استمع لها الآن تحت زخات المدافع و فرقعة البنادق 28 أبريل 2023م حيث الخرطوم الجميلة و بكل ما تحمل من ذكريات و رغم تواضع ملامحها التي لم تر قط عيني مدينة من مدن العالم أكثر حنوآ أو جلبآ للطمأنينة أكثر منها . يستبيحها الآن الجنجويد و غيبوا ملامحها و شُرد أهلها ، لك الله يا وطني اللهم لطفك بموطني من عبث الساسة و بطش العسكر و المتأسلمين .. لك الله ي وطني 💔
بلاش تقول متأسلمين، المسلمين مسلمين انتهى النقاش حول هذه النقطة .. ما يجادلهم إلا منافق او كافر أو نصر اني مشرك .. فا شنو ؟ ابرد شوية .. ربنا يصلح الاحوال
تعبت كثيرا وأنهكت عيناى فى دراسة تأريخ المهديه خصوصا حقبة عبدالله التعايشى ود تور شين مختلف المراجع و و و و ووجدت الشاعر طه القدال لخصها فى قصيده واحده سماها امونه تحدث عن مراحل حكمه او هكذا أظن وعن جيش ود النجومى العشره آلاف الذين قضوا نحبهم ل لا شئ ومن تبقى منهم اعدموا تحت لالوبه ومعهم فتيات بعض انحاء السودان انتقاما من اهلهن حيث تم صلبهن واظنها فى مكان مستشفى ام درمان التى يحدث بها الموت عادى جدا ولا يقلق أحد ما حتى الآن وبعد ان تولى العرش حيث تكرشت بطنه وتحمست ذقنه ولم يصب بسوء فى جلده والمقصود اسرته او غيرها وحكى عن طريقة العيش الصعب وسط الطوابى وكان وقت الوهم وافى وموجود وعندما استلم حارب العلماء وقد عرف انه كان من الاناطين قبل المهديه وكانت مجاعه سنة 6 صعبه جدا كما وصفها بابكر بدرى باسهاب وعبر عنها الشاعر البارع القدال ب جمله واحده (سنة والعيش بالقبضه) وكان قلبهم يشب للنبض يا سلاااااااااااااااااااااااااااام اجمل تعبير سودانى يمر على تخيل ان يشب قلبك للنبضه الواحده من مكانه حتى يعيش ! وقد قامت فرقة عقد الجلاد الاصليه بتقديمه بطريقه رائعه تحسد عليها ولا تزال الجهديه تاكل اكتافنا !! ولا يزال (محبس النفس الرهيف ) واظنه يقصد سجن الساير ..