المصيبة أنه يتوحش ويكفر الآخرين بأن دينهم باطل... تفضل هذا النقاش التفصيلي للمسائل العملية يكشف الأحكام الصحيحة ومخالفتكم للقرآن وللنبي الأمين عليه وآله الصلاة والتسليم
هذا هو الحديث الصحيح غير ما يقول هذا الكذاب : 793 - حدثنا مسدد، نا يحيى بن سعيد، عن عبيد الله، حدثني سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- دخل المسجد، فدخل رجل فصلى، ثم جاء فسلم على النبي -صلى الله عليه وسلم- فرد عليه النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: " ارجع فصل فإنك لم تصل "، فصلى ثم جاء، فسلم على النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: " ارجع فصل فإنك لم تصل " - ثلاثا - فقال: والذي بعثك بالحق ما أحسن غيره، فعلمني. قال: " إذا قمت إلى الصلاة فكبر، ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن، ثم اركع حتى تطمئن راكعا، ثم ارفع حتى تعتدل قائما، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا، ثم ارفع حتى تطمئن جالسا، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا، ثم افعل ذلك في صلاتك كلها ".
هذا هو الحديث الصحيح غير ما يقول هذا الكذاب : 793 - حدثنا مسدد، نا يحيى بن سعيد، عن عبيد الله، حدثني سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- دخل المسجد، فدخل رجل فصلى، ثم جاء فسلم على النبي -صلى الله عليه وسلم- فرد عليه النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: " ارجع فصل فإنك لم تصل "، فصلى ثم جاء، فسلم على النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: " ارجع فصل فإنك لم تصل " - ثلاثا - فقال: والذي بعثك بالحق ما أحسن غيره، فعلمني. قال: " إذا قمت إلى الصلاة فكبر، ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن، ثم اركع حتى تطمئن راكعا، ثم ارفع حتى تعتدل قائما، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا، ثم ارفع حتى تطمئن جالسا، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا، ثم افعل ذلك في صلاتك كلها ".
هذا هو الحديث الصحيح غير ما يقول هذا الكذاب : 793 - حدثنا مسدد، نا يحيى بن سعيد، عن عبيد الله، حدثني سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- دخل المسجد، فدخل رجل فصلى، ثم جاء فسلم على النبي -صلى الله عليه وسلم- فرد عليه النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: " ارجع فصل فإنك لم تصل "، فصلى ثم جاء، فسلم على النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: " ارجع فصل فإنك لم تصل " - ثلاثا - فقال: والذي بعثك بالحق ما أحسن غيره، فعلمني. قال: " إذا قمت إلى الصلاة فكبر، ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن، ثم اركع حتى تطمئن راكعا، ثم ارفع حتى تعتدل قائما، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا، ثم ارفع حتى تطمئن جالسا، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا، ثم افعل ذلك في صلاتك كلها ".
هذا هو الحديث الصحيح غير ما يقول هذا الكذاب : 793 - حدثنا مسدد، نا يحيى بن سعيد، عن عبيد الله، حدثني سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- دخل المسجد، فدخل رجل فصلى، ثم جاء فسلم على النبي -صلى الله عليه وسلم- فرد عليه النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: " ارجع فصل فإنك لم تصل "، فصلى ثم جاء، فسلم على النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: " ارجع فصل فإنك لم تصل " - ثلاثا - فقال: والذي بعثك بالحق ما أحسن غيره، فعلمني. قال: " إذا قمت إلى الصلاة فكبر، ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن، ثم اركع حتى تطمئن راكعا، ثم ارفع حتى تعتدل قائما، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا، ثم ارفع حتى تطمئن جالسا، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا، ثم افعل ذلك في صلاتك كلها ".
هذا هو الحديث الصحيح غير ما يقول هذا الكذاب : 793 - حدثنا مسدد، نا يحيى بن سعيد، عن عبيد الله، حدثني سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- دخل المسجد، فدخل رجل فصلى، ثم جاء فسلم على النبي -صلى الله عليه وسلم- فرد عليه النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: " ارجع فصل فإنك لم تصل "، فصلى ثم جاء، فسلم على النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: " ارجع فصل فإنك لم تصل " - ثلاثا - فقال: والذي بعثك بالحق ما أحسن غيره، فعلمني. قال: " إذا قمت إلى الصلاة فكبر، ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن، ثم اركع حتى تطمئن راكعا، ثم ارفع حتى تعتدل قائما، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا، ثم ارفع حتى تطمئن جالسا، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا، ثم افعل ذلك في صلاتك كلها ".
