شبكة يقين الإخبارية من قلب الحدث info@yqeen.com / y.n.n.official / yqeennews / yqeennews يقين | سيد القمني القرأن والشريعة لا يصلحان لكل زمان ومكان وعثمان بن عفان وبن العباس وبن العاص سرقوا بيت المال
لعنة الله عليك تتعرض لرموز الامة. ماتنسيه لعثمان وعمرو بن العاص. هو كذب بين.. انت ملحد ومابعد الكفر ذنب. ولكن عتبؤ على مشيخة الازهر عليكم الاعتصام امام اعلى جهة في الدولة لإيقاف مثل هذا الكفر. هذا الجهاد الواجب عليكم ان كنتم حقا غيورين على الدين فوالله هذا اقل الواجب فلا تتخلوا عن اوجب الواجبات. الا هل بلغت اللهم فشهد
وانت كنت عايش وشايفهم وهم بيسرقوا تصدق زعلت منك انك ما بلغتش عنهم ياشيخ بطل افترى وانت بتشرع ايه بهذا التفكير العظيم حتى التاريخ اللي انت ما عشتهوش بتألف وتفتري على الناس والصحابة سيدنا عثمان لمعلوماتك المشوهة تبرع بكل أمواله أيام الرسول ومنهم من تبرع بالنصف ومنهم بالثلث إلى اخره من الأعمال العظيمة ماهو العمل العظيم الذي قدمته انت للبشرية بهذه الأفكار العقيمة أيها المفكر العظيم خسارة ان الواحد يضيع وقته ويسمع أفكارك العقيمة اللي هدفها التشويه فقط لا غير
سيدنا عثمان رضى الله عنه من المبشرين بالجنة وهو زوج اثنتين من بنات الرسول صلى الله عليه وسلم وعبدالله بن العباس وعمرو بن العاص من الصحابه الكرام كعثمان فكيف يجرؤ ان يتهمهم بسرقه بيت مال المسلمين حاشاهم
من لا يقرأ التاريخ لا يحق له ان يعلق الفتنة الكبرى نشبت بعد الثورة على عثمان بن عفان بتفضيله أقاربه و استئثارهم بالأموال و عبد الله بن عباس في مراجع السنة و الشيعة كذلك سرق أموال بيت المال إبان خلافة علي بن ابي طالب الذي طالبه برد هذة الأموال
اللهم اني اسالك ان لك الحمد ولك الشكر حق نعمة الإسلام لا اله الا الله محمد رسول الله رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وسيدنا محمد نبيا ورسولا أأرباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار
الملحد سيد الكمني ينتقد الصحابة رضوان اللة عليم الذين طبقوا العدل علىانفسهم قبل الاخرين مع ان التاريخ العالمي ملىء بالفاسدين و المفسدين و الطغاة و المجرمين و الجبابرة الذين ابادوا شعوب بأكملها سيد الكمني جمرة خبيثة عدو اللة و رسولة و الاسلام
فضائل عثمان رضي الله عنه قصة الإسلام 21/07/2008 - 12:00am 8 عثمان بن عفان رضي الله عنةعن أبي الأشعث الصنعاني أَنَّ خُطَبَاءَ قَامَتْ بِالشَّامِ وَفِيهِمْ رِجَالٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ فَقَامَ آخِرُهُمْ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: مُرَّةُ بْنُ كَعْبٍ، فَقَالَ: لَوْلاَ حَدِيثٌ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ مَا قُمْتُ، وَذَكَرَ الْفِتَنَ، فَقَرَّبَهَا، فَمَرَّ رَجُلٌ مُقَنَّعٌ فِي ثَوْبٍ، فَقَالَ: هَذَا يَوْمَئِذٍ عَلَى الْهُدَى. فَقُمْتُ إِلَيْهِ، فَإِذَا هُوَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ. قَالَ: فَأَقْبَلْتُ عَلَيْهِ بِوَجْهِهِ، فَقُلْتُ: هَذَا؟ قَالَ: نَعَمْ. أي أن الرسول ذكر الفتن وأن وقتها اقترب، وأن عثمان ساعة هذه الفتنة يكون هو على الهدى. "وتقول عائشة رضي الله عنها: كان رسول الله مضطجعًا في بيته كاشفًا عن ساقيه، فاستأذن أبو بكر فأذن له، فدخل وهو على تلك الحالة فتحدث، ثم استأذن عمر، فأذن له وهو كذلك فتحدث، ثم استأذن عثمان فجلس رسول الله وسوَّى ثيابه. قالت عائشة: يا رسول الله، دخل أبو بكر، فلم تهتش له ولم تباله، ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله، ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك؟! فقال رسول الله : أَلاَ أَسْتَحِي مِنْ رَجُلٍ تَسْتَحِي مِنْهُ الْمَلاَئِكَةُ". ويقول أنس بن مالك : "صعد النبي جبل أحد وأبو بكر وعمر وعثمان، فرجف بهم، فقال : اثْبُتْ أُحُدُ، فَإِنَّمَا عَلَيْكَ نَبِيٌّ وَصِدِّيقٌ وَشَهِيدَانِ". وعن عبد الرحمن بن عثمان القرشي، "أن رسول الله دخل على ابنته رقية، وهي تغسل رأس عثمان فقال: "يَا بُنَيَّةُ، أَحْسِنِي إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، فَإِنَّهُ أَشْبَهُ أَصْحَابِي بِي خُلُقًا". ما نزل فيه من الآيات رُوِي عن ابن عمر أنه قال في قوله تعالى: {أَمْ مَنْ هُوَ قَانِتٌ آَنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الآَخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ} [الزُّمر:9]. قال: هو عثمان بن عفان. وقال ابن عباس في قوله تعالى: {هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَنْ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} [النحل:76]. قال: هو عثمان. وفي قوله تعالى: {قُلْ يَا عِبَادِ الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ} [الزُّمر:10]. قال ابن عباس رضي الله عنهما: "يريد جعفر بن عبد المطلب والذين خرجوا معه إلى الحبشة". وكان ممن هاجر إلى أرض الحبشة الهجرة الأولى، والهجرة الثانية عثمان بن عفان ومعه فيهما امرأته رقية بنت رسول الله ، بل كان عثمان أول من هاجر إلى الحبشة بأهله من هذه الأمة. وفي قوله تعالى عن أهل بيعة الرضوان: {إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا} [الفتح:10]. فعن أنس قال: "لما أمر رسول الله ببيعة الرضوان كان عثمان بن عفان بعثه رسول الله إلى أهل مكة، فبايعه الناس فقال: إِنَّ عُثْمَانَ فِي حَاجَةِ اللَّهِ وَحَاجَةِ رَسُولِهِ. فَضَرَبَ بِإِحْدَى يَدَيْهِ عَلَى الأَرْضِ، فَكَانَتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ لِعُثْمَانَ خَيْرًا مِنْ أَيْدِيهِمْ لأَنْفُسِهِمْ". أقوال الصحابة فيه شوهت بعض كتب التاريخ مواقف الصحابة من فتنة مقتل عثمان، وذلك بسبب الروايات الرافضية التي ذكرها كثير من المؤرخين؛ فالمتتبع لأحداث الفتنة في تاريخ الإمام الطبري، وكتب التاريخ الأخرى من خلال روايات أبي مخنف، والواقدي، وغيرهما من الإخباريين يشعر أن الصحابة هم الذين كانوا يحركون المؤامرة ويثيرون الفتنة، فقد كثرت الروايات الرافضية التي تتهم الصحابة بالتآمر على عثمان وأنهم هم الذين حركوا الفتنة وأثاروا الناس، وهذا كله كذب وزور، وقد حفظت لنا كتب المُحَدِّثين الروايات الصحيحة التي يظهر فيها الصحابة المؤازرين لعثمان والمنافحين عنه، المتبرئين من قتلته والمطالبين بدمه بعد مقتله، وبذلك يُسْتبعد أي اشتراك لهم في تحريك الفتنة أو إثارتها. السيدة عائشة رضي الله عنها "عَنْ عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْيَشْكُرِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ أُمِّي تُحَدِّثُ أَنَّ أُمَّهَا انْطَلَقَتْ إِلَى الْبَيْتِ حَاجَّةً، وَالْبَيْتُ يَوْمَئِذٍ لَهُ بَابَانِ، قَالَتْ: فَلَمَّا قَضَيْتُ طَوَافِي دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ. قَالَتْ: قُلْتُ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّ بَعْضَ بَنِيكِ بَعَثَ يُقْرِئُكِ السَّلاَمَ، وَإِنَّ النَّاسَ قَدْ أَكْثَرُوا فِي عُثْمَانَ، فَمَا تَقُولِينَ فِيهِ؟ قَالَتْ: لَعَنَ اللَّهُ مَنْ لَعَنَهُ -لاَ أَحْسِبُهَا إِلاَّ قَالَتْ ثَلاَثَ مِرَارٍ- لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ، وَهُوَ مُسْنِدٌ فَخِذَهُ إِلَى عُثْمَانَ، وَإِنِّي لأَمْسَحُ الْعَرَقَ عَنْ جَبِينِ رَسُولِ اللَّهِ ، وَإِنَّ الْوَحْيَ يَنْزِلُ عَلَيْهِ، وَلَقَدْ زَوَّجَهُ ابْنَتَيْهِ إِحْدَاهُمَا عَلَى إِثْرِ الأُخْرَى، وَإِنَّهُ لَيَقُولُ: اكْتُبْ عُثْمَانُ. قَالَتْ: مَا كَانَ اللَّهُ لِيُنْزِلَ عَبْدًا مِنْ نَبِيِّهِ بِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ إِلاَّ عَبْدًا عَلَيْهِ كَرِيمًا". علي بن أبي طالب "عن النزال بن سبرة الهلالي قال: قلنا لعلي: يا أمير المؤمنين، فحدثنا عن عثمان بن عفان. فقال: ذاك امرؤ يُدعى في الملأ الأعلى ذا النورين، كان خَتَن رسول الله على ابنتيه (أي: زوج ابنتيه)، ضمن له بيتًا في الجنة". وروى الإمام أحمد بسنده عن محمد بن الحنفية قال: "بلغ عليًّا أن عائشة تلعن قتلة عثمان في المربد، قال: فرفع يديه حتى بلغ بهما وجهه فقال: وأنا ألعن قتلة عثمان، لعنهم الله في السهل والجبل. قال مرتين أو ثلاثًا". وروى الحاكم بإسناده عن قيس بن عباد قال: "سمعت عليًّا يوم الجمل يقول: اللهم إني أبرأ إليك من دم عثمان، ولقد طاش عقلي يوم قُتِل عثمان، وأنكرت نفسي وجاءوني للبيعة، فقلت: والله إني لأستحي من الله أن أبايع، وعثمان قتيل على الأرض، لم يدفن بعدُ، فانصرفوا، فلما دفن رجع الناس، فسألوني البيعة فقلت: اللهم إني مشفق مما أقدم عليه، ثم جاءت عزيمة فبايعت، فلقد قالوا: يا أمير المؤمنين. فكأنما صدع قلبي، وقلت: اللهم خذ مني لعثمان حتى ترضى". وروى الإمام أحمد في مسنده عن محمد بن حاطب قال: سمعت عليًّا يقول: {إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ} [الأنبياء: 101]. منهم عثمان. عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال في مدح عثمان وذم من ينتقصه: "رحم الله أبا عمرو، كان والله أكرم الحفدة، وأفضل البررة، هجادًا بالأسحار، كثير الدموع عند ذكر النار، نهاضًا عند كل مكرمة، سباقًا إلى كل منحة، حبيبًا أبيًّا وفيًّا، صاحب جيش العسرة، ختن رسول الله ، فأعقب الله على من يلعنه لعنة الملاعين إلى يوم الدين". أنس بن مالك قيل لأنس بن مالك: إن حب علي وعثمان لا يجتمعان في قلب. فقال أنس: كذبوا، لقد اجتمع حبهما في قلوبنا. أبو هريرة عن أبي مريم قال: "رأيت أبا هريرة يوم قتل عثمان وله ضفيرتان وهو ممسك بهما، وهو يقول: قتل والله عثمان على غير وجه الحق". عبد الله بن عمرو بن العاص أخرج أبو نعيم في معرفة الصحابة بسنده إلى عبد الله بن عمرو بن العاص قال: عثمان بن عفان ذو النورين قُتل مظلومًا، أوتي كِفْلَيْن من الأجر. عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن سعد بن عبيدة قال: "جاء رجل إلى ابن عمر، فسأله عن عثمان، فذكر عن محاسن عمله. قال: لعل ذاك يسوءك؟ قال: نعم. قال: فأرغم الله بأنفك. ثم سأله عن علي، فذكر محاسن عمله، قال: هو ذاك بيته، أوسط بيوت النبي . ثم قال: لعل ذاك يسوءك؟ قال: أجل. قال: فأرغم الله بأنفك، انطلق فاجهد عليَّ جهدك". وعن أبي حازم قال: "كنت عن عبد الله بن عمر بن الخطاب، فذكر عثمان، فذكر فضله ومناقبه وقرابته، حتى تركه أنقى من الزجاجة، ثم ذكر علي بن أبي طالب، فذكر فضله وسابقته، وقرابته، حتى تركه أنقى من الزجاجة، ثم قال: من أراد أن يذكر هذين فليذكرهما هكذا، أو فليدع". وهكذا نرى كم كان الصحابة رضوان الله تعالى عليهم يحبون عثمان، ويقدرونه، ويعلمون له فضله وسبقه، وينفون عنه قول كل حاقد وفاسق. كان عثمان من المجتهدين في العبادة، وقد رُوي من غير وجه أنه صلى بالقرآن العظيم في ركعة واحدة عند الحجر الأسود أيام الحج، وقد كان هذا من دأبه . وكان يفتتح القرآن ليلة الجمعة ويختمه ليلة الخميس، وكان يصوم الدهر ويقوم الليل إلا هجعة من أوله. يقول عبد الرحمن بن عثمان التيمي رحمه الله: قلت: لأغلبن الليلة على المقام، فسبقت إليه، فبينا أنا قائم أصلي إذ وضع رجل يده على ظهري، فنظرت فإذا هو عثمان بن عفان رحمة الله عليه، وهو خليفة، فتنحيت عنه، فقام فما برح قائمًا، حتى فرغ من القرآن في ركعة لم يزد عليها. فلما انصرف، قلت: يا أمير المؤمنين، إنما صليت ركعة؟ قال: أجل هي وتري. ويروي أبو عثمان النهدي رحمه الله أن غلام المغيرة بن شعبة تزوج، فأرسل إلى عثمان بن عفان وهو أمير المؤمنين، فلما جاء قال: أما إني صائم، غير أني أحببت أن أجيب الدعوة وأدعو بالبركة. ويروي هانئ مولى عثمان فيقول: كان عثمان إذا وقف على قبر يبكي حتى يبل لحيته، فقيل له: تذكر الجنة والنار فلا تبكي وتبكي من هذا؟! فقال: "إن رسول الله قال: إِنَّ الْقَبْرَ أَوَّلُ مَنْزِلٍ مِنْ مَنَازِلِ الآخِرَةِ، فَإِنْ نَجَا مِنْهُ فَمَا بِعْدَهُ أَيْسَرُ مِنْهُ، وَإِنْ لَمْ يَنْجُ مِنْهُ فَمَا بَعْدَهُ أَشَدُّ مِنْهُ. قال: وقال رسول الله : مَا رَأَيْتَ مَنْظَرًا قَطُّ إِلاَّ وَالْقَبْرُ أَفْظَعُ مِنْهُ". وقد يتساءل المرء عن سبب بكاء ذي النورين وهو من المبشرين بالجنة، قيل: إنما كان عثمان يبكي وإن كان من جملة المشهود لهم بالجنة، أما الاحتمال أنه لا يلزم من التبشير بالجنة عدم عذاب القبر، بل ولا عدم عذاب النار مطلقًا، مع احتمال أن يكون التبشير مقيدًا بقيد معلوم أو مبهم، ويمكن أن ينسى البشارة حينئذ لشدة الفظاعة، ويمكن أن يكون خوفًا من ضغطة القبر. وكان يقول : "إني لأكره أن يأتي عليَّ يوم لا أنظر فيه إلى عهد الله. يعني المصحف". وكان يقول: "حبب إليَّ من الدنيا ثلاث: إشباع الجوعان، وكسوة العريان، وتلاوة القرآن". وكان يقول أيضًا: "أربعة ظاهرهن فضيلة وباطنهن فريضة: مخالطة الصالحين فضيلة، والاقتداء بهم فريضة، وتلاوة القرآن فضيلة والعمل به فريضة، وزيارة القبور فضيلة، والاستعداد للموت فريضة، وعيادة المريض فضيلة، واتخاذ الوصية منه فريضة". وجاء في إحدى خطبه: "أيها الناس، اتقوا الله فإن تقوى الله غُنْم، وإن أكيس الناس من وال نفسه وعمل لما بعد الموت، واكتسب من نور الله نورًا لقبره، ويخشى أن يحشره الله أعمى وقد كان بصيرًا، وقد يكفيني الحكم جوامع الكلم والأصم ينادى من مكان بعيد، واعلموا أن من كان الله معه لم يخف شيئًا، ومن كان الله عليه فمن يرجو بعده". يقول الزهري رحمه الله: لو هلك عثمان بن عفان، وزيد بن ثابت في بعض الزمان لهلك علم الفرائض إلى يوم القيامة، لقد جاء على الناس زمان وما يحسنه غيرهما. ويقول ابن جرير الطبري رحمه الله: كان من المفتين: عثمان بن عفان، غير أنه لم يكن له أصحاب يعرفون، والمبلغون عن عمر فتياه، ومذاهبه، وأحكامه في الدين بعده كانوا أكثر من المبلغين عن عثمان والمؤدين عنه. وكان عثمان على علم