خلاصة القول:هذه الثقافات هي ثقافات جاهلية أحب من أحب وكره من كره وفيها نوع من الشرك، والتشبه بالحيوانات والنساء،وفيه تشبه بالكافرين،عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله ﷺ قال :من تشبه بقوم فهو منهم . 📔 صحيح أبي داود (٤٠٣١)، يكفي قول العلماء والشيوخ حفظهم الله، شوفو قول الشيخ مصطفى الهلالي ،فلا ترقصوا على جرح اخواننا🇵🇸، والله ليس رجل الذي يحتفل بهذا المنكر، وليس رجل الذي يشاهد هذا المنكر😏،والسلام عليكم.
عندك الحق اختي ولكن معامن... و غير نشرح ليكم راه بحال شي نصراني سلم و باقي كايلبس حوايج الهالوين ماشي حينت كايحتافل بيه ولكن غير حينت هاديك ثقافتو و كبر فيها 🙂
والله ماعرفت رجعو كيديرو مبررات خواين على والو وقاليك كنحسدوهم مالقينا غير بوجولد وهو غير واحد اليباني لبس لبسه تاع الكلب وكلشي قلب عليه وهادو قاليك ثرات راه هذا سميتو الجهل وهذي احتفالات الجاهلية كيخلبو فرحة العيد وكيحتافلو بالاعياد الوثنيه ديالهم اعوذ بالله وثافي
وش الرسول صلى الله عليه وسلم أمر بهذا ؟ لم يأمر لاكان تقاليد أحب إليكم من الله ورسوله فانتظرو العقاب عاجلا ام آجلا (أيام أكل و شرب و وذكر 👍🏻 رجعتوهم أيام التشبه ببافوميت والعياذ بالله ) ومتنساش الناس لكموتو جوعا (سودان / Rزة وهد خونا كقوليك نشاط
اذن هدشي من الشبهات و اقتداءا برسولنا الكريم نجتنب الشبهات أبي عبدالله النعمان بن بشيرٍ - رضي الله عنهما - قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: إنَّ الحلال بيِّنٌ، وإنَّ الحرام بيِّنٌ، وبينهما أمور مُشتبهات لا يعلمهنَّ كثيرٌ من الناس، فمَن اتَّقى الشُّبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه،
أنا سوسية وأنا ضد هاد الجهل ومامحتاجاش العلماء اكولولي هادشي حرام راه باين المسخ واالتشبه بالشياطين كيضرني خاطري ملي كانشوف الشباب ديالنا مستسلم لهاد المنكر وتبعوه وكيجددو فيه للاسف اللهم رد باولادنا إليك ردا جميلا انك سميع الدعاء ولا حولة ولا قوة إلا بالله
🇲🇷🇲🇦🇩🇿🇹🇳🇱🇾🇪🇬🇸🇩🇩🇯🇸🇴🇹🇩🇰🇲🇵🇸🇯🇴🇱🇧🇸🇾🇮🇶 لسنا عرب نحن فقط نستعمل اللغة العربية وأصول بلداننا ليست عربية ثقافاتنا وتقاليدنا، وعاداتنا، ولغتنا، وثوراتنا، وحضاراتنا، وعاداتنا، وتقاليدنا، وأطباقنا وأزيأنا، وبلداننا، ليست عربية وليست للعرب وحتى الدارجيين العروبية المروكيين والحسانيين المختلطين الأعراق والجينات (أصول أمازيغية وأفريقية أوروبية إيبيرية، إسبانية وبرتغالية وموريسكية وتركية ويونانية ولاتينية ورومانية وفايكينگ وتركمانية ويهودية من يهود الشتت أو غيرها وأسياوية وفينيقية وشامية وفرنسية وعربية وفارسية) وأحفاد القبائل العربية القلة من بنو هلال وبنو سليم وبنو هاشم التي هاجرت من جزيرة العرب إلى أفريقيا ليسو عرب والمصريين هم مصريين فراعنة وأقباط ونوبيين وقلة أصولهم عرب وترك وفرس وأمازيغ وتركمان وأوروبيين وأسياويينوأفارقة سود كوش والصومال وجيبوتي أصلهم أفارقة سود كوشيين وصوماليين وأمهريينوالشام