يجوز الخروج لكن لا يجوز الإكثار بالخروج قال الشيخ ابن عثيمين (رحمه الله) : ..... وأما استدلاله بقوله تعالى (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى) فالآية لا شك أنها صحيحة ثابتة، ولكن المراد بذلك أن لا تكثر المرأة الخروج والبروز وإلا فقد ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال (لا تمنعوا إماء الله مساجد الله وبيوتهن خيرٌ لهن) فنهى أن نمنع النساء من الذهاب إلى المساجد، وما زالت النساء في عهد النبي عليه الصلاة والسلام يخرجن إلى الأسواق، ولكنهن يخرجن على وجهٍ ليس فيه تبرج و لا فتنة، فلا تخرج المرأة متطيبة ولا متبرجةً بزينة.
@@user-ok4du7nj5n يا فيلسوف زمانك اختتم الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث بـ وبيوتهن خير لهن.. ليش ما تكلمت عن النقطه المهمه هذه.. بل قفزت وتحدثت عن الجزء الأول من الحديث.. خبيث
عندي تعليق اخوي ...ربنا قال : ( قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ) و {وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلاً} ... القران واضح وضوح الشمس ومفصل للناس ..القران ماتاخذ اّيه منه وتترك اللي قبله والي بعده ..بالنسبه لقول الله وقرن في بيوتكن ذي واجب على نساء النبي والاّيه مخصصه لهم ..ونحن مو واجبه علينا بس اذا طبقناها رح تصير سنه لتشبهنا بنساء النبي ...انت لو بس قريت الاّيه اللي قبلها رح تتاكد انها موجهه لنساء النبي ....( يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) )..... نفسي اعرف ليش منكرين انها موجهه لنساء النبي نفسي اعرف .... لا تفسرو الاّيات على مزاجكم انت غلطت لمن قلت انها موجهه لكل النساء ..ترا ربنا اذا بيأمرنا بشي يقول يا ايها المؤمنين او يا ايها اللذين امنو او يا ايها الناس .... والاّيات اللي تكون موجهه للنبي ولزوجاته تكون واجبه لهم ..وسنه لنا ..وبالنسبه للسور اللي تكون فيها قصص الانبياء هذي عظه وعبره لنا و تكون فيها تعاليم تفيدنا وتكون فيها اّيات عن جزاء الله للاشخاص اللي سوو غلطه وعاقبهم الله ويكون موقفنا اننا نتعلم من الاغلاط اللي سووها عشان لانسويها و نتجنب غضب ربنا ...وايات برضو عن ادعيه نستفيد منها فحياتنا او اّيات تصف فيها رحمه الله وعن غضب الله وعن اهوال يوم القيامه وعن صفه خروج الروح وعن احوال الناس المؤمنين والمسلمين والكفار والمنافقين والمشركين والاعجازات العمليه وغيره..اقرو القران يا ناس تراه واضح وضوح الشمس واذا كنتم مو متقنين اللغه العربيه الفصحى مزبوط ارجعو في كل كلمه مافهمتوها لاصل اللغه ولاتفسروها من عندكم ...... والله يهدينا واياكم يارب
@@mutawa التفصيل يكون بمعرفه الحلال والحرام ....اما مثلا كيفيه الصلاه و مثلا صفه الجمع والقصر او مثلا الشروط اللازمه لتطبق بها حد السرقه جائت من احديث النبي...لان الرسول جاء ليوضح ويطبق لنا ما امرنا الله به في القران الكريم ..... طيب خلاص لو مقتنع ان كل ايه في القران واجبه لنا خلاص لازم من اليوم ورايح تصلي قيام الليل لانها واجبه لقوله تعالى :(يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (1) قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلاً (2) ) مين هو المزمل؟ النبي طبعا وكلنا عارفين ...وكل علماء الدين عارفين ان هذي الايه موجهه للنبي واذا نحن طبقناها صارت سنه ..... ولا بس الايات الموجهه لنساء النبي تكون واجبه على باقي النساء؟
@@membedo5670 هذا الكلام يناقض الاية التي استشهدتي بها الاية تقول وكل شيء فصلناه تفصيلا هل الصلاة شيء؟ نعم أين هي؟ الان الاستشكال ينقلب عليك: هل هذي الاية فجأة صارت تخص موضوع النساء؟ وباقي المواضيع لم يفصلها الله؟
جزاك الله خير ياشيخ شوف يا ولدي عندنا في مكة مقال يقول أحتار المربي في اللي ماهداه ربي لان الناس اللي زي دول يا مضحوك عليهم يا ضالين الله يلهمهم رشدهم و ينور عليهم أعوذ بالله من كل الفتن ماظهر منها و مابطن
بااختصار لو كملت الايه لوجدت الاستشهاد من الايه قال (واقمن الصلاه ) هانقول الصلاه بس خاصه بنساء النبي ؟؟ القرآن تبيان وحجه ع بنو علمان ومنافقين عصرنا قال الله (وجاهدهم به جهاداً كبيرا )
