هذه هي وصية ابو بكر لمن يريد ان يعرف حتى لاتصدقوا افتراءات هذا الدابه وصية ابو بكر الصديق رضي الله عنه ((نه قد نزل بي ما قد ترون ولا أظنني إلا ميتًا لما بي، وقد أطلق الله أيمانكم من بيعتي وحل عنكم عقدتي، ورد عليكم أمركم فأمِّروا عليكم من أحببتم، فإنكم إن أمَّرتم في حياة مني كان أجدر أن لا تختلفوا بعدي"
@@hamedsalim6700 فأبى أبو بكرٍ أنْ يدفَعَ إلى فاطمةَ منها شيئًا فوجَدَتْ فاطمةُ على أبي بكرٍ في ذلك وهجَرَتْه فلَمْ تُكلِّمْه حتَّى تُوفِّيَتْ بعدَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بستَّةِ أشهُرٍ فلمَّا تُوفِّيَتْ دفَنها زوجُها عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضِي اللهُ عنه ليلًا فسر لي هذا أنت هل رضت ابنة النبي عن خليفتك الراوي : عائشة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان | الصفحة أو الرقم : 6607 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
@@subhanallah.54557 - من قال حين يأوي إلى فراشِه : ( لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك له ، له الملكُ ، وله الحمدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ ، لاحولَ ولا قوةَ إلا بالله العليِّ العظيمِ ، سبحان اللهِ وبحمده ، والحمدُ لله ، ولا إله إلا اللهُ ، واللهُ أكبرُ ) ؛ غُفِرَتْ له ذنوبُه ولو كانت مثلَ زَبَدِ البحرِ الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب الصفحة أو الرقم: 607 | خلاصة حكم المحدث : صحيح بعد بحث عن جميع النسخ اللي افترضت انها موجوده بهذا الروايه فلم اجد الا هذا الحديث في الباب كامل لابن حبان السؤال الاهم هل يقوم دين الله على الكذب ؟ لكل شيعي
اقسم بالله اني شيعي ابن شيعي انتم يا معممين من شققتم صف المسلمين لدينا روايات ايضا كما تقول انت انها جاء بها المؤرخون الرواية تقول ان الرسول قبل الامام الحسن ع في فمه وقبل الامام الحسين ع في رقبته والفارق بين قول رسول الله ص واستشهاد الاماميين اكثر من خمسين عام فكيف لا يلعم الرسول ان عمر وابو بكر سيهجمون على الزهراء ع ؟ ولماذا صاحبهم وتزوج منهم وصاهرهم ؟ وكيف لا يعلم ان عاشئة زانية وسارقة وداعر والعياذ بالله كما تدعون ؟اذا على اقوالكم ورواياتكم فإن الرسول شق صف المسلمين بنفسه وحاشاه ذلك ! اتقوا الله في عرض رسول الله ولكم والله دمرتو الاسلام والمسلمين والله يا معمنين انتم اشد من القنابل النووية
أنا سني واقول بارك الله بيك على رجاحة عقلك وفهمك ، هل يعقل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يختار أصحاب يؤذونه في أهل بيته والله يختارهم له ، هؤلاء يعتمدون على روايات ملفقة ومكذوبة.
التاريخ يبدأ بحرف وينتهي بشمس وانا اخوك وصفوا لنبينا صلى الله عليه واله وسلم كل نسب قبيح وصحبه ساقطه ونساء داعره فاسده لا بل انهم زعموا ان السيده عائشه وحفصه وام حبيب بنت الي سفيان رضي الله عنهن بزمن النبي ص وبحياته كانن يفعلن الفاحشة والرذائل والنبي ص مطنش وان انسابه الذين أعطى بناته لهم شواذ والذين أخذ منهم اي ناسبهم شواذ ونسبوا أية التطهير لغير بيت النبي وزوجاته بالله عليك هل هذا بيت نبوءه ولا بيت دعاره ورذيله ؟!
@@مهرة-ش2ك اللهم صلِّ على محمد وآل محمد بوركتم وأحسنتم أختي الفقرة اللي ذكرتها بالتعليق هاي عند السيد نشاز هو جاي يكول الخلفاء!! وهم عندنا ليس بخلفاء ولا اي شيء من يذكرهم لازم بالاسم فقط
@@bnzbnzbn1432 حياك الله عزيزي هو خليفة بغير حق كيف يقال له خليفة أصلا ؟ على كلا أنه ردي بــ رواية عن المعصوم عليه السلام, تفضل: قال (عليه السلام): ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة، ولهم عذاب أليم، المدخل فينا من ليس منا، والمخرج منا من هو منا، والقائل أن لهما نصيبا في الإسلام؛ أعني هذين الصنمين. والقائل أن لهما نصيبا في الإسلام؛ أعني هذين الصنمين !!! مع كل الحب والأحترام
😂😂😂😂😂 مجوسي لابس كفر وناسب نفسه للعرب من سلالة الرسول ودمه مجوسي 😄😄😄 ويطلع يسب بأصحاب الرسول 😅😅 ابو بكر كشف دار فاطمه. وعلي فين راح😂😂😂تعلمو مهارات الكذب 😅😄 لك عذاب في الدنياء وتدخل حفره و موعدك نار جهنم ان شاءالله
ونتو شكو ادافعون عن ذلولي ليسمونهم أصحاب عمر كان يزنزون به وراد قتل النبي برميهة من الناقة عثمان كل فترة حكمة يعلن المام علي وهاذة كفر وأم المنافقين عائشة كان يضربها النبي وأمرت بأن لايدفن الحسن عند جدة رسول الله ورمي نعشة بلنبال
@@mohamadaltayb1569 العقد الفريد ج 2 سقيفة بني ساعدة ص73 ابن عبد ربه الأندلسي ومن حديث حذيفة قال: كنَا جلوساً عند رسول اللهّ عظيم، فقال: إني لا أدري ما بقائي فيكم، فاقتدُوا بالذين من بَعدي، وأشار إلى أبي بكر وعمر، واهتدُوا بهَدْي عمار، وما حَدّثكم ابن مسعود فصدقوه. الذين تخلفوا عن بيعة أبي بكر - في والعباس والزبير وسعد بن عُبادة. فأما عليّ والعباس والزبير، فقعدوا في بيت فاطمة حتى بَعث إليهم أبو بكر عمرَ ابن الخطاب ليُخرِجهم من بيت فاطمة، وقال له: إِن أبوا فقاتِلْهم. فأقبل بقَبس من نار على أن يُضرم عليهم الدار، فلقيته فاطمةُ، فقالت: يا بن الخطاب، أجئت لتُحرق دارنا؟ قال: نعم، أو تدخلوا فيما دخلتْ فيه الأمة. فخرج علي حتى دخل على أبي بكر فبايعه. ==== 2- تاريخ الطبري ج 2 ص 443 حدثنا ابن حميد قال حدثنا جرير عن مغيرة عن زياد بن كليب قال أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال والله لاحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة فخرج عليه الزبير مصلتا بالسيف فعثر فسقط السيف من يده فوثبوا عليه فأخذوه. ==== 3- مصنف أبي شيبه ج 8 ص 572 حدثنا محمد بن بشر نا عبيد الله بن عمر حدثنا زيد بن أسلم عن أبيه أسلم أنه حين بويع لابي بكر بعد رسول الله كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم ، فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة فقال : يا بنت رسول الله ! والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك ، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ، وأيم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك ، إن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت ، قال : فلما خرج عمر جاءوها فقالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وأيم الله ليمضين لما حلف عليه ، فانصرفوا راشدين ، فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي ، فانصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لابي بكر. ==== 4- الإستعاب ج 1 ص 298 لابن عبد البر حدثنا محمد بن أحمد حدثنا محمد بن أيوب حدثنا أحمد بن عمرو البزار حدثنا أحمد بن يحيى حدثنا محمد بن نسير حدثنا عبد الله بن عمر عن زيد بن أسلم عن أبيه أن علياً والزبير كانا حين بويع لأبي بكر يدخلان على فاطمة فيشاورانها ويتراجعان في أمرهم فبلغ ذلك عمر، فدخل عليها عمر، فقال: يا بنت رسول الله والله ما كان من الخلق أحد أحب إلينا من أبيك وما أحد أحب إلينا بعده منك، ولقد بلغني أن هؤلاء النفر يدخلون عليك ولئن بلغني لأفعلن ولأفعلن. ثم خرج وجاءوها فقالت لهم: إن عمر قد جاءني وحلف لئن عدتم ليفعلن وايم الله ليفين بها، فانظروا في أمركم ولا ترجعوا إلي. فانصرفوا فلم يرجعوا حتى بايعوا لأبي بكر. تحريف كلمة من لأحرقن عليكم الى لأفعلن ولأفعلن
ان تنزلنا ان الهجوم على فاطمة الزهراء عليها السلام قد حصل وسلمنا به السؤال : أين كان علي عليه السلام حين هجموا على داره وهل اقتص علي عليه السلام من الذين هجموا على داره ؟؟؟
رضي الله عن فاطمه الزهراء خلقو لها قصه كذب كسر ضلعها ودخول بيتها وقالو ايش علي رضي الله عنه جالس مافعل شي بوصية النبي لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم كذب
اجابته ان علي كان يخاف من ولا بجرء ان يدافع عن الزهراء أمامه ولو فعل سيكسر ضلعه عمر هو الاخر رضي الله عنهما. ادن هل يتقبلون ان يكون علي مجرد جبان أمام عمر أو. عدم دكر هاده القصص. التي لا تعلمون أين تءودي بكم اجابتها
المشكله الاساسيه عدم التفكر ومتابعه الامور التاريخيه بشكل صحيح لانه من الحساب يوم القبامه وانت تعادي الرسول الاعظم ص .والابعاد عن الشفاعه فاعلم اين تكون . من نقض العهد بعد حجه الوداع وحيث الغدير .ومبايعه.الثلاثه للامام علي .والتبريك له .وبعدها خالفوا كلام الوسول .بعدها اخذ نحله الرسول ص.للسيده فاطمه فدك .وهي تعويض من الرسول لحقها بمال امها خديجه ع. وبعدها احراق الباب وصربها مما سبب شهادتها ع.والرسول ص وصب عليها وقال فاطمه بضعه مني من اغضباها اغضبني ومن اغضبني اغضب الله سبحانه .هل تترضوا علي من غضب سبحانه عليه واجهوا الحقيقه قبل يوم لاعذر به ولا كلام لكم .
ياخي والله ان كلمة كذب ماذكر المصدر او اسم المؤرخ هذا كذاب وكذاب قليل واجي يضحكني ويجي يضحك على شيعته بالكذب ويحرك عواطفهم فقط 😂😂😂عمر كسر ضلع الزهراء قويه😁 بس يهدم البيت هاذي انا مش راضي😆😂 خانوا علي الحيد الكرار والله انهم شر البليه
@@nancykennedy7703 هذا أمر واضح جلي ان المتحدث مأبون. بمسح وجهه بذكر عبد اسود كل صباح ومساء. 👙👙واذا لم يجد جلبو له مطي يتمسح بذكره.. هذا أمر واضح جلي ومرات يحتفظ بذكر صناعي تحت عمامته يستخدمه عند الضرورة. انا احلف بالعباس ابو فاضل على ذلك.. وحتى معلمي اخبرني بذلك وهو صادق صادق گطع النفس... 🤣 . 🐒🐒🐒👙👙👙👙💃🏾💃🏾💃🏾💃🏾💃🏾
لك ياوغد دينكم ملفق من الولايه إلى المهدي المنتظر ، دين يعتبر الكذب والبهتان تسع أعشار الدين ، ورجال دينهم يأكلون أموال الناس بالباطل ، دين الشيعة يدعوا للفحشاء و للرذيله ، دين الشيعة يخالف صريح القرآن ، الله سبحانه وتعالى يقول في القرآن ( لا تحزن ... ) ( ولا تحزنوا ... ) والدين الشيعي حزن في حزن بالغصب يخلونك تبكي ، أبرز صفة في الشيعة أنهم أكذب من خلق الله .