لا يزال قائما ! ﺃﻣﻮﻧﺔ ﻛﻠﻤﺎﺕ / ﻣﺤﻤﺪ ﻃﻪ ﺍﻟﻘﺪﺍﻝ ﺍﻟﺤﺎﻥ / ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﻨﻮ ﻣﺎﺿﻬﺒﺖ ﺍﻗﻮﻝ ﻟﻘﻴﺘﻚ ﺍﻧﺘﻲ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺍﻟﺨﻮﺍﺗﻢ ﻭﺍﻟﻤﻴﺎﺗﻢ ﻭﺍﻟﻨﺠﻴﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﻮﺍﺗﻢ ﻭﺍﻟﻤﻐﻨﻴﻦ ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﻴﻖ ﻣﺎ ﺣﺰﻧﺖ ﺍﻗﻮﻝ ﺑﻜﻴﺘﻚ ﻧﺤﻦ ﻓﻰ ﺣﺰﻥ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻴﻖ ﺍﻟﻔﺮﺡ ﺟﺎﻳﻴﻚ ﻭﻋﺪ ﻏﻨﻮﺓ ﺍﻭﻻﺩ ﺍﻟﺘﺤﺎﺭﻳﻚ ﻛﻨﺘﻰ ﻓﻰ ﻟﻴﻞ ﺍﻟﺨﻮﺍﺑﻰ ﺗﻬﺎﺗﻰ ﺑﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﻄﻮﺍﺑﻰ ﺗﺤﺎﻛﻰ ﺟﻘﻠﻴﺐ ﺍﻟﺴﻌﻰ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪﺍﺕ ﺧﻠﻮ ﺣﺠﺮﻙ ﺭﻳﺢ ﻳﻔﻮﻓﻰ ﻭﻋﻴﻦ ﻣﺰﺭﺯﺭﺓ ﻣﻦ ﺷﻘﻰ ﺍﻟﻔﺮﺡ ﺍﻟﻤﺮﺍﺑﻰ ﻣﻨﻴﺔ ﺍﻟﻮﻋﺪ ﺍﻟﺪﺍﻋﻰ ﺍﻧﺖ ﻓﻲ ﺧﻮﻓﻚ ﺗﻜﺎﺗﻞ ﺭﻓﺔ ﺍﻟﻄﻴﺮ ﻭﺍﻟﺤﻔﻴﻒ ﺍﻧﺖ ﻓﻰ ﺷﻮﻓﻚ ﺗﺨﺎﺗﻞ ﻋﻴﻨﺔ ﺍﻟﺠﻠﺐ ﺍﻟﺨﺮﻳﻒ ﺍﻧﺖ ﻓﻰ ﺍﻟﻼﻟﻮﺑﺔ ﻣﺼﻠﺒﺔ ﺍﻟﺒﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻬﻔﻴﻒ ﺍﻧﺖ ﻓﻰ ﺍﻟﻼﻟﻮﺑﺔ ﻣﺸﻨﻘﺔ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪﺍﺕ ﻧﺎﺱ ﻧﺠﻮﻣﻰ ﻣﺤﺒﺲ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﺮﻫﻴﻒ ﺑﻄﻨﻚ ﻛﺮﺷﺖ ﻏﻰ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﻧﺎﻓﻰ ﺩﻗﻨﻚ ﺣﻤﺴﺖ ﺟﻠﺪﻙ ﺧﺮﺵ ﻣﺎﻓﻰ ﻭﻛﺖ ﺍﻟﻮﻫﻢ ﻭﺍﻓﻴﺖ ..ﻭﻛﺖ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺟﺎﻓﻲ ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻮﻋﺪ ﻧﺎﻓﻴﺖ .. ﻣﺮ ﺍﻟﺼﺪﻕ ﻭﺍﻓﻰ ﻳﺎ ﺩﻳﺎﺭﻯ ﺍﻟﻮﻳﻦ ....اﻧﻰ ﺗﻮﺭ ﻋﻔﻴﻨﺔ ﺍﻟﺸﻴﻨﺔ ..... اﻧﻰ ﻣﺎ ﺍﺿﻴﻨﺔ ﻭﺯﻳﻨﺔ ..... اﻧﻲ ﺗﻮﺭ ﻋﻔﻴﻨﺔ ﺍﻟﺸﻴﻨﺔ ....اﻧﻲ ﺳﻨةً ﻭﺍﻟﻌﻴﺶ ﺑﺎﻟﻘﺒﻀﺔ ﻗﻠﺒﻚ ﺷﺎﺑﺎى ﺍﻟﻨﺒﻀﺔ ﺟﻮﻧﻲ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﻣﻠﻘﻮﻧﻲ ﺟﻬﺪﻳﺔ ﻣﺎﻛﻠﺔ ﺃﻛﺘﻮﻓﻲ ﻳﺎ ﺍﻣﻮﻧﺔ ﺷﻦ ﺑﺘﺸﻮﻓﻰ ﻳﺎ ﻋﻴﻮﻧﻰ ﺷﻦ ﺑﺘﺸﻮﻓﻰ ﺷﺪﺭﺍ ﺗﺎﻝ ﺍﻟﻴﻤﺎﻣﺔ ﻭﻻ ﺍﻟﺼﻘﺮ ﺍﻟﺤﻤﺎﻣﺔ ﻭﻻ ﺍﻟﺒﻄﻦ ﺍﻟﺘﻔﻮﻓﻰ ﻳﺎ ﺍﻣﻮﻧﺔ ﺷﻦ ﺑﺘﺸﻮﻓﻰ ﻳﺎ ﻋﻴﻮﻧﻰ ﺷﻦ ﺑﺘﺸﻮﻓﻰ ﺟﻬﺪﻳﺔ ﻭﺳﻴﻒ ﻭﺭﺍﻳﺔ ﺗﺒﺮﻭﻗﺔ ﻭﺧﻴﻞ ﻭﺷﺎﻳﺔ ﺍﺫﺍﻥ ﺑﺎﻟﺠﻮﻉ ﺍﺫﻥ ﻟﻰ ﺍﻡ ﺧﻮﻓﻚ ﻓﺎﻳﺖ ﺧﻮﻓﻰ ﻳﺎ ﺍﻣﻮﻧﺔ ﺷﻦ ﺑﺘﺸﻮﻓﻰ ﻳﺎ ﻋﻴﻮﻧﻰ ﺷﻦ ﺑﺘﺸﻮﻓﻰ ﺟﻬﺪﻳﺔ ﺍﻻﻭﺭﻃﻴﺔ ﺟﻬﺪﻳﺔ ﺍﻟﺤﻠﺒﻮﻧﺎ ﺷﺪﻭ ﺟﻤﺎﻟﻢ ﺟﻮﻧﺎ ﺟﻠﺒﻨﺎ ﻟﻴﻬﻢ ﺳﻤﺴﻢ ......... السمسم ما كفاهم ﺟﻠﺒﻨﺎﻟﻬﻢ ﺳﻌﻴﺔ
