ما صح في الصحيحين عن المغيرة بن شعبة. رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . إن كذبا عليَّ ليس ككذب على أحد، من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
@@yossef823هذا عالم حديث !!!! من استدلالاته تعرف انه لا علاقة له بالح ديث ... اللهم تملقا سياسيا و هذا شأنه أمام الله و رسوله.. و الحديث لا يصح لأن النبي اذا مدح شيئا يعني شهادة بالخير و التقى و الواقع جند مصر و المسلمين كلهم فيهم العاصي و الخائن و التقي و الشريف و هذا محال أن يكون كلام النبي.
الروايات منهم من يقول بصحتها ومنهم من يقول ببطلانها الشيخ الالباني مثلا ضعف الاحاديث التي لم يضعفها احد على مدى 1400سنة والمتعلقة بالذهب المحلق للنساء.
قصدك صححها ولم يضعفها ، فالألياني رحمه الله يذهب إلى حرمة الذهب المحلق ، وإدعاؤك أن الألياني صحح وضعف أحاديث لم يسبقه إليها أحد ، هذا في ظني خطأ على الشيخ الألباني رحمه الله ، وقلة إطلاع من حضرتك على تحقيقات شيخنا رحمه الله تعالى. ❤
@@eelsharedeelshared7351 لا احد عاقل ينتظر شيئا من جند مصر حتى و ان تم طحن اخوانهم جنبهم و مع حدودهم !. قالها كيسنجر في كلمة موجهة لبني جلدته (لن تستطيعوا ربح حرب بدون مصر و لن تستطيعوا ربح سلام من دون سوريا) و لذلك سمعوا لنصيحته فجعلوا ايران في سوريا و جعلو السيء السيء في مصر ثم فعلوا ما يشاؤون !!
eelshared : لا احد عاقل ينتظر شيئا من جند مصر حتى و ان تم طحن اخوانهم جنبهم و مع حدودهم !. قالها كيسنجر في كلمة موجهة لبني جلدته (لن تستطيعوا ربح حرب بدون مصر و لن تستطيعوا ربح سلام من دون سوريا) و لذلك سمعوا لنصيحته فجعلوا ايران في سوريا و جعلو السيء السيء في مصر ثم فعلوا ما يشاؤون !!
على فكرة الكتب التى وجد فيها الحديث هى من مظان الأحاديث الموضوعة و الضعيفة و الواهية هذا من جانب و من جانب آخر الحديث باطل من ناحية المتن لأن جنود مصر فيهم أقباط نصلرى و فيهم من فيه و فيه أيقال عن هؤلاء خير أجناد الأرض
@@MamdohEssawy يا ابْنَ آدَمَ، مَرِضْتُ فَلَمْ تَعُدْنِي، قالَ: يا رَبِّ، كيفَ أعُودُكَ وأَنْتَ رَبُّ العالَمِينَ؟! قالَ: أَمَا عَلِمْتَ أنَّ عَبْدِي فُلانًا مَرِضَ فَلَمْ تَعُدْهُ؟ أمَا عَلِمْتَ أنَّكَ لو عُدْتَهُ لَوَجَدْتَنِي عِنْدَهُ؟ ، يامن تثبتون ما أثبت الله لنفسه، هل تثبتون لله المرض ، كذلك قال الله تعالى فهل تثبتون له المكر ، جهل و مابعده جهل ، الوهابية كلهم أغبياء.
الحديث لا يصح لأنه من رواية عبدالله بن لهيعة وهو ضعيف لأن الراوي عنه بعد الاختلاط عن الأسود بن مالك وهو مجهول عن بحير بن زاخر وهو مجهول.. فهذا إسناد ساقط فيكون الحديث باطل
من هذا الحوينى وماهى مؤهلاته دا خريج كليه السن ياحضرات يعنى لا يعلم اى شىء عن الحديث إلا بالاطلاع زى حلاتنا حيعملى أعلم أهل الأرض الشيطان نفخ فيه رد د اسامه استاذ علم الحديث بالأزهر رد مفحم له ايه الكراهيه اللى ماليه قلوب السلفيين الجدد دول
خريج الألسن دا اللي انت بتقول عليه شهد له علماء عصره برسوخ قدمه في علم الحديث، ومصنفاته تشهد له، وانت وامثالك يادوب بتعرف تفك الخط جاي تنتقد مثل الشيخ الحويني؟! هزلت والله
طيب مين يحكم بين الاثنين بلاش كلام بدون علم لاننا نستقى العلم من كتب العلماء وانت بتنكر عليهم علمهم ولو كان الاسناد مجهول كما يقول الشيخ الحوينى لكان العلماء ذكرو هذا الحديث فى الكتب التى ذكرها الشيخ اسامة
يعني أنتم مختلفين علي صحة حديث خير أجناد الأرض وهل الحويني علي صواب أم الأزهري علي صواب طيب تعالي نأخذ لقطة لجنود الجيش المصري حاليا وأنت تعرف أيهما علي صواب...واللبيب بالإشارة يفهم اللهم أرحم أهل غزة الذين يتم إبادتهم علي مدار الساعة.
