@@nahlanaji2122 كنت الحمد لله انا اخدت قرار تقريبا في توقيت عرض المقطع اني اكون مسلم فقط من دون الاضافة التي تدفع بي الي تكفير من يختلف عني في الفكر و القناعة
@@ahmedh.mohamed2166ا كل المسلمين سنه. ومعنى كلمة سنه، اننا على سنه رسول الله عليه الصلاة والسلام والصحابه الكرام اللذى شهد ومدحهم القرآن الكريم ورسول الله. اما الشبعه فإن كان لا يعتقد بما يقول اغلب الشيعه من كفريات من ان سيدنا على سيحاسب الناس يوم القيامه وان القرآن الكريم محرف وسب الصحابه والطعن فى شرف رسول الله، ان كان لا يعترف بذلك وفقط يحب ويفضل ال البيت عن غيرهما او يرى ان سيدنا على كان الاحق بالخلافه، فهذا ايضا مسلم وحتى وان درج تحت مسمى الشيعه. ونحن نعتبره ايضا سنى لانه يحب الصحابه ولا يقول بحرف القرآن ولا يدعو غير الله ولا يطعن فى امهات المؤمنين، فهذا فعل السنه. فأما ان تكون مثل عامة المسلمين من اتباع سنة رسول الله او لا. ونحن لا نطعن فى اى مسلم إلا عندما نسمع منه بهذه الكفريات، غير ذلك هو مسلم، فكلمة كنت سنى ليس لها معنى، وانا اعتقد انك شيعى ولا تريد القول. وقولك لا تريد تكفير احد او فرقه اخرى، فالسنه لا يكفرون احد إلا ان قال كنا تقول الشيعه الاثنى عشريه، فمن يقول بتحريف القران والقران يقول إنا نزلنا الذكر وإنا له لحافظون. فهو لا يعترف بكلام الله سبحانه وتعالى ولو دعى غير الله واشرك معه احد مثل قولهم ان سيدنا على هو من سبحاسب البشر يوم القيامه فهذا ايضا كفر وعدم تصديق لكلام الله. ومن يطعن فى عرض الرسول عليه الصلاة والسلام وام المؤمنين عائشه رضى الله عنها فايضا كافر لان الله برأها مما رميت به. واستمراره فى الطعن اذا فهو ايضا لا يصدق كلام الله وهذا ايضا كفر. اتمتى تكون فهمت كلامى
@@ABCDEFGHIJKL. فهمك جدا طبعا و اتفق معك في كل كلمة و حرف قلته الا فيما يخص اعتقادي انا مسلم مصري فقط غير راضي عن فكرة عداء المسلمين لبعض . و شفت فيديوهات السباب اللي بتتحدث عنها بس شوف كلها صادرة منين و من مين مش صادرة من شيعة العجم كلها من شيعة العراق و اللي اصلا المرجعية الشيعية الايرانية في العراق نبذاهم لأنهم اعلم و ادري منا بخبث هذه المجموعة و نوايها يا اخويا و يا غالي كل الأمر و ما في اني اعرف ان ابا سفيان كان من آخر من اعتنق الإسلام و اعتقد انه اعتنقه فقط بعدما كسر الله بالاسلام و نبينا صلوات الله و سلامه عليه شوكة قريش و جميع سادتها و هو علي رأسهم و زوجته الخبيثة التي لم تؤمن والدة معاوية صاحب نظرية التوريث اللي انا علي يقين انها اساس الفتنة و مخالفة للسنة مش كده ولا ايه ؟؟ و الا لكان قام بها رسول الله لو كان فيها خيرا لهذه الأمة و ال النبي ص هم خير أمتنا مش هتخالفني الرأي مستحيل سنة التوريث سنها معاوية و للنهرده متضررين بسبب ده
رجل يبشره الله بالجنه ويصلى الرسول خلفه ويكون اكثر من انفق فى سبيل الله على الفقراء وطلبة العلم، وتنازل عن الخلافه، ويبجوا يقولوا انه فضل عثمان على على بن أبى طالب رضى الله عنهم. الا يعقلون 🤦🏻♂️
@@salama3157 - أبو بكرٍ في الجنةِ، وعمرُ في الجنةِ، وعثمانُ في الجنةِ، وعليٌّ في الجنةِ، وطلحةُ في الجنةِ، والزبير في الجنةِ، وعبدُ الرحمنِ بنُ عوفٍ في الجنةِ، وسعدُ بن أبي وقاصٍ في الجنةِ، وسعيدُ بنُ زيدٍ في الجنة، وأبو عبيدةَ بنُ الجراحِ في الجنةِ .. الراوي: عبدالرحمن بن عوف المحدث: الألباني المصدر: هداية الرواة الصفحة أو الرقم: 6064 خلاصة حكم المحدث: صحيح التخريج : أخرجه الترمذي (3747)، وأحمد (1/193)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (5/56)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حديث : لما رجعَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن حجةِ الوداعِ ونزلَ بغديرِ خُمّ أمرَ بدوْحاتٍ فقمِمْنَ ثم قال كأنّي قد دُعيتُ فأجبتُ إني قد تركتُ فيكُم الثقلينِ أحدهما أكبرُ من الآخرَ كتابُ اللهِ عز وجل وعتْرتِي أهل بيتي فانظروا كيفَ تخلفُونِي