الاغنية تكشف جزء من التاريخ اجتهد الحكام لاخفائة ....لو كنا صادقين مع انفسنا لما تكررت مشاكل السودان العسكر المتديين المنتفع الفاسد....الثورات الدينية تبدو ظاهريا براقة و جميلة لكن حقيقتها مرعبة و قبيحة
القدال شاعر كبير مافي شك ورقم انو قدر لحد كبير يلخص موضوع معركة توشكي ومجاعة سنة ستة 6 عبر قصيدة غاية في الروعة الا انو الموضوع برضو من وجهة نظرو فقط يعني قراية خاصة جدا لفترة تاريخية معقدة جدا في التاريخ السوداني وضع الفكرة في قالب جميل مابعني صحتها او عدم صحتها بس بيعكس وجهة نظر خاصة بالمبدع (القدال) نتمي انو تتوفر الجراه لدراسة تاريخنا السوداني القديم والقديم جدا وحتي التاريخ الاسلام القديم والقديم جدا
على الرغم من ضعف التكنلوجيا في ذلك الزمان الا ان الخامات الصوتيه والتجانس بينها كان حاضرا وبعنف ياحليل عقد الجلاد اتحدى الفرقه الموجوده حاليا تأدي نفس الاغنيه بنفس الطريقه
I guess Im asking randomly but does anyone know of a trick to log back into an instagram account?? I was stupid lost my account password. I appreciate any help you can give me!
هذه الفرقه من أساطير الفرق الموسيقيه على مستوى العالم و هى الفرقه التى عقبت فرقة السمندل فى تأسيسها بسنتين حيث تأسست فى ١٩٨٨ مع إنه السمندل كانت مجرد فرقه للعزف الموسيقى فقط و قد تأسست بواسطة عثمان النو الذى غادرها و أسس عقد الجلاد و كان صاحب نظره عميقه و تأليف موسيقى خلاق. من حسن حظنا تأسست الفرقه مع دخولنا للجامعه عام ٨٨ و ظللنا على إرتباط وجدانى بها طيلة سنوات الجامعه و كان سنتين منها فى الديمقراطيه لذلك كل ما أسمع عقد الجلاد بشكلها القديمه تمر بحاسة شمى تلك السنوات من عمر السودان الحره و لو كنا نمتلك البعد السياسى الحصيف لما قامت الإنقاذ البئيسه و لما تخرب السودان و تشرد شعبه بهذا القدر السخيف و لما إنتشر الهوس و الوهم الدينى و البؤس السياسى بهذه الوقاحه.