@Ali Kassem ٤٠ سنه تحرس حدود الصهاينه جنوب لبنان والجولان ولم تقتل جندي صهيوني واحد ولو بطريق الخطاء وتقتل العرب في سوريا والعراق ولبنان 🤔 لاتظن النها مصادفه 🇮🇷♥️🇮🇱
شوف يامولانا نحن اهل السنة (والجماعة) لا نبغض احد ولا نسب احد سواء من ال بيت الرسول (ص) او صحابته كلهم اسيادنا رضي الله عنهم اجمعين ولنفترض ان الحادثة صحيحة فما الاستفادة؟ خاصة وانه اذا اخطأ احدهم فمن يحاسبه هو الله ليس انا ولا انت !! لكن الاستفادة لما تفعلونه هي الفتن والحقد والتفرقة التي بني على اساسها منهجك والعياذ بالله فبدونها لا منهج ولا كيان ولا اموال ولأن قلبك مثل عمامتك ترى كل شيء اسودا وتحفر يمينا ويسارا لتخطيء رجلا مسلما لانكم لا تعرفون محمد (ص) فما بالك ان الرجل الخليفة الأول الذي تكره ذكر اسمه وهو من نزل فيه القران وحبيب رسولنا (ص) عموما عليك من الله ما تستحق وربنا يهدي و يصلح حال المسلمين اجمعين
انتم لا تسبون ولا بغضون الشيعة لكن صنعتم تنظيم القاعدة ودولة الخرافة داعش والوهابية اعداء ال بيت النبي بغضا بالشيعة وصنعتم التفجير والانتحاري والتفخيخ وكل هذا انتم مسلمون اذا من المجرمون على الارض فهذه الافعال اقرها الغرب ان من صنع الارهاب والقتل هم السنة ،،، تابعوا صفحاتكم المخزية من بني امية السنية الى بني العباس الى تاريخنا هذا انتم اهل قتل واجرام نزعتكم نزعة عمرية وبكرية وجاهلية وهذا ما تخوف وحذر منه رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم ،،
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 202 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] 9030 - وعن عبد الرحمن بن عوف قال : دخلت على أبي بكر أعوده في مرضه الذي توفي فيه فسلمت عليه وسألته : كيف أصبحت؟ فإستوى جالساًً فقال : أصبحت بحمد الله بارئاً ، فقال : أما إني على ما ترى وجع ، وجعلتم لي شغلاً مع وجعي ، جعلت لكم عهداًً من بعدي ، وإخترت لكم خيركم في نفسي ، فكلكم ورم لذلك أنفه ، رجاء أن يكون الأمر له ، ورأيت الدنيا أقبلت ولما تقبل وهي جائية ،وستجدون بيوتكم بستور الحرير ونضائد الديباج ، وتألمون ضجائع الصوف الأذربي كأن أحدكم على حسك السعدان ، والله لأن يقدم أحدكم فيضرب عنقه في غير حد خير له من أن يسيح في غمرة الدنيا. ثم قال : أما إني لا آسي على شيء إلاّ على ثلاث فعلتهن وددت أني لم أفعلهن ، وثلاث لم أفعلهن وددت أني فعلتهن ، وثلاث وددت أني سألت رسول الله (ص) عنهن ، فأما الثلاث التي وددت أني لم أفعلهن : فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته وأن أغلق علي الحرب ، ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين أبي عبيدة أو عمر وكان أمير المؤمنين وكنت وزيراًًً ووددت أني حين وجهت خالد بن الوليد إلى أهل الردة أقمت بذي القصة فإن ظفر المسلمون ظفروا وإلاّ كنت رداءاً ومدداً.......
زين،أكلم من له عقل يفكر به..... نفترض أن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما هاجما دار فاطمة الزهراء وكسروا ضلعها و أسقطوا جنينها كما تفترون إلخ........إذن هما كافران حشاهم وقد تعدوا على حرمة نبينا صلى الله عليه وسلم و قتلوا الجنين بإسقاطهم إياه......زين...... الآن،هل أنتم تكفرون أبا بكر و عمر رضي الله عنهما أو رب العزة ثم علي رضي الله عنه????!!!!! كيف??....أقلكم...... هل كان الله يعلم أن أبا بكر وعمر سوف يكفران أم لا??....فكيف يقول في حقهم ........ وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ....... أبا بكر وعمر من السابقون الأولون من المهاجرين.........فكيف يرضى الله عنهم و يعد لهم جنات???!!!! 2-أين كان علي وزوجته وحبيبته تهاجم???......ثم،حين أدرك بالأمر،لماذا لم يفعل شيئ???.....لتفادي الفتنة!!!!!!.....وما أكبر فتنة من اللتي يهاجم فيها بيت قرة عين نبينا عليه الصلاة والسلام???!.......ولما لم تصرخ و تستنجد ??!!!.....هل تظنون أن عشيرة نبينا بنو هاشم اللذين نصروا نبي الله وهم على كفر سوف يخدلون إبنته وهم على الإسلام????!.......وهل تظنون علي أشجع فتى في قريش سوف يسكت على التعدي على حبيبته و بنت حبيبه ونبيه???!!!!.........ثم المصيبة يزوج إبنته لعمر????!!!............. يعني الآن لكم الإختيار،إما أبا بكر وعمر كافران حشاهم ولكن الله أخلف وعده وحشاه وعلي جبان وكافر مدام زوج إبنته لكافر وحشاهم.........وإما عقيدة الإثنى عشرية كذب وإفتراء وحقد وغل أسسها حاقد على دين الله?????
اشكال الاول جوابه الله سبحانه وتعالى قال من المهاجرين والأنصار اي ليس كل المهاجرين والأنصار بل رضي على المؤمن منهم وهذا ما تثبته الاية الكريمة بعدها وهي قوله تعالى (( ممّن حولكم من الاعراب ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرّتين ثم يردّون الى عذاب عظيم )) أليس أهل المدينة من الانصار؟ اذا الاية بينة رضى الله عن المؤمنين من المهاجرين والأنصار وليس المنافقين منهم اما اشكالك الثاني كثيرا ما ردينا على اشكال مستهلك وهو سكوت امير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام عن ضرب زوجته الزهراء عليها السلام وقلنا انه لم يسكت بل وجأ انف ورقبة عمر حتى جعله يستغيث وما قيده الا وصية رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم له.... لكن يبقى العقل الوهابي متوقف عن العمل ... وقلنا ان عثمان ايضا ضربوا زوجته وتطاولوا عليها ولم يفعل شيئا ... اليوم نقدم للمحرومين من نعمة العقل كلام شيخهم المقدس عندهم بن تيمية : منهاج السنة لابن تيمية - الجزء 6 صفحة 180 (... ومن المعلوم بالتواتر ان عثمان كان من أكف الناس عن الدماء واصبر الناس على من نال من عرضه وعلى من سعى في دمه فحاصروه وسعوا في قتله وقد عرف ارادتهم لقتله وقد جاءه المسلمون من كل ناحية يبنصرونه ويشيرون عليه بقتالهم وهو يامر الناس بالكف عن القتال ويامر من يطيعه ان لا يقاتلهم وروى انه قال لمماليكهمن كف يده فهو حر وقيل له تذهب الى مكة فقال لا اكون ممن الحد في الحرم فقيل له تذهب الى الشام فقال لا افارق دار هجرتي فقيل له فقاتلهم فقال لا اكون اول من خلف محمدا في امته بالسيف فكان صبر عثمان حتى قتل من اعظم فضائله عند المسلمين ومعلوم أن الدماء الكثيرة التي سفكت باجتهاد علي ومن قاتله لم يسفك قبلها مثلها من دماء المسلمين فاذا كان ما فعله علي مما لا يوجب القدح في علي بل كان دفع الظالمين لعلي من الخوارج وغيرهم من النواصب ...) ~~~~~~~~~ هذا شيخ اسلامكم يقول ان عثمان صبر على الاعتداء على عرضه وهو اصبر الناس وذلك من اعظم فضائل عثمان ...!!! فلماذا يكون سكوت عثمان على الاعتداء على عرضه شجاعة ومن اعظم فضائله .. بينما سكوت الكرار علي بن أبي طالب عليه السلام تعدونه جبن (قاتل الله من نعته بالجبان فهو جندل اجدادكم )... اين نشيدكم المعتاد : هل الامام علي جبان ..؟ هل يستطيع احدا منكم ان يقول ان عثمان جبان ..؟؟ هل من سني منصف يشغل عقله ولو برهة ...؟ ماذا حدث مع عثمان وكيف سكت --- عثمان يقف يرى رجال يضربون زوجته ويقطعون اصابعها ثم يعبثون بعجيزتها ويقولون لها انها لكبيرة العجيزة ... وعثمان يقف يتفرج .. ابن كثير - البداية والنهاية - الجزء 7 - رقم الصفحة 210 -....... وسالت عليه الدماء ، ثم تقدم سودان بن حمران بالسيف فمانعته نائلة فقطع اصابعها فولت فضرب عجيزتها بيده وقال : انها لكبيرة العجيزة ،وضرب عثمان فقتله ،، فجاء غلام عثمان فضرب سودان فقتله ،فضرب الغلام رجل يقال له : قترة فقتله. ~~~~~~~ في المصدر السابق نرى اعتداء "الصحابة" على عرض عثمان... وكان ذلك وهو على قيد الحياة وليس كما يدعي المدافعين عنه بانه مات ثم تم الاعتداء على زوجته ... كما ان ما قاله بن تيمية في بداية البحث لا يترك مجالا للشك بان عثمان كان على قيد الحياة عندما اعتدوا على زوجته.. هنالك من تعلل بكبر سن عثمان فقال : وحتى لو كان لم يقتل بعد عثمان كان كبير بالسن فاق الثمانين واعزل وكان محاط بعدد كبير من الرجال الشباب اقوياء الابدان فلم يقوى على ردهم وما العلة بكبر السن..للدفاع عن العرض والنفس..؟؟ هل تعرف الصحابي الجليل رضوان الله عليه حبيب بن مظاهر عليه السلام؟ كان هذا الصحابي مع الحسين عليه السلام وعمره يناهر تسعين سنة وقاتل مع الحسين قتال الابطال في ميدان المعركة وقتل من جيش يزيد وجندلهم فهل منعه كبر سنه من الدفاع عن امامه ؟؟ صحابي اخر ... مسلم بن عوسجة سلام الله عليه ايضا كان كبير السن عمره يقارب الخامسة والسبعين وقاتل مع الحسين عليه السلام وجندل جيش يزيد لعنه الله ....
@@العقيلةزينبعقدوتي-ق4ر ثم الفرق بيننا وبينكم أنا نحن لا نقدس العباد كما تقدسونهم أنتم،الشيخ إبن تيمية شيخ الإسلام رجل عالم وإنسان يصيب ويخطأ،ولكن وما جمعه من الصحاح بالسند والراوي فهو مصيب فيهم ثم... قلت سابقا أنكم أرباب البتر والتدليس،حين تريدين أن تحاجيني بإبن تيمية،آتيني بالحديث كاملا وبالراوي والسند وسوف أبين لك في كلمتين أنكم أصحاب كذب وتدليس تقولين عن كلام إبن تيمية أنه قال أن عثمان كان أصبر الناس على من نال) من عرضه) ثم تقولين : هذا شيخ إسلامكم يقول أن عثمان صبر على (الإعتداء) على عرضه???!! هل تعلمين على الأقل مالفرق بين (النيل ) و(الإعتداء) هل رأيتي كيف تكذبون وتدلسون وتبترون!!!!!??? أعلمك قليل اللغة العربية ربما أنتم فرس لا تفقهون: نالَ: (فعل) نالَ / نالَ على / نالَ لـ يَنُول ، نُلْ ، نَوْلاً ونَوَالاً و نَيْلاً ونائِلاً ، فهو نائل... المزيد نَالَ مَطْلُوبَهُ : بَلَغَهُ ، أَدْرَكَهُ نَالَ مِنْ عِرْضِهِ : شَتَمَهُ ، سَبَّهُ وهنا الضربة القاضية وقد أكتفي بهذا حتى لا أهينك أكثر....... ????!تقولين أن عثمان قطعت أصابع زوجته وهو حي لا يدافع عليها هنا يتبين أكثر تدليسكم وبتركم للكلام وكذبكم: تبدئين كلامك ببتر كل المقدمة ورغم هذا تقعين في فخك كيف كان عثمان حي وزوجته يقطع أصابعها وأنت تحاجينني بكلام إبن تيمية.!!!!!.......(وسالت الدماء).....دماء من???.....عثمان بالطبع حتى ولو حدفتي المقدمة فهي دماء عثمان اللتي سالت بضربة من السيف......ثم تكتبين...........فمانعته نائلة فقطع أصابعها....... هنا بجهلك بينتي لنا ونشكرك على هذا أن عثمان رضي الله عنه وأرضاه كان جريحا يسيل دما وبعدها قطعت أصابع زوجته الشجاعة اللتي لم ترضى على زوجها الإعتداء...... المهم المشاركة أختي الكريمة وهداك الله إلى الحق وأرسلي شجاعكم من الحوزة
@@redzoloco9167 😂😂 لا لا انتم لا تقدسون العباد ابدا نراكم كيف تتفنون في الدفاع عن افعال الصحابة وكيف جعلتموهم معصومين شبهتك كانت عن سكوت الامام علي عليه السلام وانا رديت عليها وكتلك لم يسكت لا نحتاج الى بيانك لقول ابن تيمية لانني قلت اعتداء حسب ما نقلته الروايات ولم تنقل انهم نالوا منها وموضوعي ليس عثمان لكي ادخل في نقاش ماذا جرى كما انني اعلم انك سوف تدافع بشتى الطرق عنه لانه ليس الامام علي عليه السلام لكي تتهجمون عليه وتطعنون به نسال الله ان يهدينا واياكم الى صراطه المستقيم
@@العقيلةزينبعقدوتي-ق4ر سوف أفاجئك إذا قلت لكي أننا نحن أهل السنة والجماعة ولسنا كما تسموننا سنيين أو وهابيين ولو أن السنة منهجنا والإمام عبد الوهاب عالم جليل يصيب ويخطأ نقول: الحق كان مع علي رضي الله عنه والحسين و أن معاوية ويزيد براء من دم علي والحسين بالأدلة من كتبكم وأن علي لم يقع معه خصام مع عمر بل كانوا إخوة متحابين في الله،فكم من حديث جاء على لسان عمر يثني عليه على علي،ويقول لولا علي لهلك عمر ومن أين لكم مكارم آل البيت لولا أحاديث عائشة??? والدليل......هل تعلمين أسماء أبناء الأئمة رضوان الله عليهم ومن كتبكم........أتيكي بعضهم..... عمر بن علي بن ابي طالب عمر بن الحسن بن علي عمر بن الحسين بن علي عمر بن علي زين العابدين بن الحسين عمر بن موسى الكاظم عائشة بنت جعفر الصادق عائشة بنت موسى الكاظم عائشة بنت علي الرضا عائشة بنت علي الهادي أبو بكر بن علي بن أبي طالب أبو بكر بن الحسن بن علي أبو بكر بن الحسين بن علي أبو بكر بن موسى الكاظم الدليل من كتبكم: فيُنظَر في اسم أبي بكر رضي الله عنه: " الإرشاد للمفيد " (ص 186 - 248)، و" بحار الأنوار" للمجلسي (42/120) ، و "عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب " لابن عنبة (ص 107). ويُنظَر في اسم عمر رضي الله عنه : " بحار الأنوار " (42/120)، و " تاريخ اليعقوبي " (2/213). ويُنظَر في اسم عائشة رضي الله عنها: " الأنوار النعمانية " لنعمة الله الجزائري (1/380)، و " الإرشاد " (ص 334)، و "تواريخ النبي والآل " للتستري (ص 128). ولمزيد من التفصيل والتوسُّع يمكن مراجعة الكتب الآتية: 1- " الشجرة الزكيَّة في الأنساب وسيرة آل بيت النبوة " للواء الركن السيد يوسف الليل، طبعة مكتبة التوبة بالرياض. 2-" الأسماء والمصاهرات بين أهل البيت والصحابة " لأبي معاذ السيد بن أحمد بن إبراهيم، طبعة مبرة الآل والأصحاب بالكويت .
