هههههههههههههههههههههههههههههه علي ابن ابي طالب عليه السلام معا الشيعه والشيعه بايعت الامام علي عليه السلام على الخلافه أنتم وهابيه جهله وحاقدين لاتمثلون السنه الشرفا
فضيلة الشيخ عدنان العرعور وفضيلة الشيخ خالد الوصابي والشيخ وليد اسماعيل بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا بيض الله وجوهكم علي ماقمتم به من جهد علي قناة صفا في الدفاع عن دين الله والقرآن الكريم وسنة رسوله المكرم الصحيحه وعن أصحابه الأبرار وزوجاته الأطهار رضي الله عنهم جميعا .. والله انا لم أكن اعرف حقيقة الشيعه وبشاعتهم إلا بعد مشاهده سلسلة المناظرات لفضيلتكم مع هؤلاء المنافقين ووالله انني ازددت يقينا ان معتقدنا نحن اهل السنه والجماعه هو الحق من عند الله ونسأل الله ان يهدينا جميعا سواء السبيل . اللهم آمين .
سبحان الله القلب يحس بمن حجته ضعيفة ومن هو قوي بالحق اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين امين يارب العالمين اللهم انا نشهدك اننا نحبك تم نحب نبيك وامهات المؤمنين وعلى رأسهم امنا عاءشة واصحابه ابو بكر وعمر وعتملن وعلي رضي الله عنهم اللهم تقبل
حيدر عبيد ياويلك من الله اذا لم ترجع في شتمك ل أمنا عائشة رضي الله عنها الله سبحانه تعالى براء امنا عايشة رضي الله عنها من فوق سابع سماء في القرآن ف سورة النور وانتم لا تملكون اي آية او نص آيه او ربع آيه تدل على امامة علي رضي الله عنه او عن مهديكم المزعوم الموهوم ولا تملكون اي آيه ولا نص آيه ولا ربع آيه ان ابو بكر وعمر رضي الله عنهم اغتصبو ولاية او عصمة علي رضي الله عنه وكرم الله وجه ولا راح تجدون شي بفضل الله
حيدر عبيد لو كنت تريد الحق وا تريد اثبات عصمة علي وا ذريته الاثناء عشر رضي الله عنهم ل اتيت ب آيه من القرآن محكمه غير متشابهه. اضرب لك مثال : قال الله تعالى (محمد رسول الله) اريد مثل هذي الايه محكمة غير متشابهه نزلة ف القرآن تدل على ولاية وعصمة علي رضي الله عنه
كيف تكون مناضره في قناة سلفيه حاقده أين هو الإنصاف ومقدم الحلقه خبيث يقف إلى صف السلفي لماذا السلفيون لايناظرون في قنواتنا الشيعيه مع هذا نرى الأخ محمود الشيعي يقف شامخا ويقوم هذا السلفي
المذيع بشكل مفضوح جدااااا غير محايد . وأنقذ هو ومن خلفه فريق الإعداد وليد إسماعيل من مذبحه المتمكن محمود الذي عصف بهم جميعا . ولأن محمود وهابى سابق فلم تنطلي عليه أساليب وحركات الوهابيين المعروفه . وأخيرا . للوهابية أهداف . أهمها ابتداع كل ما يدفعك لكراهية الإسلام . ونشر المذهب الشيعى بغباء الأفعال . وانتشار الإلحاد فى مجتمعات المسلمين .