اخى الفاضل كلامك هذا جانبه الصواب بعيدا عن صحة الحديث من عدمه والدليل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير القرون قرنى فأنت إذن تكذبه فى سباق كلامك لأن قرن الرسول كان فيه الخزانة والسارق وشارب الخمر وغيرهم فهل معنى ذلك سقوط الحكم الذى ورد عنه صلى الله عليه وسلم..
هو يقصد ان الكتب بطبيعة الحال لم تجمع كل الاحاديث الباطلة ..وهذا صحيح ممكن حد يؤلف حديث الان هل سيجده ..لو اسامة الازهري بيتكلم كلام علم مش بيقول مايطلبه الساسة وعصبية خايبة ..كان هو اتى بمصدر الحديث واثبت صحته بدلا من ان يقول كلام قد لا يقوله جاهل وانه طالما مش موجود يبقى صحيح
لو علمتم مافي الجرير لزرعتموه تحت السرير هل الازهري يقدر يثبت بطلانه ماهو مش مذكور فيما ذكر ..هو صاحب هو وانت ايضا لم تناقش ماقاله الشيخ الحويني بل اعترضت وخلاص
@@user-vn2hm2uv5f يا ابْنَ آدَمَ، مَرِضْتُ فَلَمْ تَعُدْنِي، قالَ: يا رَبِّ، كيفَ أعُودُكَ وأَنْتَ رَبُّ العالَمِينَ؟! قالَ: أَمَا عَلِمْتَ أنَّ عَبْدِي فُلانًا مَرِضَ فَلَمْ تَعُدْهُ؟ أمَا عَلِمْتَ أنَّكَ لو عُدْتَهُ لَوَجَدْتَنِي عِنْدَهُ؟ ، يامن تثبتون ما أثبت الله لنفسه، هل تثبتون لله المرض ، كذلك قال الله تعالى فهل تثبتون له المكر ، جهل و مابعده جهل ، الوهابية كلهم أغبياء.
يعنى الشيوخ سايبين المسلمين فى غزه بيموتوا من الجوع ومحاصرين وبيموتوا ومحدش فيهم اتكلم فى حكم الشرع فينا واحنا بنتفرج عليهم وبيتكلموا فى أى كلام وخلاص بعيد عن قضايا الأمه الإسلاميه
@@Alhanash99 لماذا لم يقم النبى صلوات الله وسلامه عليه بإبلاغ الأحاديث لعموم الأمة فى خطب الجمعة مثلا ؟ ولماذا اختص بها بعض أصحابه؟ وماذا لو مات هذا الصحابى دون أن يروى هذه الحادثة ويبلغنا بهذا الحديث ؟ وكلام النبى على راسنا ولكنهم رووا بالمعنى أى أن هذه الأحاديث هى كلام الرواة وليس كلام النبى حرفيا وهناك فرق كبير. أما أى حديث يثبت عن النبى الكريم فهو واجب الاتباع دون نقاش. وبالمناسبة : - أين أحاديث بلال مؤذن الرسول وسلمان الفارسى وغيرهم من كبار الصحابة ؟
@@user-ow3co7fk1d من قال لك هذا اهل السنة والجماعة اللى بيلهثوا للتطبيع مع الصهاينة اين انت من حديث رسول الله (المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا) اذا لم نؤازر ونساند اخوتنا المسلمين المستضعفين فى غزة من نساند اذن الصهاينة المجرمين كما يفعل بعض صهاينة العرب.