@@user-pn6nd3gx4y اولا الاية موجهة لنساء النبي بكل صراحة (لستن كاحد من النساء) فحذف كلمات من الآية هو تحريف اذا قلنا ان الآية موجهة لكل النساء بسبب ان يوجد واقمن الصلاة بحجة أنه لبس من المعقول إقامة الصلاة لنساء النبي فقط اذا اردنا ان نمشي على هذه الحجة نقول هل إقامة الصلاة للنساء دون الرحال؟؟؟!!!!! ثانيا اذا افترضنا ان كل الآيات الموجهة لنساء النبي موجهة لكل النساء مثلما تقولون ؛ فيوجد اية تقول ان نساء النبي محمد لايتزوجن بعده ( ولا يحل لكم ان تنكحو من أزواجه من بعده ابدا) فلماذا هذه الآية لا تطبق على كل نساء النبي ونتزوج الأرملة ثالثا القرار هو الاستقرار والسكن في بيت الزوج وليس الاقامة الجبرية المؤبدة رابعا فطرة الانسان ان يخرج من البيت ليتنفس ولايوجد خلاف بيولوجي بين الرجل والمرأة بهذا الخصوص اخيرا انا ما اتهمت غيري بالغباء بل بالاستغباء ويوجد فرق كبير واضح باللغة العربية بين الغباء والاستغباء
أخي الفاصل الإعلام العلماني شعارهم أكذب ثم أكذب ثم أكذب حتى يصدقك الناس. لاحظ أن كل يوم يخرج لنا كذاب ومفتري حتى تصبح كذباتهم حقيقة مسلم بها بمرور الأجيال الجاهلة
يااخي المكروه يثاب تاركه ولا يحاسب فاعله ف اذا كان مكروه الخروج ماينفع نقول انه حرام والمراه لها الحريه انها تريد اجر زياده او لاتحاسب اصلا اذا خرجت ف لاتخلطو المكاره بالمحرمات فالحلال بين والحرام بين ❤️💯
يا جماعة الخير المشكله في من يجتزء ويقص النصوص القرآنية والأحاديث النبوية ويحكم بذلك الإقتصاص هذا من الخبث حسبنا الله ونعم الوكيل فيهم الله يقطع اللسنتهم يارب.. الشكر والتقدير والاحترام لم يا شيخ سعدون (قناص الحق)
- من قعدت منكُنَّ في بيتِها فإنها تدرِكُ عملَ المجاهدينَ في سبيلِ اللَّهِ. الراوي: - المحدث: الألباني المصدر: الرد المفحم الصفحة أو الرقم: 77 خلاصة حكم المحدث: مخرج في السلسلة الضعيفة
نعم خاصة بنساء النبي وانت الذكوري كل ما تشوفو مرأة تتكلم عن القران وعن حقوقها تقولو عنها نسوية وكأن الدين والقرآن خلق لكم فقط والله كرهتونا بالدين وبالنسبة للفتنة فأذا انت محصن نفسك كيف ممكن تفتنك مرأة وإذا غاضض بصرك كيف تفتنك مراة وثم يأتون يقولو أنهم اقوى ومجرد وجه مرأة يفتنهم ويخليهم يسقطون بالأرض مين
المراءة لازم تدرس بالجامعة وفي ألالاف المجالات لحتى تدرس بالجامعة مجال الصحافة مجال الإعلام مجال كتابة السيناريو مجال الإخراج مجال الطب مجال الصيدلة مجال إدارة فنادق مجال الهندسة مجال المحاماة مجال الإخراج مجال إدارة الأعمال البنت سلاحها شهاداتها الجامعية
الدليل انها فقط عقوبة الفحش قال تعالى ( و اللاتي يأتين الفاحشة من نساءكم فإستشهدوا عليهن باربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوافهن الموت او يجعل الله لهن سبيلا )من سورة النساء و الحالة الاخرى خاصة لحماية امهات المؤمنين لكثرة الاعداء المتربصين و الدليل قوله ( يا نساء النبي لستن كأحد من النساء……* و قرن في بيوتكن ..)
نعم هي خاصة بنساء النبي لان سبقها آيه "يا نساء النبي لستن كأحد من النساء"، والصحابيات على زمن النبي كانوا يخرجن ويعملن وجاهدوا في المعارك وداووا الجرحى، لا نعلم ماهي درجتك العلمية قبل ان تطلع وتفتي امام الناس!
شف مين يتكلم عن القرآن و يفسره الله اعلم انك ملحد او علماني او نسويه 😂 .. المهم معلينا .. الآيه الي ذكرتيها هي وحده من بين آيات كثير !! هاذي آيه يكلم فيها الله عز وجل زوجات النبي انهم ليس كمثل باقي النساء يعني زوجات الرسول منزلتهم رفيعه و هم من ال بيت الرسول .. اوك ؟؟؟؟ و لاكن يوم يتكلم عن التبرج و عن القرار في البيت هاذا شيء محتم و واجب على كل النساء في الاسلام ولاكن الله خص في هاذي الآيه نساء النبي و قال في البداية ( لستن كأحد من النساء ) يعني ماهو انهم هم الوحيدين الي يقعدون في البيت و يغطون وجيههم لااااا !!!!! هاذا يعني انهم ازواج النبي و منزلتهم رفيعه غير عن باقي النساء .. ف يعلمهم الله انهم يحتشمون و تكون سمعتهم نظيفه لانهم ازواج للنبي ماهم كأي زوجه اخرى ..