اسلام وعلیکم یا اخی صابر ۔انا رجل باکستانی۔نحن مش افہم ولاشئ من ھذا مناظرات۔ھذامناظرات ولا حرب بین المسلمین۔من مسلم صحیح۔واللہ العظیم یہود وکفار فرحان۔کل یوم اذبح اطفالنا۔و نساء نا۔ھذا قناہ شو رید بعد 1400 سنہ۔حق موجود بین شیعہ و سنی ۔ھل ھذا اخلاق مناظرہ۔ولا حد مش عایز اسمع کلام۔من احسن انسان۔ای واحد عندھم اخلاق زین ھو انسان عظیم۔یا اخوان المسلمین الله خلیق اول تعلم اخلاق۔ھل ھذا اخلاق مل اھل بیت ولا انبیاء ولارسل الخلفاء۔این انتم یا عرب۔ھذا شیعہ بعید ملیون کیلو من حقیقہ ولا عایز عارف حقیقہ۔وقت الوفات ابوبکر صدیق او عمر رضی الله تعالیٰ عنہم وین کان فی علی حسن وحسین رضی الله تعالیٰ عنہم۔ولا واحد من ھم ارفع صوت ولا ارفع سیف ھم۔کتب شیعہ متروس باللصب وشتم۔عند الشیعہ خلفاء راشدین غیر علی رضی الله تعالیٰ عنہ کان فی کافر ۔نعوذ باللہ ثم نعوذ باللہ۔ھل انتم شیعہ رید قبر الکافر عند قبر والد ھم۔ھل۔ الله وملائکھم۔ رید قبور مل کفار عند حبیب اللہ محمد الرسول اللہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم۔نعوذباللہ۔افتح عیونکم یا شیعہ۔اللہ خلیق یا شیعہ
للأسف الشديد الطرف السني كان متساهلاً وبخاصاً السماح للطرف الشيعي بالإساءة الدائمة والمشاركة معه بضياع وقت الحلقة رغم الضعف الواضح في الطرف الشيعي علماً أني لاحظت بأن المذيع شكل حرجاًللشيعي اكثر مما شكلهالسني
عايز جملة مفيدة.... انا عايز جملة مفيدة... والله لم افهم شي وانا انسان بسيط،، فهمي على قدي... لا حول ولا قوة الا بالله. يا مثبت القلوب ثبت قلوبنا على دينك.. اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين.
لاحول ولاقوه الا بالله العلي العظيم اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد على اهله وصحبه أجمعين لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شيء قدير
حيدر عبيد لو كان دينك على حق ولديك ذرة عقل لا اتيت بآية من القرآن محكمه غير متشابهه تدل على عصمة علي رضي الله عنه. لو كان دينك على حق ولديك ذرة عقل لماذا تطعن ف زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وا الله سبحانه وتعالى براء زوجات النبي عليه الصلاة والسلام من فوق سابع سماء ف القرآن وانزل سورة النور. لو كان دينك على حق او لديك ذرة عقل لماذا تسب الصحابه رضي الله عنهم وا الله رضي عنهم وغفر لهم واعد لهم الجنات خالدين فيها. دينك باطل وا اصول دينك فاسده ولا عقل لك.
وليد سماعيل يريد أن يدلس ع حديث الرسول صلى الله عليه وعلى آله ع من كنت مولاه فعليا مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه ووليد اسماعيل يقول عاااااادي واذا قال الرسول هذا القول كان الرسول صلى الله عليه وعلى آله يهازرهم ويطيب انفسهم لم يكن يقصد ٠٠٠ ياوليد اسماعيل يا غبي ٠ النبي صلى الله عليه وعلى آله لا ينطق عن الهوى انما هو وحي يوحا اتق الله
مع احترامي للاستاذ وليد اسماعيل ...هو ليس الشخص المناسب لمثل هذه المناظرات ...يظهر امام الناس كانه ضعيف الحجة والعلم ....هناك شخصيات لديها خلفيات أقوى في مثل هذه الامور مثل الاستاذ حامد الطاهر مثلا وغيره الكثير