إلا كل من يتطاول على الشيعة ويقول هذهِ الحادثة غير موجودة أقرؤ كتاب ( المصنف في الأحاديث والآثار ) لأبي بكر بن ابي شيبة العبسي الكوفي صفحة ( 572 ) حديث رقم ( 4 ) فهوه يذكر ما حدث من هجوم القوم على دار الزهراء وتتهمو غيركم بالكذب يا جهلة
العراق الصابر زعم قول أبو بكر رض (( فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته)) وإستدلوا بما ذكره الطبراني في المعجم الكبير من عبد الرحمن بن عوف قال: (دخلت على أبي بكر رضي الله عنه أعوده في مرضه الذي توفي فيه، فسلمت عليه وسألته: كيف أصبحت، فاستوى جالساً...إلى أن قال: أما إني لا آسى على شيء، إلا على ثلاث فعلتهن، وددت أني لم أفعلهن، وذكر منها: فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته، وأن أغلق علي الحرب..الحديث. الجواب: هذا الأثر الضعيف أخرجه الطبراني في معجمه الكبير ومن طريقه الضياء في المختارة وابن زنجويه في كتاب الأموال والعقيلي في الضعفاء وابن عساكر في تاريخ دمشق والطبري في تاريخه([1]). وفيه عدة علل: الأولى: مداره من جميع طرقه على علوان بن داود البجلي وهو راو ضعيف أطبق الأئمة على تضعيفه. قال البخاري عنه: منكر الحديث، وهكذا قال ابن يونس وقد ذكره غير واحد بهذا الأثر وأنه من منكراته منهم الحافظ الذهبي في ميزانه والحافظ ابن حجر في اللسان والعقيلي في الضعفاء([2]). قال العقيلي في الضعفاء: (لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به)، وقال الهيثمي في المجمع: (رواه الطبراني وفيه علوان بن داود وهو ضعيف وهذا الأثر مما أنكر عليه)([3]). فإن قيل: قد روي من وجه آخر ليس فيه علوان بن داود كما في رواية ابن عساكر في تاريخه. قلنا: هذا الطريق غير محفوظ، وذلك لأن أبا الهيثم خالد بن القاسم هذا متروك تركه الناس، أي: أئمة الحديث ونقاله، تركوه وذلك لأنه كان كذاباً يزيد في الأسانيد وينقص لا سيما عن الليث، وقد خالفه تلاميذ الليث ممن في طبقته وهم الثقات فرووه عن الليث بن سعد عن علوان بن داود عن صالح بن كيسان به منهم يحيى بن عبد الله بن بكير وهو ثقة في الليث ومنهم عثمان بن صالح المصري صدوق ومنهم كاتبه أي كاتب الليث أبو صالح، ولا شك أن الجماعة مقدمة في الليث على ذلك الفرد المتروك. ويؤكد ذلك أن الليث بن سعد قد تابعه سعيد بن عفير عند الطبراني فرواه عن علوان بن داود البجلي عن حميد به وسعيد بن عفير ثقة. وعليه فالصحيح أن هذا الأثر كما سبق عن الأئمة من مفردات علوان بن داود ومن منكراته ولا يعرف إلا من طريقه. ولذا قال ابن عساكر في تاريخه وهو الذي أخرج تلك الرواية قال: (رواه خالد بن القاسم المدائني وأسقط منه علوان بن داود وقد وقع لي عالياً من حديث الليث وفيه ذكر علوان ثم أكد ذلك بإسناده العالي عن محمد بن رمح عن الليث عن علوان)([4]). قلت: ومحمد بن رمح هذا ثقة ثبت. فهؤلاء أربعة من الثقات قد خالفوا ذلك المدائني الكذاب، وعليه فالحديث حديث علوان بن داود لا ريب وهو ضعيف منكر الحديث. العلة الثانية: اضطراب علوان بن داود هذا في إسناد حديثه، فمرة يرويه كما سبق عن حميد بن عبد الرحمن بن حميد عن صالح بن كيسان عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه. ومرة يرويه بإسقاط الرجلين، أي: مباشرة عن صالح بن كيسان عن حميد بن عبد الرحمن عن أبيه. ومرة يرويه مرسلاً، أي: عن صالح بن كيسان عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي بكر، أي: دون أن يرويه عن أبيه. ولا غرابة في اضطرابه فهو كما ذكرنا ضعيف منكر الحديث لا يحتمل منه إلا ذلك. ولأجل ما سبق أطبق جماعة من أئمة الحديث على تضعيف هذا الأثر منهم الحافظ العقيلي في الضعفاء والإمام الذهبي في الميزان والحافظ ابن حجر في اللسان على ما تقدم. ([1]) معجم الطبراني الكبير 1/62 43، الأحاديث المختارة للضياء 1/90، كتاب الأموال ص175، تاريخ دمشق 30/421، ضعفاء العقيلي 3/420. ([2]) انظر: لسان الميزان 4/188. ([3]) مجمع الزوائد 5/367. ([4]) تاريخ دمشق 30/419.
كيف يكسرون باب الدار ويكسرون ضالع فاطمه و علي رضية الله عنهم في الدار تتهمون بان علي رضي الله عنه ديوت يكسرون باب داره و يكسرون ضلع زوجته فاطمة رضي الله عنها و هو في البيت
يول انت تعرف اكثر من الناس الي تخطب بيهم انك تكذب دجال منافق ابوبكر رضي الله عنه يفعل هذا امر هوا ثاني اثنين وصحابي رسول الله يفعل هذا افعيل والله الاتحرق بنار جنهم باذن الله
@عموري ابن ديالى اين هي الرواية بما انك بحثت فحط لنا الرواية أكرمك الله من البخاري كما تدعي و لن لم تجد ففي غيره لا حبيبي نحن علماءنا ليس كعلماءكم ليس لدينا حسينيات و كلام مرسل هكذا بدون سند انتظر الرواية حرق و الضرب و القتل و اسقاط الجنين و كسر الضلع !
@عموري ابن ديالى و بدون أن تنسى بما انك باحث اكيذ في كتبك ان كتاب سليم ابن قيس الهلالي الذي ذكر التفاصيل كتاب موضوع باعتراف علماءك المتخصصين في علم السند و الرجال
كيف تكذبون على صحابي جاء ذكره في القران والرسول صلى الله عليه وسلم لقبه والصديق وهو اول من امن بالرسالة وهو الوحيد اللذي امره الرسول بأن يصلي بالناس في مرضه سبحان الله كيف تفترون على اصحاب رسول الله
@@Fatima-xs4xg تكلم عربي واترك الحسينيات 😂.. ي جاهل يقولك الله ( ذكره ك اول صحابي للنبي) ومعنى ذلك انه مع الرسول ب الجنه .. ف لم يكن لأي نبي صاحب كما صاحب ابي بكر الصديق سيدنا محمد .. فقد كان سيدنا علي صغيرا في تلك المده .. وعلى ذلك ف سيدنا علي مات راضيا على اصحابه. وكيف يرضى اذا على من دهس بطن زوجته وحبيبة ابيها السيده فاطمه ...وهذا لا يدل الا على امرا واحد .. ان سيدنا علي رعديد خوار واستغفر الله العظيم على مثل هذا القول الذي تحاولون جاهدين وضعه على سيدنا علي ... بل كان قوي صنديد تهابه الجيوش ب ذكر اسمه ف كيف ب جيوش هو كان قائدها واصحاب هم اعلم ب صلابته. . .. والله انكم ابناء حرام ان قبلتم ب اقوال كذابه لا اصل لها يتخرجون بعد التبرك من ايران العاهره
انت الجاهل لا تعلم إلا ما علمك الشيوخ الكهنة في القنوات كذبوا عليك والله اذهب وتصفح الكتب التاريخية وحتى كتب الكهنة البخاري ومسلم..... وستجد العجب العجاب من قال لك كلمة صحابي فيها منقبه اقرء سورة الكهف قال لصاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب..... عاءشة كذبت حين روت ان رسول الله أمر ابوبكر بالصلاة والدليل من عندهم في رواية مناقضة حين قام حبيبي الرسول الكريم متكءا على علي و العباس ورجليه تخط في الارض وصلى بالناس متجاهلا أبا بكر بعدها ابو بكر سيهرب الى السنح ولم يحضر استشهاد رسولنا الأعظم
@@googlool1199 لم يلقبوا بهذه الألقاب إلا عندما انقلبوا وحكموا كما الان الفجار يحكمون ويسمون أنفسهم أمراء المسلمين زورا الم تتصفح خطب وصي الله ورسوله علي عليه السلام حين قال انا الصديق والفاروق لا يقولها بعدي إلا كذاب
@@محمدالمطيري-ت8ك4ز 😡إنالله وإنا إليه راجعون😠 عجبا للنواصب الحقراء..بدل أن ينصروا رسول ونبي الله الأعظم محمد عليه وآله أفضل الصلاةوالسلام..ينصروا الظلمة المجرمين المنافقين الفجرة الكفرة..فلعنةالله على ظالمي محمد وآل محمد إلى أبد الآبدين يارب العالمين يامنتقم ياجبار ياشديد القوى يارب العالمين..وحسبنا الله ونعم الوكيل👎🏻🔥👎🏻 👌🏻تبا وسحقا لك أيها الناصبي المؤيد للباطل ولأهل الباطل حشرك الله معهم وبئس المصير 🔥👎🏻🔥
@@والصبحإذاتنفس-غ6ت الضلع مكسور والجنين محسن مقتول والبيت محروق وعلي سحب من عنقه بحبل للبيعة ادركوا اهل الشيعة تسننوا هل تعلم ياشيعي ان سعيدة تقتل مهديك المنتظر وسعيدة هذه امراة لها لحية هل تعلم ان كربلاء عند الشيعة افضل من مكة هل تعلم ان مقدسات الشيعة لم تذكر بالقران ولم يذكر مهديهم ولا غيبته بينما ذكر بالقران غيبة اصحاب الكهف وغيبة كلبهم هل تعلم ان الامامة والمنصب لم تذكر بالقران بينما ذكر بالقران التنصيب الالهي لطالوت هل تعلم ان الشيعة ولمدة 900 سنة بدون اسانيد لكتبهم
نعم من كانت له بصيرة و طلب الهداية و قبلها فسيدرك ان هذه القصة مكذوبة، لا توجد هته الرواية في أي كتاب من الكتب الصحيحة.عجبا لكم كي تصدقون ان رسول الله عليه و على آله الصلاة و السلام لايصادق الا المنافقين و الفجار ؟حاشاه ، الاعتقاد بذلك هو طعن فالنبوة، كل الروايات التي تقول بان الصحابة المقربين كانوا في عداوة مع اهل البيت هي مكذوبة و من الفها اما مريض بالوهماو منافق او كافر يريد الفتنة بين المسلمين، كما ان تصديق رواية اقتحام بيت او ضرب سيدتنا فاطمة هو اهانة لسيدنا علي ، الذي يضرب به المثل في الشجاعة، شغلوا رؤوسكم ، ربما كانت هناك خلافات سياسية لكنها تبقى في ذلك الإطار.