طيب خذي عندك هاذي الآيه التي امر الله بها نبيه و زوجاته و بناته و نسسسسسساء المؤمنين كلهم انهم يغطون جسمهم ووجههم و هاذا يثبت ان الله في الآيات الي يقول فيها للنبي انه يخلي زوجاته يغطون او ما يطلعون من البيت هي نفسها موجهه لكل النساء .. يقول عز وجل ( يا ايها النبي قل لأزواجك و بناتك و نساء المؤمنين ان يدنين عليهن من جلابيبهن ) .. هاذي الآيه الاساسيه التي امر الله بها تغطية الجسم و الوجه و العفاف و التستر .. هاذي الآيه اعملو بها يا نسويات و يا منافقين .. و ثم بعدين تكلمو عن الخروج من البيت .. و اما قول الله عز وجل في آية ( و قرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى ) هنا في بداية الآية صحيح قال يا ( نساء النبي ) ولاكن نحن نمشي على سنة رسول الله و نفعل ما يفعل .. و انتم نساء مثلكم مثل نساء النبي .. ف هاذه الآيه يطبقها كل النساء المسلمات .. ولاكن الله عز وجل اخص بها نساء النبي لانه كان يكلم النبي .. ولا هو شيء واجب على كل النساء .. هل بتقنعيني ان نساء النبي يقعدون في البيت و ما يتبرجون و مستورين في بيوتهم و النساء الباقين طالعين من بيوتهم و كاشفين وجيههم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الوقار هو الراحة والسكينة وقرن في بيوتكن اي الراحة والسكينة في بيوتهن والله اعلى واجل ولو معناها ان يبقو في بيوتهن لما شاركنا الصحابيات الرجال في الحروب والاعمال
@@user-jl8rj8qn4o شوف بلا غباء انا بكلمك عن آية(وقرن في بيوتكن)...قال الله تعالى (يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا (..) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) ... شايف كيف! الآية ترد عليك بنفسها لأنها بدأت بـ(يا نساء النبي لستن كأحد من النساء) يعني الاية موجهة لنساء النبيﷺ فقططططط،.. وذُكر في الآية ايضا( إنما يرد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت..) واهل البيت هم اهل النبيﷺ يعني 100% الآية موجهة لنساء النبيﷺ فقط فلا تقعد تفسر القرآن على كيفك + اما من ناحية التبرج والستر فواجب على النساء المسلمات الستر والعفاف والادلة في هذا الموضوع كثيرة، نقطة على السطر
لا حول ولا قوة الا بالله.......... يا أستاذة طول ما انتى مش شايفة اى مسؤلية فى مكوثيك فى المنزل هتحسى انك فى إقامة جبرية وفى سجن ومش هتهتمى بشؤون المنزل ولا بتربية الأطفال وكذلك الرجل لو شاف خروجه إلى الشوارع لأجل تسلية وليس مسؤلية للعمل وتوفير إحتياجات المنزل يبقى بكدا الأسرة هتتدمر بسب تفكيركم السذج ولا حول ولا قوة الا بالله مرة أخرى 😓
@@magdy1967 انا ما قلت ابدا ما في مسؤولية في البيت كل إنسان عندو مسؤوليات بس ليش كل المسؤوليات المنزلية الي ما بتخلص تكون على المراة فقط لا وفوق منها بدهاتخدم زوجها خدمة شخصية لان بدو كل شي يحضر لقدامو يعني بدو يعيش برفاهية زايدة على حساب المراة وتقدم المجتمع هيك مابتتدمر الأسرة من جوا برأيك ؟!!! الأسرة السليمة مابتتحقق اذا اخد أحد حرية الآخر ليش المراة لازم تعيش مضحية وطالما الرجل بفكر انو شغل البيت بكوكب وهو بكوكب تاني فهي كارثة على المراة بحد ذاتها كيف بدها تعرف تربي أولادها وحياتها كلها خدمة وشغل متعب ؟؟ انت ما بتعرف ان شغل البيت أكتر مشقة وتعب من الشغل برا ليش المراة الكائن الضعيف عليها الشغل الشاق كلو المهم الآية الي بتستغلوها وبتحرفوها بتخص نساء النبي بشكل واضح وصريح وهي بالاساس لا تعني الاقامة الجبرية المؤبدة يلي شايف هادا الكلام ساذج لكان تحريف واستغلال آيات القرآن مو ساذج !! ؟؟ ولعب بعقول الناس البسيطة !! اليست المراة بشر وبحاجة للخروج واستنشاق الهواء !!! معقول ابسط حقوق الكائن الحي لازلنا نطالب فيها !!! أليس هذا تفكير ساذج وسطحي ورجعي وجاهلي !! وانا اقول هذا ليس فقط حبس وإقامة جبرية بل شكل من اشكال الوأد ايضا لاحول ولا قوة الا بالله
@@narjsflawer3054 طب ما حضرتك الراجل بينزل الشغل ويطفح الكوتة بالسبع ثمن ساعات او اكتر كمان عشان يجبلك اللقمة ولا هو نازل عشان بتفسح🧐 وبعدين ايه تخدمه خدمة شخصية انتى محسسانى أنه قاعدلك يوميا فى البيت مش بينزل يشتغل وبعدين اه تخدميه وتحضرى له الأكل وتخدمى ولادك زى ما بينزل يخدمك انت وولادك فى شغله ويتعب على شأنكهم ويشيل همكم ولا كمان عايزين تشيلوه مسؤولية البيت😠
@@narjsflawer3054 اه بعد الأشخاص الإجتماعيين درسوا اسر الدول المتقدمة ووجدوها اسر مفككة بالمقارنة بين الأسر الشرقية والعربية اللى تتسم بصلابة أسرهم وان لا اقول العلم الذى فعل ذلك ولكن هذا التفكك الأسرى بسبب سوء حال المرأة فى العالم المتقدم التى تستغل فى العمل أو تستغل فى جمالها ولا يوجد حدود وموانع وحسبى الله ونعم الوكيل وطول ما احنى بنبصلهم وماشيين وراهم وناسيين الإسلام عمر ما حالنا هيتصلح
@@narjsflawer3054 لا والله شغل البيت أتعب من شغل برا بالرغم من وجود التلاجات والغسالات والأدوات الكهربية المساعدة لك فى شؤون المنزل 😳 امال لو كنتى عايشة فى زمن الرسول عليه الصلاة والسلام كنتى قولتى ايه..... فعلا بنات آخر زمن😒 لا نيجى احنا بقى الرجالة اللى نطبخ ونكنس ونمسح بالإضافة للعمل الخارجى عشان تستريحوا🤯 وبعدين طالما شايفاه متعب طب ما تسيبى شغلك وتتفرغى ليه والمفروض دا اللى يحصل فى حالة لو زوجك مش محتاج راتبك عشان يصرف عليكم لأن بيتك وجوزك وعيالك اهم ولو عملتى كدا هتستريحى وهتريحى جوزك وولادك وهتفرغى نفسك لشغل البيت وبس ولا ايه😒