والعراق الناطقين باللغة الدارجة أو اللغة المصرية أو اللغة السودانية أو اللغة الحسانية أو اللغة التونسية القرطاجية أو اللغة الفلسطينية الكنعانية أو اللغة السورية الفينيقية أو اللغة العراقية السومرية العراقية أو اللغة الأكادية العراقية أو اللغة الأردنية فقط في الدول التي تستعمل اللغة العربية إختلطو مع الشعوب والأعراق الأخرى عرقياًّ وثقافياً... وأصبحو ينتمون لبلاد أخرى خارج جزيرة العرب أو الخليج العربي قال تعالى: {لاَ فَرْقَ بَيْنَ عَرَبِيٍّ وَلاَ عَجَمَيٍّ وَلاَ أَبْيَضَ وَلاَ أَسْوَدْ إِلاَّ بِاٌلتَّقْوَى} صَدَقَ اٌلْلَّهُ اٌلْعَظِيمْ This countries 🇰🇲🇸🇴🇩🇯🇪🇷🇪🇹🇸🇸🇸🇩🇹🇩🇳🇪🇲🇱🇲🇷🇮🇨🇲🇦🇩🇿🇹🇳🇱🇾🇪🇬🇵🇸🇱🇧🇸🇾Upper half of Jordan and Iraq 🇯🇴🇮🇶 is not Arabs or abic or arab/arabic countries These countries 🇸🇦🇾🇪🇴🇲🇦🇪🇯🇴🇶🇦🇧🇭🇰🇼Southern Iraq🇮🇶Southern Jordan🇯🇴 is Arabs or arab countries ⵉⵎⴰⵣⵉⵖⵏ ⵉⵎⵓⵔⵉⵢⵏ ⴷ ⵉⴷⴷⴰⵔⵉⵊⵏ ⵉⵄⵔⵓⴱⵉⵢⵏ ⴷ ⵉⵃⵙⵙⴰⵏⵉⵢⵏ ⴷ ⵉⵇⵔⵟⴰⵊⵉⵢⵏ ⴰⵏⴳⴰ (🇮🇨Amazighs Canaries) (🇲🇦🇩🇿🇹🇳🇱🇾Amazighs Moorishs and Darijians Aaroubians marrockans and Hassanians and Tunisian Carthaginians ⵣ۞) (🇳🇪🇲🇱🇲🇷🇸🇩🇹🇩Amazighs and hassanians and Black African races Swahilis,Kushians... ) (🇪🇬🇸🇩Amazighs Touaregs and Amazighs sewians From Siwa Oasis and Egyptian pharaohs and Copts and Africans Kushians) نحن لسنا عرب نحن أمازيغ ومغاربيين عروبيين ولغتهم الدارجة مختلطين الأعراق(إيبيريين، يهود، تركيين، أفارقة سود، أمازيغ، إيطاليين، موريسكيين، يونانيين، فينيقيين، مغول، فرس، فرنسيين، عرب، صينيين...) مسلمين وكل المغاربيين لديهم عرق أمازيغي والدارجة لغة مستقلة بقواعدها ومصطلحاتها وبعيدة جداً عن اللغة العربية وفيها كلمات أوروبية قليلة وأمريكية قليلة وأمازيغية وعربية موروكو: اسم البلاد الأصلي أمور ن أكوش/أموراكوش بالامازيغية تعني أرض الله بالعربية واخا = بالامازيغية : واخا/أه/واه / بالعربية :نعم ياك: أداة استعجاب بالامازيغية بلعربية..........؟؟؟ نيشان/النيش: تعني الصواب والدقة بلعربية أهيا: بالامازيغية تستعمل كأداة نداء أو تحدير/ بالعربي يا....... غزا فيه = بالامازيغية يغزا ناس / بالعربية يستحق النيت = بالامازيغية نيت / بالعربية صح تمارا = بالامازيغية : تمارا _بالعربية : المجهود او الشقاء شرجم = بالامازيغية اسرزم _ بالعربية : النافذة يخربق/تخربيق= بالامازيغية تخرباقت خربقغ راك كاتخربق عليا / بالعربية خارج عن النطاقبرا : بالامازيغية برا - بالعربية الخارج دغيا = بالامازيغية دغيا _ بالعربية بسرعة زرب = بالامازيغية زربخ _ بالعربية : تسرع حضي = بالامازيغية إحضو _ بالعربية : يراقب مزير = بالامازيغية:إزير _بالعربية : ضيق الزيار =بالامازيغية : أزيير _بالعربية: التضيق شبر= بالامازيغية إشبر _ بالعربية : تشبث مسوس = بالامازيغية : إمسوس_بالعربية بدون طعم تبورش = بالامازيغية:إيبورش _بالعربية :يرتعد صيفط = بالامازيغية : إيصيفض _بالعربيةارسل لبرا = بالامازيغية تابرات _ بالعربية :الرسالة كارم = بالامازيغية إكرم او إشرم _بالعربية: يبس والو = بالامازيغية: والو _بالعربية: لا شيء لالة= بالامازيغية لالة _بالعربية سيدة خنزر = بالامازيغية : إخنزر _بالعربية: اخراج العينين حنزز = بالامازيغية دايتحنزاز مزلوط = بالامازيغية امزلوض_ بالعربية فقير زلط = بالخط أزلض _بالعربية :الفقر كاع = بالامازيغية جميعا بلعربية الداريجية ᗪᗪᗩᖇᒍᗩ/ᗪᗪᗩᖇⵉYᒍᗩ لغة وليست لهجة عربية وفيها لهجات بلدية يعني في مدن أو مناطق دولية يعني في المغرب ᒪᗰᖇᖇⵓK والجزائر وتونس وليبيا وكلماتها داريجية وأغلب كلماتها توجد في اللغة الداريجية فقط وفيها بعض الكلمات أمازيغية وفرنسية وإسبانية وعربية وتركية وإيطالية وإنجليزية وطريقة نطقها أمازيغي Darijian language is language not accent And With its rules and words And the way it is pronounced is Amazigh It has words originating from the Amazigh language, the French language, the Spanish language and the Arabic language And most of the words from Darijian language And it does not exist in another language other than it and the Maltese language is similar to the darijian language The official language in Morocco and Algeria is Amazigh and Arabic, but all Maghreb people do not speak Arabic, we only use it in administrations, governments and prefectures... I mean only in administrative and professional matters and in study, we Maghreb people speak the Amazigh language and Darijian language and Hassanian language موروكو: اسم البلاد الأصلي أمور ن أكوش بالامازيغية تعني أرض الله بالداريجية : واخا = بالامازيغية : واخا بالعربية : حسناً ياك: أداة استعجاب بالامازيغية بلعربية..........؟؟؟ نيشان/النيش: تعني الصواب والدقة بلعربية أهيا: بالامازيغية تستعمل كأداة نداء أو تحدير/ بالعربي، يا....... غزا فيه = بالامازيغية إغزا گيس / بالعربية يستحق النيت = بالامازيغية نيت / بالعربية صح تمارا = بالامازيغية : تمارا _بالعربية : المجهود او الشقاء شرجم = بالامازيغية اسرزم _ بالعربية : النافذة مخربق/تخربيق= بالامازيغية إخربق/تخرباقت
انا كيبان ليا غادي لبس جلود الاضاحي بدمائها او المدبوغة فقط لصنع الفرجة والحفاظ على التقاليد الموروثة ابا عن جد تحية ليكم من منطقة اكلو اقليم تزنيت التي تزخر ايضا بهذا الموروث الثقافي الاصيل بلبس جلود الاضاحي بدمائها
