الذي لا يقف عند حدود الله لن يقف عند حدودك، ومن لا يخاف الله لا تأمنه: {وَإِن يُرِيدُوا خِيَانَتَكَ فَقَدْ خَانُوا اللَّهَ مِن قَبْلُ فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} العلامة #عبد_العزيز_الطريفي
@@user-gj8gn8rd9s سلام عليكم ورحمه الله وبركاته انتبه يا أخ عندما يكون المتكلم هو الله سبحانه وتعالى فعليك أن تأتي بالآيه كما هي مع الإنتباه حتى لا يتبدل المعنى إذا كان هناك خطأ في الكتابه يَقُولُونَ لَئِن رَّجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ ۚ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَٰكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ (8
@@5l.r شوف ونا اخوك لاتنجر لكل ناعق. الايه الكريمه إنهم كانو قوما فاسقين. الايه تدل على الشعب وليس الحكومه. لذالك نحن الفاسقين يعاقبنا الله بأفعالنا. نحن من قطعنا ارحمنا نحن من اكلنا أموال اليتامى نحن نحن ونحن. لذالك عاقبنا الله بلوباء والغلا. قال تعالى / وألو استقامو على الطريقة لآسقيناهم ماءغدقا. صدق الله العظيم. الايه ماتعني الحكام تعني الشعوب البشر بصفه عامه تأمرنا بالطاعة والااستقامه. لكي نعيش حياه كريمه. صدقني مايفعله هذا الشخص ليس الطريقه الصحيحه. حتى في نقاشه واسلوبه لايريد ان يسمع سوى صوته ورايه فقط. والله اني لك من الناصحين. وشكرا لك
@@5l.r غير صحيح. فرعون قال انا ربكم الأعلى ورغم ذلك امرأته اسيه لها بيت في الجنه. وهناك أمثال كثيره على هذا لايسعنى ان اكتبه. وانت تعلم ذالك. قال تعالى. وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَٰكِن كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (96) صدق الله العظيم. أهل القرى نحن وليس الحكام والامراء. هم لهم عقاب اخر وسوف يسالهم الله سبحانه وتعالى عن مافعلوه بشعوبهم والله المستعان. ولكن انت لن تسأل في قبرك بما فعله محمد بن سلمان أو تركي ال الشيخ. لأنك انكرته بقلبك وهذا يكفيك. اما باليد يحتاج لك قوه عسكريه للردع وأما اللسان فلابد ان تكون مفوه وذو علم لكي تقرع الحجه بالحجه وتذهب المسؤلين وتنكر عليه في مكتبه وتنجو من عذاب الله وكذا قد بلغت. اما ان اذهب إلى خارج بلدي واسب واشتم في شي لايقدم ولا يؤخر فهو إذا لهو هدف اخر صدقني يالغالي. هذولا مضحوك عليهم أو عملا.
@@5l.r الايه التي استدليت فيها اطعنا سادتنا وكبراءنا) نعم صحيح من اطاع وصفق للباطل فسوف يكون لهم عذاب عظيم ولن ينفعهم ذالك يوم الدين. واني ابراء من ماحصل في بلدي إلى الله سبحانه وتعالى.
كشف الكذب على المملكة العربية السعودية ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-ixbO5O-k1Kc.html فلم الشيخ عماد المبيض. كذبه على المملكة كل الي سواه في مكتب واحد وهو خارج السعودية
@@M2jed966 هههه أولا أهل اليمن أهل الإيمان والحكمة بنص قول خير البشر ثانيا أنا لست يمنيً يا جويهل ثالثا ما حكم مناصرة الكفار على المسلمين أجب إن كنت رجلا
ياحبيبي إنتبه لو إنت في السعودية وربي المصحف يجيبوك خلال ساعتين . أنا ولد جدة بس عندي حركات إنت ماتعرفها 😊 . لكن إنت انتبه وربي مركز إعتدال كارثة تجسسيه على الأمة الإسلامية والمسلمين
أقسم بالله كلما جاء واحد سعودي للدفاع عن آل سعود .بدو أهل الجزيرة ما قبل الإسلام . رعاة متخلفي العقول . والله أنا اشكرك على ما تقوم به. وغالبية علماء آل سعود خسؤوا هذه الأيام في ظل حكم آل سلول .مصيبة هيأة العلماء والشيخ سعيد بن مسفر القحطاني الذي صدع رؤوسنا بمدح آل سلول وبلاد الحرمين وأنها بلاد التوحيد. وهاذاك الذي قال ما بعد آل سعود إلا جهنم.