بالنسبة لحديث اقرب ما تكون في رحمة ربها في بيتها هناك من ضعف هذا الحديث وهناك من ضعف هذي الرواية فقط حتى الذين صححوا هذا الحديث لم يحملوه على سبيل الوجب بل على سبيل الارشاد وحديث من قعد منكن في بيتها فإنها تدرك عمل المجاهدين في سبيل الله هذا حديث ضعيف والعلماء الذين صححوه حملوه على سبيل الارشاد لا على سبيل الوجوب وحديث اذن لكن لقضاء حوائجكن هذا خطاب موجه لامهات المؤمين لعائشة رضي الله عنها وحديث لاتمنعوا اماء الله من مساجد الله هذا الحديث ورد في طاعة الزرج والقول بأن هناك اجماع على ان الايه تشمل جميع النساء هذا قول خاطئ واذا تبغى دليل (فامشوا في مناكبها) هذا خطاب عام للرجال والنساء عالعموم لعلك مأجور على اجتهادك ان شاء الله بس الشكلة ان فيه ناس يمنعون اخواتهم وبناتهم من انهم يخرجون للتنزة بحجة هذي الاية وهذا شئ خطير
وغير الاجماع فهناك الكثير صححه : إنَّما المرأةُ عَورةٌ فإذا خرجَت استشرَفَها الشَّيطانُ ، وأقرَبُ ما تَكونُ مِن وجهِ ربِّها وَهيَ في قَعرِ بيتِها صلاةُ المرأةِ في مَخدعِها أفضلُ من صلاتِها في بيتِها ، وصلاتُها في بيتِها أفضلُ من صلاتِها في حُجرتِها الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى الصفحة أو الرقم: 4/201 | خلاصة حكم المحدث : احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
المرأةُ عورةٌ ، فإذا خرجت استشرَفَها الشيطانُ . زاد ابنُ حبانٍ : وأقربُ ما تكونُ من ربها إذا هيَ في قعرِ بيتِها الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب الصفحة أو الرقم: 5/318 | خلاصة حكم المحدث : إسناده كلهم ثقات
المرأةُ عورةٌ فإذا خرَجتْ استشرَفها الشَّيطانُ وأقرَبُ ما تكونُ مِن ربِّها إذا هي في قعرِ بيتِها الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان الصفحة أو الرقم: 5599 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
المرأةُ عورةٌ فإذا خرجتْ اسْتَشْرَفَها الشيطانُ وأقربُ ما تكونُ مِن وَجْهِ ربِّها وهي في قَعْرِ بيتها الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القطان | المصدر : أحكام النظر الصفحة أو الرقم: 137 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | انظر شرح الحديث رقم 115087 التخريج : أخرجه الترمذي (1173) مختصراً، والبزار (2061)، وابن خزيمة (1685). ويوجد الكثير من الادله ، لكن يكفي اجماع وتواتر الصحابه والتابعين .
حديث المرأة عورة ضعيف أوله صحيح آخره يعني جزئية" المرأة عورة" ضعيفة لا يصح الاستشهاد بها و الباقي صحيح ولكنه لا يقتضي جلوس المرأة في المنزل وإنما أن تتقي الله في عندما تخرج وتلتزم بالضوابط الشرعية
@@AbuBakrMohammed-qj7sg ما تعملوا باقوال النبي بس تدخلون بالنساء والدليل ايش جابك للمقطع وتعلق بعد وهو خاص بالنساء رح شوف الشيوخ الي ينصحون الرجال لا تجي هنا
الاية واضحة انها خاصة ( يا نساء النبي لستن كأحد من النساء…..* و قرن في بيوتكن ..) اما باقي النساء اذا فعلت الفحش فقط تمسكوهن في البيوت كما قال تعالى في الاية 15 من سورة النساء ( و اللاتى يأتين الفاحشة من نساءكم فإستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوافهن الموت او يجعل الله لهن سبيلا )
بس يا فهمان جاوبني ع هل سؤال اذا سمحتعندي جار جوزه متلك فهمان تركها مع خمس اطفال والبيت اجار قام دورت ع شغل وشتقلت متل هي كيف بده تعيش احسن متعلمو النسوان علمو الازلم كيف يهتم في بيوتن ونسوانن اصلا مادمر لا اسلام الا امثلاكون
تبا لجهلك مرة اخرى.. هذه حاله خاصه وليس من المنطق ان تعمميها على الجميع.. هناك الغبي والذكي.. هل يعقل ان اخذ تصرفات الغبي واعممها على كثير من الأذكياء واظلمهم؟؟
@@5..m903 نعم المراة اذا اخطأت كارثه لان وجودها اكثر اهميه من الرجل.. تماما كالفرق بين الحاكم والرجل من عامة الناس اذا اخطأ الحاكم سيكون خطائه كارثي اما الرجل من عامة الناس فلا احد سيهتم لأخطائه مالحاكم.. هذا مجرد مثال.. المراة تربي أجيال هي من تقوم بتربية الطفل ليصبح رجل ولا غنى عن الأب
صلاة المرأة فى بيتها افضل يعنى انها تعننى باولادها وشوون البيت . تصعب للمرأة أن تترك وليدها تبكى وتذهب للصلاة ولا تترك طبخها على النار لتحضر صلاة الجماعة خوفا من إحراق المنزل أو يحدث مشكلة للاولاد. هذه هي حكمة صلاة المرأة فى بيتها افضل من صلاتها فى المسجد
عزيزي لاتستدل بأحاديث ضعيفه لترجح رأيك حديث من قعدت منكن في بيتها فإنها تدرك عمل المجاهدين او فضل المجاهدين في سبيل الله .. هذا حديث ضعيييف جدا يدور في كل طرقه حول روح ابن المسيب وهو ضعيف ..
كيف هذا بحثت في الامر ولم يجمع العلماء ان هذا الاية الكريمة تخص جميع النساء بل كثير منهم قال انها تخص نساء الرسول صلى الله عليه وسلم فقط ايضا الصاحبيات خرجن للتجارة والجهاد في سبيل الله منهن من قطع يدها في الحرب وقال عمر الخطاب رضي الله عنه هذه امراة قد سبقتها يدها الى الجنة وقصص المزيد من الصاحبيات في الجهاد ! ايضا عندما سالت السيدة عائشة رضي الله عنها الرسول تستاذنه للجهاد في سبيل الله قال جهادكن الحج واستمر جهاد بقيت الصحابيات
الخروج حلال لكن الإكثار من الخروج حرام قال الشيخ ابن عثيمين (رحمه الله) : ..... وأما استدلاله بقوله تعالى (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى) فالآية لا شك أنها صحيحة ثابتة، ولكن المراد بذلك أن لا تكثر المرأة الخروج والبروز وإلا فقد ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال (لا تمنعوا إماء الله مساجد الله وبيوتهن خيرٌ لهن) فنهى أن نمنع النساء من الذهاب إلى المساجد، وما زالت النساء في عهد النبي عليه الصلاة والسلام يخرجن إلى الأسواق، ولكنهن يخرجن على وجهٍ ليس فيه تبرج و لا فتنة، فلا تخرج المرأة متطيبة ولا متبرجةً بزينة.