أنور - عوض الله - عمر بانقا - شمت محمد نور - حمزه سليمان ... أصوات قمة في الجمال و الروعه .. اخر عهدي بعقد الجلاد كانت مع هذا الجيل فقط تقريبا منذ نهاية التسعينات ولم اسمع للجيل البعد الجيل ده نهااااائي لقناعتي التامه بانه من الصعب جدا تعويض هؤلاء العمالقه
+Пор H فعلا, كل ما قدمتة المجموعة الاولي ما قدرت المجموعات الحدثية تقديمة !! عوض الله بشير,د. منال, انور عبد الرحمن. مجاهد . عمر بانقا , الخير و حمزة سليمان قامات العقد الفريد.
كون القصيدة تعالج حقبة زمنية من تاريخنا اضفى مصداقية و قوة على الاغنية و اذا حسبت جودة التلحين و الاصوات المؤدية فاننا امام اغنية من اروع ما انتجه الفن السودانى....
الاغنيه في العموم بتلقى فيها ريحة الزمن الاتغنت فيه ومن خلال محتوى الغنا بتعرف ثقافة المجتمع في الزمن الاتغنت فيه .... الا اغاني عقد الجلاد الاغنيه نفسها عندها ثقافتا عند جمهور العقد وبتفرض ثقافتها وحالتا على جمهور فتلقى انسان عقد الجلاد زول مختلف
الاغنيه دي لازم اسمعها كل يوم من اجمل الاغاني البحبها والله لن يتكرر هذا العمل الجميل مهما حصل وما اظن تاني تجي ناس زي ديل في العالم كلو ديل اساطير الغناء الجميل في السودان محب وعاشق العقد الفريد اشرف يوسف (القديم)
شباب العقد الاوائل فعلا عقد من الكنوز الصوتية الرائعه متعكم الله بالصحة والعافية فانتم كنز مدفون في مسامعنا ونقشتم اسمائكم في دواخل كل من يتذوق الفن الاصيل . كل انغام وكلمات العقد قمة الروعة وبالتحديد (امونة).
من أجمل ما سمعت عندما تسمع لهذه الاغنيه تسبح في بحور الخيال الغبر منتهي المملكه العربيه السعوديه الرياض صاحيه سلطانه بتاريخ 4/ اغسطس /2024 الساعه 4/54 م
دي جيتهم التانية من الغرب بحقد العالم كله نفس العملوه في زمن الخليفة التعايشي هجموا على الخرطوم و انتهكوا الاعراض و سرقوا و نهبوا قوت الناس و قتلوهم سبحان الله وينه القدال رحمة الله تغشاه ما تصور المشهد يتعاد 😢
والله من اجمل الاغاني اللي سمعتها للعقد لحن وكلمات واداء قمه الروعه والابداع عوض الله ومنال السؤال المحيرني لماذا الجيل الحالي للعقد لم يتغنوا بهذه الاغنيه التاريخيه التي تسرد قصه اجدادنا