۞ وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ ۖ وَإِن يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ ۖ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ ۖ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ ۚ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ ۚ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ ۖ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ (4) يقول جلّ ذكره لنبيه محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: وإذا رأيت هؤلاء المنافقين يا محمد تعجبك أجسامهم لاستواء خلقها وحسن صورها(وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ ) يقول جلّ ثناؤه: وإن يتكلموا تسمع كلامهم يشبه منطقهم منطق الناس (كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ ) يقول كأن هؤلاء المنافقين خُشُب مسنَّدة لا خير عندهم ولا فقه لهم ولا علم، وإنما هم صور بلا أحلام، وأشباح بلا عقول.
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: نهانا كُبراؤنا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالوا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تسبّوا أمراءكم ولا تغُشُّوهم، ولا تُبغضوهم،واتقوا الله واصبروا، فإن الأمر قريب) أخرجه ابن أبي عاصم في السنة (٢/٤٨٨) وابن عبدالبر في التمهيد (٢١/ ٢٨٧)، وأبو القاسم الأصبهاني في الترغيب والترهيب (٣/٦٨)، وإسناده حسن. وصية الرافضي ابن سبأ اليهودي في الفتنة التي أحدثتها الخوارج في عهد أمير المؤمنين عثمان بن عفان، التي انتهت باستشهاده رضي الله عنه: قال هذا الخبيث، في وصيته لأتباعه: ابدؤوا في الطعن على أمرائكم،وأظهروا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، تستميلوا قلوب الناس، وادعوهم إلى هذا الأمر تاريخ الطبري (٣٤٠/٣).
بارك الله فيك يا صالح ونفع بك وأُشهِدُ الله أنك بلغت وأوضحت وأثبت أن الدب الداشر إبن طقعان هو عدو الله .. جعلها الله في ميزان حسناتك يا صالح يوم الموقف العظيم أمام الله تعالى لتحاسب كل من أساء لك فرداً فرداً ولن يهرب منهم أحد وسنضحك كثيرا عليهم إن شاء الله
بيض الله وجهك ي شيخ صالح ووالله أن الذي كلمك اليمني قبل شوية أنه ما يسوى نعل وكل من يكلمك يفضحه الله ولا دليل لدية أفصح الله لسانك واهان الله محمد بن سلمان الذي جلب شذاذ الدنياااااا إلى المملكة
لا إله إلا الله محمد صل الله عليه وسلم اطهر الخلق رسول الله حسبنا الله ونعم الوكيل الرحمن الرحيم لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم الكريم أستغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم ومن جميع الذنوب واتوب اليه لي ولوالدي واهلي وناسي واحباب الله 👶🏻 وأحبابي وأنتم وسائر أمة محمد صل الله عليه وسلم اطهر الخلق
الله يحميك. ويوفق علي حق ..يا اخ صالح حمامه انت حمامة سلام ..للامه المسلمين لتنصر الحق . الكل بدافع عن حكام. الظالمين ..يتحاسبوا عند رب العالمين ..بتمني من الشيوخ السعوديه اي شيخ سعودي. يطلع بره السعوديه لان بمسكوا شيوخ السعوديه مسكوا كتير ..بمسكوا بتكلم عن الدين .بدهم يلغوا الدين الاسلامي .في شيوخ طلعوا. بيحكوا بره .....الله يفرج عن اعتقلاء الدين منهم بدر مشاري وغيرهم ..النصر للاسلام والمسلمين يارب امين
عن هلال بن أبي حميد، قال: سمعت عبدالله بن عكيم يقول: لا أعين على دم خليفة أبدًا بعد عثمان، فيقال له: يا أبا معبد، أوَأَعنت على دمه؟، فيقول: إني أعد ذكر مساويه عونا على دمه (أخرجه ابن سعد في الطبقات (١١٥/٦) وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٤٧/١٢)، والفسوي في المعرفة والتاريخ (٢٣١/١)
حفظ الله المملكة العربية السعودية حكومة وشعبا و على رأسهم خادم الحرمين الشريفين و نجله الكريم محمد بن سلمان .... و من أراد بنا شر جعل الله كيده في نحره ....