والله الجهل معشعش في مخك.. اذا انتي من النساء اللي ٢٤س عبايتها ع كتفها ماتترك مكان الا وتحط راسها فيه هذا شي ثاني محد بيمنعك دام اهلك راضيين اما انك تكذبي أحاديث بدون حجه واضحه او دليل مرادف فلتصمتي واهتمي بشؤونك واكملي ما انتي عليه ولانه يوجد كثير من النساء العفيفات اللاتي لا يريدن الخروج بل يمقتونه شوفي التعليقات الاولى وانطباع العفيفات شكلهم ماقد مروا عليك.. الله يصلح حالك وعقلك
@@liliassbait160 نعم كانت تتاجر لكن قبل زواجها بالرسول وبعد زواجها به أصبحت ماكثة فى المنزل وأصبح الرسول عليه الصلاة والسلام هو المسؤول عنها وعن تجارتها.
الخروج حلال لكن الإكثار من الخروج حرام قال الشيخ ابن عثيمين (رحمه الله) : ..... وأما استدلاله بقوله تعالى (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى) فالآية لا شك أنها صحيحة ثابتة، ولكن المراد بذلك أن لا تكثر المرأة الخروج والبروز وإلا فقد ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال (لا تمنعوا إماء الله مساجد الله وبيوتهن خيرٌ لهن) فنهى أن نمنع النساء من الذهاب إلى المساجد، وما زالت النساء في عهد النبي عليه الصلاة والسلام يخرجن إلى الأسواق، ولكنهن يخرجن على وجهٍ ليس فيه تبرج و لا فتنة، فلا تخرج المرأة متطيبة ولا متبرجةً بزينة.
اولا الحديث استشرفها الشيطان عملت عليه بحث طلع ضعيف. ثانيا الدين متجدد والحياة الان غير زمان فخفوا على النساء شوية .يعني بدل ماتتطلع تقول ماتخروج المرأة إلا لضروره اطلع اعطي نصائح للمرأة او للرجل حتى كيف يحفظوا حدود الله .
@@abdulmalikkh7596 عارفة .بس زمان ماكان في جامعات.مدارس و........ وكانت المرأة من الصباح حتى الليل وهي تشتغل في البيت نظرأ لعدم توفر وسائل الراحة كانت توفر الماء وتطحن الحب ؤ .......اما الآن شغل البيت مايأخذ ساعة وباقي الوقت وين تروح يعني ...اهم شي تتعلم المرأة حدود الله وتعرف ايش لها وايش عليها.هذا قصدي من الكلام اللي قلت فوق
@@lovetw-i-ce4295انت لوكنت فاهم الدين صح ماكنت رديت بهذه الطريقةوكان عندك اسلوب في الحوار. فلهذا حاول انك ماتعمل نفسك علامة وترد وروح إقرأ واتعلم.وحاول تفهم كلامي بطريقة صحيح
الافضل لها ان تقر في بيتها ، لكن لا مانع من خروجها كل فتره بأمر ولي الأمر ، كما ثبت عن ابن تيميه او ابن عثيمين ( نسيت صراحه ) كان يخرج كل شهر مع عائلته وزوجته .. لذلك لا مانع بان تتنزه لكن ليس دائما
عبدالمجيد خالد ذا كذب الدنيا للولد و البنت مو بس للولد البنت من حقها تخرج تتنزه وتتسوق وتشتغل وتسوي الي تبيه بس ما تتجاوز حدود الله في احاديث صحيحه والله ما تدخل عقل واحد يستوعب انه صح او غلط ولو تعرضها على القران لتشوفها تناقضه يتركون كلام الله المحفوظ و متمسكين في احاديث من صنع الذكور و النبي ما قالها اصلا بالله في دين يناقض نفسه في دين العقل و المنطق غائب فيه و الانسان عنده عقل بسبب كذبهم على النبي سببوا الحاد لبعض الناس
اماني ظافري الاحاديث الصحيحه التي تظنين انها تناقض القرآن فيها تفصيل لاهل العلم ولا اظن انك عالمه او درستي الفقه والشريعه والحديث لكي تعرفين التفصيل فيها وكيف ان بعض الاحاديث ظاهرها انها تناقض القرآن ولكنها ليست كذلك
@@abdulmalikkh7596 مو شرط اني عالمه او لا ومايهم يا عبدالملك نعرف التفصيل دام التناقض والكذب واضح، التفصيل ممل ويلف ويدور حتى يثبت ان الحديث صحيح وفي النهايه التفصيل من بشر
@@omhm4033 كنت احضر التراويح في المسجد حتى اني احيانا ابكي عند سماع القرآن من الامام من الخشوع وبعد ان قالوا حراااام تخخخخرجي بطلت وعرفت ان هؤلاء اغبياء يستخدمون النصوص الدينية بمنتهى الغباء كل امرأة تعرف ايش الطريق المناسب لها وكيف تتعامل مع ربها وهي تعرف هل يجوز لها او لا يجوز حسب نيتها واحوالها وطريقة زوجها والذهاب الى الحلقات الدينية في هذا الزمان لعلمك واجب
Ralla . F الله يبارك فيك و يجازيك كل خير يارب 💖✋لا أحد له الحق في ابعادك عن مساجد الله ابدا وللنبي حديث واضح في ذلك و حتى لو كانت صلاة المرأة في بيتها افضل الا ان منع النساء من المساجد فهذا خطأ جسيم
@@omhm4033 انا فاهمة كل شي ولو سألت كم سيدة حضرت حلقة ذكر او قرآن في السنة لن تجد الا اجابات قليلة ولو سألت كم واحدة شاهدت حلقات التلفزيون لوجدت اجابات مذهلة وكم مرة تخرج لأشياء لااهمية لها غير ابعادها عن الله كل ده بسب الرواسب الاجتماعية الخاطئة اللي توارثنها❤️️❤️️
ياريت اني ولد😭😭😭😭😭رح تقولوا أنه تقدري تخرجي لوقت الحاجة بس أنا امل لازم اطلع بس للاسف ما اقدر اطلع للتنزه للاسف انا ما اعترض على كلام ربي لا تخافوا♥️
يا حبيبتى لا تحزنى لكن لازم تعرفى أن احنا هنا فى الدنيا عشان نشقى ويكون علينا مسؤوليات سواء للرجال أو للنساء ومسؤلياتك انك لو متجوزة تهتمى بشؤون المنزل وتربية الأطفال ولو لسى ابن الحلال مجاش يبقى تجهزى نفسك كسيدة منزل بإنك تتعلم الطبخ وتساعدى امك بإدارة شؤون المنزل حتى تأخزى خبرة تساعدك فى أيام زواجك وصدقينى بيتك هو مملكتك وربنا ما نزل بقدرك لما امرك بالمكوث بالمنزل بالعكس دا رفع من قدرك لما خخصك لتربية شباب المستقبل.