بمعارف العرب في الجاهلية ومنها الأنساب والأمثال وأخبار الأيام، وساح في الأرض، فرحل إلى الشام والحبشة، وعاشر أقوامًا غير العرب، فعرف من أطوارهم وأحوالهم ما ليس يعرفه كل عربي في بلاده، وجدد في رحلاته تجديد الخبرة والعمل معارف البادية عن الأنواء والرياح ومطالع النجوم ومقارنتها في منازل السماء وهي معارف القوافل والأدلاء من أبناء الصحراء العربية، وأبناء كل صحراء... وكان أقرب الصحابة إلى مجرى الحوادث بين المسلمين والمشركين، فكان من سفراء الإسلام في غير موقف من مواقف الخلاف أو الوفاق، تارة بين المسلمين وأعدائهم، وتارة بينهم وبين الأسرى منهم في أرض الأعداء. وزودته معرفته بالأخبار والأنساب وسياحته في البلاد بزاد حسن، قال عبد الرحمن بن حاطب: ما رأيت أحدًا من أصحاب رسول الله أتم حديثا ولا أحسن من عثمان بن عفان، إلا أنه كان رجلاً يهاب الحديث. ولم يكن حديثه لغوًا ولا ثرثرة، بل كان من تلك الأحاديث التي كان يتوق إليها النبي في بعض أوقاته فيتمناها، وتروي السيدة عائشة من ذلك أنها سمعت النبي ذات ليلة يقول: "لَوْ كَانَ مَعَنَا مَنْ يُحَدِّثُنَا؟ قالت: يا رسول الله، أفأبعث إلى أبي بكر؟ سكت. ثم قالت: أفأبعث إلى عمر؟ سكت. ثم دعا وصيفًا بين يديه فسارَّه فذهب، فإذا عثمان يستأذن، فأذن له، فدخل، فناجاه طويلاً".
قال ابن القاسم وبلغني عن مالك أنه كان يقول لو أن شريكين استودعا رجلا متاعا فسرقه أحدهما منه رأيت أن يقطع إذا كان فيما سرق من حظ صاحبه فضل عن جميع حصته ربع دينار فصاعدا
والله الملحد ده لا يجوز عليه الرحمه بيتكلم على الصحابه الاجلاء الشرفاء الكرماء رضى الله عنهم ربنا ينتقم منه ومن افكاره ومن مؤيدينه وحسبنا الله ونعم الوكيل لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
اللهم ثبتنا على الإسلام وعلى القرآن والسنة وعلى التوحيد والسنة حتى نلقاك وأزواجنا وذرياتنا وجميع المسلمين والمسلمات.. الله ارزقنا الصدق واليقين والثبات والقبول حتى نلقاك.. اللهم مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك.. عليكم بالدعاء لأنفسكم وأهليكم وذرياتكم ولكل مسلم ومسلمة.. الأمر خطييييير....( ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب ). ♨️ هذا الهالك سيد القمني نعوذ بالله من حاله.. ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-CsuEzYUEAWE.html
الاسلام العظيم والسنه النبويه الشريفه والقرآن الكريم أعظم منظومه أخلاقية ومجتمعية متكاملة وتعايش سلمي بين الشعوب وإقامة العدل والمساواة والأمان والاستقرار والرخاء والازدهار الاقتصادي والاجتماعي والثقافي والحياة الكريمة والسعادة الحقيقية
ينقصه قراءة التاريخ وعنده معلومات مزوره ونتج عن هذا مشكل فكري . قطع اليد غير مطروح. واحكام الشريعه غير مطروح فلا تخف المشكل المطروح بشده والمهم هو : كيف تكتسب الشعوب حريتها . كيف يستطيع الشعب ان يراقب امواله في البنك والخزانه. كيف نمنع المستبدين بالحكم وإرجاع الكلمة الى الشعب ثم بعد هذا كيف ننهض مثل الامم الزراعه ام الصناعه ام التجاره .... اماكونك تاتي بجثث اناس موتى وتشرحهم وتعتقد انك تقدم شيء للامه فإن هذا هراء وعويل وقوقاء .ويغرك ان لك مستمعين ..شعبويين مثل ذاك الذي يبيع دواء المفاصل في السوق الشعبيه ويتحلق حوله مجموعة من الناس وهم مندهشين مما يقدم فهذا لايليق بالعلماء والعارفين .... واما الزبد فيذهب جفاء واما ماؤنفع الناس فيمكث في الارض.