تحياتي للشعب السعودي انه شعب طيب، لكنني من وجهة نظر ضد محمد بن سلمان، لان فعل الشيء الذي ارتكبه خطأ فادح مثل أغاني إله للتنمر علي الخالق واستقبال الملحدين. هذا الشيء خطأ في حقوق المملكة العربية السعودية. يجب أن تعود الفتوحات الإسلامية مرة أخرى، هذا الحل المناسب.
تكفى استاذي صالح حمامة.. تعرف أحد من طرفك؟ يفعل خير يساعدني مادي؟ قسم أني عايش واعيش تحت خط الفقر لدرجة؟ تواصلوا معايا ع الخاص؟ لو سمحت ساعدني ساعدني مادي.....
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه، ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فقد قال الله : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا [النساء: 59] فهذه الآية نص في وجوب طاعة أولي الأمر، وهم: الأمراء والعلماء، وقد جاءت السنة الصحيحة عن رسول الله ﷺ تبين أن هذه الطاعة لازمة، وهي فريضة في المعروف. والنصوص من السنة تبين المعنى، وتقيد إطلاق الآية بأن المراد: طاعتهم في المعروف، ويجب على المسلمين طاعة ولاة الأمور في المعروف لا في المعاصي، فإذا أمروا بالمعصية فلا يطاعون في المعصية، لكن لا يجوز الخروج عليهم بأسبابها؛ لقوله ﷺ: ألا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئًا من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله، ولا ينزعن يدًا من طاعة ولقوله ﷺ: من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية وقال ﷺ: على المرء السمع والطاعة فيما أحب وكره إلا أن يؤمر بمعصية، فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة وسأله الصحابة لما ذكر أنه يكون أمراء تعرفون منهم وتنكرون قالوا: فما تأمرنا؟ قال: أدوا إليهم حقهم، وسلوا الله حقكم قال عبادة بن الصامت : بايعنا رسول الله ﷺ على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا وأثرة علينا وأن لا ننازع الأمر أهله وقال: إلا أن تروا كفرًا بواحًا عندكم من الله فيه برهان. فهذا يدل على أنه لا يجوز لهم منازعة ولاة الأمور، ولا الخروج عليهم إلا أن يروا كفرًا بواحًا عندهم من الله فيه برهان؛ وما ذاك إلا لأن الخروج على ولاة الأمور يسبب فسادًا كبيرًا وشرًا عظيمًا، فيختل به الأمن، وتضيع الحقوق، ولا يتيسر ردع الظالم، ولا نصر المظلوم، وتختل السبل ولا تأمن، فيترتب على الخروج على ولاة الأمور فساد عظيم وشر كثير، إلا إذا رأى المسلمون كفرًا بواحًا عندهم من الله فيه برهان، فلا بأس أن يخرجوا على هذا السلطان لإزالته إذا كان عندهم قدرة، أما إذا لم يكن عندهم قدرة فلا يخرجوا، أو كان الخروج يسبب شرًا أكثر فليس لهم الخروج؛ رعاية للمصالح العامة. والقاعدة الشرعية المجمع عليها: (أنه لا يجوز إزالة الشر بما هو أشر منه، بل يجب درء الشر بما يزيله أو يخففه)، أما درء الشر بشر أكثر فلا يجوز بإجماع المسلمين، فإذا كانت هذه الطائفة التي تريد إزالة هذا السلطان الذي فعل كفرًا بواحًا عندها قدرة تزيله بها، وتضع إمامًا صالحًا طيبًا من