@@mahmoudadel1341 على كل الاحوال لا تمنع المرأة من العمل لو هى فى حاجه له وانا مش باجى عليكم بس نصيحتى ليكى لو هتشتغلى يبقى شغل للبنات فقط يعنى دكتورة نسا وولادة او اى قسم فى الدكتوراة خاص بالنساء ثانيا انك تاخدى الاول رأى زوجك فى العمل متنتنيش انك تعمليله مفاجاة وبعدين تتصدمى انه مش عايزك تشتغلى واهم حاجه تخلى بالك من بيتك لأن اهم عند الزوجة من العمل فلو عملك هيقصر على بيتك يبقى تسيبيه عشان ميحصلش مشاكل بينك وبين زوجك وانت فى كل الأحوال مستفادة
@@mahmoudadel1341 لا تهتمي بدك تدرسي ادرسي بدك تروحي على سوق روحي بدك تتوظفي توظفي مافي اي اشي بحرم مرأة أنها تخرج من بيت و صلة رحم ، و تلبي دعوة ، و وزيارة مريض وين كل هذول راحو
@@mahmoudadel1341 انتي خليك من كذبهم و افترائهم على الله ورسوله ارجعي للقران وتشوفين اكثر الاحاديث الصحيحه كذب و ما تدخل العقل سببت للبعض بالالحاد وترك دينا الحق بسبب كذب المدلسيين انتي من حقك تعيشين حالك حال الولد الدنيا للولد و البنت و مو بس الولد اتوظفي اشتغلي سوي الي تبينه بحددو الشرع ولا تتعديها وخليك من كذبهم انتي لك الحق تطلعي وتتوظفي
انظر للآية التي قبلها في سورة الأحزاب : ( يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا ( 32 )). هذا يعني أن مكانة نساء النبي صلى الله عليه وسلم رفيعة و سمعتهن مهمة غاية الأهمية لأنهن يشاركن النبي صلى الله عليه وسلم في مهمة ليست كأي مهمة وهي نشر دين الله للبشرية أجمع. والله سبحانه في هذه الآية يأمرهن بالتقوى ومن ذلك أن لايخضعن بالقول و ليقلن قولاً معروفاً ويقرن في بيوتهن وأن لا يتبرجن تبرج الجاهلية الأولى وهذه من صفات المرأة التقية. نفس الموضوع ينطبق على بقية المسلمات كذلك. لأنه يوجد طريقين فقط في الحياة إما أن تكون المسلمة تقية أم لا. إذا لم تجاهد المسلمة نفسها لتكون تقية فقد يطمع فيها من في قلبه مرض أو أن لا يكون في قولها معروفاً أو أن لا تقر في البيت أو أن تتبرج تبرج الجاهلية الأولى. والله سبحانه وتعالى خلقنا ويعلم كيف ترتاح الروح و تستكن بتطبيق تعليماته التي ارشدنا لها. فإذا تمردنا وحاولنا أن نشذ فلن ترتاح أرواحنا أبداً ولو تظاهرنا بذلك طيلة حياتنا. قال تعالى "و نفس وما سواها ، فألهمها فجورها وتقواها ، قد أفلح من زكاها ، وقد خاب من دساها".
J O K E R القرار في البيوت ليس معناه السجن فلا خروج منه نهائياً. لكن الخروج باستمرار بدون حاجة وكذلك إبداء المرأة مفاتنها للرجال بحجة الحرية هذا الذي لم يأمر به الله. خديجة رضي الله عنها كانت تاجرة لكنها لاتخضع بالقول للرجال وكذلك لباسها موافق لما أمرها الله به. الغرب نشروا لباس العري وصوروه كأنه حرية وأمر طبيعي أن يظهروا به أمام الرجال. هناك فيديوهات لغربيات يطالبون بعودة لباس الحشمة لأنهم رأوا مفاسد التعري وإظهار المفاتن أمام الرجال.
