عن نفسي لا احب ان احضر بثوث ابدا بمختلف انواعها لكن هذا البث شاهدته منذ البداية حتى النهاية بسبب العمالقه الذين أداروه بمنتهى الروعه والثقافة جدا حبيت الهدوء والسلاسة بالحوار وايضا عمق الحوار ❤❤ شكرا جزيلا لكم واتمنى منكم المزيد من هذه المواضيع المفيدة والهادفة والتي تخدم واقعنا الاجتماعي 🫶🏻🤍 بالمناسبة استاذ بلال صوتك جدا دافئ وعذب اظن انه مناسب جدا لعمل بودكاست او قراءة كتب بصوتك او روايات كتلك التي تقدم للأطفال او يستخدم لدبلجة الوثائقيات 🤍🤍
لان حالياً في زمننا اغلب رجال الدين عبارة عن مجندين لخدمه مصالح السياسيين او مصالح جنسيه مثل مدنشوف من خلال محاوله تغييرهم قانون الاحوال الشخصيه العراقي الماده ٥٧ نستنتج انهم مجرد حيوانات معممه تتدعي الاسلام
المسلمون الاوائل لغتهم عربية بسيطة واضحة وقاعدتهم في الكلام : خير الكلام ما قل ودل لكن في العصر العباسي وضعوا خطب طويلة فيها تكلف و مصطلحات عقائدية فلسفية متأخرة ونسبوها في الغالب الى علي بن ابي طالب في نهج البلاغة.
ابن رشد كان شيخ فقيه على المذهب الحنفي اكثر من كونه فيلسوف وهذه بعض كتبه الفقهية: بداية المجتهد ونهاية المقتصد المؤلف: ابن رشد الحفيد (ت ٥٩٥هـ) الناشر: دار الحديث - القاهرة الطبعة: تاريخ النشر: ١٤٢٥هـ - ٢٠٠٤ م عدد الأجزاء: ٤ الضروري في أصول الفقه أو مختصر المستصفى القياس بل حتى في كتبه في كتبه الفلسفية لا يكاد يخطو خطوة دون أن يستدل بنصوص شرعية وهذا فهرس احد كتبه الفلسفية : فصل المقال: فهرس الموضوعات-بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وعلى آله وسلم-الفلسفة والمنطق-المنطق-هل أوجب الشرع الفلسفة-لا يمكن لفرد واحد إدراك كل العلوم-الفلسفة ومعرفة الله تعالى-موافقة الشريعة لمناهج الفلسفة-التوافق بين المعقول والمنقول-استحالة الإجماع العام-تكفير الغزالي لفلاسفة الإسلام-هل يعلم الله تعالى الجزئيات-تقسيم الموجودات ورأي الفلاسفة فيها اختلاف المتكلمين في القدم والحدوث-تأويل بعض الآيات ويدل ظاهرها على وجود قبل وجود العالم-خطأ الحاكم وخطأ العالم أي خطأ معذور-الأصول الثلاثة للشرع والإيمان بها-تأويل ظاهر الآيات والأحاديث أهل البرهان وأهل القياس-اختلاف العلماء في أحوال المعاد-أحكام التأويل في الشريعة للعارفين-أقسام العلوم الدنيوية والأخروية-تقسيم المنطق والبرهان-لا يجوز أن يكتب للعامة ما لا يدركونه من أباح التأويل للجمهور فقد أفسده-ما أخطأ فيه الأشعريون-عصمة الصدر الأول عن التأويل-كيفية التوفيق بين الحكمة والشريعة-المسألة التي ذكرها الشيخ أبو الوليد في فضل المقال رضي الله عنه أما القول انه علماني وعنده موقف متطور من المرأة فهذا ناشيء من النقل المبتور لبعض اقواله! والكتاب اليساريين الغربيين على العموم يبالغون في مدح تراث الامم الاخرى وهذا يشمل المبالغة في تراث ابن رشد.
شكرا لكم يا كرام. بالنسبة لي اوكي أؤمن بالاله. ولكن لااؤمن بانه يعيق عقلي. ويمنع تفكيري وتساؤلاتي عن وجود الحياة وتفسيراتي لمعانيها. شكرا لكم وشكر خاص للاستاذ الفارابي والاستاذ الرائع بلال. دمتم بخير جميعا