دون أن يترتب على هذا فساد كبير على المسلمين، وشر أعظم من شر هذا السلطان فلا بأس. أما إذا كان الخروج يترتب عليه فساد كبير، واختلال الأمن، وظلم الناس، واغتيال من لا يستحق الاغتيال... إلى غير هذا من الفساد العظيم، فهذا لا يجوز، بل يجب الصبر، والسمع والطاعة في المعروف، ومناصحة ولاة الأمور، والدعوة لهم بالخير، والاجتهاد في تخفيف الشر وتقليله وتكثير الخير، هذا هو الطريق السوي الذي يجب أن يسلك؛ لأن في ذلك مصالح للمسلمين عامة، ولأن في ذلك تقليل الشر وتكثير الخير، ولأن في ذلك حفظ الأمن وسلامة المسلمين من شر أكثر، نسأل الله للجميع التوفيق والهداية
💠📌 (»»»عـقـيـدتـنـا «««) 🔺السمع والطاعة لأمراء المسلمين ... 🔺نرى وجوب طاعة أولياء الأمور المسلمين وعدم الخروج عليهم وإن جاروا ، ▪️قال تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ } ▪️وروى البخاري ومسلم عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال : دعانا النبي -ﷺ- فبايعنا ، فكان فيما أخذ علينا : أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا وأثرة علينا ، وأن لا ننازع الأمر أهله ، إلا أن تروا كفراً بواحاً عندكم من الله فيه برهان . 🔺وولي الأمر الذي تجب طاعته ويحرم الخروج عليه هو ولي الأمر المسلم الذي يحكم بشرع الله عز وجل . 🔺وأما من حكم بغير ما أنزل الله فهو طاغـ/ـوت مـ..رتـ...د تحرم طاعته ويجب جهاده وقتاله . ⚠️•• (( وهذا هو حال كل الحكام الذين يحكمون المسلمين في زماننا )) ، وقد نقل غير واحد من العلماء الإجماع على وجوب الخروج على الحاكم الكافر وأنّه لا سمع له ولا طاعة . #معركة_الوعي_والعقيدة_والتوحيد #البصيرة #الرشد #الكفر_بالطاغوت #الإيمان_بالله #لا_سمع_ولا_طاعة_للطواغيت #الجهل_في_زمن_الملاحم_خيانة 🚶🕊️🚶🕊️
وعن أبي إدريس الخولاني أنه قال: إياكم والطعن على الأئمة، فإن الطعن عليهم هي الحالقة، حالقة الدين ليس حالقة الشعر، ألا إن الطعانين هم الخائبون، وشرار الأشرار. أخرجه ابن زنجويه في كتاب الأموال(٨٠/١)
@@t.kk.s.a6118 يشحت!!!!!! سبحان الله العظيم تذكرت رسول الله صل الله عليه وسلم عندما ذكر بعض علامات الساعة ومنها عندما يكذب الصادق ويصدق الكاذب ويؤتمن الخائن ويخون الأمين فانتظر الساعه ومنها إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعه ومنها ارتفاع الاسافل يارب ردنا إليك يارب ردنا إليك ردا جميلا انشغال العقول بالدنيا وتسفيه من يدعوا إلى الله من علامات الساعه قال رسول الله ﷺ سيعود الإسلام غريبا كما بدأ غريبا ف طوبي للغرباء يارب اسألك الهداية لكل ضال وغافل يارب لاتجعل السفهاء منا يتجرأ على الدين يارب اهدى كل غافل فإنهم لايعلمون
جواك الله خير .. ي ستادي صالح حمامة.. هل تعرف احد من طرفك يساعدني مادي؟ الأمر وصل فيه لدرجة الجوع الان من امس الأكل ولاشرب ولا شيء؟ قسم بالله العظيم بجد الحقيقة لاغيرررر... ممكن تساعدني بملغ مادي ميسور لوجه الله فعل خير معايا...