الحديث المقصود في السؤال جزء من خطبة طويلة لعمرو بن العاص رضي الله عنهما ، خطبها في أهل مصر ، فكان مما قال لهم : حدثني عمر أمير المؤمنين أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إذا فتح الله عليكم مصر فاتخذوا فيها جندا كثيفا ، فذلك الجند خير أجناد الأرض . فقال له أبو بكر : ولم ذلك يا رسول الله ؟ قال : لأنهم في رباط إلى يوم القيامة ) أخرج هذه الخطبة ابن عبد الحكم (ت257هـ) في " فتوح مصر " (ص/189) ، والدارقطني في " المؤتلف والمختلف " (2/1003) ، ومن طريقه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " (46/162) ، وأخرجها ابن زولاق الحسن بن إبراهيم الليثي (ت 387هـ) في " فضائل مصر " (ص/83) ، وعزاه المقريزي في " إمتاع الأسماع " (14/185) لابن يونس . جميعهم من طريق ابن لهيعة ، عن الأسود بن مالك الحميري ، عن بحير بن ذاخر المعافري، عن عمرو بن العاص رضي الله عنه . وهذا إسناد ضعيف ، فيه علل ثلاثة : عبد الله بن لهيعة : قال الذهبي رحمه الله في " الكاشف " (ص/590): " العمل على تضعيف حديثه " انتهى. الأسود بن مالك : لم أقف له على ترجمة . بحير بن ذاخر المعافري : ترجم له البخاري في " التاريخ الكبير " (2/138)، وابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " (2/411)، والذهبي في " تاريخ الإسلام " (7/326) ولم يذكر فيه أحد جرحا ولا تعديلا، وإنما ذكره ابن حبان في " الثقات " (4/81)
@@AbdelhalimGadيا اخي الشيخ ابو اسحاق الحويني لم يحكم على الحديث بالبطلان الا بعد تخريج هذا الحديث وجمع مروياته ثم بحث عن حال الرواه وذلك من خلال كتب الجرح والتعديل ونقل تضعيف هؤلاء الرجال بناء على حكم النقاد المتقدمين والمتاخرين.. بمعنى ان اكثر رواه الاحاديث لهم تراجم بمعنى يذكرون ان كان هذا الراوي ثقه ام ضعيف وكل ما فعله الشيخ ابو اسحاق انه نقل اقوال العلماء المعتدلين في تلك الرواه بمعنى سلسله الرواء الذين نقلوا لنا هذا الحديث اخيرا ادعوك يا اخي للقراءه في كتب المصطلح حتى تزداد علما وفهما بارك الله فيك وحفظك الله الانصاف الانصاف
أنا أثق في الشيخ الحويني والأخوه السوريون يظنون أن هذا الحديث عليهم أيضا ... ومع هذا الآن لدى الجيش المصري فرصه أن يرينا أنه خير آجناد الأرض بالفعل وليس بالكلام بالدفاع عن غزه وأهل غزه .
دي مشكلتكم يا إخواننا السلفية.تعبدون الفرعيات دون النظر للكليات. الواقع أن مصر الدولة الوحيدة التي ذكرت في القرآن في مواضع عدة. والتاريخ يقول أن جند مصر انتصر على جميع الجيوش الغزاة الكفرة الذين قصدوا الاسلام امن مغول وتتار صلبيين وغيرهم. وحتى صحابة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم نهجوا نفس النهج في قولهم عن جند مصر.
ههههههههههههههه أسامة الأزهري ، حاطب ليل واتعس في الحديث، الحديث ضعيف جداً، حتى لم يرويه أصحاب الكتب التسعة. جميعهم من طريق ابن لهيعة ، عن الأسود بن مالك الحميري ، عن بحير بن ذاخر المعافري، عن عمرو بن العاص رضي الله عنه . وهذا إسناد ضعيف ، فيه علل ثلاثة : عبد الله بن لهيعة : قال الذهبي رحمه الله في " الكاشف " (ص/590): " العمل على تضعيف حديثه " انتهى. الأسود بن مالك : لم أقف له على ترجمة . بحير بن ذاخر المعافري : ترجم له البخاري في " التاريخ الكبير " (2/138)، وابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " (2/411)، والذهبي في " تاريخ الإسلام " (7/326) ولم يذكر فيه أحد جرحا ولا تعديلا، وإنما ذكره ابن حبان في " الثقات " (4/81). وبهذا يتبين أن الحديث ضعيف جدا ، فلا يستشكل المعنى بعد ضعف السند .