اذا عبيتهمو لأمام علي بلجبن قال عمر كسر ضل زهراء بوجود علي وأمرو رسول لاتقاتل شوفو علكزب وعملو علي جبان اذا حدا بينظر نظره غلط بنت حارتي مابدي قول زوجتي بشيل عينو بقا كيف علي لكرار لبطل ناس اوباش اهل فتنة
ياشيعه انهم يستخفونكم يقول ليش نروح للروايات وصحيحه ومو صحيحه وهو ينقل روايه من كتابه المقدس يعني وصية ابوبكر نزلت في القرآن كبروا عقولكم يابشر والله انهم يوردونكم النار
يقول لكم هي في وصيته يعترف بدلك ومتفقين عليه باجماع وعندما يقول لك ذلك انه لايريد ان يذكر الاحاديث بل يريد ان يتكلم عن ذلك بايجازاي الحاضرين يعرفون تلك الاحاديث فان لم تكن تعرفها اقرأ كتب الحديث عندكم
يقول لكم هي في وصيته يعترف بدلك ومتفقين عليه باجماع وعندما يقول لك ذلك انه لايريد ان يذكر الاحاديث بل يريد ان يتكلم عن ذلك بايجازاي الحاضرين يعرفون تلك الاحاديث فان لم تكن تعرفها اقرأ كتب الحديث عندكم
يا منصور المطيري الشيعه لا يستخفون الناس بل هذي حقيقه في كتبكم لو انك منصف للحق لبحثت عن الحقيقه لكنك تتكلم و ليس لديك علم اقرا في كاب تاريخ البيطري المجلد الثاني صفحه 414 وشوف بنفسك هل كان ابا بكر يعترف بالأخطاء أو لم يعترف واقرا في كتاب المصنف لابن أبي شيبه المجلد الثالث عشر صفحه 201 هل هذا صحيح أو غير صحيح
ابن تيمية - منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية - باب الفصل الخامس من كلام الرافضي أن من تقدم عليا لم يكن اماما والرد عليه - فصل ، قال الرافضي الثامن قول أبي بكر في مرض موته ليتني كنت تركت بيت فاطمة لم أكبسه والرد عليه - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 291 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... نحن نعلم يقينا أن أبا بكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف عن بيعته أولا وآخرا ، وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فانه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء .... الرابط: www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=108&ID=873 الذهبي - سير أعلام النبلاء - سيرة الخلفاء الراشدين - سيرة أبي بكر الصديق (ر) - ترجمة أبي بكر الصديق ومناقبه - الجزء : ( 28 ) - رقم الصفحة : ( 17 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... ثم قال : إما أني لا آسى على شيء الا على ثلاث فعلتهن ، وثلاث لم أفعلهن ، وثلاث وددت أني سألت رسول الله (ص) عنهن : وددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته وإن أغلق على الخرب ، وددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق عمر أو أبي عبيدة ، ووددت أني كنت وجهت خالد بن الوليد إلى أهل الردة وأقمت بذي القصة ، فإن ظفر المسلمون وإلا كنت لهم مددا وردءا ، ووددت أني يوم أتيت بالأشعث أسيرا ضربت عنقه ، فانه يخيل إلي أنه لا يكون شر إلا طار إليه .... الرابط: www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=6428&idto=6428&bk_no=60&ID=6257
سؤال لكل شيعي كيف يهجم عمر بن الخطاب رض على بيت الإمام علي رض ويكسر ضلع زوجته رض وهو واقف يشاهد ذلك ولم يدافع عنها وعن جنينها المزعوم ؟؟؟هل كان علي رض جبان إلى هذه الدرجه ؟؟؟وكيف أن يكون علي رض يكره عمر بن الخطاب وقد سمي أحد أبنائه عمر ؟أدعوا من الله أن يهديكم
@@الخاقانابنالخاقان هههه امرا ربانيا و رسول الله عهده لعلي و اوصاه أيضا بان يبايع و بايع فلماذا تنكرون على ابي بكر خلافته مادام بايع بوصية من رسول الله حيرتونا مرة أوصى له بالخلافة و مرة اوصاه ان يسكت و يبايع 🤔🤔 حبيبي كتاب سليم ابن قيس الذي ذكر التفاصيل كتاب موضوع و مكذوب يعني تكذبون على رسول الله و انه عهد لعلي على خرافة أصلا مكذوبة و موضوعة باعتراف علماءك كذب في كذب
ومن قال لك انه كان يقف دون حراك، اقرأ التاريخ جيدا وستعرف أن الهجوم كان من قبل مجموعة وانه هجوم على الدار وليس في ساحة حرب حتى يهاجمهم، يعني كان فجائيا وسريعا اما الوصية فتعني لولاها لعاقبهم وانتقم منهم، لكن حفاظا على عرى الإسلام ان ينفصم على فكرة، انت تردد نفس الإشكال الذي يطرحه السنة دون تمحيص او بحث عن جواب ولكن للجدل الفارغ
@@lailamansour1677 حفاظا عن الإسلام ؟؟ جميل يعني لولا لم يكن الهجوم و مبايعة علي خلبفة لضاع الإسلام !! من اين لك هذا التحليل الرائع هل دخلت الكساء معهم ؟؟
كلامك ليس علميا وإنما سوالف عجائز بكيفك وليس فيه فائدة.اين الامام علي عليه السلام انتم المعممين دجلكم لاحد له فهل انتم افقه واحرص على الدين ومن سيدتنا فاطمة عليها السلام.تقولون سكت من تنفيذ وصية الرسول الأعظم صَل الله عليه وسلم في الخلافة بعده وسكت عن الهجوم على بيته وسكت عن فتاوي ابو بكر وعمر وعثمان في تحريم كثير من الامور.فهل الامام علي عليه السلام شيطان اخرس ليسكت او جبان حاشاه الله عن كل ماتصفون.فكافي كذب ودجل دمرتو الدين بطروحاتكم الفاسدة
لا تصفط حجي ما هي حجتك لان الحجة تقارع بالحجة اين الخطأ التاريخي في ذلك؟ وأين عدم العلمية؟ أما عقلك لا يتحمل هذا الكلام بحث آخر ،هناك فضائح وفظائع حصلت أثناء وفاة الرسول الكريم صلى الله واله وسلم وبعدها ، وإلا ما كانت حال الامة البائس
طيب ممكن اسئلك وتجاوبني بصراحة اولاً...هل كان رسول الله محمد (ص) جبان وخائف من ابولهب وابوجهل عندما هجموا على ال ياسر وقتلوهم لماذا لم يشهر سيفه ضدهم لتحريرهم من القتل واكتفى (بالوصيه) صبراً ياال ياسر فأن موعدكم الجنة وتركهم يقتلون ثانياً... عندما هجموا على عثمان بن عفان في بيته ليقتلوه وضربوا زوجته امام عينه ولم يفعل شيء وقال انامتمسك (بوصيه) رسول الله اجب على هذه الاسئله ولا تكيل بمكيالين وتكون اعور دجال تأخذ مايعجبك وتترك مالايعجبك
لا ياعيني موشيطان اخرس الامام علي لكن وصية الرسول محمد صلى الله عليه واله وسلم ان يصبر على كل مايراه ولايشهر سيفه فبذلك سوف يقولون ان الامام علي يريد الكرسي والمنصب اي الخلافه وسوف يكون الدين قد محي من الدنيا هذه امور يجهلها بعض الناس مابيه شي نتمنى ان تقرؤا كتبنا وتعرفون حق محمد وآل محمد
@@Nebras.313 وفقك الله اخي العزيز وكل هاذا بكفه ولعن ال البيت الشياطين الثلاثه قال الله عز وجل: {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً } الأحزاب57. 1. عن عبد الله بن سنان، عن جعفر بن محمد عليهما السلام، قال: قال لي: "أبو بكر وعمر صنما قريش اللذان يعبدونهما". (بحار الأنوار - الجزء 30). 2. عن أمير المؤمنين علي (عليه السلام) إنه كان يدعو على عمر بن الخطاب بقوله: ”اللهم اجزِ عمر، لقد ظلم الحجر والمدر“ (الجمل للمفيد ص92). 3. عن أمير المؤمنين علي عليه السلام: "لعن الله إبن الخطاب فلولاه ما زنى إلا شقي أو شقية لانه كان يكون للمسلمين غناء في المتعة عن الزنا". (بحار الأنوار جزء 53). 4. جاء رجل إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) وقال له: «ابسط يدك أبايعك. قال: على ماذا؟ قال: على ما عمل أبو بكر وعمر. فمدّ عليه السلام يده وقال له: اصفق! لعن الله الإثنين! والله لكأني بك قد قُتلتَ على ضلال»! (بصائر الدرجات للصفار ص412). 5. وعن إسماعيل بن يسار، عن غير واحد، عن جعفر بن محمد عليهما السلام، قال: "كان إذا ذكر عمر زناه، وإذا ذكر أبا جعفر الدوانيق زناه، ولا يزني غيرهما" (بحار الأنوار - الجزء 30). 6. كان أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح كبار رموز خط السقيفة، ومع ذلك وقف أمير المؤمنين (عليه السلام) في وجوههم قائلاً: «أيتها الغدرة الفجرة! والنطفة القذرة المذرة! والبهيمة السائمة»! (مستدركات نهج البلاغة ج1 ص284 عن كشف اللئالي لابن العرندس). 7. عن الحسين سيد الشهداء (عليه السلام) وقد سأله رجل عن أبي بكر وعمر فقال: "والله لقد ضيّعانا! وذهبا بحقنا! وجلسا مجلسا كنا أحق به منهما! ووطئا على أعناقنا! وحملا الناس على رقابنا"! وقال عليه السلام أيضا في رواية المنذر الثوري: "إن أبا بكر وعمر عمدا إلى الأمر وهو لنا كله، فجعلا لنا فيه سهما كسهم الجدة! أما والله لتهمز بهما أنفسهما يوم يطلب الناس فيه شفاعتنا"! (تقريب المعارف للحلبي ص243). 8. روى الشيخ الجليل أبي الصلاح الحلبي (رضي الله عنه) بسنده: عن أبي علي الخراساني عن مولى لعلي بن الحسين عليهما السّلام قال: كنت مع علي بن الحسين عليه السّلام في بعض خلواته؛ فقلت إنّ لي عليك حقّا، ألا تخبرني عن الرجلين، عن أبي بكر وعمر؟ فقال: كافران، كافر من أحبّهما. (تقريب المعارف للحلبي ص244). 9. روى الشيخ الصدوق بسنده عن الأعمش عن أبي عبد الله الصادق قال: «وحب أولياء الله والولاية لهم واجبة، والبراءة من أعدائهم واجبة ومن الذين ظلموا آل محمد وهتكوا حجابه فأخذوا من فاطمة فدك، ومنعوها ميراثها وغصبوها وزوجها حقوقهما، وهموا بإحراق بيتها، وأسسوا الظلم، وغيروا سنة رسول الله، والبراءة من الناكثين والقاسطين والمارقين واجبة، والبراءة من الأنصاب والأزلام أئمة الضلال وقادة الجور كلهم أولهم وآخرهم واجبة، والبراءة من أشقى الأولين والآخرين شقيق عاقر ناقة ثمود قاتل أمير المؤمنين واجبة، والبراءة من جميع قتلة أهل البيت واجبة». (الخصال ص607). 10. سُئل الإمام الصادق (عليه السلام) عن أبي بكر وعمر فقال: «والله هما أول من ظلمنا حقنا وحملا الناس على رقابنا وجلسا مجلسا نحن أولى به منهما، فلا غفر الله لهما ذلك الذنب، كافران! ومن يتولهما كافر». قال راوي الخبر عبد الله بن كثير «وكان معنا في المجلس رجل من أهل خراسان (من المخالفين) يكنى بأبي عبد الله، فتغير لون الخراساني لمّا أن ذكرهما فقال له الصادق: لعلك ورعتَ عن بعض ما قلنا؟ قال: قد كان ذلك يا سيدي. قال: فهلّا كان هذا الورع ليلة نهر بلخ حيث أعطاك فلان بن فلان جاريته لتبيعها فلما عبرت النهر فجرت بها في أصل شجرة كذا وكذا! قال: قد كان ذلك، ولقد أتى على هذا الحديث أربعون سنة ولقد تبتُ إلى الله منه. قال: يتوب عليك إن شاء الله». (مناقب آل أبي طالب لابن شهراشوب ج3 ص370). 11. حديث صحيح رواه الكليني (قدس الله نفسه) بسنده عن سدير الصيرفي عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام) قال: «إن الشيخين فارقا الدنيا ولم يتوبا ولم يتذكّرا ما صنعا بأمير المؤمنين عليه السلام، فعليهما لعنة الله والملائكة والناس أجمعين». (الكافي ج8 ، ص246). 12. عن الكميت بن زيد الأسدي: «يا سيدي (الإمام الباقر عليه السلام) أسألك عن مسألة، وكان متكئا فاستوى جالسا وكسر في صدره وسادة، ثم قال: سل؛ فقال: أسألك عن الرجلين؟ فقال: يا كميت ابن زيد ما أهريق في الإسلام محجمة من دم ولا اكتسب مال من غير حله، ولا نكح فرج حرام إلا وذلك في أعناقهما إلى يوم القيامة، حتى يقوم قائمنا، ونحن معاشر بني هاشم نأمر كبارنا وصغارنا بسبهما والبراءة منهما». (بحار الأنوار ج 47 ، ص 323). 13. كان أئمة أهل البيت (عليهم السلام) يلعنون أعداء الله في الصلوات وفي أدبار الصلوات كما كان يفعل الإمام الصادق عليه السلام، فقد أخرج الكليني عن الحسين بن ثوير وأبي سلمة السراج قالا: «سمعنا أبا عبد الله عليه السلام وهو يلعن في دبر كل مكتوبة أربعة من الرجال وأربعا من النساء، أبو بكر وعمر وعثمان ومعاوية، وعائشة وحفصة وهند وأم الحكم أخت معاوية». (الكافي ج3 ، ص342). 14. كان طلحة والزبير وعائشة من كبار رموز أهل الخلاف، ومع ذلك حين جاء قوم منهم من أهل البصرة إلى الصادق (عليه السلام) وسألوه: «ما تقول في حرب علي وطلحة والزبير وعائشة؟ قال عليه السلام: ما تريدون بذلك؟ قالوا: نريد أن نعلم ذلك. قال عليه السلام: إذن تكفرون يا أهل البصرة! عائشة كبير جرمها! عظيم إثمها! ما أهرقت محجمة من دم إلا وإثم ذلك في عنقها وعنق صاحبيها! قالوا: إنك جئتنا بأمر عظيم لا نحتمله! قال عليه السلام: وما طويتُ عنكم أكثر! أما إنكم سترجعون إلى أصحابكم وتخبرونهم بما أخبرتكم فتكفرون أعظم من كفرهم»! (دلائل الإمامة للطبري ، ص261).