ياامة ضحكت من جهلها الأمم انتم مسلمين النبي ص خاتم النبيين وسيد الرسل يموت ولايجعل له وصي أية المباهله بمن نزلت أنفسنا وانفسكم من خرج من الرجال علي ع نسائنا ونساءكم من أخرج فاطمه ع أبناءنا وابناءكم من أخرج الحسن والحسين ع هذي الآيه تكفي أي جاهل ان يعرف أن الحق مع علي
مابنصح اي انسان يسمع مناضرات مصريه الشعب المصري معروف بكثره الكلام اذا بدكو تسمعو اسمعو مناضرات لا أهل الحرمين لانهم بمتازو بلاحترام وإعطاء الفرصه الشعب المصري مابنطاق في لقاءاتهم
السلام عليكم بتسمو وليد إسماعيل أسد السنه أنا بطلب من الإخوه والأخوات الكرام من الإخوه السنه يشوفو وليد إسماعيل مع الشيخ ياسر الحبيب لتشوفو بسينه يعني قطه أمام الشيخ الحبيب وأتمنى من الإخوه الكرام إلي عندو أيا سؤال بحب يسألو يرجع لشيخ الحبيب ويعطيه الجواب المناسب والحقيقه التي تريدون معرفتها . أتمنى ممن يحب أن يعرف الحقيقه ويعرف الدين الإسلامي الحقيقي فليسئل الشيخ الحبيب والسلام عليكم
وليد اسماعيل يكذب ويكذب ويتحرى الكذب حتى سجل عند الله كذابآ لان الشيخ محمود حامد يقول له اعطني ترجمه ابن لهيعه عند الشيعه يعطيه ترجمته من كتب السنه والعجيب ان وليد اسماعيل يحتج على الشيعه بشيوخ سنه مثل ابن لهيعه وعمر ابن شبه
والله صعبان عليه الشيعي دا ياريت لما يناظر حد يكون فاهم بدون انه يلف ويدور وكمان لما قال ان ان علي خاف ع الصحابي ان يخرج ويقتل حتي لا تتفرق الامه الاسلامه هل انتم اشجع من علي وتفرقوها الان حسب الله ونعم الوكيل
سبحان الله يامحمود حامد على ماذ تتحدى اذا كنت ترفض ابن لهيعة على انه متشيع فالاولى ان نرف حديثك لانك انتة مثله متشيع فسبحان الله فالكلام الذي يناسبك هواك تاخذ به والذي لايناسب هواك ترفضه حسبي الله ونعم الوكيل
ترجمه ابن لهيعه من سير اعلام النبلاء للذهبي عبد الله بن لهيعة ( د ، ت ، ق ) ابن عقبة بن فرعان بن ربيعة بن ثوبان القاضي الإمام العلامة ، [ ص: 12 ] محدث ديار مصر مع الليث ، أبو عبد الرحمن الحضرمي الأعدولي ويقال : الغافقي ، المصري ، ويقال : يكنى أبا النضر ، ولم يصح . ولد سنة خمس أو ست وتسعين . وطلب العلم في صباه ، ولقي الكبار بمصروالحرمين . وسمع من عبد الرحمن بن هرمز الأعرج صاحبأبي هريرة ، ومن موسى بن وردان ، وعطاء بن أبي رباح ،وعمرو بن شعيب ، وعمرو بن دينار ، ويزيد بن أبي حبيب ،وأبي وهب الجيشاني ، ومشرح بن هاعان ، وعبيد الله بن أبي جعفر ، وعكرمة مولى ابن عباس - إن صح ذلك - وكعب بن علقمة ، وقيس بن الحجاج ، وأبي الأسود محمد بن عبد الرحمن يتيم عروة ومحمد بن المنكدر ، وأبي الزبير ، ويزيد بن عمرو المعافري ، وأبي يونس مولى أبي هريرة ، وأبي عشانة المعافري ، وأبي قبيل المعافري ، وأحمد بن خازم المعافري ، وبكر بن عمرو المعافري ، وشرحبيل بن شريك المعافري ، وعامر بن يحيى المعافري ، وبكير بن الأشج ،وجعفر بن ربيعة ، ودراج أبي السمح ، وعقيل بن خالد ،وعمرو بن جابر الحضرمي ، وخلق كثير . وعنه : حفيده أحمد بن عيسى بن عبد الله ، وعمرو بن الحارث ، والأوزاعي ، وشعبة ، والثوري - وماتوا قبله -والليث بن سعد ، ومالك - ولم يصرح باسمه - وابن المبارك ،والوليد بن مسلم ، وابن وهب ، وأشهب ، وزيد بن الحباب ،وأبو عبد الرحمن المقرئ ، ومروان بن محمد ، وبشر بن عمر الزهراني ، والحسن بن موسى الأشيب ، وأسد بن [ ص: 13 ] موسى ، وإسحاق بن عيسى بن الطباع ، وسعيد بن أبي مريم ، وسعيد بن عفير ، وعثمان بن صالح ، والنضر بن عبد الجبار ، ويحيى بن إسحاق ، ويحيى بن بكير ، وحسان بن عبد الله الواسطي ، وأبو صالح الكاتب ، والقعنبي ، وعمرو بن خالد ، وكامل بن طلحة ، وقتيبة بن سعيد ، ومحمد بن رمح ، ومحمد بن الحارث صدرة ، وخلق كثير ، خاتمتهم ابن رمح . وكان من بحور العلم على لين في حديثه . قال روح بن صلاح : لقي ابن لهيعة اثنين وسبعين تابعيا . قلت : لقي جماعة من أصحاب أبي هريرة ، وعبد الله بن عمرو ، وعقبة بن عامر . قال أحمد بن حنبل : من كان مثل ابن لهيعة بمصر في كثرة حديثه وضبطه وإتقانه ؟! حدثني إسحاق بن عيسى أنه لقيه في سنة أربع وستين ، وأن كتبه احترقت سنة تسع وستين ومائة . وقال أبو داود : سمعت أحمد بن حنبل يقول : ما كان محدث مصر إلا ابن لهيعة . وقال أحمد بن صالح : كان ابن لهيعة صحيح الكتاب طلابا للعلم . وقال زيد بن الحباب : قال سفيان الثوري : عند ابن لهيعةالأصول ، وعندنا الفروع . وقال عثمان بن صالح السهمي : احترقت دار ابن لهيعةوكتبه ، وسلمت أصوله ، كتبت كتاب عمارة بن غزية من أصله . [ ص: 14 ] ولما مات ابن لهيعة قال الليث : ما خلف مثله . لا ريب أن ابن لهيعة كان عالم الديار المصرية هو والليثمعا ، كما كان الإمام مالك في ذلك العصر عالم المدينة ،والأوزاعي عالم الشام ، ومعمر عالم اليمن ، وشعبة والثوريعالما العراق ، وإبراهيم بن طهمان عالم
ترجمه عمر ابن شبه من سير أعلام النبلاء للذهبي عمر بن شبة ( ق ) ابن عبدة بن زيد بن رائطة ، العلامة الأخباري الحافظ الحجة ، صاحب التصانيف ، أبو زيد ، النميري البصري النحوي ، نزيل بغداد . ولد سنة ثلاث وسبعين ومائة . [ ص: 370 ] وسمع يحيى بن سعيد القطان ، ويوسف بن عطية ، وعمر بن علي المقدمي ، وعبد الوهاب الثقفي ، وعبد الأعلى السامي ، وغندرا ، ومعاذ بن معاذ ، وعلي بن عاصم ، ويزيد بن هارون ، وأبا زكير يحيى بن محمد بن قيس ، وأبا أحمد الزبيري ، وعبيد بن الطفيل ، وسعيد بن عامر ، وأبا عاصم النبيل ، وأبا أسامة ، وخلقا كثيرا . وينزل إلى الرواية عنأبي خيثمة ، ومحمد بن حميد ، ونصر بن علي الجهضمي ،والحسن بن عرفة . حدث عنه : ابن ماجه بحديثين ، وابن أبي الدنيا ، وابن صاعد ، وأبو العباس السراج ، وأبو نعيم بن عدي ، ومحمد بن أحمد الأثرم ، وأبو بكر بن أبي داود ، ومحمد بن جعفر الخرائطي ، ومحمد بن مخلد ، والقاضي المحاملي ،وإسماعيل بن العباس الوراق ، وعبد الرحمن بن أبي حاتم ، وخلق سواهم . وثقه الدارقطني وغير واحد . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : كتبت عنه مع أبي ، وهو صدوق ، صاحب عربية وأدب . وقال أبو حاتم البستي : مستقيم الحديث ، وكان صاحب أدب وشعر ، وأخبار ومعرفة بأيام الناس . [ ص: 371 ] قال أبو بكر الخطيب : كان ثقة عالما بالسير وأيام الناس ، وله تصانيف كثيرة . وكان قد نزل في آخر عمره بسر من رأى ، وتوفي بها . وذكر عمر بن شبة أن اسم أبيه زيد ، ولقبه شبة ؛ لأن أمه كانت ترقصه ، وتقول : يا بأبي وشبا وعاش حتى دبا شيخا كبيرا خبا قال ابن المنادي : مات بسر من رأى يوم الاثنين