قال عز وجل: ﴿يَا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى اَلصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى اَلْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى اَلْكَعْبَيْنِ﴾ [اَلْمَائِدَةِ: 6]. من الواضح أن (وُجُوهَكُمْ) و (أَيْدِيَكُمْ) كل منهما مفعول به للفعل الغسل (فَاغْسِلُوا) كما أن (أَيْدِيَكُمْ) مفعول به معطوف على (وُجُوهَكُمْ) أما (ِرُءُوسِكُمْ) فهي اسم مجرور بحرف الجر الباء، بينما (أَرْجُلَكُمْ) مفعول به، وهذا يعني أنها مفعول به للفعل (فَاغْسِلُوا) ولذلك أقول إن الرافضة لا يتبعون القرآن أبدا بل اتبعوا تفسير الأعاجم الذين لا يعرفون من اللغة العربية سوى الرسم ولا يعرفون الإعراب، والعجيب أن كتبهم فيها روايات تدل على ان رسول عليه الصلاة والسلام كان يغسل رجليه في الوضوء. وإليك هذه الروايات: وضوء النبي (ص) - السيد علي الشهرستاني [ج 1 ص 157]: ما جاء في كتاب الأمام علي إلى محمد بن أبي بكر وأهل مصر والذي رواه الثقفي في (الغارات)، فقد جاء في المطبوع منه: "... واغسل كفيك ثلاث مرات، وتمضمض ثلاث مرات، واستنشق ثلاث مرات، واغسل وجهك ثلاث مرات، ثم يدك اليمنى ثلاث مرات إلى المرفق، ثم يدك الشمال ثلاث مرات، ثم امسح رأسك، ثم اغسل رجلك اليمنى ثلاث مرات، ثم اغسل رجلك اليسرى ثلاث مرات، فإني رأيت النبي هكذا كان يتوضأ". مستدرك الوسائل - الميرزا النوري [ج 1 ص 305]: عبد الله بن الحسن عن عباءة قال: كتب على (ع) إلى محمد وأهل مصر. أما بعد ... إلى أن قال (ع): ثم الوضوء فانه من تمام الصلاة، اغسل كفيك ثلاث مرات، وتمضمض ثلاث مرات، واستنشق ثلاث مرات، واغسل وجهك ثلاث مرات، ثم يدك اليمنى ثلاث مرات إلى المرفق، ثم يدك الشمال ثلاث مرات إلى المرفق، ثم امسح رأسك، ثم اغسل رجلك اليمنى ثلاث مرات، ثم اغسل رجلك اليسرى ثلاث مرات؛ فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله هكذا كان يتوضأ، قال النبي صلى الله عليه وآله: الوضوء نصف الايمان". الغارات - ابراهيم بن محمد الثقفي [ج 1 ص 244]: "أن أحسن الناس طاعة لله أشدهم له خوفاً. في الصلاة والوضوء انظر يا محمد صلواتك كيف تصليها فإنما أنت إمام ينبغي لك أن تتمها، [وأن تحفظها بالأركان ولا تخففها]، وأن تصليها لوقتها فإنه ليس من إمام يصلى بقوم فيكون في صلواتهم نقص إلا كان إثم ذلك عليه ولا ينقص ذلك من صلواتهم شيئاً، ثم الوضوء فإنه من تمام الصلاة، اغسل كفيك ثلاث مرات، وتمضمض ثلاث مرات، واستنشق ثلاث مرات، واغسل وجهك ثلاث مرات، ثم يدك اليمنى ثلاث مرات إلى المرفق، ثم يدك الشمال ثلاث مرات إلى المرفق، ثم امسح رأسك، ثم اغسل رجلك اليمنى ثلاث مرات، ثم اغسل اليسرى ثلاث مرات، فإني رأيت النبي صلى الله عليه وآله هكذا كان يتوضأ. قال النبي صلى الله عليه وآله: الوضوء نصف الايمان. انظر صلاة الظهر فصلها لوقتها، ولا تعجل بها عن الوقت لفراغ، ولا تؤخرها. FacebookTwitterWhatsAppLine 11
السلام على من اتبع الهدى ودين الحق بعد الهجرة ب ١٤٤٦ هجرية آلاف الملايين من المسلمين وملايين العلماء والشيوخ. ما يعرفوا الوضوء الصحيح أو الصلاة وانت اكتشفت أن الصحابة والتابعين وتابعيهم إلى الآن كانوا على خطأ وما يعرفوا دينهم وانت معجزة جيلك اللي هتصحح للمسلمين دينهم انت من الرويبضة وأعوانهم اتق الله ولا يغرنك شياطين الانس والجن ويضلونك عن سبيل الله فتهلك ومن تبعك من الناس
لقد أخطأ من أعرب وارجلكم بالفتح ،والصحيح وارجلكم بالكسر لأنها معروفة على الرأس. اما البسملة فهي مفتاح الدخول إلى رحلتين هما الرحمن والرجيم. لماذا رفعت البسملة لأنها كانت ترعب المشركين عند سماعها ،وراها من فاتحة الكتاب كانت كارثة حيث المصلي يقرأستا من المثاني وليس سبعا، وليس هذا فحسب فأن إضافة امين كلمة عبرية وترد في صلاة النصارى وقد نجحوا في اختراق القران بهذه الكلمة وابتدؤا بامين في سورة التي هي السبع المثاني وجعلها السا المثاني وهذا تحريف يهودي بامتياز في بادئة خطيرة وهي إزالة البسملة التي لاتوجد في كتبهم ووضع امين مكانها ،وقد ساعدهم في ذلك بعض الصحابة ...