نعم نصر الاسلام أن جعل العاهرات مسلمات والشواذ مسلمين لاحول ولا قوة الابالله ألعلي العظيم حسبنا الله ونعم الوكيل فيه وكل من يدعمه بالرذيله نسال الله لهم الهدايه وان يقصم ظهر بن سلمان وكل من ينشر الرذيله في بلاد الحرمين خاصه وبلاد المسلمين عامه 😢🤲
الله يثبته صالح حمامة ويجعل من اهل الجنه ورغم انه تاب ولاكن بالنهاية مايصل لعلماء الدين مثل الشيخ عثمان الخميس والباقي لأن علماء الدين درسوا الشريعة من زمان
قال الإمام الألباني رحمه الله: كلنا يعلم أنه قامت هناك ثورات عديدة في بعض البلاد الإسلامية وكانت الحماسة الدينية فيها هو الدافع الأول لكن ماذا كانت الثمرة ! كانت مرة جدا....كانت العاقبة سيئة من حيث أرادوا الإصلاح فوقعوا في الإفساد سلسلة الهدى والنور رقم الشريط: (344)
@@almeanj. إحدى صفات الخوارج وعقائدهم جواز الخروج على أئمة الجور والظلم والفسق و هذا أصل عند المعتزلة وأصل عند الإباضية. يكفي ذكر حديث واحد عن النبي صلى الله عليه وسلم: عن #أبي_هريرة رضي الله عنه، قال رسول الله ﷺ: عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عليك. أخرجه مسلم ( ٤٨٦٠ ) . قال النووي رحمه الله: (الأثرة) ... وهي الإستئثار والإختصاص بأمور الدنيا عليكم، أي: اسمعوا وأطيعوا وإن اختص الأمراء بالدنيا، ولم يوصلوكم حقكم مما عندهم. شرح النووي على مسلم (٢٢٥/١٢) فهل قال اخرجوا عليهم؟ وأنت وطالح دجاجة يتباكى على أموال ابن سلمان حفظه الله وذهبت إلى يخته إن صحت كلامه و الرسول صلى الله عليه وسلم قال اصبروا على استئثارهم ومنها الإستئثار بالأموال! قال أبو جعفر الطحاوي رحمه الله وهو يقرر مذهب أبي حنيفة في: هذا ذكرُ بيان عقيدة أهل السنة والجماعة على مذهب فقهاء الملة: #أبي_حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي وأبي يوسف يعقوب بن إبراهيم الأنصاري وأبي عبدالله محمد بن الحسن الشيباني رضوان الله عليهم أجمعين وما يعتقدون من أصول الدين ويدينون به رب العالمين ..وذكر منها: ولا نرى الخروجَ على أئمتنا وولاة أمورنا وإن جاروا ولا ندعوا عليهم ولا ننزع يدا من طاعتهم ونرى طاعَتَهُم من طاعة الله عز وجل فريضة ما لم يأمروا بمعصية وندعوا لهم بالصلاح والمعافاة تخريج الطحاوية للألباني (ص 1 ، 68 ، 69 فهل قال من مذهب أهل السنة الخروج على الحاكم الظالم الفاسق؟ إذا هي مذهب مخالفيهم من المعتزلة والخوارج عموما الإمام ابن عبدالبر المالكي يقرر أصل من أصول أهل السنة | قال رحمه الله: أما أهل الحق وهم #أهل_السنة فقالوا: هذا هو الاختيار أن يكون الإمام فاضلاً عدلا محسنا فإن لم يكن فالصبر على طاعة الجائرين من الأئمة أَوْلى من الخروج عليه؛ لأن في منازعته والخروج عليه استبدال الأمن بالخوف؛ ولأن ذلك يحمل على إهراق الدماء،وشنّ الغارات، والفساد في الأرض. وذلك أعظم من الصبر على جوره وفسقه، والأصول تشهد والعقل والدين أن أعظم المكروهين أولاهما بالترك. التمهيد(10/37) ولتعلم منه هو الإمام ابن عبدالبر يا فرخ الخوارج!. لأنقل أثر ابن عباسٍ، وهو الذي نُقل عنه أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم في السمع والطاعة ولزوم الجماعة وحرمة الخروج على الحاكم الظالم و آثار صحيحة وهو يحرم الخروج! هل هو مدخلي جامي معين الظالم !! حاشاه رضي الله عنه عن سماك الحنفي أنه قال لابن عباس: ما تقول في سلطان علينا: يظلموننا ويشتموننا ويعتدون علينا في صدقاتنا، ألا نمنعهم؟ فقال ابن عباس: لا أعطهم يا حنفي! ثم قال: يا حنفي الجماعة الجماعة، إنما هلكت الأمم الخالية بتفرقها. رواه ابن أبي حاتم في تفسيره (٣ / ٧٢٤). الخروج على الحاكم الظالم مذهب المعتزلة والخوارج عموما كما أسلفت: قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ولهذا كان من #أصول_أهل_السنة، #لزوم_الجماعة وترك قتال الأئمة، وترك القتال في الفتنة، وأما أهل الأهواء كالمعتزلة، فيَرون القتال للأئمة من أصول دينهم. ويجعل المعتزلة اصول دينهم خمسة، التوحيد الذي هو سلب الصفات، والعدل الذي هو تكذيب بالقدر، والمنزلة بين المنزلتين، وإنفاذ الوعيد، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي منه قتال الأئمة. الإستقامة لابن تيمية (٣٤٨/٢) قال الإمام عبد الله بن المبارك رحمه الله: (مَن قال: الصلاة خلفَ كُلِّ برٍّ وفاجرٍ، والجهاد مَعَ كُلِّ خليفةٍ، ولم يرَ الخروجَ على السلطان بالسيف، ودعا لهم بالصلاح، فقد خَرَجَ من قول الخوارج أوله وآخره) شرح السنة للبربهاري ص132 رقم 159 وهذا تقرير أحد أتباع التابعين! والتابعين أتباع الصحابة!: قال المحدّث #قتيبة_بن_سعيد قال رحمه الله : هذا قول الأئمة المأخوذ في الإسلام والسنة .. إلى أن قال: وألا نخرج على الأمراء بالسيف وإن جاروا، ونبرأ من كل من يرى السيف على المسلمين كائنًا من كان. . رواه أبو أحمد الحاكم في شعار أصحاب الحديث ص ( ٣٠- ٣١ ) قال محمد بن طاهر المقدسي: ولست أرى شقّ العصا لا، ولا أرى خروجًا على السلطان إن جار أو غدر، وأبرأ من رأي #الخوارج إنهم أراقوا دماء المسلمين كما اشتهر. الحجة على تارك المحجة، لابن طاهر المقدسي (٥٩١/٢)
اخ صالح انت تطالب الناس ينتقدوا الوضع ويصرحوا بما انت عجزت عنه لأنك تعلم لو قلت او انتقدت سيكون مصيرك كغيرك ممن انتقد فلا تطالب الناس مالم تستطع وانت خاج البلد
عن الزبرقان قال: كنت عند أبي وائل شقيق بن سلمة، فجعلت أسب الحجاج، وأذكر مساويه، قال: لاتسبه، وما يدريك لعله يقول: اللهم اغفر لي فغفر له. أخرجه هناد في الزهد (٤٦٤/١) عن زائدة بن قدامة قال: قلت لمنصور بن المعتمر : إذا كنت صائما أنال من السلطان؟ قال: لا. قلت: فأنال من أصحاب الأهواء، قال: نعم. أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب الصمت وآداب اللسان (ص١٤٥) وابن الأعرابي في معجمه (٨١٥/٢) وعن عون السهمي رحمه الله، قال: أتيت أبا أمامة فقال: لا تسبوا الحجاج، فإنه عليك أمير، وليس عليَّ بأمير. وقوله (ليس عليَّ بأمير؛ لأنّ أبا أمامة في الشام، والحجاج والٍ في العراق. أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (١٨/٧)
🚪#تحذير_ع الماشي🚶🚶🚶 • 🌺قال رسول الله ﷺ : "غير الدجال أخوفني عليكم؛... قالوا: من يا رسول الله؟ قال: الأئمة المُضلون". ⚠️علماء السلطان وأئمة السوء وأتباعهم من التلامذة والمجالس العلمية والأبواق الإعلامية أشد خطراً من فتنة الدجال التي حذّر منها النبي عليه أفضل الصلاة والسلام فكل واحد منهم دجال #فاحذروهم #وحذّر_الناس_منهم • 🚪🚶
الأئمة المضلون هم شيوخك الخوارج السلف ما أطلقوا : " أئمة مضلين" " علماء سلطان" على من يحرم الخروج على الحاكم الفاسق الظالم، ولم يكفروا بكبيرة الحكم بغير ما أنزل الله. @@ahamadhajilapeh1575