لولا الشيخ ابو إسحاق الحويني والشيخ مصطفى العدوى ومحمد الزغبي من يستمع إلى أسامة الازهري وعلي جمعة وأحمد كريمة وسعدالدين الهلالي والحثالة والتى يكثر إستضافتهم بالقنوات المصرية لقيل ليس في مصر علماء
طبعا لازم الحويني يقول كدة ماهو خليفة القرضاوي في كل شيء يقيم في قطر ينهل من المال والعز ويبع ويبطل اي شي لية يا حويني لم تبطل الحديث وانت في مصر يا اخي وبغض النظر عن الحديث انظر الي التاريغ من حمي الاسلام من الصليبيين والمغول اليس جيش مصر ومن هزم اليهود في العاشر من رمضان اليس جيش مصر ناهيك عن عهد المماليك وحروبهم اتق الله يا حويني
وما يفيد الناس والمسلمين من صحة او ضعف حديث خير اجناد الارض.. والله نستحق ما نحن فيه الان ونحن نترك اخواننا في غزة يقتلون ويموتون جوعا ومواضيعنا اصبحت اثارة للجدل والفتن والله سنحاسب بين يدي الله اللهم انصر اخواننا في غزة واخذل من خذلهم يا رب
تضعيف الحديث يضر ولاينفع . ولكن العجيب هو أن نتصارع ونبذل المجهود الجبار حتى نثبت أن الحديث ضعيف . مع أن الأخذ به جائز لأنه من الفضائل أم لأنه فيه مدح للجندي المصري الذي هو عدو لليهود والخوارج . جيش مصر إنتصر على أقوي إستعمار فى التاريخ . ألا وهو المغول
سيدى دعك من الحديث ولنرجع لكتب التاريخ فمصر احتلت من عام ٣٥٠ قبل الميلاد الى عام ١٩٧٣ سواء من الھكسوس والرومان والخشيدين الأيوبيين والعثمانيين والفينقيين والفرس والعرب والفاطميين والمماليك والانجليز والفرنسيين واليھود ووووفاين كان خير اجناد الارض بينظموا طرق الاحتلال
الكثير يعتقد ان الشهادة العلمية مقياس للعلم و هذا غير صحيح .... اغلب طلاب الشهائد يكون شغلهم الأهم تحضير الدروس و الاستعداد للامتحانات و نيل الشهادة ... اما طلب العلم من أجل العلم يكون صاحبه مضح بوقته و ماله و مسرا على ان لا تفوت منه لا كبيرة و لا صغيرة لذلك تجده يسافر و لو مشيا للتحقق من مسألة ما... أما طالب الشهادة فيكتفي بما في خزانة المكتبة الجامعية و انتهى....
اعجبني الدكتور احمد معبد الذي اثنى اسامة الأزهري عنده الركب كي يتعلم منه علم الحديث فحين علم احمد معبد ان اسامة الأزهري ينتقد الشيخ الألباني قام احمد معبد بنفسه بالرد على اسامة الأزهري و قال بمعناه : لا يوجد في الأزهر بأكمله من يستطيع ان يحكم على حديث ضعفه الألباني و صححه بن حجر لان الأزهر بأكمله لا يزال بن حجر يفكر له و كأن علم الحديث اتهى عنده
أسامه الأزهري دليله في صحة الحديث (قالوا له) وعندما سئل الدكتور أحمد عمر هاشم عن هذا الحديث قال أنه حديث صحيح وأخذ يحوم حول الحديث ويسترسل في الكلام وأن الحديث ورد عن عمرو بن العاص رضي الله عنه وفي النهاية لم يستطع أن يأتي بسند صحيح للحديث وعجز... وفي النهاية هذا الحديث رواه الجيش...