@@NaserefdineKermiche مذكور في القران الكريم ان المسلمن اذا اراد ان يصلي ايو يقوم للصلاة عليه ان يتوضئ وكيفية الوضوء ذكرها القران ومن يخالف هذه المقدمة وهي الطهارة فصلاته باطلة لان وضوءه باطل
قال عز وجل: ﴿يَا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى اَلصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى اَلْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى اَلْكَعْبَيْنِ﴾ [اَلْمَائِدَةِ: 6]. من الواضح أن (وُجُوهَكُمْ) و (أَيْدِيَكُمْ) كل منهما مفعول به للفعل الغسل (فَاغْسِلُوا) كما أن (أَيْدِيَكُمْ) مفعول به معطوف على (وُجُوهَكُمْ) أما (ِرُءُوسِكُمْ) فهي اسم مجرور بحرف الجر الباء، بينما (أَرْجُلَكُمْ) مفعول به، وهذا يعني أنها مفعول به للفعل (فَاغْسِلُوا) ولذلك أقول إن الرافضة لا يتبعون القرآن أبدا بل اتبعوا تفسير الأعاجم الذين لا يعرفون من اللغة العربية سوى الرسم ولا يعرفون الإعراب، والعجيب أن كتبهم فيها روايات تدل على ان رسول عليه الصلاة والسلام كان يغسل رجليه في الوضوء. وإليك هذه الروايات: وضوء النبي (ص) - السيد علي الشهرستاني [ج 1 ص 157]: ما جاء في كتاب الأمام علي إلى محمد بن أبي بكر وأهل مصر والذي رواه الثقفي في (الغارات)، فقد جاء في المطبوع منه: "... واغسل كفيك ثلاث مرات، وتمضمض ثلاث مرات، واستنشق ثلاث مرات، واغسل وجهك ثلاث مرات، ثم يدك اليمنى ثلاث مرات إلى المرفق، ثم يدك الشمال ثلاث مرات، ثم امسح رأسك، ثم اغسل رجلك اليمنى ثلاث مرات، ثم اغسل رجلك اليسرى ثلاث مرات، فإني رأيت النبي هكذا كان يتوضأ". مستدرك الوسائل - الميرزا النوري [ج 1 ص 305]: عبد الله بن الحسن عن عباءة قال: كتب على (ع) إلى محمد وأهل مصر. أما بعد ... إلى أن قال (ع): ثم الوضوء فانه من تمام الصلاة، اغسل كفيك ثلاث مرات، وتمضمض ثلاث مرات، واستنشق ثلاث مرات، واغسل وجهك ثلاث مرات، ثم يدك اليمنى ثلاث مرات إلى المرفق، ثم يدك الشمال ثلاث مرات إلى المرفق، ثم امسح رأسك، ثم اغسل رجلك اليمنى ثلاث مرات، ثم اغسل رجلك اليسرى ثلاث مرات؛ فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله هكذا كان يتوضأ، قال النبي صلى الله عليه وآله: الوضوء نصف الايمان". الغارات - ابراهيم بن محمد الثقفي [ج 1 ص 244]: "أن أحسن الناس طاعة لله أشدهم له خوفاً. في الصلاة والوضوء انظر يا محمد صلواتك كيف تصليها فإنما أنت إمام ينبغي لك أن تتمها، [وأن تحفظها بالأركان ولا تخففها]، وأن تصليها لوقتها فإنه ليس من إمام يصلى بقوم فيكون في صلواتهم نقص إلا كان إثم ذلك عليه ولا ينقص ذلك من صلواتهم شيئاً، ثم الوضوء فإنه من تمام الصلاة، اغسل كفيك ثلاث مرات، وتمضمض ثلاث مرات، واستنشق ثلاث مرات، واغسل وجهك ثلاث مرات، ثم يدك اليمنى ثلاث مرات إلى المرفق، ثم يدك الشمال ثلاث مرات إلى المرفق، ثم امسح رأسك، ثم اغسل رجلك اليمنى ثلاث مرات، ثم اغسل اليسرى ثلاث مرات، فإني رأيت النبي صلى الله عليه وآله هكذا كان يتوضأ. قال النبي صلى الله عليه وآله: الوضوء نصف الايمان. انظر صلاة الظهر فصلها لوقتها، ولا تعجل بها عن الوقت لفراغ، ولا تؤخرها.
@@Alasam007 عجيب امركم يا سلفية ابسط الامور حتى في النحو تجهلونها مع ان المسألة واضحة جدا فان معمول الفعل امسحوا هو الرأس والارجل وان التشكيل القراني صار في زمن الحجاج خاتم الصحابة وضارب الكعبة بالمنجنيق مذل اهل الحرمين وقبل الحجاج لم يكن هناك فتحة او ضمة وكان المسلمون يفهمون اللغة ويعملون بما جاء به الشرع اما مانقلته من روايات تعارض القرآن الكريم فتضرب عرض الحائط والاحاديث الصحيحة التي سقناها من كتبكم هي حجة عليكم وتؤيد ما جاء في القرآن الكريم فصححوا صلاتكم ووضوءكم وعقيدتكم.