وهو عثمان فقط الحرامي؟ آلاسلام هو دين الحرامية بإمتياز لانه يجعل من اقذر الممارسات امورا محمودة في الدين. تفوه على دين رب هيك عقيدة، سنبول عليها ونرميها لمزبلة التاريخ
لاحول ولا قوة الا بالله سيدنا عثمان ذو النورين اللي جهز جيش العسرة في غزوة تبوك واشترى البءر من اليهودى وعبدالله بن عباس حبر الامه وترجمان القرآن وعمرو بن العاص اللي ولاه الفاروق عمر علي مصر لا تطاول علي الدين امثال هدايه وإبراهيم عيسي هتخترعو دين جديد زي الشيعة
والله العظيم أنه حضر الخطاب هذا عشان يسئ الصحابه والدليل كلامه الغير مترابط .عمرو بن العاص فاتح مصر وعثمان من قال عنه الرسول صلي اللهم عليه وسلم "ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم " يا أهل مصر اعرفوا عدوكم من لا تأخذكم جهالة قومٍ بإثم فتصبحوا نادمين . أوقفوا هذا الامعه ومن معه عند حدهم
كل كلمة قالها مثبتة تاريخيا. من يريد التأكد عليه أن يقرأ لا ان يشتم. عثمان جعل بيت المال له ولاهله وأبناء عمومته من بني امية. عمر ابن العاص نهب خزائن مصر واخذ الأموال والذهب. عبد ابن عباس اخذ من بيت الملل حتى هده علي ابن أبي. وهذه ثوابت تاريخية متفق عليها.
حاشا ذا النورين عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه وأرضاه و حاشا عبد الله بن عباس رضي الله تعالى عنه وأرضاه حبر الأمة وحاشا عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنه وأرضاه العالم التقي من هذا الفعل
كل الملحدين مرضى نفسيين بما فيهم سيد القمني واعتقد ان لا احد يجهل المرض النفسي للقمني .. الله لايبلانا عار وفشيله ولا وجه لهم يقابلون فيه الناس مافيه احقر من عيشتهم اللي يعيشونها
اقرأي تاريخ محد دمر سوريا الا عقلك القاصر عثمان فطس وثروته 850 مليون دولار وسرق اموال الدوله ويعطيها لابناء عمه ك مروان ابن الحكم اعطاه نصف مليون درهم من قتل عثمان اسرائيل ام اميركااا اليس الصحابه واولهم طلحه ومحمد ابن ابي بكر لماذا لم يدافعوا عنه الصحابه
يا لجراتك..يا استاد سيد القمني..يالجراتك في كشف الباطل..اشهد بكل ما املك انك صادق..انا متتبع لما تقول واعتقد اني قرات كل كتبك.. وشاهدت مختلف ندواتك..لا يسعني الا ان انحني امام افكارك..وهذا ليس مدحا ..كم كنت انا ظالا ولعبة في يد شيوخ الدجل..كما لا يسعني الا الترحم على روح شهيد الحقيقة التي كانت غائبة قبله الراحل فرج فوده....ومن هذا المقام انصح من يريد التعرف على الدولة الاسلامية قراءة الكتاب القيم =الحقيقة الغائبة= موجود مجانا على الانترنت...اقرا وافهم تاريخك الحافل ايها المسلم الغيور...انا متاكد بانك ستصدم ..الحقيقة مرة والقبال على الكذب مدى الحياة حماقة..