الداريجية ᗪᗪᗩᖇᒍᗩ/ᗪᗪᗩᖇⵉYᒍᗩ لغة وليست لهجة عربية وفيها لهجات بلدية يعني في مدن أو مناطق دولية يعني في المغرب ᒪᗰᖇᖇⵓK والجزائر وتونس وليبيا وكلماتها داريجية وأغلب كلماتها توجد في اللغة الداريجية فقط وفيها بعض الكلمات أمازيغية وفرنسية وإسبانية وعربية وتركية وإيطالية وإنجليزية وطريقة نطقها أمازيغي Darijian language is language not accent And With its rules and words And the way it is pronounced is Amazigh It has words originating from the Amazigh language, the French language, the Spanish language and the Arabic language And most of the words from Darijian language And it does not exist in another language other than it and the Maltese language is similar to the darijian language The official language in Morocco and Algeria is Amazigh and Arabic, but all Maghreb people do not speak Arabic, we only use it in administrations, governments and prefectures... I mean only in administrative and professional matters and in study, we Maghreb people speak the Amazigh language and Darijian language and Hassanian language موروكو: اسم البلاد الأصلي أمور ن أكوش بالامازيغية تعني أرض الله بالداريجية : واخا = بالامازيغية : واخا بالعربية : حسناً ياك: أداة استعجاب بالامازيغية بلعربية..........؟؟؟ نيشان/النيش: تعني الصواب والدقة بلعربية أهيا: بالامازيغية تستعمل كأداة نداء أو تحدير/ بالعربي، يا....... غزا فيه = بالامازيغية إغزا گيس / بالعربية يستحق النيت = بالامازيغية نيت / بالعربية صح تمارا = بالامازيغية : تمارا _بالعربية : المجهود او الشقاء شرجم = بالامازيغية اسرزم _ بالعربية : النافذة مخربق/تخربيق= بالامازيغية إخربق/تخرباقت
بالدار البيضاء اتذكر وانا صغيرة هذا الكرنفال نسميه "سبع بولبطاين" كان يمر في الأزقة مرتديا جلود الغنم المدبوحة يوم العيد ويغطي وجهه لا ترى منه الا العينين و يصع قرون على رأسه و يرافقه الاطفال و الرجال أما النساء ينتظرن انام بيوتهن و معن سطل مليء بالماء يفرغنه عليهم ثم يضربهن سبع بولبطاين على كتفهن بجلد خروف الأضحية حتى يكون عام الصحة و العافية ... الآن في بعض اخياء الدار البيضاء و نواحيها يحتفل المراهقون يوم عاشوراء و اصبح الأمر سخيفا للغاية لانهم بضعون في الماء روح جافيل و اشياء قذرة و بعضهم استبدل الماء بالبيض .. يتراشقون بالبيض في الشارع العام و يلحقون الضرر بالفتيات على الخصوص... عرضك لهذه المعلومات موفق و مفيد ... تانميرت .. 👍👍👍👍👍♥️
بالنسبه لي كإبن أكادير بيلماون طقس عادي لا يوحي للشدود ولا لعبادة الشياطين ولا يحمل اي ايديولوجيه، هو فقط عادة نمارسها بالوراثه، وبالنسبة للذين يظنون اننا نتشبه بالشيطان في هذه الاقنعة فهذا الشيطان هو اصلا شكله مستوحى من شكل هذه الحيوانات مثل الماعز والكبش و"أوداد" وهو لا يعبر على الشيطان نفسه لان لا احد يعرف ماهيتة الشيطان او شكله هي فقط رسومات تصورها فنانون تشكيليون و عززها مشعوذون في كتبهم وطقوسهم لذلك فكل من يعتقد ان هذه الطقوس شيطانية او الغرض منها التشبه بالشياطين فهو فقط لديه تلك الصوره التي في الافلام وفي كتب الشعوذة للشيطان، وانتقادكم او دعمكم لهذا الموروث الثقافي لن يزيده كما انه لن ينقصه في شيء، لان ازيد من 20 او 30 سنه ودائما نفس