قال الخطيب الإدريسي التونسي هذا هو الإسلام ✔ إذا حاربوه أشتد 🍁 وإذا تركوه أمتد 🍁 والله غني عمن يرتد 🍁 وبأسه عن المجرمين لا يرد 🍁 وإن كان العدو قد أعد 🍁 فإن الله لا يعجزه أحد 🍁 ولا إله إلا الله محمد رسول الله 💚
@@MajedDazeli مصر حاربت اسرائيل ٣٠ سنة، و اسرائيل كانت تحارب مش فقط بتمويل و اسلحة امريكا، بريطانيا و فرنسا كانوا معاهم. انت تفتكر الحرب عبارة انك تضرب صاروخ كل فين و فين، لو انت مفكر كدة تبقي جاهل.
فكر نير وطرح جميل لا غبار عليه من قبل الاستاذ المحامي المحنك الذي أثلج قلوبنا وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله والله ينصر من أراد الحق واتباعه
@سبحان الله لا تكذب انا عراقية وشفت كل شي بعيني الي قتلهم هم الدواعش الي اهل السنه دخلوهم لبيوتهم وخانوهم اصلان شمال العراق اغلبيته سنه شدخل الشيعة فيه
يا استاذ عيد انت انسان سليم الفطرة وليس للشيطان اليك سبيل وهذا واضح في سيماك ولحن قولك فتمسكت بوصية نبيك الاكرم باهل بيته(قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربى) التي تشكل الحد الفاصل بين المذهبين..
@Eslam Saber احنى الشيعة نحب الصحابه بستثنى البعض ونحب زوجات النبي بالأخص خديجة هاذ ان كان لديك شك في افضليت خديجة بين كل زوجات النبي.....والنبي محمد هو نبي الامسلمين والشيعة والله ربنه والقرأن كتابنه والكعبة قبلتنه فاذا كانت كل هالشي تدل على انو احنى مو مسلمين فاعرف انك عنصري جاهل...اذ كنى نتبع الامام علي وابناء فتعتبر هاذا كفر وبعيد عن الاسلام فاتوقع لا يوجد نقاش معك اصلح عقلك المريض بالتفرقة والعنصريه والله يهديك ويهدي السنه
اللهم صل على محمد وال محمد في الأولين وصل على محمد وآل محمد في الآخرين وصل على محمد وآل محمد في الملأ الأعلى وصل على محمد وال محمد المرسلين اللهم أعط محمد الوسيلة والشرف والفضيلة والدرجة الكبيرة اللهم اني امنت بمحمد ولم اره فلا تحرمني في يوم القيامة رؤيته وارزقني صحبته وتوفني على ملته واسقني من حوضه مشربا رويا سائغا هنيئا لا اضمأ بعده ابدا انك على كل شئ قدير اللهم كما آمنت بمحمد ولم اره فعرفني في الجنان وجهه اللهم بلغ عني محمد تحية كثيرة وسلاما...اللهم العن أعداء محمد وال محمد خصوصا ابا بكر وعمر وابنتاهما عائشة وحفصة لعنا شديدا وبيلا الى ابد الآبدين وكل من والاهم واتبعهم واحبهم في الدرك الاسفل من النار
يا شيخ وليد الله يحفظك أتمنى منك أن تقرأ تعليقي هذا. أتمنى والله أن يوجد مختصين مثلك ومثل الشيخ عبدالله رشيدي وغيرهم من العلماء والدعاة أن تجتمعوا معاً وتتناقشوا مع شيعة مصر بمجالس خاصة حتى لا يحدث أن شخصاً يريد الإنتصار لشخصه أمام الجمهور . افتح قلبك لشيعة مصر أنت وغيرك من المشايخ وتكلموا معهم بلهجة هادئة تماماً مثل أسلوبك وبإذن الله سنرى الكثير منهم رجعوا لمذهب آل البيت الحقيقي وهو مذهب أهل السنة لأن الكثير منهم انخدعوا بسبب الإعلام
السلام عليكم اخ وليد السابقون الاولون اى السابقون بالايمان بلسانهم وقلوبهم من المهاجرين الذين هاجروا يبتغون فضلا من الله ورضوانا والانصار الذين نصروا رسول الله ابتغاء وجه الله والذين اتبعوهم اى الذين جاءوا من بعدهم فآمنوا صدقا مثلهم بالله ورسوله بإحسان اى بدون هوى اى امنوا بالله مثلهم لان الحق معهم لا لأشخاصهم لقد رضى الله عنهم لرضاهم شرع الله واتباعهم لاوامره وتجنب نواهيه ورضاهم حكمه وقضاءه فيهم ده معنى الايه اولا لو كما تقول اتبعوهم اى اننا مأمورين باتباعهم فلماذا قال الله بإحسان اى اتباع افعالهم الحسنه دون السيئه فما اذا الفرق بينهم وبين غيرهم من العلماء حتى يومنا هذا او