ياذاكر الاصحابِ كن متأدباً *** واعرف عظيم منازلَ الأصحابِ هم صفوةً رفعو بصحبةِ أحمدَ *** وبذاك قد خصو من الوهّابِ هم ناصرو المختار في تبليغهِ *** فجزاهمُ الرحمان خير ثوابِ مابال أهل الغيِّ طال لسانهم *** وتجرؤا ورموه بسبابِ سبوا خيار الخلق من لهم العلى *** ولهم مقامٌ في ذرى الاحسابِ من قبل صرح اعوج عن حقدهِ *** في سب شيخ متقٍّ اوابِ
@@anas-pq1dz "كل الذين ماتوا...نجوا من الحياة بأعجوبة". يعد القمني ضمن قلة من المفكرين الذين خاضوا سجالات في العقود الماضية ودعموا معركة التنوير الشاقة، وظل قابضا على جمر أفكاره في مواجهة شلة من المتطرفين ."أحد فرسان التنوير"، و"أول من رمى الحصى في برك الاسلاميين" هل تجاوز المفكر المصري الخطوط الحمراء؟ مَشْروعُ القمني الفِكريُّ حولَ نقدِ التراثِ وغَرْبلتِه؛ اذ انتقَدَ الكثيرَ ممَّا يراه خارجَ نطاقِ العقلِ في التاريخِ الإسلامي،، فطالَبَ بنسْخِ آياتِ العبيدِ والإماءِ ومِلْكِ اليَمين، بنسْخِ آياتِ العبيدِ والإماءِ ومِلْكِ اليَمين، مؤكِّدًا أنَّ المُسلِمينَ تجمَّدُوا فكريًّا عندَ وفاةِ محمد معتبِرينَ أن النصَّ القرآنيَّ يواكِبُ عصرَهم الحالي،صاحب مشروع فكري حرك المياه الراكدة في نقد التراث
@@anas-pq1dz " بدين أو بدون دين الصالحون يعملون الخير و الطالحون يعملون الشر,,, لكن كي تُقنِع شخصاً صالحاً بفعل الشر تحتاج للدين" - ستيفن وينبيرج خلق الله الارض والبشر قادرين وكاملين،حكماء واذكياء،إلى أن جاء اله الأسلام فعطل فيهم كل الأجهزة إلاالجهاز الهضمي والتناسلي .
من تخرجوا من المدرسة المحمدية لايسرقون ولايخونون.......حاشا لله أن يكون صحابة رسول الله صل الله عليه و سلم أن يسرقوا او يمدوا يديهم لشيء ليس ملكهم.......هم خصمائك يوم القيامة........لك من الله ماتستحق
هههههههههـ والله العظيم ان الفساد خارج من شواربك النتنه قال تعالى: (ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل) وقال جل جلاله: (والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما ) وقال جل في علاه: (الا من امن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات) ما يقهر الا لم تهد المنابر التي يذكر فيها اسم الله وتبنا منابر فيها هذا الي يتكلم وكأنه مخمور لا تكذب على الله
ان تحقيق عدول الشهداء فى مناهج علوم الحديث تعطيك دروسا عن صعوبة وشدة المعايير التى يبنى عليها عدول الشاهد كقاعدة فى الاسلام. والسارق الذى شهد عليه شهداء عدول بالشروط المحققة فى علوم الحديث تقطع يده مالم نكن فى عام مجاعة. الحكم ككل الاحكام صالح فى كل زمان ومكان ان تحققت نزاهة الحكم والتحكيم
شي عجيب ، كيف الازهر ساكت عليه ، هذا زيه زي الدواعش ، الدواعش سلاح وهذا بالافكار ، الرسل والصحابة خط احمر ، ماكان يتجرا ويتكلم على حسني مبارك ايام ماكان في السلطة ولكن قادر يتكلم على الصحابة ، شي عجيب
صحيح الصحابه قتلوا بعضهم وقتلوا المسلمين حبا بالمال والسلطه ...وهذا ما يفعله اليوم الحكام العرب حبكم للمال أعماكم أنساكم الإنسانيه والرحمه...تحبون المال حبا جما
موتوا بغيظكم الاسلام العظيم أسرع الأديان انتشاراً في العالم وأوربا وامريكا والغرب المسيحي لأنه دين يخاطب العقل والفطرة السليمه والحياة الكريمة والسعادة الحقيقية
بعد الانقلاب هذا هو حال مصر.ياتي الاقزام ومن لايذكروا ومن يكيديون للدين الاسلامي ومن الاغبياء الذين لايفقهون اى شي ويتعدون بالسب في حق احد العشره المبشرين الجنه وصحابه رسول الله. والله ان لم يتم تطبيق قانون يجرم مثل هذا الكلام ومن على شاكله هذا الافاق سوف تضيع هويتنا الاسلاميه السنية. اين انتم يا شيوخ الازهر ياعار على الازهر جرمتوا الاخوان واحذيتهم انظف من وجوهوكم ولم تجرموا مثل هذا الكلام. قبل يومين وجاء احد الشيعة بمصر وسب ولعن الصحابي معاوية بن ابي سفيان احد كاتبي الوحي.اخشى بعد انقلاب حياتنا السياسية ان تنقلب حياتنا الدينية ونتحول لدولة علمانية. لك الله يامصر
أنصحك أيضاً بالخوف من لعنة زيوس العظيم. اتقي زيوس و ارجع إليه. إحنا عقول شياطين؟ ده لو في شيطان فعلاً يبقي الإسلام هو دينه. دين الخراب و الموت. الدين إللي أخرج لنا داعش و القاعدة و النصرة و بوكو حرام و غيرهم.
kol 7ayatahom almouslimin gazo wa sarko amwal alnas wayakolon mal 7aram wa hada 7alal la mouslemin hal Alah sama7 sarka wa nahb al nas fill fouto7at lal mouslemin???