فيهما فإنّهما لن يتفرّقَا حتى يردَا علي الحوضَ ثم قال إن الله عز وجلَ مولاي وأنا وَلِيّ كل مؤمنٍ ثم أخذَ بيد عليّ فقال من كنتُ وليّهُ فهذا وليّه اللهمّ والِ من والاهُ وعادِ من عاداهُ فقلت لزيدٍ سمعتَهُ من رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال ما كانَ في الدوحاتِ أحدٌ إلا رآهُ بعينيهِ وسمع بأذنيهِ الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : الطحاوي | المصدر : شرح مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 5/18 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
احط بكل الجوانب ان شاء الله الأمر واضح كوضوح الشمس في وضح النهار جزاك الله خيرا . الخلاصة هي فوز سيدنا عثمان رضي الله عنه بانتخاب اهل المدينة و لو انتخب سيدنا علي رضي الله عنه لبايعه المسلمون و لو كانوا طلاب خلافة لطلبوها و لكن لم يكن همهم خلافة و لا رياسة إنما كان همهم إقامة الدين و نشر الاسلام و هدم الاصنام و رضا الرحمن.
الخلاصة ليس هناك وصية ولا تعيين من الله ورسوله لعلي كما يدعي الشنيعة المشركين عباد القبور فالنبوة انتهت بخاتم الانبياء محمد صلى الله عليه وسلم ... الا لعنة الله على المشركين الا لعنة الله على الكافرين
جزيت خيرا دكتور راغب على هذا التوضيح المهم جدا لبعض الناس الجهله وما اكثرهم الذين يخوضون فى صحابة رسول رب العالمين صل الله عليه وعلى آله وصحبه ومن سار على دربهم الى يوم القيامه . اللهم اميييين
الحمد لله رب العالمين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله.........................
اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد. لا حول و لا قوة إلا بالله. سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر.
إذا جاز لنا تفضيل صحابيان حسب المفهوم الأفضلية في زماننا فسوف نجد ان عثمان هو الأحق بالخلافة فهو قدم الكثير لاستقامة امر المسلمين قبل وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
علي لم يقدم القليل بل وخدم حتى رسول الله قبل ان يكون مسلما ورافقه طيلة حياته وجاهد في سبيل الله طيلة حياته الى ان مات رضي الله عنه ... نعم كان فقيرا ليس كعثمان ولكن قدم اكثر مما قدم عثمان ... رضي الله عنهم
في الحقيقة، آخر جملة لك كانت من أهم الجمل، أنا مستغرب جداً! نحن نناقش إحتمال الطعن في نوايا ثلة باعو دنياهم بالآخرة! إذا كان هناك إختلاف في الآراء، فهي طبيعية جداً، و لكن لا تعني أبداً، أن هناك طمع بالسلطة، فالسلطة حمل ثقيل على المؤمن الحق و ليس مغنماً! 🤷🏻♂️
كيف عرف عبد الرحمان بن عوف الناس تميل الي علي بن أبي طالب. ومن فوض عبد الرحمان بن عوف ليختار نحتاج الي ان نعرف ماوقع لنتعلم طريقة إختيار من يؤول إليه الأمر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حديث : لما رجعَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن حجةِ الوداعِ ونزلَ بغديرِ خُمّ أمرَ بدوْحاتٍ فقمِمْنَ ثم قال كأنّي قد دُعيتُ فأجبتُ إني قد تركتُ فيكُم الثقلينِ أحدهما أكبرُ من الآخرَ كتابُ اللهِ عز وجل وعتْرتِي أهل بيتي فانظروا كيفَ تخلفُونِي فيهما فإنّهما لن يتفرّقَا حتى يردَا علي الحوضَ ثم قال إن الله عز وجلَ مولاي وأنا وَلِيّ كل مؤمنٍ ثم أخذَ بيد عليّ فقال من كنتُ وليّهُ فهذا وليّه اللهمّ والِ من والاهُ وعادِ من عاداهُ فقلت لزيدٍ سمعتَهُ من رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال ما كانَ في الدوحاتِ أحدٌ إلا رآهُ بعينيهِ وسمع بأذنيهِ الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : الطحاوي | المصدر : شرح مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 5/18 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
والله - لو كنا نعقل ،، لعرفنا - بلاشك - أن الذي رتبهم ، و رتب من بعدهم ، هو الله - سبحانه - الى يومنا هذا !! وهو مقدر ، ومكتوب ، وليس للناس في هذا ، الا الإثم 😏❗️ إلا من عقل حكمة الله .