التحرش جريمة وكبيرة من كبائر الذنوب وفعل من أفعال المنافقين، وقد أعلن الإسلام عليه الحرب، وتوعد فاعليه بالعقاب الشديد في الدنيا والآخرة، وأوجب على أولي الأمر أن يتصدوا لِمَظَاهِرِهِ المُشينة بكل حزم وحسم، وأن يأخذوا بقوة على يد كل من تُسَوِّل له نفسُه التلطخَ بعاره. قال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا﴾ .قال صلى الله عليه وسلم: «أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا، وَخِيَارُكُمْ خِيَارُكُمْ لِنِسَائِهِمْ» رواه الترمذي. وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «لَأَنْ يُطْعَنَ فِي رَأْسِ أَحَدِكُمْ بِمِخْيَطٍ مِنْ حَدِيدٍ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمَسَّ امْرَأَةً لَا تَحِلُّ لَهُ». وقال صلى الله عليه وآله وسلم قال: «لَيَزْحَمُ رَجُلٌ خِنْزِيرًا مُتَلَطِّخًا بِطِينٍ أَوْ حَمْأَةٍ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَزْحَمَ مَنْكِبُهِ مَنْكِبَ امْرَأَةٍ لَا تَحِلُّ لَهُ». وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «الْعَيْنَانِ تَزْنِيَانِ، وَاللِّسَانُ يَزْنِي، وَالْيَدَانِ تَزْنِيَانِ، وَالرِّجْلَانِ تَزْنِيَانِ، وَيُحَقِّقُ ذَلِكَ أَوْ يُكَذِّبُهُ الْفَرْجُ». وقال صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ مِنْ أَرْبَى الرِّبَا الِاسْتِطَالَةَ فِي عِرْضِ الْمُسْلِمِ بِغَيْرِ حَقٍّ». الناس إذا لم يجدوا من يحكمهم ويطبق عليهم العقوبات سيصبحوا مثل البهائم. "إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً".
لو بدأنا بقراءة اسورة الحزاب من الاية 27الى غاية الاية 34سنجد ان الله يوجه الخطاب الى نساء النبي بحيث يقول فيها يا ايها النبي قل لازواجك وايضا يقول يا نساء النبي لستن كاحد من النساء
@@aleen3519 اطلعي وتمشي واستانسي في اي وقت وفلي ام امها وسوي اللي تبينه بسسس بين قوسين ((لا تتعدين حدود الله سبحانه)) اطلعي ووسعي صدرك وانبسطي دام الدين ما منعك
@@AbuBakrMohammed-qj7sg ارجل منكم ، بمليون مرة مهتمين و متعلمين و بلدانهم في القمة ، و انتم مجرد اشلاء في البحر مهاجرين للي تقولو علي 1:04 هم مش رجالة
مفتية ولا عالمه عشان تقولين كذا؟؟ تضعفين الحديث على اي اساس؟؟ دارسه علم الحديث؟؟ وترا قولش كرهت الدين يمكن يكون كفر والعياذ بالله انتبهي يا أختي😊 و البيت اكيد بقصد حماية المرأة الله يهديش مو لحبسها للعلم انا بنت زيش ولله الحمد و شرحه مفهوم واذا ما فهمتي عيدي المقطع الله يهديش
خروجها كل فتره بأمر ولي الأمر ، كما ثبت عن ابن تيميه او ابن عثيمين ( نسيت صراحه ) كان يخرج كل شهر مع عائلته وزوجته .. لذلك لا مانع بان تتنزه لكن ليس دائما كل فتره وفتره وبأمر ولي امرها
@@omhm4033 هو لم يذكر الترفيه انتي او انت تاولم عليه ! هو يقول لحاجه وليس للتنزه والسعاده ، ومع هذا يجوز لكن بشكل قليل جدا كما ذكرت بالتعليق فوق لان الاصل لزوم البيت ، والا يبطل معنى الايه لانه لا احد يخرج بدون حاجه اساسا !
@@KindaAlpha من قال اني لم اضغط على زر الدس لاياك بالمناسبه اسمه دس لايك مش دس لاياك المهم التعليقات مفتوحه للجميع وليس من حقك منعني من اقول رايي في الفيديو
أولا تلك الٱية موجهة لنساء النبي صلى الله عليه وسلم، وأنا أقرأ القرٱن بعيوني وليس بعيون اي انسان ٱخر. والقرٱن محكم جدا وهو كلام الله تعالى، وبالتالي بما ان الٱية لنساء النبي صلى الله عليه و سلم فقط. اذا المرأة ارادت ان تزيد زهدخا وتقتدي بنساء النبي صلى الله عليه و سلم فهي حرة جزاها الله خيرا. لكن الٱية محكمة بل ونقرأ بعدها ٱية لتفصيل وصفات عديدة المؤمنين والمسلمات. واضحة الٱية وضوح الشمس. ثانيا، من الخطأ ان تبرر نقطة معينة بالاستشهاد بالأحاديث فقط. فقلت في بداية الأمر لا يوجد ٱية واحدة تدل على ذلك.وفعلا لا يوجد ٱية.واحدة مجملة تقول بوجوب بقائها في بيتها. وبالتالي فاحاديث النبي صلى الله عليه و سلم تخضع لفترة زمنية معينة، ان ارادت الأخت تطبيقها فلها الأجر. انا ضد المرأة تخرج وتمرح ولا تتخلى بالٱداب العامة، لكن اي امرأة تحترم نفسها فما المانع الخروج للترويح عن نفسها مثلما يفعل الرجل بعض الأحيان لأن المكوث في البيت فيه ملل فهو ليس قفص.
@@ifruzn4429 تدبر قرٱنك فهو في بيتك، جزاهم الله خيرا على المجهود، اسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون، وانا لا أحتاج أن أسأل لأن الٱية واضحة وضوح الشمس وهي موجهة لنساء النبي فققققققققط.