Mahdi Mosavi أي منافع ..اليس هو امام منصب من الله كما تزعمون ألبس له ولاية تكوينيه جباره ..الم تنسبون إليه كل صفات الله عز وجل ..وبعد كل هذا يخاف من عمر ..الله أنا نبراء اليك من هذا الفحش ورضي الله عن علي وعن عمر ..
يعني انت يا من تضع خرقة سوداء على راسك و تدعي انك حفيد رسول لله ، تدعو المسلمين للحقد و البغضاء بينهم عجيب ولله امرك طيب لنقول أن أبا بكرآ و عمر و غيرهم مجرومون و قتلة و فعلوا الافاعيل بابنة رسول و احفاده فما هو المطلوب يعني ان يعيش المسلمون بقصة فلان هجم على فلان و فلان قتل فلان ؟؟؟ و النتيجة ؟؟ ماذا ينفعي معرفة هذا الشيء ؟؟ هل يعطني علما انتفع بيه هل استطيع ان اصنع طائرة ام استطيع ان اصنع محطة توليد كهرباء لبلدي ام غيره ، يا اخي و لله الناس كرهتكم شكد ما كلامكم سم و حقد و تفاهات اني شنو علاقتي باابوبكر و عمر والزهراء و علي و الحسين و معاوية هؤلاء لهم رب سبحانه و تعالى يحكم بينهم اني خلي انشغل بنفسي و عبادتي و شغل و علمي الاسلام دين جميل يدعو لكل ما هو جميل و مفيد الى الانسان فلا تشوهوا الاسلام يا اصحاب الخرگ السودا ء
قبل ١٤٠٠ سنة أبوبكر الصديق العراق من براثن الفرس... فرحو العراقيين بالتحرير.. وافتكو من البطش والظلم الفارسي.. المفروض كل عراقي شيعي اوسني يكتب على باب بيته اسم أبوبكر الصديق وبالخط الكوفي... وما نسمع لروايات الفرس واذنابهم..
لماذا تكذب وأنت شيخ دين اتقي الله يا رجل انت تقول لقد ذكر المؤرخون ان أبا بكر قال الأشياء الثلاثه كلها من كتبكم اذا أردت اتحتج فحتج من كتب السنه واذكر الكتب مع رقم المجلد والصفحة يا كذاب
منتظرون الامام انا لست جاهل في كتبي لاكن كل ما ذكره السيد من كتبكم وهو يقول قال المؤرخون فبحثت عن المؤرخون فلم فوجدت المؤرخون هم جميعهم من علماء الشيعه الإماميه اذا الشيخ يريد ان يعنغني بما قاله فمن كتبي مع ذكر المصدر ورقم الراويه جزاك الله خيرآ
@@ابوالطيبالمتنبي.تحياالكويت انا لا اعتمد على يوتيوب وملخصات منحطه واعلام كاذب. اولا. ثانيا تأدب في كلامك ام هذا دينك علمك ان لا تتأدب في الكلام.. احترم ما نعتقد حتى نحترم ما تعتقد . انا لست مع ايران لكن انا اقول ان ايران دمرت اسرائيل في لبنان وسوريا وسحقت وحرقت داعش في العراق ودعمت فلسطين ضد اسرائيل الخ.... ووووو. اما العرب الذي قتلتهم ايران من هم اذكرهم لي . اما عن الامام المهدي عليه السلام من قال لك سيأتي ويقتل العرب فقط . صحيح انه عندما يظهر ويسمع به الغرب فيذهب لهم النبي عيسى بعد ظهوره ايضا فيؤمنون بالمهدي. لان الغرب اثقف وافضل من العرب بأضعاف المرات العرب عباره عن جهله عملاء جنسيين الخ... لا تسمع لكل من لبس العمامه وتكلم وقال عن الامام المهدي وغيره بل راجع وابحث في مذهب الشيعه بنفسك . الامام المهدي عليه السلام سيظهر بسيف العلم والتطور والعظمه وليس بسيف حديد يقتل به العرب والناس . والافضل للانسان ان يؤمن بدين ابائه واجداده فيصبح من العرب الجاهليين الذين عبدوا الاصنام والفارسيين الذين عبدوا النار جيلا بعد جيل نحن ايضا ولدنا في بيوت على هذا الدين وهذا المذهب علينا البحث من قال ان مذاهبنا هي الصحيحه . انا لو ولدت في دولتك وبيتك لاصبحت سني وانت لو ولدت في بيتي لاصبحت شيعي . اتركوا الطائفيه نحن واحد لا نقوب سنه شيعه بل نقول مسلمييييين مسلميين. مسلميين. الطائفيه والشتائم نخرتنا نخر حتر لعبت اسرائيل وامريكا والغرب بنا . والان اضعف من في الكره الارضيه هم العرب اللامسلمون
@@user-pw6xh9ux4r بغض النظر عن كل ماقلته انا اتفق معك في وجوب ان نكون ابناء وطن واحد ولا نجعل ايران تستغل الدين لتفرقتنا ترى في شيعة بالكويت عايشين احلا عيشة لانهم تحت حكم سنة اللي تخوفكم منها عمايم ايران وكذلك بالسعودية وبحكم صدام السني كان شكان وضع الشيعي بالعراق احسن لو لا السيد المدرسي في النجف لما قال العراق للعراقيين راح السجن ليش !! لكن شوف الشيعي تحت تدخل سلطوي ايراني بالعراق شحظه ؟ ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-WExxp3MN49Y.html ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-s3LXAEyqNUM.html شسوت ايران لاسرائيل ؟ انت تفكرني بلا عقل ؟ قول شسوت بالاحواز وسوريا والعراق عوف اسرائيل على صفحه وين ايران ووينها يعني هم شتسوي ايران بالعراق حتى تستوعب شيصير باغنى بلد عربي(العراق) ؟ نحن نؤمن بالمهدي لكن في لبس عند واحد منا
التاريخ لاينسى وانتم تتبعون هؤلا وتترضون على اناس ورثوكم الارهاب والقتل من يترضى على المنافقين في النار بادلة من القرآن والسنه وهؤلا ثبت نفاقهم من افعالهم وقد اوضحت في القرآن والسنه ونحن نطبق الكتاب والسنه على هؤلاء الذين تترضون عليهم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - :" إن من أمن الناس عليّ في صحبته وماله أبا بكر ، ولو كنت متخذاً خليلاً غير ربي لاتخذت أبا بكر ولكن أخوة الإسلام ومودته " ( البخاري 3454)
@@user-qt8rr4dd8h من قالك نكرة الفرس، نحن نكرة كل من يحرف الدين ويكذب على اهل البيت وعلي الصحابة الأطهار، أيا كان عربيا أو أعجميا، ولا نكرههم لعرقهم أو لقوميتهم، نكرهمم لإنحرافهم عن الدين ونتمنى هدايتهم،. ونحب كل من يحب الله ورسوله ويعظم كلام الله وكلامه رسوله ، ولا يحرف الدين بخزعبلات وخرافات.
لو ان هذآ الحديث صحيح كان النبي تأخر بينه وبين أبا بكر عندما امر رسول الله أن يتأخى كل مأجر مع انصاري امر أبا بكر وعمر ان يتأخر بينهما ولم يتأخر هو مع أبا بكر بل تأخى مع علي علية السلام هذه الواقعة تكذب ما أورده بخاريك يا هذا
هل دينكم كله لعن وطعن في عرض الرسول الكريم وأصحابه . قتلة الحسين هم انتم الشيعة أنفسكم وبكاؤكم كذبا وتصنعا أما الروايات فانت تكذب ولاتوجد مصادر تؤرخ لماادعيت على أسماع المساكين من عامة الشيعة . والسؤال لماذا سكت علي عليه السلام عن الإمامة كل هذه المدة انتم تطعنون في الامام وهذا لغباءكم
لولا وصية النبي محمد (ص) الامام علي لقتلهم وتشتد الفتن لتنطفي رسالة خاتم الانبياء ولا يوجد شيء اسمه اسلام ولا صلاة ولادين السلام اللهم عجل لوليك الفرج اللـهـم الـ؏ـن عـمـر وابو بكر وعثمان حـتـى تـرضـى الـزهـرآء (ع)💔
دين ليس عليه دليل من كتاب الله يعتمد على قصص كاذبه لا تصمد للعقل والمنطق وهذا يبين ان من وضع هذه القصص فرس ذوي ثقافه تختلف عن ثقافة العرب فالعرب لاتعتدي على النساء خاصة الاحرار منذ عهد الجاهليه
majid zhraniمن اين جئت بهذه القاعدة أن العرب لا يعتدون على النساء والى الان ما زالت .وفي معركة الطف اعتدو ا على نساء الحسين وهو سبط النبي يعني بنات رسول الله ...وبعد كل هذا التقدم والحضارة ما زالت العرب تعتدي على النساء كماةفعل صدام عندماةاعدم النساء ومنهن ابن الرسول العلوية بنت الهدى وكما اعدمت السعودية الناشطة او الصحفية بقطع رأسها..