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير........................................
إنما مشاورات سيدنا عبدالرحمن بن عوف لسيدنا علي بن أبي طالب و سيدنا عثمان بن عفان قبل تحديد الخليفة بيوم , يتضح فيها أن سيدنا عبدالرحمن إنما كان يوضح لكل من الصحابة أنه و المسلمين يعلموا قدر كل صحابي جليل من هؤلاء و أن الإختيار لا يعد طعناً في الآخر , و سيدنا علي رضي الله عنه إنما بقي حتي لا يقال أنه ترك الخلافة و أن بنو هاشم يتهربون منها , و لو أرادها سيدنا علي لصرح بذلك لأي أحد و لا توجد رواية واحدة حتي بين سيدنا علي و صحابي آخر تمني فيها سيدنا علي رضي الله عنه الخلافة لنفسه حتي جاءته و أشترط البيعة عامة و لو أراد الدنيا فقد كان عنده من الذكاء و القوة و الرجال أن يوقف الفتنة بالحيلة و القوة حينما حدثت و لكنه الرجل التقي النقي الذي لا يريد دنيا رضي الله عنه و عن الصحابة أجمعين
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمدلله رب العالمين الصحابة من افضل الناس لا يمكن أن يكون هناك غدر أو خديعة هذا لايجوز أن يفعل الصحابة ذلك رضي الله عن الصحابة أجمعين والتابعين وتابعي التابعين بإحسان إلى يوم الدين موضوع شائك وغاية في الأهمية وهذا يدل على ذكاء وفراسة ورؤية واضحةللامور عند صاحبي من المبشرين بالجنه وهو سيدنا عبد الرحمن بن عوف رضي الله عن الصحابة أجمعين والتابعين وتابعي التابعين بإحسان إلى يوم الدين
يا شيخنا ممكن مصدر تأويل سيدنا عبدالرحمن وين موجود ان سيدنا عبدالرحمن خاف من سيدنا علي انه لا يتقبل الأمر لذلك طمعه في الامر و خاف من بني هاشم اي رؤية ذكرت هذا الكلام
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمدلله رب العالمين حسبنا الله ونعم الوكيل في كل من تعرض للصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم جميعا
السلام عليكم جزاكم الله خيرا فعلا هذا هو الجواب هؤلاء القوم عقولهم شبعت من القرءان ومن متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم لا يفكرون كما نفكر حساباتهم ليست كحساباتنا فمثلا سالتني ابنتي في حادثة الافك لماذا الرسول صلى الله عليه وسلم لم يسال السيدة عائشة مباشرة ولماذا سيدنا علي اجاب بتلك الطريقة على سؤال الرسول صلى الله عليه فقلت لها ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان شديد الحياء ولا يحب ان يجرح احد واعتبر ان سؤالها مظلمة لها هو في حل عنها واما جواب سيدنا علي فيجب ان نعرف ماذا كانت مكانة الله ورسوله في قلبه حتى انه عندما توفي والده جاء لرسول الله صلى الله عليه وسلم يخبره فامره ان يدفنه هو لا يتبع الا اوامر الله ورسوله عليه الصلاة والسلام ولا يقبل اي شيئ يدخل الحزن على رسول الله عليه الصلاة والسلام حتى ولو كان عائشة رضي الله عنها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حديث : لما رجعَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن حجةِ الوداعِ ونزلَ بغديرِ خُمّ أمرَ بدوْحاتٍ فقمِمْنَ ثم قال كأنّي قد دُعيتُ فأجبتُ إني قد تركتُ فيكُم الثقلينِ أحدهما أكبرُ من الآخرَ كتابُ اللهِ عز وجل وعتْرتِي أهل بيتي فانظروا كيفَ تخلفُونِي فيهما فإنّهما لن يتفرّقَا حتى يردَا علي الحوضَ ثم قال إن الله عز وجلَ مولاي وأنا وَلِيّ كل مؤمنٍ ثم أخذَ بيد عليّ فقال من كنتُ وليّهُ فهذا وليّه اللهمّ والِ من والاهُ وعادِ من عاداهُ فقلت لزيدٍ سمعتَهُ من رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال ما كانَ في الدوحاتِ أحدٌ إلا رآهُ بعينيهِ وسمع بأذنيهِ الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : الطحاوي | المصدر : شرح مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 5/18 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
