(كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم)أخي وليد أنا سني وهذه الآية صريحة بوجودنا لكن لاعمل لنا أمواتا وجئنا بعلم الله الى الدنيا بعلمه فأحيانا سبحانه وتعالى .
سلام عليكم شيخنا الشيعة دايما يتكلمو عن الحجه عندهم وفى الايه الكريمه فى سورم النساء 165 بسم الله الرحمن الرحيم لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل صدق الله العظيم يعنى لا يوجد حجج بعد الرسل وخلصنا
علي بن أبي طالب والشيخان أبو بكر وعمر - رضي الله عنهم أجمعين - كنت أقرأ في كتابٍ مفيد مُمتِع للإمام ابن الجوزي المتوفَّى سنة 597هـ - رحمه الله - وهو الكتاب المشهور: "تلبيس إبليس"، فوقفت على هذا النصِّ الثمين، فأحببتُ أن أنقله إلى القُرَّاء الكِرام؛ لأنَّ في ذلك دفاعًا عن أمير المؤمنين سيِّدنا عليٍّ - رضِي الله عنْه - وكشفًا عن رأيه في الخليفتَيْن الراشدَيْن اللذين هما أفضل أمَّة محمد - صلَّى الله عليه وسلَّم. قال ابن الجوزي بسنده إلى سويد بن غفلة قال: مررتُ بنفرٍ من الشِّيعة يتناوَلون أبا بكر وعمر - رضِي الله عنْهما - فدخلتُ على عليِّ بن أبي طالب، فقلت: يا أمير المؤمنين، مررتُ بنفرٍ من أصحابك يَذكُرون أبا بكر وعمر - رضِي الله عنْهما - بغير الذي هما له أهل، ولولا أنهم يرَوْن أنَّك تُضمِر لهما مثلَ ما أعلَنُوا، ما اجترَؤُوا على ذلك. قال عليٌّ: أعوذ بالله، أعوذ بالله أن أُضمِر لهما إلا الذي ائتمنَنِي النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - عليه، لعَن اللهُ مَن أضمر لهما إلا الحسَن الجميل، هما أخَوَا رسولِ الله، وصاحباه ووزيراه - رحمة الله عليهما. ثم نهض دامعَ العينين يبكي قابِضًا على يديَّ، حتى دخَل المسجد فصعد المنبر وجلَس عليه متمكِّنًا، قابِضًا على لحيته، وهو ينظر فيها وهي بيضاء، حتى اجتَمَع لنا الناس، ثم قام فتشهَّد بخطبةٍ مُوجَزة بليغة، ثم قال: "ما بال أقوامٍ يَذكُرون سيِّدَي قريش، وأبوَي المسلِمين بما أنا عنه متنزِّهٌ، وممَّا قالوه بريءٌ، وعلى ما قالوا مُعاقِب؟! أمَا والذي فلَق الحبَّة وبرَأ النَّسمة، لا يحبُّهما إلا مؤمنٌ تقيٌّ، ولا يبغضهما إلا فاجرٌ شقيٌّ. صَحِبا رسولَ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - على الصدق والوفاء، يأمُران وينهيان، ويغضَبان ويُعاقبان، فما يَتجاوَزان فيما يَصنَعان رأيَ رسولِ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - ولا كان رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - يرى غيرَ رأيهما، ولا يحبُّ أحدًا كحبِّهما. مضى رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - وهو راضٍ عنهما، ومضَيَا والمؤمنون عنهما راضون، أمَّره[1] رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - على صلاة المؤمنين، فصلَّى بهم تسعةَ أيامٍ في حياة رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم. فلمَّا قبَض الله نبيَّه واختار له ما عنده، ولاَّه المؤمنون ذلك، وفوَّضوا إليه الزكاة، ثم أعطوه البيعة طائِعين غير مكرهين، وأنا أوَّل مَن سَنَّ له ذلك من بني عبدالمطَّلِب، وهو لذلك كارهٌ، يَوَدُّ لو أنَّ مِنَّا أحدًا كَفَاه ذلك. وكان واللهِ خيرَ مَن أبقى؛ أرحمَه رحمةً، وأرأفَه رأفَةً، وأسنَّه ورعًا، وأقدَمه سِنًّا وإسلامًا، شبَّهه رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - بميكائيل رأفةً ورحمةً، وبإبراهيم عفوًا ووَقارًا، فسار بسيرةِ رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - حتى مضَى على ذلك - رحمة الله عليه. ثم ولي الأمرَ بعده عمرُ - رضِي الله عنْه - وكنتُ فيمَن رضي، فأقام الأمرَ على منهاج رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - وصاحبه، يتبع أثرهما كما يتبع الفصيل[2] أثرَ أمِّه. وكان والله رفيقًا رحيمًا بالضُّعَفاء، ناصِرًا للمظلومين على الظالمين، لا تَأخُذه في الله لومة لائِم، وضرَب الله الحقَّ على لسانه. أعزَّ الله بإسلامه الإسلامَ، وجعَل هجرته للدين قوامًا، وألقى الله له في قلوب المنافقين الرهبةَ، وفي قلوب المؤمنين المحبَّة، شبَّهه رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - بجبريل، فظًّا غليظًا على الأعداء. فمَن لكم بمثلهما؟ رحمة الله عليهما، ورزَقَنا المُضِيَّ في سبيلهما. فمَن أحبَّني فليحبَّهما، ومَن لم يحبَّهما فقد أبغضني، وأنا منه بريء. ولو كنت تقدَّمت إليكم في أمرهما، لعاقبتُ في هذا أشدَّ العقوبة. ألاَ فمَن أوتيت به يقول بعد هذا اليوم، فإنَّ عليه ما على المفتري. ألاَ وخير هذه الأمَّة بعد نبيِّها أبو بكر وعمر - رضِي الله عنْهما - ثم الله أعلَم بالخير أين هو. أقول قولي هذا وأستَغفِر الله لي ولكم"[3]. هذه الخطبة تبيِّن لنا بوضوحٍ رأيَ عليٍّ - رضِي الله عنْه - بالشيخَيْن، وهذا الرأي هو الذي ينسَجِم مع ما نعرف عن تلك النُّخبَة المختارة من البشر من أصحاب رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم. وأمَّا ما وضَعَه الوَضَّاعون وافتروا فيه على لسان عليٍّ من الأكاذيب، فهو مردودٌ على قائِليه
لا يوجد أحد معصوم و الإنسان قد يزيغ خصوصا إذا تم إغراءھ ببعض متاع الدنيا و الرافضة و مراجعھم حريصون على تكثير سوادھم لا كثرھم اللھ فيبذلون المال و يسھلون المتعة و ھاتان فتنتان عظيمتان يسيل لھما لعاب ابن آدم إن لم يثبتھ اللھ
شيج وليد ورد بصحاح المسلمين أن الرسول صلى الله عليه وال وسلم قال يا علي ستقاتل بعد الناكثين والقاسطين والمارقين وقال ايضا عمار تقتله الفأة الباغية فالامام علي مأمور بقنال هؤلاء من قبل رسول الله
صحاح المسلمين هههههه انت على بالك قاعد بحسينيه... بكلامك ان الإمام علي مأمور من الله يبين انه عصى جبريل والرسول كما ورد في بحار الانوار للمجلسي صفحه ٤٨١ فهمت الكلمة من الأمين جبرئيل (عليه السلام) حتى سقطت على وجهي، وقلت: نعم قبلت ورضيت، وإن انتهكت (1) الحرمة وعطلت السنن، ومزق الكتاب، وهدمت الكعبة، وخضبت لحيتي من رأسي بدم عبيط صابرا محتسبا أبدا، حتى أقدم عليك. حلها يا صحاح المسلمين 😂😂😂 والله ما حد فاسق ولا ناكث الا وانت واللي تقعد معاهم وتسمعهم بالحسينيات
اخوان الذي يناقش ويعارض ما موجود في الاسلام هو خارج من الاسلام لان الاسلام هو تسليم بكل ما جاء به القرأن والسنه والذي يعارض هو غير مسلم ولا نجد اكثر من الشيعة معارضة وتشكيك وكفر وحرب للمسلمين والاسلام وحتى نبي الاسلام وصحابته كيف يعتبرون مسلمين ومن اعطاهم الحق في نقاش دين غير دينهم وهم اسواء من الكفار البوذيون والسيخ والكثير من الاديان الوثنية التي لا تجادل ولا تعترض ولا تكفر المسلمين ولو عملنا مقارنة بين التشيع وتلك الاديان سنجدهم افضل من الشيعة
السلام عليكم أؤكد مره اخرى اخ وليد أن لا يتم استغلال العموم من الناس الشيعه الذين يتصلون بك لكي تحط من قدرهم وتهين مذهبهم وهم من اتباع ال البيت بل عليك توجههم بالاتجاه الصحيح إذا كان هناك خطأ في معتقد أو مناسك أو شعائر وغيرها لا ان تسفههم بعبارات وكلام غير لائق لانك بهذا العمل كمن يمسك معولا ويهدم الدين...نعم وكما أسلفت في تعليق سابق أكثر الذين يتصلون بك هم من عامه الناس وليس لهم باع في المناظرات والأمور الدينيه ونستطيع أن نقول أنهم توارثوا مذهبهم اب عن جد وتوارثوا معه الصواب والخطأ فأنا شيعي اوالي واحب أهل بيت الرسول ولكني اصلي الصلاة باوقاتها ولا اسب الصحابه الذين بني الاسلام على اكتافهم ولا اقول في عرض الرسول ما يقوله البعض ولا اللطم أو أعبد قبرا بل أزوره وأقرأ الفاتحه له واؤمن بالقران ولا اشكك به وعندي يقين أن علي وأولاده واحفاده استشهدوا دفاعا عن الحق والدين لذا ارجو أن تكون مناظراتك مع شيوخهم حصرا لأن فيهم من يختلقون البدع اما الانسان البسيط الذي تحاول اذلاله أو إهانته بكلام غير لائق فهذا غير صحيح كما يعاب على برنامجكم انكم احيانا تقطعون الصوت عن المتكلم أو ربما تعملون مونتاج لبعض المناظرات مع كلام غير لائق...