هذا الكلام ليس من كتب الشيعة وكل من يقول بان هذا كذب فليقرا كتب التاريخ ومصادر السنة انفسهم ! كتاب كنز العمال لعلاء الدين الهندي الجزء الخامس صفحة 631 رقم الحديث 14113 هذا اطلعت عليه بنفسي وهناك عشرات المصادر ومن ارادها www.aqaed.com/faq/2083/ www.mezan.net/radalshobohat/17Ykshef.htm
بدل أن نعلق باي كلام نذهب إلى كتب المسلمين صحيح مسلم وصحيح البخاري والعلامه الرازي والطبري ومفكرين وعلماء هذا الزمان ونعرف هل القضيه حصلت ام لاء لأن أذا صحيح حصلت فلازم نصحح عقائدنه واذا لم تحصل ايظآ نصحح عقائدنه فهي مفترق طرق بين الحق والباطل وكارثه الانسان بيوم الاخره بعد أن يموت ويعرف أن عقيدته كانت غير صحيحة بسبب التعصب المذهبي فبذاك الوقت لاينفع الندم
أحسنت بارك الله فيك ويكثر من امثالك انا شيعي وعلى يقين وبعد استدلال أن قضية كسر ضلع الزهراء كذبة وضعها أعداء الإسلام من أجل بث التفرقة بين الأمة الإسلامية والعربية
أخرج البخاري :" كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في حائط من حيطان المدينة، فجاء رجل فاستفتح، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (افتح له وبشره بالجنة). ففتحت له، فإذا هو أبو بكر، فبشرته بما قال النبي صلى الله عليه وسلم، فحمد الله، ثم جاء رجل فاستفتح، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (افتح له وبشره بالجنة). ففتحت له فإذا هو عمر، فأخبرته بما قال النبي صلى الله عليه وسلم فحمد الله، ثم استفتح رجل، فقال لي: (افتح له وبشره بالجنة، على بلوى تصيبه). فإذا عثمان، فأخبرته بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله، ثم قال: الله المستعان " . - البخاري :" أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من أنفق زوجين في سبيل الله، نودي من أبواب الجنة: يا عبد الله هذا خير، فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة، ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد، ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان، ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة). فقال أبو بكر رضي الله عنه: بأبي وأمي يا رسول الله، ما على من دعي من تلك الأبواب من ضرورة، فهل يدعى أحد من تلك الأبواب كلها؟. قال: (نعم، وأرجو أن تكون منهم " . - أخرج أحمد :" عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم -من أنفق زوجا أو قال زوجين من ماله أراه قال في سبيل الله دعته خزنة الجنة يا مسلم هذا خير هلم إليه فقال أبو بكر هذا رجل لا تودى عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نفعني مال قط إلا مال أبي بكر قال فبكى أبو بكر وقال وهل نفعني الله إلا بك وهل نفعني الله إلا بك وهل نفعني الله إلا بك " .
Abdullah Aljabri ذكر مسلم في ما تسمونه صحيح فلما جاء العباس وعلي يطالبان بميراث من رسول الله قال لهما عمر ان ابو بكر قال ان أموال الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا اثم غادرا طبعا هذا في حياه ابو بكر مان العباس وعلي يَرَوْن ان ابو بكر كاذب على رسول الله فان كان هو كاذب فمن كذب على رسول الله فهو في النار لا محالة و ان كان صادقا فان علي و العباس عّم الرسول كذبا حديثا صحيح و طبعا بما ان علي اصدق من ابو بكر وطلعت ان الأخير صديقا كذبة فعلي والعباس لا يعترفان بصدقه اذا ابو بكر كاذب على وسؤل الله وهو في قعر جهنم ككل المكذبين
@@hhhmmm4286 الرسول صلى الله عليه وسلم يقول لو كنت متخذا من أهل الأرض خليلا لأتخذت ابابكر خليلا ، وإن أمن الناس على في أهله وماله ابو بكر ، وتقول أبو بكر كاذب ، مالك عقل إنت وألا مالك دين
@@hhhmmm4286 ههههه حط الرواية من الاول و قول العباس لعمر احكم بيني و بين علي الكذاب الاثم الغادر هههه هذه لم تعجبك ! و زد ان في الرواية إقرار من العباس و علي بخلافة عمر رضي الله عنه لأنهما احتكما له لكي يقضي بينهما هههه اما عمر فقوله أنهما رءوه اثما كاذبا و لم يقولوا له انك كاذب و لو كان كذالك لما احتكما إليه ليقضي بينهم هههه و الباقي عليك تعلم أن تحط الرواية كاملة و لا تبثر ان كنت تريد حقا الانتصار للحق
كذاب ومفتري ، كان سيدنا علي كرم الله وجهه ، أسد من أسود الإسلام ، موجود وحي ، وكان بني هاشم الكثير منهم موجودون ، لماذا لم يدافعوا عن السيدة فاطمة رضي الله عنها ، وكذلك بقية المسلمون الذين بلا شك يحبون السيدة فاطمه ؟ ؟ ؟ ؟
اهل البيت يهتمون للدين وليس لانفسهم يعني يقولك اقتلني ولايصير فساد في الدين ويخترب. طيب لو الامام علي دافع عن فاطمه برائيك ماذا يحصل في الاسلام اوليس سفك دماء بين المسلمين بين علي الذي دافع عن فاطمه وقبيلة كامله من ابوبكر وراح تصبح معارك وسفك دماء فالامام علي صبر لهذي اللحظه لاجل الاسلام فقط افهم يارجل.
@@kratos_sparta1853 من لاسلام دفاع عن عرضك من اي مغتصب وانا كان اخيك كيف له ان يكسر باب دار زهراء وعلي فيها اسد لاسلام وحامي اعراض المسلمين كفاكم ثرهات واكاديب لاوجود لها كيف لداحي باب خيبر ان يسكت على من يعتدي على عرضه وشرفه والله لو كان اخيه الفاعل لما سكت عنه
. و يقول الدكتور عبد الفتاح في حادثة الدار : إنّ عمر قال : و الذي نفسي بيده ، ليخرجنّ أو لأحرقنّها على من فيها . قالت له طائفة ـ خافت اللّه ، و رعت الرسول في عقبه ـ : يا أبا حفص إن فيها فاطمة ! فصاح لا يبالي : و إن ! و اقترب و قرع الباب ، ثمّ ضربه و اقتحمه ... و بدا له عليّ . و رنّ حينذاك صوت الزهراء عند مدخل الدار . فان هي إلاّ رنة استغاثة أطلقتها " يا أبت رسول اللّه ... " 27 . هذا و تجدر الاشارة هنا إلى أن ما ذكرناه في ظلامة الزهراء ( عليها السلام ) إنما كان على سبيل الايجاز و الاختصار ، و من شاء التفصيل فليراجع المصادر التالية ليطلع على ما لقيته سيدة نساء العالمين فاطمة بنت رسول الله : 1. الحجة الغرَّاء على شهادة الزهراء ( عليها السلام ) ، للعلامة المُحقق آية الله الشيخ جعفر السبحاني ( حفظه الله ) . 2. مظلومية الزهراء ، للعلامة السيد علي الحسيني الميلاني ( حفظه الله ) . 3. الهجوم على بيت فاطمة ( عليها السلام ) ، لعبد الزهراء مهدي . 1. فتح الباري في شرح صحيح البخاري : 7 / 84 ، و أيضاً صحيح البخاري : 4 / 210 ، طبعة دار الفكر ، بيروت . 2. مستدرك الحاكم : 3 / 154 ، و مجمع الزوائد : 9 / 203 ، و قد استدرك الحاكم في كتابه الأحاديث الصحيحة حسب شروط البخاري و مسلم و لكن لم يخرجاه ، و على ذلك فهذا الحديث صحيح عند الشيخين و هو متفق عليه . 3. المستدرك ( للحاكم ) : 3 / 156 . 4. القران الكريم : سورة التوبة ( 9 ) ، الآية : 61 ، الصفحة : 196 . 5. صحيح البخاري : 4 / 42 ، دار الفكر ، بيروت . 6. صحيح البخاري : 8 / 30 ، دار الفكر ، بيروت . 7. وجدت عليه : أي غضبت عليه . 8. صحيح البخاري : 5 / 82 ، دار الفكر ، بيروت . 9. هو أحمد بن يحيى بن جابر البلاذري البغدادي من أعلام القرن الثالث الهجري ، صاحب التاريخ المعروف بـ " أنساب الأشراف " ، وصفه الذهبي في كتاب "تذكرة الحفاظ" ناقلاً عن الحاكم بقوله : كان واحد عصره في الحفظ و كان أبو علي الحافظ و مشايخنا يحضرون مجلس وعظه يفرحون بما يذكره على رؤوس الملأ من الأسانيد ، و لم أرهم قط غمزوه في إسناد ، راجع : تذكرة الحفاظ : 3 / 892 برقم 860 . 10. أنساب الأشراف : 1 / 586 ، طبعة دار المعارف بالقاهرة . 11. شرح نهج البلاغة : 2 / 45 ، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم . 12. هو شهاب الدين أحمد المعروف بابن عبد ربه الأندلسي ( المتوفّى عام 463 هـ ) . 13. العقد الفريد : 4 / 87 ، تحقيق خليل شرف الدين . 14. محمد بن جرير الطبري ( 224 ـ 310 هـ ) صاحب التاريخ و التفسير الشهيرين . 15. تاريخ الطبري : 2 / 443 ، طبعة بيروت . 16. المصنف : 8 / 572 ، طبعة دار الفكر ، بيروت ، تحقيق و تعليق سعيد محمد اللحام . 17. كاتب و أديب معاصر معروف ، له مؤلفات عديدة منها : معجم المؤلفين ، الطلاق ، علوم الدين الإسلامي ، معجم قبائل العرب ، المرأة في القديم و الحديث . 18. أعلام النساء : 4 / 114 . 19. لمزيد من التفصيل يراجع كتاب الحجة الغراء في شهادة الزهراء ( عليها السلام ) ، لمؤلفه العلامة المُحقق آية الشيخ جعفر السبحاني ( حفظه الله ) . 20. هو صلاح الدين خليل بن إيبك الصفدي . 21. هو إبراهيم بن سيار البصري المعتزلي المشهور بالنظام ( 160 ـ 231هـ ) ، و قالت المعتزلة إنّما لقب بالنظام لحسن كلامه نظماً و نثراً ، و كان ابن أُخت أبي هذيل العلاف شيخ المعتزلة ، و كان شديد الذكاء . 22. الوافي بالوفيات : 6 / 17 . 23. مُحدِّثٌ كوفي توفى سنة 357 هجرية ، عرَّفه الذهبي ، بقوله : كان موصوفاً بالحفظ و المعرفة . 24. ميزان الاعتدال : 1 / 139 ، رقم الترجمة : 552 . 25. هو أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني (260 ـ 360 هـ ) ، عرَّفه الذهبي في ميزان الاعتدال بقوله : حافظ ثبت ، راجع ميزان الاعتدال : 2 / 195 ، رقم الترجمة 3423 . 26. المعجم الكبير : 1 / 62 ، برقم 43 . 27. عبد الفتاح عبد المقصود ، في كتابه : الإمام علي عليه السَّلام : 4 / 274 ـ 277 .
@@lilalila1464 هههههههههه كذبة ضحك بها شيوخكم عليكم .. والله أتحداك أن تأتيني بدليل أن أمير المؤمنين عليه السلام قد زوج ابنته ام كلثوم رضوان الله عليها من عمر لعنه الله تعالى.. أتحداك. اين دليلك ؟ أم تثرثر بما لا تعلم ؟
@@user-of5fg4ud9k فأما من جحد من غفلة أصحابنا وقوع هذا العقد ونقل هذا البيت وأنها ولدت أولادا " من عمر معلوم مشهور. ولا يجوز أن يدفعه إلا جاهل أو معاند، وما الحاجة بنا إلى دفع الضرورات والمشاهدات في أمر له مخرج من الدين رسائل المرتضى - الشريف المرتضى - ج ٣ - الصفحة ١٥٠
@@اهلالسنةأهلالحق-ك2ط سبحان الله، لأول مرة يأتيني سني بمصدر صحيح فقد تعلمنا منكم التدليس والكذب والدجل، راجعت المصدر ووجدت ما ذكرته ،لكني غير ملزم بما قاله الشريف المرتضى رضوان الله عليه فمثل هذه الأمور من الأمور الخلافية التي للعلماء آراء فيها بفتح باب الاجتهاد . ولنفرض جدلا أن الزواج قد وقع وما هو كذلك، ما الاشكال وما الغريب في الأمر؟ هل ان الزيجات تنفي العداء والصراعات والخلافات ؟ اعلم ان رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم قد زوج ابنتيه عليهما السلام لعثمان بن عفان المنافق لعنة الله عليه، وتزوج رسول الله صلى الله عليه واله وسلم المنافقتين عائشة وحفصة بنتي المنافقين أبي بكر وعمر، ، وتزوج الإمام الحسن عليه السلام جعدة بنت الأشعث لعنها الله تعالى وأباها وهي بنت الناصبي المشهور بالبغض والعداء لأمير المؤمنين عليه السلام، وتزوج فرعون لعنه الله السيدة اسيا بنت مزاحم رضي الله عنها وهي مؤمنة ، وتزوج نوح ولوط عليهما السلام من منافقتين خائنتين وكان مصيرهما النار ، والكثير الكثير من الزيجات في التاريخ لأسباب معينة ليس سببها الحب والمودة . وانصحك أن تذهب إلى نفس المصدر الذي ذكرته ولكن اذهب للصفحة 149 وليس 150 لترى سبب الزواج باختصار وكيف أن عمر بن الخطاب لعنه الله تعالى قد هدد وتوعد فلذلك امر الله تعالى اميرَ المؤمنين عليه السلام واذن له بتزويج ابنته ام كلثوم رضوان الله عليها من عمر بن صهاك الزانية دفعا للمفسدة . راجع المصدر نفسه ..