آه يا دياري الوين.. في ظُلمة الغربة الجبرية استشعر تلك الكلمات جيداً وأبكيها جيداً، على بعد بضع آلاف الكيلوميترات من مدينتي المحببة والمفضلة أبداً.. الخرطوم، الدانات دمرت قبل امس المنزل الذي يكون وراءنا تماماً، يسكنه بعض من إخوتنا الحبش والذين لا أذكر عددهم بالتمام ولا أستطيع الآن التحديد إذا كانت وقعت هنالك وفيات أم لا لكون الحي محفوف "بالدعامة" ولم يستطع احدهم رفع حطام المنزل المدكوك بالأرض تماماً لصعوبة الوصول للمنطقة، فاكتفى الجيران في اليوم التالي بالذهاب لمقدمة المنزل ومشاهدة آثار الحطام وتصويرها، وذكر المصور انه لا توجد هنالك وفيات لكون المنزل اصبح فارغاً مؤخراً لعدم توفر الماء والكهرباء طيلة الفترة الماضية، وكانت مقولته تتعارض تماماً مع الأقوال المؤسفة لجارنا الآخر والذي حلف بأن هنالك سبع جثث طاهرة تقبع تحت هذا الحطام.. لا أكاد أحدد ماهية مشاعري إن كنت هلعة لهذا الموت المجانيّ -وبالدّستة- لهؤلاء المساكين الفقراء والشعراء والجوعى، أو تباً كما يسميهم دعاة الحرب اليوم "أضراراً جانبية"، أم إن كنت ممتنة للخلاص الفردي لعائلتي ومغادرتهم جميعاً للمنزل -جدتي،خالاتي وخيلاني وأطفالهم وجود الطفلة التي أحب- قبيل وقوع هذا الحادث لقول الجيران بأن الدانة قد حطمت نوافذه وفتحت أبوابه على مصراعيها، لقرب تلك الدانة وقرب حتف كل من هو قريب منها!.. يالحزن البلاد ويالبؤسك يا دياري الوين! الوليدات.. خلو حجرك ريح يفوفي! خرجت للقاء والديّ في المهجر لغيابي عنهما بضع أشهر لظروف الدراسة وملازمة جدتي التي أحب، متوقعة أن أعود وأن تحتضننني الأرض بعد فراقها لمدة ثلاثين يوماً! ها أنذا أفارقها للشهر الثالث.. جدتي الحنون ومنزلنا المِحنان الصغير، الشوارع ومواصلات مدينة بحري، طرقها المظلمة وضواحيها، نيلها المعطاء، شبابها الثوريّ، رفاقها الصادقون، وترابها العبق بالحُبّ والحياة، سريري الآمن والكمنجة التي أهدتني إياها اختي الحبيبة في ميلادي التاسع عشر، ودفئ قلبي حينها، حينما كان يشعر بالإنتماء في أوجه، ذلك الحرّ المضني في الثامنة صباحاً في طريقي للجامعة وعند مروري بكشك مصعب ورائحة النعناع في الصباح.. ابكيهم ابكيهم جميعاً واتحسر، لا يروّح ذلك البكاء شيئاً ولا يعلم روّاد هذه الحرب ببكائنا، ببكاء ذوي "جميع مرضى الكلى بالجنينة والذين ذهبوا ذهاباً قسرياً مؤسفاً وظالماً إلى ربهم في وسط قلة حيلة قاتلة وهلع يتملك أحبائهم" .. آه يا دياري الوين! يا دياري الوين! يا دياري الوين! سنموت حسرة يا دياري الوين! سنموت عجزاً وقلّة حيلة! ١٣/٦/٢٠٢٣ ذاكرة الحرب -من خارج الحرب- فهي في الغربة حرب في رأسك ضد رأسك.