عموم الناس فنحن نقلدهم فى الافعال الحسنه الموافقه لكتاب الله وسنة رسوله فالاتباع باحسان هنا اى الايمان مثلهم بالله دون هوى لان الحق معهم لا لاشخاصهم او مكانتهم ثانيا السيره والتاريخ ينقد تفسيرك للأيه لان ثبت ان من الصحابه السابقون الأولون من هو فى النار مثل ابو الغاديه ممن حضر بيعة الشجره قاتل عمار بن ياسر بحديث صحيح ثابت عن رسول الله (قاتل عمار وسالبه فى النار )وأقر بذلك الالبانى وغيره ومنهم ايضا عبيد الله بن جحش الذى ارتد اصلا عن الاسلام ومنهم قذمان الذي قاتل قتال الابطال فى غزوة احد وافتتن به الصحابه وقال فيه النبي انه من اهل النار (صحيح البخارى ومسلم ) وغيرهم ثالثا ولماذا لا تذكر الايه التي بعدها وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن اهل المدينه مردوا على النفاق لا يمكن تفسير القران بالقطعه وانما يكمل ويفسر بعضه بعض فمن هم اهل المدينه غير المهاجرين والانصار ومن اتبعوهم وهذه الايه تثبت وجود المنافقين فيهم فليس كل من سبق بالايمان والهجره والنصره او كل المهاجرين والانصار على تفسيركم بان من بيانيه وليست تبعيضيه هم مرضي عنهم يخرج منهم المنافق الذي امن بلسانه فقط ويضمر الكفر وهاجر ونصر طمعا ليس لابتغاء وجه الله رابعا هل الرضى هنا رضا ابدى ام للذى يموت على الايمان والطاعه لله ورسوله ولم يحدث ويبدل ويغير فى الدين ولم يحارب الله ورسوله وال بيته طبعا رضى الله ليس ابديا بل مشروط لان رضى الله من صفاته الفعليه التى تتغير وليس من صفاته الذاتيه الثابته كالسميع والبصير والعليم قال تعالى (فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ) واخيرا اولا الله ورسوله امرونا باتباع الكتاب والعتره فقال رسول الله: تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدى ابدا كتاب الله وعترتى اهل بيتى فانهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض فالامر هنا بالتمسك بالكتاب اى باتباع اوامر الله واجتناب نواهيه المذكوره فى كتابه ثم اتبع هذا الامر بالتمسك بالعتره اى اتباعها لانها التمثيل الحى لاوامر الله ولانهم لا يخالفون كتاب الله فهم مع الكتاب والكتاب معهم لا يفترقا الى يوم القيامه فمن العجب ادعاء ان التمسك هنا معناه الحب اذا نحب كتاب الله ولا نتبعه !!!!!!!!! والحديث صحيح صححه كبار علماء الحديث مثل الالبانى وشعيب الانؤوط واحمد شاكر وغيرهم ثانيا امرنا رسول الله بطاعة علي بن ابى طالب وان عصيانه عصيان لله ورسوله فقال من اطاع عليا فقد اطاعنى ومن اطاعنى فقد اطاع الله ومن عصى عليا فقد عصانى ومن عصانى فقد عصى الله (صححه الحاكم وصححه الذهبي ) وامرنا رسول الله بموالاة علي بن ابى طالب باحاديث مشهوره صحيحه متعددة الطرق قال رسول الله ألست اولى بالمؤمنين من انفسهم قالوا بلى قال من كنت مولاه فعلي مولاه وقال من كنت وليه فعلي وليه والولايه هنا هى ولايه على النفس اى الامامه والخلافه بقرينة اولى بالمؤمنين من انفسهم وقال رسول الله علي منى وانا منه وهو وليكم بعدى ويستحيل هنا ان تكون بمعنى المحبه والنصره مع انكم لم تنصروه على كل حال بل عصيتم رسول الله فى كل الاحوال وحاربتموه فى الجمل وصفين والدليل كلمة بعدى والتى تدل على ان المقصود الخلافه فلا معنى للامر بالنصره والمحبه بعد النبي فنصرة علي ومحبته واجبه قبل وبعد واثناء وقال له النبي(انت منى بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبى بعدى ) طب ايه هى منزلة هارون من موسي فى القران غير انه وزير من اهل موسى وخليفته فى قومه ونفى عن علي النبوه فاثبت له ما دونها وهى الامامه الخ فنحن من اتبعنا الله ورسوله وتمسكنا بالكتاب والعتره فلم نضل كما وعدنا رسول الله وانتم تركتم العتره وانحرفتم عنها فضللتم وهلكتم هداكم الله الى صراطه المستقيم رسول الله وال بيته اتمنى الرد يكون علمى وبدليل وبعيد عن الهوى وشكرا واللهم صل على محمد وال محمد