اكسب خصمك بالحجه الدامغه لا بالتسفيه لأن مردوده عكسيا على برنامجكم..ولا أنكر أن هناك كلام اسمعه لاول مره من خلال المتابعه برنامجكم..ارجو أخذ ملاحظاتي بعين الاعتبار والله من وراء القصد
نحن نحب لانبياء والنبي صلى الله عليه وسلم وال البيت رضوان الله عليهم ولا يتخذون اوصياء من اين تاتون بهذا الكذب ونفاق والتدجيل ونشهد ان عليا وفاطمة الزهراء والحسن والحسين رضي الله عنهم براءة منكم ومن دينكم المجوس وزواج المتعة والكذب والجنون والتدجيل واللطم والزحف والشرك بالله العلي العظيم
المشكلة ان بعض علماء اهل السنة لن يذكور ان تاخر علي باخذ القصاص من قتلة سيدنا عثمان كان كارثة وذالك لحفظ مكانة سيدنا علي ولعدم اظهار اخطاءه السياسية في حكم وبناء الدولة الاسلامية ولولا سيدنا معاوية لتمكن الخوارج والفرس من تدمير الدولة الاسلامية فلهاذا يجب مراجعة التاريخ وعدم الخوف من ذكر اخطاء سيدنا علي وعدم اهليته الى الحكم
استحي من كلامك .. بالمناسبة انا سني .. و لو اطلعت على تاريخ تلك الفترة لأدركت ان الفتن و الثورات كانت طيلة خلافة بني امية الى ان ظهرت الدولة العباسية بل حتى في الخلافة العباسية ايضا .. بمعنى اكثر من 200 سنة و نار الفتن على الحكم تريد ان يقضى عليها سيدنا علي رضي الله عنه في اربع سنوات ؟
@@matallaabdelkader7880 هاذا كلام انشاءي شءت ام ابيت ورغم الفتن فان الدولة الاموية والعباسية صنعت لك حضارة وفتوحات في مشارق الارض ومغاربها وكان فيها الاسلام والمسلمون لهم الكلمة والاحترام ويحسب لهم الف حساب في مغارب الارض ومشارقها ولكن انت سني جاهل بالتاريخ الله يشافيك
@@user-zf6eo8eb2u من قال لك هاذا الكلام اذهب الى كتب التاريخ وستعرف الحفيقة المرة بان قتلة سيدنا عثمان هم انفسهم من شارك بتنصيب علي على الخلافة وهذا مايتجنبب بعض علماء السنة من ذكره
ونعم فيك وفحكمتك ولكن هذا احد العشرة المبشرين بالجنة ورابع الخلفاء وال بيت محمد صلى الله عليك وسلم لا ينبغي ان نقول اخطأ ولكن نظرتك منطقية برغم من انها ممكن تفتح باب فتنة
شيخ وليد خروج السيدة عايشة على راس جيش جرار مدجج بالسلاح والمسافة كبيرة جدا قد تصل اكثر من الف كيلو متر هل يعقل ذاهبة للصلح والصلح مع من اذا الامام علي بريء من دم عثمان واذا للقضاء على الفتنة يمكن ان تخرج بوفد لا يتجاوز المرافقين لها اكثر من 100 شخص والامر ينتهى بالتفاوض وليس الخروج بجيش جرار فشيخ وليد لا تشتت الافكار وتدلس على الناس
جزاك الله عن المسلمين خير جزاء شيخ وليد إسماعيل و أعطاك الصبر على هذه العقول المتخلفة عديمة الفهم و الله لا هم مسلمين و لا لهم دخل بالإسلام عقيدة مجوسية
د 22:50 كان الاصوب ان يقول له الشيخ اليس الحسين رضي الله عنه يعلم الغيب عندك .. اذن انه يعلم سلفا انه سيقاتل و يقتل كمان كنت ستلجمه .. اللهم اهد الشيعة .. في تكوري لو يفكر كل شيعي بمنطق و يقرا القرٱن لن يبقى في هذا المذهب يوم .
شيخ وليد انت تبغض الحسين عليه السلام ولا تعرف ما هو الحسين عليه السلام الحسين اخذ عياله واطفاله الى العراق لكي يبقى سبي النساء والاطفال وصمة عار في جبين بني امية ومن احبهم الى يوم الدين فلا تدلس يا مدلس
في الاسلام وكل كتبه وحتى القرأن لا يذكر سنة وشيعة وانما مؤمن ومسلم وكافر ومشرك ومنافق واهل ذمة والذي يجادل في الاسلام هو اما كافر او مشرك وعليه يكون النقاش مسلم وكافر والشيعة كفار ومشركين