السلام عليكم أختي أولا انتبهي من نقطة معينة أختي وهي أن السنة النبوية هي وحي من الله و لا يجوز إنكار حكمها فهي تفصيل للقرآن والأحكام مثل الصلاة كيف نعرف أنو الفجر ركعتين وما إلى ذلك فهذا بينه النبي صلى الله عليه وسلم والله سبحانه وتعالى يقول في كتابه (وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى) يعني كلام النبي صلى الله عليه وسلم ليس من عنده بل وحي من الله له لذلك إنكار ذلك قد يؤدي إلى الكفر يجب الحذر من هذا أما من ناحية الآية الكريمة كلامك خاطئ لأنه ليس عوام الناس من يفسر القرآن بل من آتاه الله علما ولا يجوز تخصيص الحكم أو الآية إلا بدليل والقرآن أنزل رحمة لنا وأحاديث النبي تبيان فلا يجوز إنكار شيء بدون دليل ألا يكفى قول الله تعالى (فاسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) فهذا من تفسير الهوى والله أعلم يجب سؤال أهل الذكر ممن ترضون دينه وأمانته وصدقه وليس ما طابق هوى النفس أختي أنا لك من الناصحين لا تكوني ممن يجادل بالله بغير علم وأحب أن أنوه عن نقطة الحديث أنك تقولين هذا في زمان النبي فقط هذا الأمر خطير جدا فكأنك تقولين أحكام الإسلام لا تنطبق على كل زمان وقد قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله أنه من يقول أن الحديث أو الآية لا يعمل بها في زماننا هذا فقد كفر وهذا مقطع قصير للشيخ عثمان الخميس أتمنى أن تتابعيه للنهاية. ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-USo6h8eMyb0.html
@@HRS999 وعليكم السلام. أولا انتبهي ان التشريع الاول هو كلام الله تعالى اي القرٱن أولا ثم السنة من صحت منها والتي لا تخالف القرٱن كلام الله تعالى، لان اي حديث يختلف القرٱن فهو لم ولم يصدر من الرسول عليه الصلاة والسلام. السنة ليست وحي ولو كانت كذلك لما طالب الرسول صلى الله عليه و سلم بعدم تدوينها، ولم تكن ستبقى غير مدونة الا بعد موت الرسول صلى الله عليه و سلم قرابة قرنين. لم تكن السنة تفصيل للقرٱن ولو كانت كذلك لما وجدت المدارس الفقهية وتعددت ٱراؤها. الصلاة سنة متواترة أيا عن جد، بما انها سنة فعليه فتناقلناها، انا أتحدث عن السنة القولية. ماينطق عن الزهور تأكيد للقرٱن الكريم بانه وحي. انكار ذلك لا يؤدي الى الكفر بل الى اعمال العقل. كلامي ليس خاطىء، أملك قرٱنا في بيتي وانا اعرف اللغة العربية، تدبر القرٱن جاء لعامة الشعب، هذا الاسلام وليس الكاثوليكية حتى أحتاج الى قسيس او امام لكي اقرأ قرٱني. اسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون، ان كنتم لا تعلمون. قرأت الٱية وواضحة وضوح الشمس انها تخص زوجان النبي صلى الله عليه وسلم، وبالتالي انا اعلم فلا أحتاج اهل الذكر. شكرا على النصيحة، لكن انا لا اجادل قول الله تعالى بل اجادل قول ناس بشر يخطؤون لانهم ليسوا بمعصومين. لا تقوليني ما لم اقل، في زمن الرسول صلى الله عليه و سلم لا يعني أن احكام الاسلام لا تنطبق. لا تخلط الامور او تقولني ما لم أقل. كلامي كان واضحا جدا. الكفر من كفر بالله تعالى وهذا موجود في القرٱن. تكفير اي انسان من الاخطاء الفادحة التي تخالف القرٱن. ولا يجب ان ننساق وراء هذا.
كانت النساء لايخرجن من بيوتهن وقبلن بذلك ولم يعترضن "أمثالك" حتى أتى الاستعمار. وما نتج عن خروجكن سوى فتن وعلاقات محرمة وخيانات زوجية وزنى وفي الاسلام قيود وهذه القيود هي رحمة لحفظ المجتمع وان كسرت تلك القيود ضاع المجتمع وضاعت الواجبات والحقوق. فهل أقول ان الصلاوات في المسجد هي غلال في ايدي الرجال، ام نطيع الله ونصلي في المساجد ونحن محبين لذلك؟ وهل نقول الجهاد تهلكة ام نقول بل هو لإعلاء كلمة الدين واقامة شرع الله. وهكذا وقاركن في البيت هو لحفظ المجتمع من الفتن وحفظ المراة نفسها، وحفظها من المتربصبن، وحتى لاتزيغ فتقع فتندم. وهذه حكمة ربانية الله له الحكمة المطلقة، والمسلم الموحد يسلم أمره لله يفعل ما يأمر به. والله خبير بعباده
ههههههههههه يعني مالفرق بين ماتقول و السجن كلامك هذا لاينطبق على هذا العصر حتى الصحابيات رضي الله عنهم كانو يشتغلون في التجارة وفيهم الي جاهدوا في سبيل الله كافاكم تحريف للقرآن و الحديث الذي قلته ضعيف لماذا لاتتحدث عن الصحابيات الي كانوا يشتغلوا على حسب كلامك المرأة عورة و تخرج من البيت غير لما تموت و روحوا يدفنوها و ماعندها و لادور في هذا المجتمع التخلف هذا هو الي دمر ديننا الإسلامي و سبب في تكوين داعش و الإرهبيين
هس بردود بقولو أن سبب فساد خروج مرأة هس شو فساد أن مرأة تشتغل و تدرس و تشم هوا ؟؟ الله يهديكم بس صلة رحم ، زيارة مريض ، ذهاب للعزاء ، تلبي دعوة بلا جهل و غباء قال سبب فساد خروج مرأة من بيت اين فساد 🤦🏽♀️الله يشفيكم
الله منع النساء المتبرجات من الخروج ومن البيت واما النساء المحتشمات والمستورات يمكنهم الخروج وممارسة عمل او قضاء حاجاتهم ، يعني أن النساء المحتشمات لايدخلن في الآية الكريمة ( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ). صدق الله العظيم
تقدروا تخرجون بس لا أكثروا من الخروج قال الشيخ ابن عثيمين (رحمه الله) : ..... وأما استدلاله بقوله تعالى (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى) فالآية لا شك أنها صحيحة ثابتة، ولكن المراد بذلك أن لا تكثر المرأة الخروج والبروز وإلا فقد ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال (لا تمنعوا إماء الله مساجد الله وبيوتهن خيرٌ لهن) فنهى أن نمنع النساء من الذهاب إلى المساجد، وما زالت النساء في عهد النبي عليه الصلاة والسلام يخرجن إلى الأسواق، ولكنهن يخرجن على وجهٍ ليس فيه تبرج و لا فتنة، فلا تخرج المرأة متطيبة ولا متبرجةً بزينة.