احسنت وبارك الله فيك وجزاك خيرا من يقرأ ردك وحججك البالغة والله تغنيه عن متابعة المناظرة ومعرفة حجج ودلائل المحامي عيد الورداني المستبصر رغم انه وكما يبدو من البدء رجل قد ركب سفينة النجاة مع ال البيت سلام الله عليهم سلمت الايادي واعز الله تعالى اتباع اهل البيت وايدهم ونصرهم وانتصر بهم الدين الحق واهله
اسمح لي أن اصحح لك فمعظم مقولتك خاطئة ولا تمت إلى الصحة بصلة أولا:الآية(والسابقون الأولون...) من من الشيعة كان ممن هاجر مع النبي ونصره ؟؟مَن مِن الشيعة اتبع هؤلاء المهاجرين والأنصار بإحسان !؟؟(كما تنص الآية) فالشيعه ليس لهم علاقه لا بالمهاجرين ولا بالأنصار والمهاجرين والأنصار بريؤون منهم، فالمهاجرين والأنصار الذين شهد لهم الرسول بالتقوى وماتوا على ذلك ثانيا: أين دليلك أن أبا الغاديه من الذين بايعوا النبي تحت الشجره؟ ثم الحديث(قاتل عمار في النار )لايثبت، إنما الثابت (تقتلك الفئة الباغيه ) وليس شرطا أن تكون في النار ، لأن الله تحدث عنهم في سورة الحجرات ولم يقل عنهم أنهم كفار أو أنهم في النار! فسيدنا موسى قتل شخص فهل هو في النار والعياذ بالله؟!! فأبو الغاديه ثبت أنه قاتل عمار ولم يثبت أنه من أهل بيعة الرضوان ، حتى وإن كان من أهل البيعه فقد اخطأ في قتل عمار وليس هذا مانعا من دخوله في رضا الله(لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة...)فكل بني آدم خطاء ، ثم هناك حديث صحيح يقول (يدخل من بايع تحت الشجره كلهم الجنه إلا صاحب الجمل الأحمر) وصاحب الجمل الأحمر هو الجد بن قيس وهو معروف بالنفاق ودعاه الصحابه للبيعه فرفض وذهب ليبحث عن جمله الذي ضاع منه وحديث آخر صحيح(لايدخل النار أحد ممن بايع تحت الشجره ) وذكر أيضا في صحيح مسلم (كلكم مغفور لكم إلاصاحب الجمل الأحمر) فلماذا ترفض كل هذه الأحاديث الصحيحة وتتمسك بالضعيف منها ، أم هي لعبه تختار مايعجبك والذي لايعجبك تتركه!!؟ وياليت الذي تختاره يكون صحيح بل إنكم تبنون معتقدكم على روايات لاتصح فعجبا لهاذا المعتقد!! ثالثا: أين دليلك على أن عبيد الله بن جحش ممن كان تحت الشجره؟؟ والذي كان يقاتل قتال الفرسان يوم أحد مع أن الرسول قال إنه من أهل النار هو(قزمان) وليس عبيد الله بن جحش ، ثم إن عبيد الله تنصر عندما كان في الحبشه فكيف سيقاتل في غزوه أحد وهو أصلا نصراني!!!؟ لماذا التدليس والكذب !!؟ رابعا: أنت تقول للشيخ وليد أكمل الآيه التي بعد (والسابقون الأولون ...) وتتهمه بالتدليس لأنه لم يكمل الآيات وأنت عندما أكملت الآيه قلت(وممن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل المدينه مردوا على النفاق) فلماذا لم تكمل الآيه ؟؟؟ فتكمله الآيه هي (لاتعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذاب عظيم) فالآيه تتحدث عن أن هناك طوائف حول النبي(والنبي أصلا كان في المدينه فإذا هذه الطوائف أو القبائل التي قال عنها القران (الأعراب ) كانوا حول المدينه) فهناك الأعراب الذين حول المدينه فيهم منافقون وأهل المدينه نفسها فيها منافقون ، فما دخل المهاجرين والأنصار ؟؟ فالمهاجرين جاؤوا من مكه والأنصار هم من نصروا النبي وأحبهم النبي وأحبوه ، فهذه الآيه الكريمه ليس لها علاقه لا بالمهاجرين ولا بالأنصار ، فلماذا تقتطع النصوص !! خامسا: حديث العتره لا يصح ، وأعجب ممن لا يؤمن بمعتقد أهل السنه ثم يأتي ويستدل على صحة معتقده من كتب أهل السنه !!!!! مثل شخص مسلم يريد إثبات صحة نبوه محمد يأتي ويثبتها من كتب النصارى واليهود !!! لهذه الدرجه لاتستطيع الإتيان بدلي واحد من كتبك كتب الشيعه على صحة معتقد الشيعه!!!؟ فكما قلنا حديث العتره لايصح فالصحيح(عليكم بسنتي وسنه الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ) ثم نسلم جدلا أن حديث العتره صحيح ، فهل العتره كانوا يسبون الصحابه !! هل العتره كانوا يعتقدون بعصمه اثني عشر شخصا غير النبي؟؟!!! هل العتره كانوا ينشؤون الحسينيات ويلطمون ويتطينون!!؟؟ والله العتره بريئه منكم ، ثم حديث العتره يأمرنا باتباع القران ، فهل اتبعتموه ؟؟!! لا والله لا أعتقد ذلك ، وهناك أحاديث صحيحه مثل(اقتدوا بالشيخين من بعدي أبو بكر وعمر ) ، (لو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت أبو بكر)،(والله ياعمر ما رآك الشيطان سالكا فجا إلا سلك فجا آخر) ،(اللهم اعز الآسلام بأحد العمرين) فكان عمر بن الخطاب!! فلماذا تتركون هذه الأحاديث التي تمدح في أبو بكر وعمر، معتقد ضال ورب الكعبه، وهناك خبر صحيح لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه (لا أجد أحد يفضلني على أبو بكر وعمر إلا جلدته جلد حد المفتري) فبما أنك تستدل على معتقد الباطل من كتب أهل السنه فعليك التسليم بجميع الروايات الصحيح في كتب السنه أما نظام اختيار الذي يناسب المزاج فهذا تفعله مع ابن أخوك في محل الألعاب وليس في الدين، حديث (من أطاعني فقد أطاع عليا...فهو ضعيف لا يصح لأن فيه راوي متروك وآخر مجهول ، ثم لنفترض جدلا أن هذا الحديث صحيح ، فهل الشيعه يطيعون علي ، الشيعه يقولون بعصمه علي وأنه أفضل من الأنبياء فهل علي قال ذلك؟؟! نحن السنه أو بعلي منكم ، ثم ماالمشكله في حديث(أنت مني بمنزله هارون من موسى)؟؟ فهذه من مناقب علي رضي الله عنه مثلما أن هناك مناقب لأبو بكر وعمر (كالتي ذكرتها ) هناك أيضا مناقب لعلي ولباقي الصحابه، وحديث (أنت ولي كل مؤمن بعدي ) مكذوب لايصح ، فلماذا تتمسك بالأحاديث التي لم يقلها النبي وتترك الحديث التي قالها النبي؟؟! عجيب أمركم!!!..
@@C.En.Kh. اسمح لي أن اصحح لك فمعظم مقولتك خاطئة ولا تمت إلى الصحة بصلة أولا:الآية(والسابقون الأولون...) من من الشيعة كان ممن هاجر مع النبي ونصره ؟؟مَن مِن الشيعة اتبع هؤلاء المهاجرين والأنصار بإحسان !؟؟(كما تنص الآية) فالشيعه ليس لهم علاقه لا بالمهاجرين ولا بالأنصار والمهاجرين والأنصار بريؤون منهم، فالمهاجرين والأنصار الذين شهد لهم الرسول بالتقوى وماتوا على ذلك ثانيا: أين دليلك أن أبا الغاديه من الذين بايعوا النبي تحت الشجره؟ ثم الحديث(قاتل عمار في النار )لايثبت، إنما الثابت (تقتلك الفئة الباغيه ) وليس شرطا أن تكون في النار ، لأن الله تحدث عنهم في سورة الحجرات ولم يقل عنهم أنهم كفار أو أنهم في النار! فسيدنا موسى قتل شخص فهل هو في النار والعياذ بالله؟!! فأبو الغاديه ثبت أنه قاتل عمار ولم يثبت أنه من أهل بيعة الرضوان ، حتى وإن كان من أهل البيعه فقد اخطأ في قتل عمار وليس هذا مانعا من دخوله في رضا الله(لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة...)فكل بني آدم خطاء ، ثم هناك حديث صحيح يقول (يدخل من بايع تحت الشجره كلهم الجنه إلا صاحب الجمل الأحمر) وصاحب الجمل الأحمر هو الجد بن قيس وهو معروف بالنفاق ودعاه الصحابه للبيعه فرفض وذهب ليبحث عن جمله الذي ضاع منه وحديث آخر صحيح(لايدخل النار أحد ممن بايع تحت الشجره ) وذكر أيضا في صحيح مسلم (كلكم مغفور لكم إلاصاحب الجمل الأحمر) فلماذا ترفض كل هذه الأحاديث الصحيحة وتتمسك بالضعيف منها ، أم هي لعبه تختار مايعجبك والذي لايعجبك تتركه!!؟ وياليت الذي تختاره يكون صحيح بل إنكم تبنون معتقدكم على روايات لاتصح فعجبا لهاذا المعتقد!! ثالثا: أين دليلك على أن عبيد الله بن جحش ممن كان تحت الشجره؟؟ والذي كان يقاتل قتال الفرسان يوم أحد مع أن الرسول قال إنه من أهل النار هو(قزمان) وليس عبيد الله بن جحش ، ثم إن عبيد الله تنصر عندما كان في الحبشه فكيف سيقاتل في غزوه أحد وهو أصلا نصراني!!!؟ لماذا التدليس والكذب !!؟ رابعا: أنت تقول للشيخ وليد أكمل الآيه التي بعد (والسابقون الأولون ...) وتتهمه بالتدليس لأنه لم يكمل الآيات وأنت عندما أكملت الآيه قلت(وممن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل المدينه مردوا على النفاق) فلماذا لم تكمل الآيه ؟؟؟ فتكمله الآيه هي (لاتعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذاب عظيم) فالآيه تتحدث عن أن هناك طوائف حول النبي(والنبي أصلا كان في المدينه فإذا هذه الطوائف أو القبائل التي قال عنها القران (الأعراب ) كانوا حول المدينه) فهناك الأعراب الذين حول المدينه فيهم منافقون وأهل المدينه نفسها فيها منافقون ، فما دخل المهاجرين والأنصار ؟؟ فالمهاجرين جاؤوا من مكه والأنصار هم من نصروا النبي وأحبهم النبي وأحبوه ، فهذه الآيه الكريمه ليس لها علاقه لا بالمهاجرين ولا بالأنصار ، فلماذا تقتطع النصوص !! خامسا: حديث العتره لا يصح ، وأعجب ممن لا يؤمن بمعتقد أهل السنه ثم يأتي ويستدل على صحة معتقده من كتب أهل السنه !!!!! مثل شخص مسلم يريد إثبات صحة نبوه محمد يأتي ويثبتها من كتب النصارى واليهود !!! لهذه الدرجه لاتستطيع الإتيان بدلي واحد من كتبك كتب الشيعه على صحة معتقد الشيعه!!!؟ فكما قلنا حديث العتره لايصح فالصحيح(عليكم بسنتي وسنه الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ) ثم نسلم جدلا أن حديث العتره صحيح ، فهل العتره كانوا يسبون الصحابه !! هل العتره كانوا يعتقدون بعصمه اثني عشر شخصا غير النبي؟؟!!! هل العتره كانوا ينشؤون الحسينيات ويلطمون ويتطينون!!؟؟ والله العتره بريئه منكم ، ثم حديث العتره يأمرنا باتباع القران ، فهل اتبعتموه ؟؟!! لا والله لا أعتقد ذلك ، وهناك أحاديث صحيحه مثل(اقتدوا بالشيخين من بعدي أبو بكر وعمر ) ، (لو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت أبو بكر)،(والله ياعمر ما رآك الشيطان سالكا فجا إلا سلك فجا آخر) ،(اللهم اعز الآسلام بأحد العمرين) فكان عمر بن الخطاب!! فلماذا تتركون هذه الأحاديث التي تمدح في أبو بكر وعمر، معتقد ضال ورب الكعبه، وهناك خبر صحيح لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه (لا أجد أحد يفضلني على أبو بكر وعمر إلا جلدته جلد حد المفتري) فبما أنك تستدل على معتقد الباطل من كتب أهل السنه فعليك التسليم بجميع الروايات الصحيح في كتب السنه أما نظام اختيار الذي يناسب المزاج فهذا تفعله مع ابن أخوك في محل الألعاب وليس في الدين، حديث (من أطاعني فقد أطاع عليا...فهو ضعيف لا يصح لأن فيه راوي متروك وآخر مجهول ، ثم لنفترض جدلا أن هذا الحديث صحيح ، فهل الشيعه يطيعون علي ، الشيعه يقولون بعصمه علي وأنه أفضل من الأنبياء فهل علي قال ذلك؟؟! نحن السنه أو بعلي منكم ، ثم ماالمشكله في حديث(أنت مني بمنزله هارون من موسى)؟؟ فهذه من مناقب علي رضي الله عنه مثلما أن هناك مناقب لأبو بكر وعمر (كالتي ذكرتها ) هناك أيضا مناقب لعلي ولباقي الصحابه، وحديث (أنت ولي كل مؤمن بعدي ) مكذوب لايصح ، فلماذا تتمسك بالأحاديث التي لم يقلها النبي وتترك الحديث التي قالها النبي؟؟! عجيب أمركم!!!..
