يُعَدُّ الشيخ (علي محمود ) أستاذ جيل من المقرئين والمنشدين والمطربين الكبار في عصر النهضة، وقد ترك أثراً كبيراً في علم التلاوة والإنشاد الديني والتراثي، وتتلمذ عليه كثيرون من مقرئي ذلك العصر وملحنيه ومطربيه الكبار، وفِي مقدمتهم الشيخ أبوالعلا محمد، والشيخ محمود الحريري، والشيخ زكريا أحمد، والأستاذ محمد القصبجي، والأستاذ محمد عبدالوهاب وغيرهم. وفِي ظني أنّ الأستاذ (القصبجي) تأثر به في تلحين قصيدة ( إنّ حالي في هواها عجب ) التي غنتها أم كلثوم في بداية حياتها الفنية، كما تتلمذت عليه ( أم كلثوم ) نفسها في كيفية أدائها للقصائد التراثية، ومن يوازن بين أداء (الشيخ علي ) لقصيدة ( يا نسيم الصبا ) وأداء أم كلثوم لقصيدة ( وحقك أنت المنى والطلب)، التي لحنها (الشيخ أبو العلا محمد)؛ يلحظ التشابهَ واضحاً بين الاثنين؛ ويتبيّن له أنّ (أم كلثوم) خرجت من معطف الشيخ علي محمود، كما نقول في علم السرد، وتأثرت به في كيفية الأداء، وإتقان نطق المخارج الصوتية للحروف مع أن الأديب الراحل محفوظ عبدالرحمن لم يُشِرْ إلى ذلك في المسلسل الذي كتبه عن (أم كلثوم ) منذ عشرين عاماً تقريباً . وقد أدرك أدباء كبار كنجيب محفوظ ما للشيخ علي من أثرٍ كبير ٍفي البنية الاجتماعية التي عاش فيها، والنّاس الذين كانوا ينصتون إليه بشغف، ورصد ذلك في ثلاثيته المشهورة، وفِي غيرها من رواياته.
كان استاذا للشيخ محمد رفعت ورفيق دربه رحمهما الله وبعدها كانو يحيون جلسات الذكر وكان الشيخ محمد رفعت يقرأ القرأن والشيخ علي محمود يؤدي التواشيح الدينيه رحمهما الله وغشيهما برحمته وعطفه ياسميع ياعليم .
يا نسيم الصبا تحمل سلامى لظباء الحمى ووادى سلام ثم بلغهم تحايا محب خلفوه ينوح نوح الحمام ولعل الزمان يسمح يوما وأرى طيفهم ولو فى المنام وأملى ذكراهم على عسى يشفى فؤادى بذكرهم من سقام فهو لوعتى وفرط شجونى والتزامى بأهل ذاك المقام
. يـا نسـيـمَ الصَّبـا تحـمَّلْ سلامـــي لظبـاء الـحِمـى ووادي سلامــي ثـم بـلّغهُمُ تحـايـا محـــبٍّ خلَّفـوه يـنـوح نَوْحَ الـحَمـــــام وامـلِ ذكراهـمُ عـلـيَّ عسـى يشـــفَى فؤادي بذكرهـم مـن سقـامــي ولعـل الزمـان يسمح يـــومًا وأرى طـيفَهـم ولـو فـي الـمـنـــام يـا خلـيلـيَّ، عـرِّجـا بــي إلى وادي زَرودٍ لنحـو تلك الخـيــام وقِفـا بـي عـلى الطّلــــول وقُولا صَبُّكـم قـد عـنـــاه فرْطُ الغرام فـاسمحـوا بـالـوصـال مـنكـم لـمضنًى ذي اكتئابٍ فـي حـبكـم مُستهـــام آهِ وا لـوعتـي وفرطَ شجـونــــــي وافتتـانـي فـي أهل ذاك الـمقــــــام من القصائد والموشحات التى لحنها الشيخ على محمود وترنم بها بمثابة حلقة الوصل أو مرحلة التطور من ترتيل القرآن إلى الغناء العربى المتقن، ويقوم الدليل على ذلك من أعمال كثيرة للشيخ نجت من غائلة الضياع
Bonjour, cette qasida est vraiment belle, mais quelqu'un connait le maqam utilisé par cheikh Ali Mahmoud? j'ai lu sur la description maqam hijaz, mais il ne semble pas hijaz...
Bonjour, le maqam principal est complètement le HIJAZ, mais si vous connaissez le style du QASIDA improvisé dans la tradition musical artistique arabe de l'époque du NAHDA, vous comprenez que toujours on a la tendance de faire des dizaines du modulation maqamique changement du MAQAM. Bien à Vous. 🌺🎵😊