القصيدة حوار بين أمونة و التعايشي أثناء مجاعة سنة ستة التي أصبح فيها العيش (إن وجد) بقبضة اليد. أمونة تعاني الفقر (الوليدات خلو حجرها فارغ) و الجوع (أذان بالجوع أذن لي) و الخوف (ام خوفك فايت خوفي؟) بينما التعايشي (بطنه كرشت و جلده ناعم) لا يصدق بوعد ( صدق الوعد نافي مرة الصدق وافي) باطش بالبلد (يا ديار الويل أني). مختال (ما إضينة و زين أني) ثم دخل الإنجليز و تغيرت المعادلة. و النتيجة ان الوليدات ناس نجومي الذين أرسلهم التعايشي لمهلكة أضحو مشنوقين علي شجر اللالوب. ما ضهبت اقول لقيتك إنتى فى كل الخواتم المياتم و النجيمات العواتم و المغنين المطاليق ما حزنت اقول بكيتك انت فى حزن المخاليق الفرح جاييك وعد غنوة اولادك تحاريك كنتى فى ليل الخوابى تهاتى بينات الطوابى تحاكى جقليب السعى الوليدات خلو حجرك ريح يفوفى وعين مزرزرة من شقى الفرح المرابى و منية الوعد الدعى إنتا فى خوفك تكاتل رفة الطير و الحفيف وانت فى شوفك تخاتل عينك الجلبت ترف كنت فى لاوبة مصلبة البنيات النسيمات الهفيف وكنت فى لالوبة مشنقة للوليدات ناس نجومى ومحبس النفس الرهيف بطنك كرشت غى البنات نافي دقنك حمست جلدك خرش مافيه وقت الوهم وافيت وقت العلم جافيت صدق الوعد نافيت مرة صدق وافيو يا ديارى الويل أنى تور عفين الشين أنى ما اضين و زين انى تور عفين الشين انى سنة و العيش بالقبضة قلبك شاباي للنبضة جوني العشاما لقوني الجهادية ماكلا كتوفي جهادية الاورطية جهادية الحلبونا شدو جمالم جونا حلبنا ليهم سمسم السمسم ما كفاهم جلبنالهم سعية يا أمونة شن بتشوفي يا عيوني شن بتشوفي شدرا تال اليمامة ولا الصقر الحمامة ولا البطن التفوفى يا امونة شن بتشوفى يا عيونى شن بتشوفى جهدية وسيف وراية تبروقة وخيل وشاية أذان بالجوع أذن لى أم خوفك فايت خوفى يا امونة شن بتشوفى يا عيونى شن بتشوفى وجينا للبقعة ام قبايل سيل من الوادى الكبير الكفيف شايل الكسيح يا عيون ود الدكير واحدة جات من توشكى تقلع تانية تقلع في المطامير يا أب جبة يا الدرويش اليابا يمرق العيش الله بسلا واليابا خدمة الديش الله بسلا البابا القول بشويش يا عيون ود الضكير عماك فى حقك ديه لى زمنا مو جهدية تلت التلاتة شلق تانى التلات محلق والتالت جا يبشرنى سرقوهو الدايرين حتوفى يا امونة شن بتشوفى ويا عيونى شن بتشوفى شايفة الدموم واللمة بين الدقون والعمة ولا أنا الفوق معلق؟ صقر الحدى مندوفى يا عيونى شن بتشوفى ويا امونة شن بتشوفى
القدال اعظم شاعر بجد لخص كل المشاكل في الحقبه الماضيه في قصيده واحده واداء ابداع من عقد المحبه نخبه من الاصوات تتجسد في العقد الفريد ....لان تتكرر مره اخي
بطنك كرشت غي البنات نافيفه دقنك حمست جلدك خرش ما فيه.. ... سنة و العيش بالقبضة قلبا شاباي للنبضة.. ... جهادية و سيف و راية تبروقة و خيل و شاية.. ... شفت الدموم و اللمة بين الدقون و العمة ولا اني فوق معلق صقر الحدي مندوفي.. تحية لعقد الجلاد على مر اجيالها و رحمة اللة تغشاك يا قدال البتقدل مفرداتك في عواطفنا و في عمق أفكارنا...
الشاعر القدال شاعر مبدع امتلك ناصية اللغة والابداع والحرفية في كتابة الشعر اضافة الى معرفة التاريخ والثقافة السودانية من الشمال آلى الجنوب ومن الشرق الى الغرب اطلع على كل المراحل واثري كتاباته الشعرية بحسه المرهف وصدق عاطفته نحو وطنه لان الوطن عنده هو الحلم الجميل الذي يتمنى الانسان لا يستيقظ من النوم من اجل هذا الحلم لذلك ابدع وقبل هذا وذاك صاحب مبادئ لا تتغير مع الأيام كل ما اسمع ترانيم عقد الجلاد اكتشف جمالا إبداعا من الكلمة وألحن والاداء