@@zainbreyad8645 اسمح لي أن اصحح لك فمعظم مقولتك خاطئة ولا تمت إلى الصحة بصلة أولا:الآية(والسابقون الأولون...) من من الشيعة كان ممن هاجر مع النبي ونصره ؟؟مَن مِن الشيعة اتبع هؤلاء المهاجرين والأنصار بإحسان !؟؟(كما تنص الآية) فالشيعه ليس لهم علاقه لا بالمهاجرين ولا بالأنصار والمهاجرين والأنصار بريؤون منهم، فالمهاجرين والأنصار الذين شهد لهم الرسول بالتقوى وماتوا على ذلك ثانيا: أين دليلك أن أبا الغاديه من الذين بايعوا النبي تحت الشجره؟ ثم الحديث(قاتل عمار في النار )لايثبت، إنما الثابت (تقتلك الفئة الباغيه ) وليس شرطا أن تكون في النار ، لأن الله تحدث عنهم في سورة الحجرات ولم يقل عنهم أنهم كفار أو أنهم في النار! فسيدنا موسى قتل شخص فهل هو في النار والعياذ بالله؟!! فأبو الغاديه ثبت أنه قاتل عمار ولم يثبت أنه من أهل بيعة الرضوان ، حتى وإن كان من أهل البيعه فقد اخطأ في قتل عمار وليس هذا مانعا من دخوله في رضا الله(لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة...)فكل بني آدم خطاء ، ثم هناك حديث صحيح يقول (يدخل من بايع تحت الشجره كلهم الجنه إلا صاحب الجمل الأحمر) وصاحب الجمل الأحمر هو الجد بن قيس وهو معروف بالنفاق ودعاه الصحابه للبيعه فرفض وذهب ليبحث عن جمله الذي ضاع منه وحديث آخر صحيح(لايدخل النار أحد ممن بايع تحت الشجره ) وذكر أيضا في صحيح مسلم (كلكم مغفور لكم إلاصاحب الجمل الأحمر) فلماذا ترفض كل هذه الأحاديث الصحيحة وتتمسك بالضعيف منها ، أم هي لعبه تختار مايعجبك والذي لايعجبك تتركه!!؟ وياليت الذي تختاره يكون صحيح بل إنكم تبنون معتقدكم على روايات لاتصح فعجبا لهاذا المعتقد!! ثالثا: أين دليلك على أن عبيد الله بن جحش ممن كان تحت الشجره؟؟ والذي كان يقاتل قتال الفرسان يوم أحد مع أن الرسول قال إنه من أهل النار هو(قزمان) وليس عبيد الله بن جحش ، ثم إن عبيد الله تنصر عندما كان في الحبشه فكيف سيقاتل في غزوه أحد وهو أصلا نصراني!!!؟ لماذا التدليس والكذب !!؟ رابعا: أنت تقول للشيخ وليد أكمل الآيه التي بعد (والسابقون الأولون ...) وتتهمه بالتدليس لأنه لم يكمل الآيات وأنت عندما أكملت الآيه قلت(وممن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل المدينه مردوا على النفاق) فلماذا لم تكمل الآيه ؟؟؟ فتكمله الآيه هي (لاتعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذاب عظيم) فالآيه تتحدث عن أن هناك طوائف حول النبي(والنبي أصلا كان في المدينه فإذا هذه الطوائف أو القبائل التي قال عنها القران (الأعراب ) كانوا حول المدينه) فهناك الأعراب الذين حول المدينه فيهم منافقون وأهل المدينه نفسها فيها منافقون ، فما دخل المهاجرين والأنصار ؟؟ فالمهاجرين جاؤوا من مكه والأنصار هم من نصروا النبي وأحبهم النبي وأحبوه ، فهذه الآيه الكريمه ليس لها علاقه لا بالمهاجرين ولا بالأنصار ، فلماذا تقتطع النصوص !! خامسا: حديث العتره لا يصح ، وأعجب ممن لا يؤمن بمعتقد أهل السنه ثم يأتي ويستدل على صحة معتقده من كتب أهل السنه !!!!! مثل شخص مسلم يريد إثبات صحة نبوه محمد يأتي ويثبتها من كتب النصارى واليهود !!! لهذه الدرجه لاتستطيع الإتيان بدلي واحد من كتبك كتب الشيعه على صحة معتقد الشيعه!!!؟ فكما قلنا حديث العتره لايصح فالصحيح(عليكم بسنتي وسنه الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ) ثم نسلم جدلا أن حديث العتره صحيح ، فهل العتره كانوا يسبون الصحابه !! هل العتره كانوا يعتقدون بعصمه اثني عشر شخصا غير النبي؟؟!!! هل العتره كانوا ينشؤون الحسينيات ويلطمون ويتطينون!!؟؟ والله العتره بريئه منكم ، ثم حديث العتره يأمرنا باتباع القران ، فهل اتبعتموه ؟؟!! لا والله لا أعتقد ذلك ، وهناك أحاديث صحيحه مثل(اقتدوا بالشيخين من بعدي أبو بكر وعمر ) ، (لو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت أبو بكر)،(والله ياعمر ما رآك الشيطان سالكا فجا إلا سلك فجا آخر) ،(اللهم اعز الآسلام بأحد العمرين) فكان عمر بن الخطاب!! فلماذا تتركون هذه الأحاديث التي تمدح في أبو بكر وعمر، معتقد ضال ورب الكعبه، وهناك خبر صحيح لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه (لا أجد أحد يفضلني على أبو بكر وعمر إلا جلدته جلد حد المفتري) فبما أنك تستدل على معتقد الباطل من كتب أهل السنه فعليك التسليم بجميع الروايات الصحيح في كتب السنه أما نظام اختيار الذي يناسب المزاج فهذا تفعله مع ابن أخوك في محل الألعاب وليس في الدين، حديث (من أطاعني فقد أطاع عليا...فهو ضعيف لا يصح لأن فيه راوي متروك وآخر مجهول ، ثم لنفترض جدلا أن هذا الحديث صحيح ، فهل الشيعه يطيعون علي ، الشيعه يقولون بعصمه علي وأنه أفضل من الأنبياء فهل علي قال ذلك؟؟! نحن السنه أو بعلي منكم ، ثم ماالمشكله في حديث(أنت مني بمنزله هارون من موسى)؟؟ فهذه من مناقب علي رضي الله عنه مثلما أن هناك مناقب لأبو بكر وعمر (كالتي ذكرتها ) هناك أيضا مناقب لعلي ولباقي الصحابه، وحديث (أنت ولي كل مؤمن بعدي ) مكذوب لايصح ، فلماذا تتمسك بالأحاديث التي لم يقلها النبي وتترك الحديث التي قالها النبي؟؟! عجيب أمركم!!!..