الانتقادات ولم يتغير في هذه العادة شيء بل العكس فنراه الان في تطور ملحوظ، وان كان بعض الغيورين او المتشددين في الاسلام يرونه تهديدا لمعتقدهم، فالامر لا يتعلق لا بالاسلام ولا باي معتقد، هو فقط عادة وعادة سابقة لجميع الديانات سواء الابراهيمية او الوثنية في هذه الارض السعيدة، وان كان للبعض امل في ان يأتي عيدا في اكادير او سوس عامة بدون هذه الممارسات، فربما امله ليس حتى بالأمل البعيد لانه لن يتحقق، فمن الممكن ان يزول الاسلام نفسه وتبقى هذه العادة مستمره بشكل عادي ومن دون اي خلفية فقط تبقى موروث ثقافي انساني متعلقا بالإنسان والمجال السوسي عامة. أما مايتعلق بسلوكيات الافراد من رمي الازبال وشرب الخمر والاعتداءات فهذا مشكل مجتمعي يعبر عن خلل في المجتمع المغربي بأسره ولا علاقه له ببيلماون، وتبقى هذه السلوكيات عادية و مألوفة بالنسبة للمغاربة، لان حدودها لا يقتصر عن بيلماون، ففي أي مدينة في المغرب ممكن أن ترى سلوكيات من هذا القبيل، فهذا الكرنفال بريء ولا يتحمل مسؤولية هذا الإنحلال الأخلاقي اللذي نعيشه اليوم. ولن نفرط في موروتنا ولا عزاء للحاقدين
La bejaled machi 7aram rah ana kalbse rir mali katalbse katansa lawa9t ou kaymchi law9at darya ouemakats5ach ta7aydhem ou ana kanfta5ar 7itach wald agadi ou ba9i ma7afad 3la terat agadir ou jdedna
الامازيغ هم الشعب الوحيد الذي اعتنق جميع الاديان تقريبا واستعمل عقله في التخلي الدين القبلي واعتناق اللي بعده من الوثنية الى غاية الاسلام ، فلا يمن علينا احدا ، فنحن اهل دين ،وهذا مجرد احتفال فاحتفظوا بنصاءحكم .
حنا لاتحتاج أن نقلد المشارقة لأن التقليد أعمى وعندنا ثقافات عدة لانحتاج إلى المشرق لي ماعندهم ثقافة متعددة لذلك من يعيش فى الخليج يدرك قيمة المغرب الأمازيغي هنا طبخ واحد ولهحة واحدة ولبس واحد عكس الأمازيغ يختلف لبس ولهحة وطبخ من قرية إلى قرية
خويا هدشي راه حراااااام وهدشي الأصل ديالو من الشيطان والشياطين هدشي ديال عبدة الشيطان لي فاهم غدي يزيد يفهم ولي ما فهم والو فهد الحياة هو لي كايقول لينا شيء عادي
ثقافة بو جلود، التي تعرف أيضاً باسم "بيلماون" أو "بوجلود" في المغرب، هي جزء من التراث الثقافي المغربي وتتمثل في احتفالات شعبية تُقام بعد عيد الأضحى. المشاركون في هذه الاحتفالات يرتدون جلود الحيوانات ويجوبون الشوارع مع عروض موسيقية ورقص. فيما يتعلق بالحكم الشرعي، يعتمد ذلك على مجموعة من العوامل. قد يرى البعض أن هذه الاحتفالات مخالفة للشريعة الإسلامية إذا تخللتها ممارسات غير مشروعة مثل اختلاط غير محرم، إسراف، أو تصرفات تخالف تعاليم الإسلام. بينما قد يرى آخرون أن الاحتفالات التي تلتزم بالضوابط الشرعية ولا تتضمن ممارسات مخالفة ليست حراماً بحد ذاتها. الأسلم في مثل هذه الأمور هو استشارة علماء الدين في المنطقة أو دار الإفتاء للحصول على فتوى موثوقة تستند إلى تفاصيل دقيقة حول كيفية ممارسة هذه الثقافة في السياق المحلي.