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يقطع لسانك وان يشل بدنك ويبليك بجميع الامراض الفتاكه ولا تموت ويطول عمرك ويجعله عذاب في عذاب ويكون مثواك ومصيرك جهنم وباس العذاب لفترائك على اسيادك صحابة رسول الله صل الله عليه وسلم
وهو عثمان فقط الحرامي؟ آلاسلام هو دين الحرامية بإمتياز لانه يجعل من اقذر الممارسات امورا محمودة في الدين. تفوه على دين رب هيك عقيدة، سنبول عليها ونرميها لمزبلة التاريخ
nswanjy عن اي دين تتحدث؟ انا لا ديني يا هذا، وابول على دينك ومعتقدك حتى اخر قطرة داخل مثانتي، ولن انسى البراز ايضا، فرسولك الداعر امسح بوجهه الكريم برازي عوض الثلاث حصوات التي كان يستعملها، انا لا اشجع على كراهية احد، انا فقط ابين مكان الاسلام الحقيقي
قل له ان السارق من بيت المال لا حد عليه .ليس من الاسلام و انتهى .المسلم ليس شتام او لعان .و انت تعرف ان هذا الحديث و هذه الفتوى موجودة .لكن لأنك تقف على قاعدة مهترة تلجأ الى الشتم لتعطي صورة حقيقية عن مدرسة النبوة
ماحكم من سب أحد الصحابة عمداً؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فاعلم أن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم هم خير هذه الأمة وأفضلها وأبرها ، وقد أثنى الله تعالى عليهم أحسن الثناء ، وأثنى عليهم رسوله صلى الله عليه وسلم ، وأجمع من يعتد بإجماعه من هذه الأمة على حبهم وتوقيرهم ، قال الله تعالى : ( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبداً ، ذلك الفوز العظيم ). [ التوبة: 100]. وقال تعالى: ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً ، سيماهم في وجوههم من أثر السجود …). [الفتح: 29]. وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تسبوا أصحابي ، فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً، ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه" . أخرجه البخاري عن أبي سعيد ، ومسلم عن أبي هريرة وأبي سعيد رضي الله عنهما . وقال أيضاً : " خير أمتي قرني ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم ". كما في الصحيحين عن عمران بن حصين . إلى غير ذلك من الأحاديث الصحيحة الصريحة المفصحة بمدحهم والثناء عليهم ، وتعداد فضائلهم جملة وتفصيلاً . فمن سب قوماً هذه فضائلهم ، وهذا ثناء ربهم عليهم ، وثناء رسوله صلى الله عليه وسلم عليهم ، فلا شك أنه مكذب لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم ، فيجب أن يعرف ذلك ، وأن تقام عليه الحجة ، فإن تاب ورجع إلى الحق ، فالله توابٌ رحيم ، وإن تمادى في سبهم ولم يتب ولم ينصع للحق ، فهو كافر ضال مضل ، نقل ذلك غيرُ واحدٍ من أهل العلم ، وهذا فيمن سبهم جملة ، وكذلك من سب واحداً منهم تواترت النصوص بفضله ، فيطعن فيه بما يقدح في دينه وعدالته ، وذلك لما فيه من تكذيب لتلك النصوص المتواترة والإنكار والمخالفة لحكم معلوم من الدين بالضرورة . ونقل الخلال عن الإمام أحمد أنه سئل عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة رضي الله عنهم أجمعين فقال: ما أراه على الإسلام . وأما من سب من تواترت النصوص بفضله بما لا يقدح في دينه وعدالته، كأن يصفه بالبخل أو الجبن ، أو سب بعض من لم تتواتر النصوص بفضله ، فلا يكفر بمجرد ذلك السب، لعدم إنكاره ما علم من الدين بالضرورة ، ولكنه يكون قد أتى ما يوجب تأديبه وتعزيره . والله أعلم اسلام ويب
هذا الانسان لايقدر على صلاة الليل وصلاة الجماعة وصلاة الجمعة وصيام رمضان وستة من شوال والتراويح ورواتب الصلوات والنوافل والزكاة والحج وتلعمرة وقراءة القران ....ولايحرم ما حرم الله.. مسكين لاتردوا عليه فعلا مسكين