لا شك أن سيدنا علي بن ابي طالب اقدر واصلح واقوى من سيدنا عثمان رضي الله عنه ، لكن الاقدار وحكمة الله كانت الغالبة ، لو قدم سيدنا علي رضي الله عنه وهذا هو المفروض لما حدثت تلك الفتنة ، لكنها سنن الله في خلقه .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حديث : لما رجعَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن حجةِ الوداعِ ونزلَ بغديرِ خُمّ أمرَ بدوْحاتٍ فقمِمْنَ ثم قال كأنّي قد دُعيتُ فأجبتُ إني قد تركتُ فيكُم الثقلينِ أحدهما أكبرُ من الآخرَ كتابُ اللهِ عز وجل وعتْرتِي أهل بيتي فانظروا كيفَ تخلفُونِي فيهما فإنّهما لن يتفرّقَا حتى يردَا علي الحوضَ ثم قال إن الله عز وجلَ مولاي وأنا وَلِيّ كل مؤمنٍ ثم أخذَ بيد عليّ فقال من كنتُ وليّهُ فهذا وليّه اللهمّ والِ من والاهُ وعادِ من عاداهُ فقلت لزيدٍ سمعتَهُ من رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال ما كانَ في الدوحاتِ أحدٌ إلا رآهُ بعينيهِ وسمع بأذنيهِ الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : الطحاوي | المصدر : شرح مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 5/18 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
بالعكس الفترة التي تولى فيها علي من اسوء الفترات في تاريخ المسلمين كلها فتن وليس فيها انجاز ولا فتوحات وكلها اخطاء وعين اقاربه ولاة على الامصار كما عين قتلة امير المؤمنين عثمان قادة في جيشه وعين العنهم ابن الاشتر واليا على مصر لعنة الله عليه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حديث : لما رجعَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن حجةِ الوداعِ ونزلَ بغديرِ خُمّ أمرَ بدوْحاتٍ فقمِمْنَ ثم قال كأنّي قد دُعيتُ فأجبتُ إني قد تركتُ فيكُم الثقلينِ أحدهما أكبرُ من الآخرَ كتابُ اللهِ عز وجل وعتْرتِي أهل بيتي فانظروا كيفَ تخلفُونِي فيهما فإنّهما لن يتفرّقَا حتى يردَا علي الحوضَ ثم قال إن الله عز وجلَ مولاي وأنا وَلِيّ كل مؤمنٍ ثم أخذَ بيد عليّ فقال من كنتُ وليّهُ فهذا وليّه اللهمّ والِ من والاهُ وعادِ من عاداهُ فقلت لزيدٍ سمعتَهُ من رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال ما كانَ في الدوحاتِ أحدٌ إلا رآهُ بعينيهِ وسمع بأذنيهِ الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : الطحاوي | المصدر : شرح مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 5/18 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
هما مش محتاجين نصيحة واحد زيك. الصحابه الاخيار يعرفوا الله وعملوا للاسلام والمسلمين وسيدنا على نفسه رضوان الله عليه قال انا خير الناس بعد رسول الله ابو بكر وعمر وكانوا يحبون بعض وتزوجوا وزوجوا بعضهم البعض وسموا اولادهم باسماء احبابهم واخوانهم من الصحابه. انا مش عارف ليه الشيعه بيدخلوا قنوات المسلمين ويعلقوا فيها. غاويين مضيعة وقت وخلاص 🤦🏻♂️
رضى الله عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أجمعين و أرضاهم ان الصحابة رضوان الله عليهم لم يتناحرو يوما على سلطة بل باعو الدنيا و ما فيها و أعطو الناس كل شىء حتى أنفسهم فكلهم مجاهدين باعو الدنيا و ما عليها و ما فيها و اشترو جنة ربنا و رضاه سبحانه فو الله لن تجد الدنيا و لا أهلها خيرا منهم بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم ( لكن الرسول والذين آمنوا معه جاهدوا بأموالهم وأنفسهم وأولئك لهم الخيرات وأولئك هم المفلحون أعد الله لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم
![وَهْم الخديعة لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه [177]](/img/logo.svg){kind=logo}