لقد حاول بعض أهل السنة استناداً إلى هذه الأخبار ـ مع ما فيها من التناقضات و الاختلافات ـ إثبات وجود علاقات ودّية و صِلاتٍ حميمة بين الإمام أمير المؤمنين ( عليه السَّلام ) و بين عمر بن الخطاب لعنة الله عليه ! الشيء الذي لا يمكن قبوله ، ذلك لأن مواقف عمر تجاه أهل البيت ( عليهم السَّلام ) غير خافية ، فلو صحّ ذلك ، فما معنى غصب الخلافة ، و ما معنى غصب فدك و التهديد بإحراق بيت الزهراء بمن فيه ، إلى غيرها من الأمور الجسيمة التي كان لعمر لعنه الله فيها الدور المباشر أو المؤثر . هذا و يظهر للمتتبع لدى التحقيق ، أن معظم هذه الأخبار لا يمكن الاستناد إليها و الاعتماد عليها ، إما لضعف أسنادها و رواتها ، و أما لتضاربها و تناقضها بصورة واضحة ثم أن هناك في المقابل روايات أخرى تنفي بشدة وقوع مثل هذا الزواج ، كما أن بعض العلماء نفى بشدة وقوع مثل هذا الزواج ، و فيما يلي نشير إلى نماذج منها : 1. عن عمر بن أُذينة قال : قيل لأبي عبد الله ( عليه السَّلام ) : أن الناس يحتجون علينا و يقولون : أن أمير المؤمنين ( عليه السَّلام ) زوّج فلانا ـ أي عمر ـ أبنته أُم كلثوم ، و كان ـ أي الإمام الصادق ـ متكأً فجلس و قال : " و تقبلون أن علياً أنكح فلاناً ابنته ؟! إن قوما يزعمون ذلك لا يهتدون إلى سواء السبيل و لا الرشاد ... " 3 . 2. قال الشيخ المفيد ( قدَّس الله نفسه الزَّكية ) في جواب المسائل السروية : " إن الخبر الوارد بتزويج أمير المؤمنين ( عليه السَّلام ) ابنته من عمر لم يثبت ، و طريقته من الزبير بن بكّار ، و لم يكن موثوقاً به في النقل و كان متهماً فيما يذكره من بغضه لأمير المؤمنين ( عليه السَّلام ) و غير مأمون ، و الحديث نفسه مُختلفٌ فتارة يروي أن أمير المؤمنين تولّى العقد له على أبنته ، و تارةً يروي عن العباس أنه تولّى ذلك عنه ، و تارةً يروي أنه لم يقع العقد إلا بعد وعيد من عمر و تهديد لبني هاشم ، و تارة يروي أنه كان عن اختيار و إيثار 4 . ثم بعض الرواة يذكر أن عمر أولدها ولداً سمّاه زيداً ، و بعضهم يقول إن لزيد بن عمر عقباً ، و منهم من يقول إنه و أمه قتلا ، و منهم من يقول إن أمه بقيت بعده ، و هذا الاختلاف مما يبطل الحديث " 5 . هذا مضافا إلى أن المتتبع يجد أن الأخبار المذكورة في كتب أهل السنة قد اشتملت على أمور قبيحة و مشينة تتنافى مع الغيرة و الحياء و الإيمان ، و هذا مما يبعث على الشك في صحة هذه القضية من الأساس 6 ، و يقوي في الذهن أن القضية مصطنعة بهدف الحط من شأن الإمام أمير المؤمنين ( عليه السَّلام ) و أهل بيته ، و النيل من كرامته و مقامه الشامخ ، الأمر الذي جهدت من أجله بنو أمية أعواماً متمادية . المصادر/ 2. يراجع : الاستيعاب ، لأبن عبد البر : 3 / 1367 ، و الإصابة ، لأبن حجر : 3 / 44 ، و أُسد الغابة : 4 / 157 . 3. موسوعة الإمام الصادق ( عليه السَّلام ) : 9 / 680 ، للعلامة السيد كاظم القزويني ( رحمه الله ) ، الطبعة الأولى ، سنة : 1418 ، قم / إيران . 4. لمزيد من المعلومات حول رواة هذا الخبر عند أهل السنة ، و ما جاء فيهم من أنهم غير موثوقين راجع : الاستيعاب ، لأبن عبد البر : 3 / 1367 ، و الإصابة ، لأبن حجر : 3 / 44 ، و أُسد الغابة : 4 / 157 . 5. لمزيد من التفصيل يراجع : بحار الأنوار ( الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار ( عليهم السلام ) ) : 42 / 107 ، للعلامة الشيخ محمد باقر المجلسي ، المولود باصفهان سنة : 1037 ، و المتوفى بها سنة : 1110 هجرية ، طبعة مؤسسة الوفاء ، بيروت / لبنان ، سنة : 1414 هجرية . 6. لمزيد من التفصيل يراجع : الذرية الطاهرة : 157 ، للدولابي ، و الطبقات الكبرى : 8 / 462 ، لأبن سعد ، و تاريخ بغداد : 6 / 182 ، للخطيب البغدادي ، و الاستيعاب : 4 / 1954 ، لأبن عبد البر .
والله انا شيعي ابن شيعي وام شيعيه الله يرحمهم ويرحم المسلمين انا تعلمت من ابي وامي حب الصحابه واهل البيت وحب كل البشر المعممين اغلبيتهم فتنه وظلم ودمار المسلمين لانسمعهم فقط نسمع الشرفاء مثل الوائلي الله يرحمه وغيره الذي يجمع المسلمين وتوحيدهم عليك يامعمم ان تقول على الحكومه الحاكمه بقول الحق بانها فاسده ظالمه للعراقيين واترك الفتن وتهيج الفتن النائمه
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال | الصفحة أو الرقم : 3/109 | خلاصة حكم المحدث : [فيه علوان بن داود ذكر من جرحه !] يعني مااخذوا بمن وثقه!
@@subhanallah.54557 قلت وهو أثر ضعيف فيه عدة علل : الأولى :- مداره من جميع طرقه على علوان بن داود البجلي وهو راو ضعيف أطبق الأئمة على تضعيفه. قال البخاري عنه منكر الحديث وهكذا قال ابن يونس وقد ذكره غير واحد بهذا الأثر وأنه من منكراته منهم الحافظ الذهبي في ميزانه والحافظ ابن حجر في اللسان والعقيلي في الضعفاء. قال العقيلي في الضعفاء لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به ، وقال الهيثمي في المجمع رواه الطبراني وفيه علوان بن داود وهو ضعيف وهذا الأثر مما أنكر عليه.
@@bhbh988 انتو اكو شيء ما زورتوه صار دينكم عباره عن تزوير و اكو روايات حذفتو بيها اسماء من صحابتكم الانبياء هههه و خليتو بيها قال فلان و هو الرجل وووو الى ااخره
@@vvvvvv5346 هذا أمر واضح جلي ان المتحدث مأبون. بمسح وجهه بذكر عبد اسود كل صباح ومساء. 👙👙واذا لم يجد جلبو له مطي يتمسح بذكره.. هذا أمر واضح جلي ومرات يحتفظ بذكر صناعي تحت عمامته يستخدمه عند الضرورة. 🐒🐒🐒👙👙👙👙💃🏾💃🏾💃🏾💃🏾💃🏾
وصية ابوبكر التي ينقلها كل المؤرخين وفيها تصريح منه بالهجوم على دار فاطمة سلام الله عليها ، والوصية ان ابوبكر اوصى ثم قال ثلاثة ليتني مافعلتهن وقد فعلتهن وثلاثة لم افعلهن ليتني فعلتهن، ليتني لم احرق الفجاءة(شاعر تكلم ببيت شعر ، فاحرقه ابوبكر وهو حي) وليتني لم ازوج الاشعث بن قيس الكندي واطلق سراحه( والاشعث جاء مرتدا" وقاتل للمسلمين وابوبكر عفا عنه وزوجه اخته التي من نسلها جاءت جعدة قاتلة الامام الحسن ع ) وليتني لم اكشف دار فاطمة وان اغلق على حرب.( الكشف يعني هجوم).. والثلاثة التي يريد ان يفعلها ليتني سألت رسول الله عن الكلالة( الكلالة اخوة الميت من الام يعطى السدس من حصة الام، وقد جهل حكمها ابوبكر وعمر واحتار بها عمر حتى افتى فيها عشرات الفتاوى وكلها باطلة) وليتني سألته عن هذا الحي( اي الانصار هل لهم الحق في تولي الامصار) والثالثة ليتني وليت عمر العراق وسعد الشام وكنت بينهما.. اللهم العن ابوبكر وعمر ليوم الدين
بالنسبة لمن يقول انه كلام مفترى او كذب اوالخ فليراجع ليس الكتب ولكن ليبحث عن الموضوع في كوكل سيجد ابن حجر والذهبي والمسعودي والطبراني وابن عبد ربه والهيثمي ووووو اهم مصادركم فلا تفتروا على الله الكذب وانتم تعلمون واتعبوا انفسكم بقليل من البحث
هولاء المعممين الكفر يحاولون ايهام الشيعة باكاذيبهم من اجل زيادة الفتنه بين السنه والشيعة . الشيطان يعيد ما فعله سابقا بالناس تذكرون قصة راعي السويق الذي كان يحبه الناس لافعاله ولما مات جعلهم يبون علي قبرة وماقال لهم اعبدوه علي طول بل انتظر الجيل الذي بعدهم وجعلهم يعبدونه وها هو الشيطان يعيد نفس الشي مع الشيعة ولكن هذه المرة باعوان ممن يدعون انهم شيعة ومعممين من اجل ان يقتل المسلمين بعضهم
معقول الشيعه يصدقون هيك خرافات !!! تقولون عمر الفاروق كسر ضلع السيده فاطمه وبعد هذه الكارثه نجد ان سيدنا علي يزوج ابنته لعمر اهل يعقل هذا ياعقلاء الشيعه ؟؟؟؟؟؟؟ تقولون ان سيدنا علي يعلم الغيب فلماذا لم يوقف هذه الكارثه قبل وقوعها بأسبوع مثلا 🤔؟؟؟؟ فاذا سيدنا علي لا يعلم الغيب فلا تكذبون عليه وتقولون يعلم الغيب واذا قلت يعلم الغيب وسكت فاذا هو اخطا لانه لم يوقف هذه الكارثه قبل وقوعها فاذا ستسقط عنه العصمه . انتم تقولون ان عمر الفاروق كافر كيف سيدنا علي يزوج ابنته ام كلثوم لشخص كافر 🤔؟؟؟؟ وهذا الزواج ثابت في امهات كتب الشيعه فانت امام خيارين اما تخطأ سيدنا علي في هذا الزواج فتسقط عنه العصمه واما تقر بان عمر كفئ لان يتزوج ابنته نجد في كتبكم يا شيعه الامام علي يقول من فضلني على ابي بكر وعمر جلدته حد المفتري تقولون عمر كسر الضلع وحرق البيت واسقط الجنين طيب يوجد حديث صحيح عندنا وعندكم يقول الرسول فيه اول اللاحقين بي بعد موتي فاطمه واذا قلتم الجنين فهذا طعن في كلام الرسول يا شيعه والذي يصدق هذه الخرافه يكون طعن في شجاعه سيدنا علي لانه لم يقتل عمر واذا قلتم وصيه الرسول نقول لكم ورب الكعبه كذب وهات الوصيه بسند متصل للرسول اذا انت صادق اهل عندكم حديث صحيح متصل السند رجاله ثقه في كتب الرجال وغير منقطع يروي هذه الخرافه كسر الضلع انا مش فاهم يعني تجدون روايه في كتاب وتبنون عليها دين ولا اصل لها فكر في عقلك وسبحان الله بعد كسر الضلع واسقاط الجنين وحرق البيت سيدنا علي رزق بمولود وسماه عمر تناقضات عندكم لن تنتهي فاتقي الله يا شيعي ولا تسير خلف العمائم الكسرويه
مذهب الشيعه هو مذهب يريد اقناع الناس بإن : رجل اخرس قال لرجل اطرش ان رجل اعمى قد شاهد رجلا مشلوﻻ يركض وراء رجلا مقطوع اليدين ليمنعه من شد شعر رجلا اصلع هذا هو مايريد الشيعه اقناع الناس به مذهب ﻻيتحمله العقل البشري
@@user-xh4mn7in4x انا لم أتطرق إلى عقيدتك..ولكن هذا تزوير للتاريخ ..تمدح شخصا بصفات ليس له ..من الذي قتله عمر بسيفه قبل الاسلام ومن بعده ..واي انس وكأن الذين اخافهم عمر..وهل هو الذي اذل الاعجمية هل مثلا اشترك معهم بسيف كما كان يشترك القواد في الجيش هل مثلا اشترك بسيفه مثل الامام علي ...إذ يكون في مقدمة الجيش ..ام انه في المدينة والحرب في العراق ....
