يشتغل على تاكسي وركب معاه شاب من المطار وبعد ما وصله للفندق انصدم من اللي صار | عبدالله الدرع 

صلى ﷲ عليه وسلم

عن سيدنا أبي هريرة رضي ﷲ عنه وأرضاه قال قال رسول ﷲ صلى ﷲ عليه وسلم كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان ﷲ وبحمده سبحان ﷲ العظيم

اللهم صلِّ وسلم وأنعم وبارك على رسول ﷲ سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.. أرجو الإنتباه لكتابة (صَلِّ) وجزاكم ﷲ خيراً يارب

اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا محمد

اللهم (صَلِّ) وسلم وأنعم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.. أرجو الإنتباه لكتابة (صَلِّ) وجزاكم ﷲ خيراً يارب

ة

ةةةة

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

اللهم صل وسلم علىٰ نبينا محمد ❤️

‏بالعاده القصص حلوة. ‏المفروض يعتزل بعد هذه القصة

احسنت

@@aliallami8432 هذا الكلام في زمن الطيبين

يعني على كلامك تنقطع النخوة بروس الناس لأن كلامك يعني بعد عشره عمر ، والمساعدة تكون بدقائق أو ساعات لا تحتمل عشرة عمر

@@abdalla5950 فرق بين الفزعة ، وبين السذاجة ، الفزعة مروءة ، لا يختلف عليها اثنان ، وفي بعض المواقف انتحار ، كم من شخص معه عايلة فزع لشباب على الخط ، اعرف واحد على طريق المدينة تبوك كشح وأشر عليه واحد متوقف 🚗 بالأنوار ، ويوم نزل طلع شخص مسلح وتهجم عليه ولولا لطف الله ، كان راح لا تكون نذل ، وفي نفس الوقت لا تكون دلخ

@@Faho9 الله يسعدك اخي

الله يقضي دينك ويفك كربك اكثر من الاستغفار والحوقلة

يبث عبر فضائية المجد

@@الماجدالاماجد طيب وين المشكلة اذا خدوده وردية ؟

@@الماجدالاماجد اعوذ بالله من عنصريتك يعني ما لقيت سالفه قمت تطعن في خلق الله ( القصمان) ترى العنصري ماهو بعيد عن الحسود والحقود الله لا يبلانا ويحسن خاتمتنا ولا يشغلنا إلا في طاعة آمين .

الرزق على الله الله ماكتب له

الجواب الحمد لله. قال الحافظ أبو نعيم الأصبهاني رحمه الله في "حلية الأولياء" (3/ 139): حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: ثَنَا حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحُلْوَانِيُّ، قَالَ: ثَنَا زَافِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ الْفَرَّاءِ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، قَالَ: " إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ: لِيَقُمْ أَهْلُ الْفَضْلِ، فَيَقُومُ نَاسٌ مِنَ النَّاسِ فَيُقَالُ: انْطَلِقُوا إِلَى الْجَنَّةِ، فَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ، فَيَقُولُونَ: " إِلَى أَيْنَ؟ فَيَقُولُونَ: إِلَى الْجَنَّةِ ، قَالُوا: قَبْلَ الْحِسَابِ؟ قَالُوا: نَعَمْ، قَالُوا: مَنْ أَنْتُمْ؟ قَالُوا: أَهْلُ الْفَضْلِ ، قَالُوا: وَمَا كَانَ فَضْلَكُمْ ؟ ، قَالُوا: كُنَّا إِذَا جُهِلَ عَلَيْنَا حَلُمْنَا، وَإِذَا ظُلِمْنَا صَبَرْنَا ، وَإِذَا أُسِيَ عَلَيْنَا غَفَرْنَا ، قَالُوا: ادْخُلُوا الْجَنَّةَ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ ، ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ: لِيَقُمْ أَهْلُ الصَّبْرِ ، فَيَقُومُ نَاسٌ مِنَ النَّاسِ ، فَيُقَالُ لَهُمُ: انْطَلِقُوا إِلَى الْجَنَّةِ فَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ، فَيُقَالُ لَهُمْ مِثْلُ ذَلِكَ ، فَيَقُولُونَ: نَحْنُ أَهْلُ الصَّبْرِ، قَالُوا: مَا كَانَ صَبْرَكُمْ ؟ ، قَالُوا: صَبَّرْنَا أَنْفُسَنَا عَلَى طَاعَةِ اللهِ ، وَصَبَّرْنَاهَا عَنْ مَعْصِيَةِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، قَالُوا: ادْخُلُوا الْجَنَّةَ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ ، ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ: لِيَقُمْ جِيرَانُ اللهِ فِي دَارِهِ ، فَيَقُومُ نَاسٌ مِنَ النَّاسِ ، وَهُمْ قَلِيلٌ ، فَيُقَالُ لَهُمُ: انْطَلِقُوا إِلَى الْجَنَّةِ ، فَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَة ُ، فَيُقَالُ لَهُمْ مِثْلُ ذَلِكَ ، قَالُوا: وَبِمَا جَاوَرْتُمُ اللهَ فِي دَارِهِ ؟ ، قَالُوا: كُنَّا نَتَزَاوَرُ فِي اللهِ عَزَّ وَجَلّ َ، وَنَتَجَالَسُ فِي اللهِ ، وَنَتَبَاذَلُ فِي اللهِ ، قَالُوا: ادْخُلُوا الْجَنَّةَ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ " . ومن طريق أبي نعيم رواه ابن قدامة في "كتاب المتحابين في الله" (155) وهذا إسناد واه بمرة : زافر بن سليمان ، ضعفه النسائي، والساجي ، وابن عدي ، وابن حبان ، وغيرهم . انظر: "التهذيب" (3/262) . وقال الحافظ في "التقريب" (ص213) : " صدوق كثير الأوهام " . وثابت الثمالي ، هو ثابت بن أبي صفية أبو حمزة الثمالي الأزدي الكوفي ، رافضي متروك الحديث . قال أحمد: ضعيف ليس بشيء، وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال الجوزجاني: واهي الحديث ، وقال النسائي: ليس بثقة ، وقال عمر بن حفص بن غياث: ترك أبي حديث أبي حمزة الثمالي ، وقال ابن عدى: ضعفه بيِّنٌ على رواياته ، وهو إلى الضعف أقرب ، وقال الدارقطني: متروك، وقال الفلاس: ليس بثقة. انظر: "التهذيب" (2/7) . وسليمان بن أحمد شيخ أبي نعيم هو الحافظ الطبراني ، الذي عزى هذا الأثر ابن كثير إليه ، كما في "البداية والنهاية" (9/114). فهذا الأثر واهي الإسناد لا يصح عن علي بن الحسين رحمه الله . وفي نصوص الشرع الثابتة في فضل العفو والصبر والتزاور في الله ما يغني عن هذا. والله تعالى أعلم .