والجيش الذي هزم في اليمن وولى الأدبار وهرب في 56 و67 والجيش الذي قتل المصريين في رابعة والجيش الذي يحاصر غز ة اليوم الحديث يمكن أن يكون صحيح في حالة واحدة إن كان الحديث شر أوباش الأرض 😂
السوريون أيضا عندهم حديث إذا فتح الله عليكم الشام .......... فإنهم خير اجناد الأرض كل بلد وهذا ايضا لا يصح خير الاجناد هم خير العباد وليس لها علاقة ببلد من البلاد
من يوم ما طلع علينا الحويل والعدوي وحنا في فقر وجهل ده إلى شفنا من الخليج والسعودية ربنا يبارك ويحفظ الأزهر الشريف وعلمها الافاضل ويجعلهم على الدوام مناره الإسلام والمسلمين اجمعين
ماشي يا عم محمد عبدالرازق لازم المسلم يكون شكله مقبض يخاف منه الاطفال ٠٠٠ متقولش الرسول عليه الصلاة والسلام عمل كده ربنا لم يأمرنا أن نعيش حياة الرسول وأعراف زمانه بل المطلوب أن نعيش الإسلام بأعرافنا بالقلب النظيف المحب لكل الناس ٠٠ كل الناس أما ما يعبدون فهذا ليس لي دخل به فالله سبحانه وتعالى هو المهيمن القادر ولم يأمرنا أن ندافع عنه أو عن دينه ٠٠ فقط أن نجاهد من يمنعنا عن حرية العقيدة ٠٠٠ لست عليهم بمسيطر إفهموا يا بقر ٠٠٠ يكفروا يلحدوا يخللوه تلاته يخللوه عشرة مش بتاعتي ٠٠ يرتد ٠٠٠ يؤمن يروح في ستين داهيه مش بتاعتي فيه رب بيحاسب وله وحده حق العقاب فقط نحارب إللي يحاربنا أو يمنعنا عن ديننا ليس المطلوب أن نحارب من لم يسلم وليس دفاعا عن وحدانية الله لا يصح ذلك الله ليس ضعيفا حتي ندافع عنه أو عن دينه فقط ندافع ونقاتل من يعتدي علينا أو يمنعنا أن نكون أحرار في عقيدتنا مش كده وللا إيه٠٠
بطل فتنة بقي شوية وشوفلك موضوع عدل اتكلم فيه أو تصمت فذلك خير المسلمين مش ناقصين خلاف ما بينهم وبعدين الموضوع ده بقاله فترة اكتر من 3 سنين هو بقي وزير اول امبارح بلاش تدليس بقي روح ثير الجدل في حاجة مهمة توحد شباب المسلمين مش تزيد من خلافهم لو الدكتور واسلمة عالم سلطان لنفسه حسابه عند ربنا ولو ابو اسحاق الحويني متبع هواه لنفسه برده وحسابه عند ربنا بلاش نقيم أنفسنا مقام الربوبية ونقعد نحكم علي قلوب الناس ونياتهم وكأننا علمنا الغيب والولي كل واحد ينقد نفسه بنفسه ويصلح العوج اللي فيها ويدع الخلق للخالق
السؤال لاسامه الأزهر ى. طب ياترى وجدته فى الكتب الصحيحه....... ياريت يعملوا مناظره علميه عادله بين الشيخ الحوينى والازهرى. فى وجود علماء متخصصون وتذاع على الهواء وساعتها سنعرف من هو العالم الحقيقى
الشيخ اسامه لم يقل انه صحيح ، فقد يكون فيه ضعف او ضعيف ، لكنه قال انه ليس حديث مكذوب ولا موضوع ، و اري انه صحيح حتي تاريخيا و واقعيا و الخيريه ليس معناها ان ينتصر في كل معاركه و لكن الخيريه هو ان عقيدته القتاليه سليمه و انه يدافع عن الارض ولا يعتدي حسبنا الله و نعم الوكيل في كل من اجترأ علي مصر و اهلها و جيشها
وانتم ما الذي يضايقكم في ان يكون الحديث صحيح ولو افترضنا ان الحديث ضعيف ما الذي سوف تستفيده إذا اثبت ان الحديث ضعيف أليس جنود مصر هم الذين هزموا التتار أليس جنود مصر هم الذين هزموا الماغول أما بالنسبة للذي يحدث في غزه فالملام جميع العرب والمسلمين وليست مصر وحدها الملومه ف مصر تقوم بأضعف الإيمان وتقوم بإدخال المساعدات والطعام والشراب لاهل غزه السئال هنا ما الذي قدمته انت وأمثالك لغزه فلا تلوموا مصر بل لوموا انفسكم
يعنى ينفع على كلام الشيخ الحوينى . إن لما حصل هزيمة فى بعض المعارك . للجيش إل كان مع النى صلى الله عليه وسلم. حشاه من ذلك . إن إحنا نقلل من الجيش إل كان مع النبى صلى الله عليه وسلم