@@user-xh5ne9mz3u سوال اذا كاما تصفون عمر وابو بكر وعائشه أذآ لمذا هائولاء سموا أبناهم على عمر وابو بكر وعائشه اقرة 👇 عمر ابن علي بن ابي طالب ؟ عمر بن الحسن ابن علي ؟ عمر بن الحسين ابن علي ؟ عمر بن علي زين العابدين بن الحسين عمر ابن موسى الكاضم ؟ ابو بكر بن الحسن بن علي ؟ ابو بكر بن الحسين بن علي ؟ بكر بن موسى الكاضم ؟ عائشه بنت جعفر الصادق ؟ عائشه بنت موسى الكاضم ؟ عائشه بنت علي الرضا ؟...
عندما وصل سيدنا ابو بكر وسيدنا عمر لبيت سيدنا علي وضربوا السيده فاطمه اين كان سيدنا علي؟؟؟؟الم يكن في البيت هل سمحت رجولته وغيرته أن تفتح زوجته الباب وتناقش الرجال بل وتضرب وهو بالبيت اين رجولته والله لو هذه القصه مضبوطه فهي اهانه لسيدنا علي ولن اعترف برجل تهان زوجته ويحرق بيته وهو جالس معاذ الله يحصل هذا رضوان الله عليهم أجمعين
انهم بهذا الكلام كأنهم يصفون علي كرم الله وجهه بالجبن وهو علي الكرار البطل المغوار مجندل الابطال. لا فتى الا علي ولا سيف الا ذو الفقار. هذه البدع والخرافات والمزعبلات مصدرها ملالي طهران اهل الشرك والضلال. لتمزيق الأمة الإسلامية وزرع الفتنة والشقاق والعداوة بين السنة والشيعة.
أسلوب كذب فارسي لخطف الشيعة العرب وجعلهم يحقدون علي السنة ويخدمو ن إيران يا شيعة العرب نحن السنة نحب فاطمة وعلي والحسين ولكن لانعبدهم نعبدالله لا تصدقوا من يكذب عليكم من الملتحي ويدعي انة يعلم و مهمتة الكذب لخدمة الفرس
هذه السوالف ما تنطلي علينه بعد نحن نبحث عن حياة وليس دينكم المزيف. خليتونه نكره الدين وابو الدين نريد حياة مانريد سوالف قديمة وتستندون على قال حمار عن البغل
اتقي الله يارجل في دين الله الإسلام أين التوضيح الذي تثني عليه.. أين عقلك لماذا تسلمه لمعمم يسرد لك روايات لا دليل عليها وقد تخرجك من الإسلام.. قل لي.. انت بالعقل والمنطق.. ابو بكر وعمر كفار ومنافقين كما تقولون في عقيدتكم الصفويه... مالذي استفادوه من اغتصاب الخلافه وما كان هدفهم من اغتصابه لماذا لم يرجعو عبادة قريش والاصنام وقد ارتد الصحابه كلهم بعد وفات رسول الله الا ثلاثه أو اربعه كما في عقيدتكم لماذا نسرو الإسلام.. لماذا ماتو فقرا وبيوتهم من طين.. فكر تدبر واتقي الله في نفسك وفي الإسلام واترك الفرس ودينهم.
@@alinadeen8278 أن كان أبو بكر وعمر كفار ومنافقين ومرتدين .. ماذا استفادو من اغتصابهم الخلافه من سيدنا علي كرم الله وجهه الشريف وماذا صنعو بالخلافه بعد ما اغتصبوها.. أريد جوابا منطقيا لذلك وا واقعي وعقلاني كي تميز بين الكذب والتدليس في الروايات والتاريخ..
A Z استفادوا اصبحوا ملوك وحكام واضلوكم السبيل رسول الله اوصى وصيه كتاب الله وعترتي اهل بيتي واوصى بعلي عليه السلام بعده والراويات موجوده في كتبكم في البخاري موجوده ابوبكر وعمر ابتدعوا في الدين مثلاً صلاة التراويح التي ابتدعها عمر وهو عمر بنفسه يقر ويقول بدعه حسنه ماكو بدعه حسنه كل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار مثلاً التكتف في الصلاه ايضاً ابتدعها عمر هذا موجود في كتبكم والزهراء عليها السلام ماتت وهي غاضبه عليهم ابحث اكثر اخي الكريم وتفقه راح تجد الحق مع اهل البيت قال رسول الله ص علي مع الحق والحق مع علي
@@alinadeen8278 هداك الله وبارك فيك تأتي لي بروايات وانا اتيك بروايات ولن ننتهي في ذه الحاله.... لكن استخدم الواقع والمنطق والعقل... كيف اصبحو ملوكا على حد قولك وقد ماتو فقرأ وبيوتهم من طين وقد حيزت لهم كنوز الفرس والروم بعد الفتوحات الاسلاميه لماذا لم يورث أولادهم الخلافه ولا نعرف حتى اسما أولادهم الا عبدالله بن عمر فقط والسبب لأنه كلن عالم والا لما عرف في التاريخ. كيف يكونون منافقين وكفار ومرتدين وقد نشرو الاسلام ولماذا لم يستغلون ارتداد الصحابه كلهم الا 3 أو 7 كما في كتبكم وعقيدتكم ويعودر إلى عبادة الأصنام اللاة والعزى ومناة.. كفر هداك الله بواقعيع وعقل ومنطق وانت تعرف ان الفرس اتو بهذا الدين الدخيل كي يهدمو الإسلام ويجعل ن عرب الفرس الذين هم انتم تدفعون لهم الخمس كما كان احدادكم عندما كانو يدفعونها لهم وهم تحت حكمهم... فكر تدبر ولا تعميك الطائفيه وتكذب كما يكذب المعممين في صحيح البخاري ذكرت إمامة على رضى الله عنه. كفاكم تدليس بارك الله فيك..
تكملت قصة عايشه... وقال القرطبي في المفهم: لما ولي علي الخلافة لم يغيرها عما عمل فيها في عهد أبي بكر، وعمر، وعثمان، ولم يتعرض لتملكها، ولا لقسمة شيء منها، بل كان يصرفها في الوجوه التي كان من قبله يصرفها فيها، ثم كانت بيد حسن بن علي، ثم بيد حسين بن علي، ثم بيد علي بن الحسين، ثم بيد الحسين بن الحسن، ثم بيد زيد بن الحسن، ثم بيد عبدالله بن الحسن، ثم تولاها بنو العباس على ما ذكره أبو بكر البرقاني في صحيحه، وهؤلاء كبراء أهل البيت - رضى الله عنهم - وهم معتمد الشيعة، وأئمتهم، لم يرو عن واحد منهم أنه تملكها، ولا ورثها، ولا ورثت عنه، فلو كان ما يقوله الشيعة حقًّا لأخذها علي، أو أحد من أهل بيته لما ظفروا بها، ولم فلا. اهـ.
امران يجب ان اصدق احدهما. الاول تعرض بيت الامام علي لهجوم و إصابة زوجته بنت رسول الله. الثاني صفات منسوبة للأمام علي من تمسكه بالحق و توصيات رسول الله. كيف يمكن تعرض فاطمة لحملة في بيتها و يسكت المدافع عن الحق و يلتزم السكوت و زوجته بنت رسول الله تتعرض للاعتداء. ممكن تشرحون و تخلصوني من الضياع الفكري!؟!؟
Sro120 Sro1200 و هل الوصية طلبت منه ان يزوج الامام علي بنته زينب الصغري الي الخليفة عمر و يتزوج هو بنت نفس الخليفة المعتدي علي زوجته فاطمة بنت رسول الله ؟ حفيد الخليفة عمر و ابن الامام علي استشهد مع اخوه الحسين يوم عاشورا. لا يذكرون اسمه و ضموه الي ٧٢ شهيد.
يا اخي مامليتو لخاطر الله عايشين صارلكم سنين على تاجيج الطائفية وتدمير المجتمعات كال وكيل مامليتو مالعبت نفسكم دمرتو الحجر والبشر موصوجك صوج أمريكا الي لفت هيج شكولات
انتو ما مليتوا من صنع التكفير والتفجير والانتحاري والتفخيخ وتنظيم القاعدة ودولة الخرافة داعش الإرهابي والوهابية اعداء ال بيت النبي ما ملت السعودية من محاربة الشيعة وبدون سبب فقط لأنهم موالين لأل بيت النبي فقط لا غير لم يصنعوا الارهاب كما انتم ولم يصنعوا البغض بين المسلمين كما انتم لماذا تؤلمك الحقيقة هذا ابى بكر زنديق السقيفة وعار هو وبنته عائشة التي سممت النبي وقتلته اقرأ قبل ان تحكم وليس كما في البخاري ومسلم فأنهم كاذبون ملفقون على تاريخ الاسلام كما ابو هريرة والعار ابن تيمية انتم تسيرون الناس على هواكم ومن يعترض وجب قتله ،،،،
@@user-ho7rt8fc6b اني شيعي ترة لاتسفط براسي سوالفك السقيفه والسم عيب هيج تحجون وكلامك هذا بي اتهام للأمام علي انه ضعيف وياهو اجه كسر بابه واعتدى على أهله ولنفرض فرضا جدلا كلامك صحيح مافائده الحديث على أمور صارله 1400 سنه كافي تاجيج لمشاعر الناس ولعب على الطائفية
هناك امر واضح جلي واضح جدا طيب لماذا قال علي رضي الله عنه وكان أفضلهم في الأسلام كما زعمت وأنصحهم لله ولرسوله الخليفه الصديق والخليفه الفاروق ولعمري أن مكانهما في الأسلام لعظيم وإن المصاب بهما لجرح في الأسلام شديد رحمهما الله وجزاهما بأحسن ماعملا) شرح نهج البلاغه للميثم 31/1
هذا الأثر الضعيف أخرجه الطبراني في معجمه الكبير ومن طريقه الضياء في المختارة وابن زنجويه في كتاب الأموال والعقيلي في الضعفاء وابن عساكر في تاريخ دمشق والطبري في تاريخه([1]). وفيه عدة علل: الأولى: مداره من جميع طرقه على علوان بن داود البجلي وهو راو ضعيف أطبق الأئمة على تضعيفه. قال البخاري عنه: منكر الحديث، وهكذا قال ابن يونس وقد ذكره غير واحد بهذا الأثر وأنه من منكراته منهم الحافظ الذهبي في ميزانه والحافظ ابن حجر في اللسان والعقيلي في الضعفاء([2]). قال العقيلي في الضعفاء: (لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به)، وقال الهيثمي في المجمع: (رواه الطبراني وفيه علوان بن داود وهو ضعيف وهذا الأثر مما أنكر عليه)([3]). فإن قيل: قد روي من وجه آخر ليس فيه علوان بن داود كما في رواية ابن عساكر في تاريخه. قلنا: هذا الطريق غير محفوظ، وذلك لأن أبا الهيثم خالد بن القاسم هذا متروك تركه الناس، أي: أئمة الحديث ونقاله، تركوه وذلك لأنه كان كذاباً يزيد في الأسانيد وينقص لا سيما عن الليث، وقد خالفه تلاميذ الليث ممن في طبقته وهم الثقات فرووه عن الليث بن سعد عن علوان بن داود عن صالح بن كيسان به منهم يحيى بن عبد الله بن بكير وهو ثقة في الليث ومنهم عثمان بن صالح المصري صدوق ومنهم كاتبه أي كاتب الليث أبو صالح، ولا شك أن الجماعة مقدمة في الليث على ذلك الفرد المتروك. ويؤكد ذلك أن الليث بن سعد قد تابعه سعيد بن عفير عند الطبراني
@@sajad_ali_1 يا أتباع الكليني والقمي والمجلسي والطوسي والطبرسي الذين قالوا إن الصحابة حرفوا القرآن الكريم وحذفوا إسم علي بن ابي طالب يا عابدة الأوثان كم ذكر عرفت لحد الآن حسب دينكم الذي يحلل المعتة يا معيدانية
خالد بن الوليد يا احمق اذا عن التحريف تتكلم فروح شوف البخاري و مسلم وابن تيميه و غيرهم من كهنتكم يا اهل صلاة التراويح البدعة التي ابتدعها نبيكم عمر بن الخطاب واذا تتكلم عن المتعة موجود بلبخاري ابا بكر زوج بنته اسماء زواج متعة تريد بعد اشرشحك بكتبكم
