أنتم من الآن يا سيّدي مدعوون إلى بلدكم الجزائر، فمرحبا بكم وأهلا ،وعندما يأذن الله تعالى بانقشاع سحابة الكورونا ،فنحن في انتظاركم بصدر رحيب ولسان بالثّناء رطيب ، وقلب بالمحبّة جذيب
أحبك الله الذي أحببتنا فيه وجمعنا بك قريبا في الجزائر لقد وضحت ووفيت وكفيت وبينت الشبهات التي يلبس بها علينا هؤلاء الوهابية ديننا ودنيانا فحفظك الله ونفع بعلمك
يا ضيفنا ان زرتنا وجدتنا نحن الضيوف وانت رب المنزل المحبة بين اهل الشام واهل الجزائر عتيقة عريقة رضي الله عنكم سيدي . على فكرة ممكن ياتي وهابي يقول لماذا تقول رب المنزل هذا شرك اكبر هههههههه
نحن في الجزائر نحب الشيخ سيدي عبدالقادرالجيلاني ونلتزم طريقته ونعتقد أنه بشر قدس الله سره، وعندنا أناس يغالون فيه كثيرا ،وفي كل رأس جبل يقيمون بناء ويقال هذا مقام سيدي عبدالقادر
اللهم صل على سيدنا محمد صلاة تنجينا بها من جميع الأهوال و الأفات وتقضى بها جميع الحاجات وتطهرنا بها من جميع السيئات وترفعنا بها عندك أعلى الدرجات وتبلغنا بها اقصى الغايات من جميع الخيرات في الحياة وبعد الممات وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا
انا جدنا ولي صالح وعندما كنت متاثر بالفكر الوهابي في الجزائر كنت اسب واشتم الاولياء الصالحيين ان توسل بهم ابي وامي ثم توقفو عن التوسل بهم و اصبحو يعتقدون ان الوهابية اهل صلاح و انا الان اشد اعداء الوهابية ومحب للصوفية و الان تعبة في اقناع اقاربي ان الوهابية اهل ضلال ........الله يغفر لي قلة ادبي ويرحمني وارجو ان يسامحني الاولياء ........من عادى ولي لله عاداه الله.....الله يغفر لنا ...الوهابية شر و قرن شيطان الله يخلص الامة من قرن الشيطان افسدو كثيرا
ممكن اعرف لماذا وهابية الجزائر فيهم خصال الغلظة أشد من غيرهم؟ عجزت عن فهم هذا فقد رأيت وهابية من كل بلد لكن في الجزائر رأيت شراسة منهم عجيبة ما السر في هذا اخي الكريم؟
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته وأصحابه أجمعين عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك كلما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون
ياسيدي عبد القادر او ياسيدي محمد منصر او سيدي بومديين بالقطع بالجزائر هذه الجملة تعني ببركة سيدي عبد القادر عند الله ......القصد هو بركة الصالح اعند الله ....
شيخنا ممكن تناقشلنا قول الامام المزني أن للأولياء إغاثة بعد موتهم...هل لهذا الكلام دليل ؟ ورسالة الشيخ حسن حبنكة حول الاستغاثة ...ذكر فيها معنى تُحمل عليه عبارة المستغيث وهو غير طلب الدعاء من المستغاث منه...هل لهذا الكلام دليل أم أنه يعتمد على الكشف؟ وإذا فرقنا بين التوسل والاستغاثة...فأي درجة تأخذ الاستغاثة من الأحكام الخمسة؟