@@عمادماجد-د8ط اذا انت لا تستيع ان تثبت انك على الحق فلا حق لك ان تسخر من اهل الحق . ناخذ منهجنا من القرءان والسنة واهل البيت والصحابة كلاهما ناخذ منهم السنة التي نقلوها لنا عن النبي صلى الله عليه وسلم فهل من منهج اهل البيت 1 التطبير 2 القول بتحريف القرءان وهذا متواتر عند الشيعة 3 البناء على القبور 4 التبرك بالقبور 5 الزحف 6 التطين والتقلب بالطين 7 التمتع بالنساء 8 الطواف بالقبور والسجود لها 9 اللطم 10 دعاء غير الله مع الله 11 الاسغاثة بغيير الله 12 التوسل بالاموات
@@saja6170 لا والله انتم ألي تعرفون دينكم مزيف وتصنعون بي لأن مشايخكم ترسو ادمغتكم بالكلام الذي ليس لهو وجود بالتاريخ مشايخكم الذي تترضى على قاتل الحسين الذي حوه سيد شباب اهل الجنه مشايخكم التي تبغض أمير المؤمنين وتمج بعمر الصهاك الذي كسر ضلع فاطمه وأحرق بيتها وهي ريحانة رسول الله ام الحميراء عائشه التي خرجت وقاتلت الامام علي عليه السلام في معركت الجمل والرسول يقول بحق علي عليه السلام عوه بمنزلة هارون من موسى ويقول بحقه ياعلي لا يحبك ألا مؤمن ولا يبغضك ألا كافر هؤلاء اساس دينكم هم عمر وابو بكر وعائشه وعثمان نعثل الذي تمجدونهم وتساوونهم بأهل بيت النبوه
شيخ وليد حفظك الله المحاور قال إنه يستدل بالقرآن وكتب السنة وعقلة وكأنه يقول لا التزم بكتب الشيعة ارجو منك أن تطلب منه أن يحدد الكتب الشيعية التي تلزمه لتحتج عليه بها وانت كذلك أعتقد وانت أعلم مني بهذا أن هذه الطريقة تحد من التفرع والتشعب وجزاك الله كل خير . اخوك محمد الرشيدي من بلاد التوحيد المملكة العربية السعودية
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين ، بارك الله فيك استاذ عيد انسان مهذب وواعي وذكي وفقك الله لنصرة اهل بيت الرسول الكريم محمد صل الله عليه وآله وسلم
انا من اليمن ...والله ياشيخ وليد انا بحبك جدا جدا... واشتقنا نشوفك في المناظرات فعلا..لانك رمز علمي ديني كبير... الله يوفقك ..وتسعدنا دائما بوجودك.. شكرا للحلقه الممتعه والفكره الجميله هذه.
للمره الأولى أجد الأستاذ وليد يلتزم بأداب الحوار وهذا أمر جيد 👍 وجميل رغم أختلافي معه اما بالعراق فالخلاف سياسي وحزبي وليس مجتمعي للعلم والسنه أنفسنا كما قال السيد السيستاني أخوكم ابو صادق من العراق 🇮🇶 بغداد كربلاء
والله يابني انتا وقعت في الفخ اضحكوا عليك بالمذهب اللي بيختبئ وراء اهل البيت ،،،روحوا شوف العراقيين الشيععه أصبحوا يتسننون وانتا اتشيعت،،،الله يضل من يشاء ،،ووالله احنا في آخر الزمان وانتا بترتد؟
انك لن تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء . جماعة السقيفة قليل منهم يهتدون الى مذهب اهل البيت .ع. بسبب ثقافتهم المتعصبة التي تعلموها من علمائهم وأهلهم . بعكس معتنقي مذهب اهل البيت .ع. فانهم في الحوار متفاهمون ويسمعون الرأي الآخر وهم مع الدليل يميلون حيث يميل.