لخمس بقين من جمادى الآخرة سنة اثنتين وستين ومائتين . وكان قد جاوز التسعين ، كذا قال . وقال محمد بن موسى البربري : مولده أول رجب سنة ثلاث وسبعين ومائة قال : ومات يوم الخميس لأربع بقين من جمادى الآخرة سنة اثنتين وستين ومائتين . فكمل تسعا وثمانين سنة إلا أربعة أيام . قلت : صنف تاريخا كبيرا للبصرة لم نره ، وكتابا في " أخبارالمدينة " ، رأيت نصفه يقضي بإمامته ، وصنف " أخبارالكوفة " ، و " أخبار مكة ، وكتاب " الأمراء " وكتاب " الشعر والشعراء " ، وكتاب " أخبار المنصور " ، وكتاب " النسب " ، وكتاب " التاريخ " في أشياء كثيرة . [ ص: 372 ] عمر بن شبة ( ق ) ابن عبدة بن زيد بن رائطة ، العلامة الأخباري الحافظ الحجة ، صاحب التصانيف ، أبو زيد ، النميري البصري النحوي ، نزيل بغداد . ولد سنة ثلاث وسبعين ومائة . [ ص: 370 ] وسمع يحيى بن سعيد القطان ، ويوسف بن عطية ، وعمر بن علي المقدمي ، وعبد الوهاب الثقفي ، وعبد الأعلى السامي ، وغندرا ، ومعاذ بن معاذ ، وعلي بن عاصم ، ويزيد بن هارون ، وأبا زكير يحيى بن محمد بن قيس ، وأبا أحمد الزبيري ، وعبيد بن الطفيل ، وسعيد بن عامر ، وأبا عاصم النبيل ، وأبا أسامة ، وخلقا كثيرا . وينزل إلى الرواية عنأبي خيثمة ، ومحمد بن حميد ، ونصر بن علي الجهضمي ،والحسن بن عرفة . حدث عنه : ابن ماجه بحديثين ، وابن أبي الدنيا ، وابن صاعد ، وأبو العباس السراج ، وأبو نعيم بن عدي ، ومحمد بن أحمد الأثرم ، وأبو بكر بن أبي داود ، ومحمد بن جعفر الخرائطي ، ومحمد بن مخلد ، والقاضي المحاملي ،وإسماعيل بن العباس الوراق ، وعبد الرحمن بن أبي حاتم ، وخلق سواهم . وثقه الدارقطني وغير واحد . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : كتبت عنه مع أبي ، وهو صدوق ، صاحب عربية وأدب . وقال أبو حاتم البستي : مستقيم الحديث ، وكان صاحب أدب وشعر ، وأخبار ومعرفة بأيام الناس . [ ص: 371 ] قال أبو بكر الخطيب : كان ثقة عالما بالسير وأيام الناس ، وله تصانيف كثيرة . وكان قد نزل في آخر عمره بسر من رأى ، وتوفي بها . وذكر عمر بن شبة أن اسم أبيه زيد ، ولقبه شبة ؛ لأن أمه كانت ترقصه ، وتقول : يا بأبي وشبا وعاش حتى دبا شيخا كبيرا خبا قال ابن المنادي : مات بسر من رأى يوم الاثنين لخمس بقين من جمادى الآخرة سنة اثنتين وستين ومائتين . وكان قد جاوز التسعين ، كذا قال . وقال محمد بن موسى البربري : مولده أول رجب سنة ثلاث وسبعين ومائة قال : ومات يوم الخميس لأربع بقين من جمادى الآخرة سنة اثنتين وستين ومائتين . فكمل تسعا وثمانين سنة إلا أربعة أيام . قلت : صنف تاريخا كبيرا للبصرة لم نره ، وكتابا في " أخبارالمدينة " ، رأيت نصفه يقضي بإمامته ، وصنف " أخبارالكوفة " ، و " أخبار مكة ، وكتاب " الأمراء " وكتاب " الشعر والشعراء " ، وكتاب " أخبار المنصور " ، وكتاب " النسب " ، وكتاب " التاريخ " في أشياء كثيرة . [ ص: 372 ]
والله الرجل السني كل حججه ضعيفة ولا يقدر يجيب الشعي بأي شئ قال عنه ضعيف الحجه والمقدم مع الاسف مع السني النكس الخسيس كل الي يهمهم ان الشيعة سبو وقصفوا ابو بكر وووو وعائشة وهم نسوا ان الامام علي (ع) واولاده هم كن اهل بيت الرسول ومن اقرب الناس للرسول الكريم
