على إيمانهم هذا درس للمسلمين أن يستمروا في تبليغ دين الله الحق الذي جاء به الرسول عليه الصلاة والسلام وسار عليه الصحابه والائمه عليهم جميعا السلام

@@abdullhsaad6541 لم تعطني الجواب سيدي بتفهم متى نزلت الأية قبل أو بعد المعركة

@@gbgb774 نزلت الآيات أثناء المعركه على الرسول عليه الصلاة والسلام اقرأ الآية نزلت في أحد لما أشيع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قتل، فانهزم بعض الناس لذلك، فأنزل الله الآية كما قال ابن أبي حاتم وابن العربي والشوكاني وابن كثير وغيرهم.

اي هسة اضحك على ربك المعلك بالعرش عرضه طاير فوك 😂😂😂

استغفرالله العظيم واتوب اليه منكم ومما تدعون ال بيت رسول الله ابرياء منكم ​@@BARSA-100

النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم قتل على يد صنمي قريش ابو بكر وعمر وابنتيهما حفصه وعائشه والاعراب من قبيلة اسلم عندما سقن حفصه وعائشه النبي السم ولدوه أثناء الاحتضار وعندما كان عليه الصلاة والسلام يصحوا يغضب عليهن ويقول لماذا تلدوني وتسقوني السم وطردهن من البيت بااعتراف صحيح مسلم والبخاري في حادثة اللد

@@AliAhmed-c8y3x هههههههه والان يجب أن تطعن بعلي لانه لم باخذ بدم النبي كما أمره الله