ال البيت خرافه ومنفذ للشرك والتقديس لعلي واولاده وخرافات كتبت في العصر العباسي والال الاتباع لغتا وبالقران واهل البيت نساء النبي محمد صلى الله عليه وسلم بنص القرآن الكريم المحكم
الشيعي عندما تسأله سؤال يرد عليك بسؤال ثم يتبعه بآخر ثم يرمي شبهة و بعدها شبهة إلى أن يشغلك في الرد على هذه الشبهات و يتنصل هو من الإجابة على سؤالك له .
ايه وليد ابيش كيلوو !؟!؟ وبيعرف ايه عن الشيعه ومن هو وليد وابن مين وليد مش هو اللي ارسل داعش واغتصب وقتل وسبا وفجر ونهب وسرق وتدمير مش داعش دخلت عشان تقضي عالشيعه في العراق مين ده حتى بيتكلم على اهل بيت رسول الله احنا مين عشان نقول عنهم ونتكلم عنهم الاي بيتكلم عن اهل البيت بسرء لعنهم اللع دنيا واخره وهذا فكر طائفي متشدد لان الله سبحانه وتعالى ذكرهم وكرمهم وعزهم لاهل بيت رسوال الله في كتابه المجيد
تنبيه الحلقة محفوظة بحقوق نشر ' فلا يجوز نشرها بذون إذن من القناة ... !!!! ماشاء الله باين حرصك على الدعوة للإسلام و مناظرة إبتغاء لوجه الله . يا وليد إسماعيل ما شبعتش من فلوس السعودية ؟! حتى اليوتوب عاوز تعمل فلوس من وراه ؟!
قال رسول الله (صلى الله عليه وآلهِ وسلم ){من كنت مولاه فهذا علياً مولاه }صدق رسول الله خلص ماذا تقولون لم ولن نصدق وارادُ لك عيباً اين من. ذروة الكمال عيبُ ابقىُ ابدينكم ولا تدخلون بيناتاً انتُ تربيتكم معروف من من
احسنت يا شيخ ورداني كلامك مرتب وواضح وبدون لف ودوران . وليد فقط عنده محاضرات بدون حجج واضحة ! ارجوا من وليد بعطاء المشاهدين دلائل وحجج لا نريد خطب وعواطف وفِي كلامه تحريض وتهديد وارهاب المسلمين !
وليد إسماعيل بجد يا اخ وليد ليس شرط ان الشيخ عيد مكلف بالدفاع عن مذهبة ! لماذا انت ايضا لا تدلف عن مذهبك ؟! غريبة وكأن الشيعة مكلفين بالرد واثبات مذهب على اعتبار ان مذهب السلف مذهب جميل ونقي وطاهر ومبشرين بالجنة!!! عجيب امركم انت اثبت هل الخلافة شورى او امر من الله او بالتعيين من الرسول ص كلها لا تستطيع الاجابة لان السنة يقولون شورى ويقولون تعيين ويقولون ام. من الله 😂 ثم ان اهل البيت هم السباقون ومن الاوائل قبل الصحابة والامام علي اولهم من السابقين ومن اول من اسلم واول فدائي واول من باهل واول من واجهة اهل الكفر واول من سمي كرار غير فرار وانت تعلم منهم من فر؟ وهو اول من بأهل به الرسول مع اهل بيته وهو اول من سل سيفه واول ابن فتح خَيْبَر وهو اول ولد بالكعبة وزوجته سيدة نساء للعالمين وابناه سيدا شباب اهل الجنة وهو ابن عّم الرسول ص والرسول ص من رباه وهو باب مدينة العلم وهو اشجع الصحابة وهو الوحيد من تصدق وهو راكع وهو الوحيد من قال فيه الرسول ص حبه ايمان وبغضه نفاق وووووو وللعلم ان كل هذه الفضائل في كتب السنة وبالمئات عكس بقية الصحابة اغلب فضائلهم مكذوبه واتحده يعطي لنا صحة احاديثهم.
الله يهديك إلى مذهب أهل السنة يا استاذ عيد ورداني قرأت كتاب قصة الخلق من العرش إلى الفرش له وهو كتاب جميل كتبه قبل اعتناق مذهب الشيعة ولقد ذهلت عندما وجدته اعتنق مذهب الشيعة نسأل الله تعالى الثبات ربنا يوفقك يا شيخ وليد في أن تكون عودته لمذهب أهل السنة والجماعة على يديك
من عمر لبكر لعثمان لعائشة عمر في كتبكم اعلم من الله والرسول صلى الله عليه والة، سلام وعايشة توسخ سمعت نبيكم من رضاع الكبير الى الجنس التى تتكلم بها وتغتسل امام الرجال من الجانب والى الخ الخ الخ،
