لو قلت أخطأ الحسين في توقعه نصرة أهل العراق لأصبت. أما إنه رضي الله عنه لم يخطأ في سعيه لإعادة أمر المسلمين إلى العهد الأول وإيقاف قلب الخلافة مملكة لبني أمية. والمخطأ عنظ المحققين من ولى يزيد بن معاوية الخلافة حتى تستباح وتغتصب بنات الصحابة في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم. .
قال الحسين لم اخرج اشرا ولا بطرا ولكني خرجت لطلب الاصلاح في امة جدي...وانت تقول ان الحسين اخطأ في خروجه ضد يزيد لانك يبدو انك تفهم الضرر الذي لحق بالدين اكثر من الحسين...تبا لضلمك للحسين ...راجع نفسك ان كنت تعلم وان كنت لاتعلم فراجع التاريخ بتجرد وعدم انحياز...يوم لاينفعك اعطيات الحكام الفاسقين..
ياشيخ المنافقين خصمك الحسين يوم القيامه تقول عن ابن بنت رسول انه شق عصا المسلمين وانه لم يبايع يزيد انت تعلم ان الحسين قال لمروان حين امره ان يأخذ البيعه من الحسين ليزيد فقال الحسين ( إنا أهل بيت النبوة، ومعدن الرسالة، ومختلف الملائكة، ومحل الرحمة، بنا فتح الله وبنا يختم، ويزيد رجل فاسق، شارب للخمر، قاتل النفس المحرمة، معلن بالفسق، ومثلي لا يبايع مثله، ولكن نصبح وتصبحون، وننتظر وتنتظرون أينا أحق بالخلافة والبيعة ) .
اول سابقة في منصب ولي ولي العهد لم تكن لسليمان بل كانت لمروان بن الحكم..إذ ولى ابنه عبد الملك ومن بعده عبد العزيز ..وقد كان عبد الملك يراود اخاه ليتنحى لصالح ابنه الوليد ..الا ان الاجل لم يمهل عبد العزيز فمات في خلافة أخيه
لقد تجنيت على الحسين وبالغت بذلك الم يكن الحسين بجيش معاوية الذي قاده يزيد بحصار القسطنطينية عليك من الله ما تستحق لم تكن ليزيد بيعة على الحسين كما كان من امر عبدالله بن الزبير
تقول زينب بنت علي بن ابي طالب رضي الله عنهما /سوءة لكم ياأهل العراق تقتلنا رجالكم وتبكينا نسائكم /وهذا موجود في كتب الشيعة ومن قتل علي رضي الله عنه سيهون عليه قتل ابنه
اسمع عهد من الله تعالى على لسان رسول الله صل الله عليه انك ياحسين قتيل مذبوح في العراق كربلاء حديث القارورة من ام سلمة عليها السلام حديث القارورة من ام سلمة القارورة عن رسول الله صل الله عليه واله وسلم في صحيح البخاري ومسلم اصح كتابين بعد القران الكريم
يعني الامام الحسين عليه الصلاة والسلام الذي لا تقبل لكم صلاة الا بلحسين علية الصلاة والسلام يشق عصى المسلمين ويزيد الذي هدم الكعبة المشرفة واستباح المدينة ٣ ايام يفجر وينكح نسائكم هوة خليفة اي عقل تحمل
اعطيك حل انت كمسلم انسى الشيعه وانسى السنه عندك طريق واحد للخلاص بتفتح القران وبتقراء وبطبق كلام الله وما يهمك مين قتل مين لانو يوم القيامه لا حسن ولاحسين ولا سيدنا ادم حتى رح يحماك من الحساب
(يزيد بن معاوية) يريدون بالمبالغة في الطعن في يزيد الطعن في أبيه معاوية، وبالطعن في معاوية الطعن في بقية الصحابة . فأما معاوية فحديث (أول جيش من أمتي يغزُونَ البحرَ قد أَوجَبوا) فيه منقبة لمعاوية، ويصورونه ظالما جبارا مع أنه لم يلزم من امتنع عن بيعة يزيد بالبيعة، كالحسين وابن الزبير، وكان عثمان يكرم الحسن والحسين ويحبهما، وكان معاوية يكرم الحسن والحسين إذا وفدا عليه. وأما يزيد فحديث (أول جيش من أمتي يغزون مدينة قَيْصر (يعني القسطنطينية) مغفورٌ لهم) رواه البخاري، فيه منقبة له، وقد أثنى عليه محمد بن الحنفية وهو من آل البيت فقال: أقمت عنده فرأيته مواظبا على الصلاة، متحريا للخير، يسأل عن الفقه، ملازما للسنة، قالوا: فإن ذلك كان منه تصنعا لك، فقال: وما الذي خاف مني أو رجا حتى يظهر إليّ الخشوع؟ أفأطلعكم على ما تذكرون من شرب الخمر؟ فلئن كان أطلعكم على ذلك إنكم لشركاؤه، وإن لم يطلعكم فما يحل لكم أن تشهدوا بما لم تعلموا موقف يزيد من قتلة الحسين: لم يأمر بقتله، ولكنه لم يقتص ممن قتله، روى ابن كثير أن يزيد كان يقول: لعن الله ابن مرجانة فإنه أحرجه واضطره، وقد كان سأله أن يخلي سبيله أو يأتيني، أو يكون بثغر من ثغور المسلمين حتى يتوفاه الله، فلم يفعل، بل أبى عليه وقتله، فبغّضني بقتله إلى المسلمين. وأنه قال: لو كنت أنا لم أفعل معه ما فعله ابن مرجانة يعني (ابن زياد) وقال للرسل الذين جاؤوا برأسه: قد كان يكفيكم من الطاعة دون هذا، ولم يعطهم شيئا، وأكرم آل بيت الحسين، وردّ عليهم جميع ما فقد لهم وأضعافه، وردهم إلى المدينة في محامل وأهبة عظيمة، وقد ناح أهله في منزله على الحسين حين كان أهل الحسين عندهم ثلاثة أيام ومما يدل على أن مقتل الحسين لم يستمر أثره، ولم يؤثر على العلاقة مع آل البيت المصاهرات بينهم ومنها: أن يزيد تزوج ام محمد بنت عبد الله بن جعفر بن ابي طالب كما في جمهرة أنساب العرب لابن حزم. والمعين أمره إلى الله وأما بالعموم فكما قال ابن تيمية : وأما من قتل الحسين أو أعان على قتله أو رضي بذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين وأما وقعة الحرة فلما خرج بعض أهل المدينة على يزيد ولم يكن فيهم أحد من الصحابة حذر ابن عمر أهله من نقض البيعة، وأما المبالغات فيها كقولهم باغتصاب ألف بكر فيراد بها الطعن في أنساب العرب، وهي من روايات أبي مخنف (تالف لا يوثق له) والواقدي الكذاب، وكذلك ما ورد من تشويه لسيرة عمرو بن العاص ومعاوية سؤال: كم للشيعة من أناشيد في الحسين، وكم أنشودة في الحسن، ولماذا اذا تحدثوا عن الحسن لا يتحدثون عن ما مدحه به رسول الله من الصلح بل عن القصة المكذوبة في تسميمه والتي أنكر ابن كثير صحتها، ولماذا يقولون مدد يا حسين ولا يقولون (مدد يا حسن) ولماذا الائمة الذين لم تصح عندهم رواية بتسميتهم من ذرية الحسين، ولماذا لا يلطمون على علي كلطمهم على الحسين، وهل كل هذا السب واللعن للمهاجرين المجاهدين حرص على الدين، ولماذا يقرؤون اللطميات اكثر من قراءتهم لكتاب الله؟
(نقض الشبهات حول العصمة) ١- (يريد الله ليذهب عنكم الرجس) بالابتعاد عن المعاصي ، والخطأ في الاجتهاد ليس رجسا . ٢- الخطاب وسياق الايات في نساء النبي صلى الله عليه وسلم . ٣- لو كانت الايات في أهل الكساء لما احتاج رسول الله أن يدعو لأهل الكساء بعد نزولها . ٤- واذا فرضنا ان الايات دالة على العصمة، فإما ان نقول أنها تقتصر على أهل الكساء فقط لحديث الكساء، أو عامة في جميع ال البيت ولا تقتصر على الاثني عشر. لعموم اللفظ في الآية (أهل البيت) . ٥- لم يصح حديث بتسمية الاثني عشر لا عند السنة ولا الشيعة . ٦- ثم كيف تقولون بعصمة ال البيت ويقول مراجعكم بأن فاطمة بنت رسول الله (عليها السلام ورضي الله عنها) تعدت حدود الأدب ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-OHPCLHP2AdA.html ٧- القول بعصمة شخص وان قوله حجة يجعله مثل الرسول تماما ، وهذا يحتاج لنص صريح في كتاب الله، وهو معارض لشهادة أن محمدا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ٨- فإن قالوا حديث العترة والتمسك بهم يدل على عصمتهم ، فنقول حديث العترة مختلف في تصحيحه والوارد في صحيح مسلم التمسك بكتاب الله والوصية بآل البيت بالرفق بهم وإجلالهم والإحسان إليهم . ثم إن الدين جاء ليطبق . فأين العترة الان حتى نتمسك بها . والمعصوم غايب ؟ فإن قالوا المعصوم غاب ونرجع للروايات عن ال البيت فنقول ولماذا لا نرجع للروايات عن رسول الله . ٨- هب أننا سلمنا بأن الأئمة معصومون، فهل صحت الرواية عنهم. ولنأخذ جعفر الصادق (رحمه الله) كمثال، فالكليني وهو أوثق المحدثين عندهم (والذي روى عن الحمير) هلك عام 329 للهجرة، يروي عن الامام الصادق الذي لم يلقه، لان الصادق ولد عام 80 للهجرة، يروي عنه بدون سند. وفوق ذلك فكتاب الكليني ليس له مخطوطات وظهر في القرن الثاني عشر، وقد اعترف الحر العاملي بان عامة رواة الشيعة ضعفاء، ومجهولون كما في معجم رجال الحديث ٩- إذا كنتم ترجعون للمعصومين حتى لا يقع خلاف، فلماذا تختلفون، ولماذا اختلف الأئمة أنفسهم؟
يصورون يزيدا وكانه بينه وبين أقاربه من ال البيت عداوة متأصله وان ما حدث ليس طارئا ولسبب . هل تعلم أحي أن زوجة يزيد بن معاوية من آل البيت . وان زوجة حفيده من آل البيت aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/07/blog-post_4314.html?m=1
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يسر إخوانكم في مكتب (الإمام المزي) لخدمات البحث العلمي، والتفريغ الصوتي، وتنسيق الرسائل العلمية والدكتوراه والماجستير، أن يعرضوا عليكم خدماتهم. سائلين المولى عز وجل أن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال، إنه ولي ذلك والقادر عليه. 1- التفريغ النصي للصوتيات من دروس ومحاضرات أهل العلم، وكذلك المقابلات، وتحويلها لصيغة (Word). 2- نسخ ملفات الـ bdf ، وكذلك المكتوبة بخط اليد لصيغة (Word). ) 3- الصياغة والتدقيق اللغوي، ومراجعة النصوص وسبكها بطريقة احترافية سليمة ومميزة. 4- تنسيق الكتب والرسائل العلمية وتجهيزها للطباعة. 5- أعمال الفهرسة والتبويب. 6- تخريجات الآثار والحديث النبوي وتراجم الرجال ، من مصادرها الأصلية. 7- نسخ المخطوطات وفق المنهج العلمي. 8- تقطيع المواد الصوتية والمرئية. 9- الترجمة لجميع اللغات. 10- جمع التغريدات وجعلها في كتيب صغير جاهز للطبع. - للتواصل تلجرام: 00201128163821 - للتواصل جي ميل ebnmaen88@gmail.com للتواصل واتس 00201128163821 00201062238414 جوال 00201550056115 لكم مني كل احترام 💐💐💐 تنبيه هام : الحساب القديم على توتر تم غلقه من قبل توتر ولا اعلم السبب ، لذلك هذا هو حسابنا الثاني الوحيد. تحقق من مكتب الإمام المزي للتفريغ الصوتي والبحث العلمي (@HgPC37cBUlTWkd1): twitter.com/HgPC37cBUlTWkd1?s=08
رضي الله عن أمير المؤمنين وخالهم معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه الناصر لدين الخليفة والملك العادل وافضل ملوك الأسلام وان لم يكن من طبقة الخلفاء الراشدين المهديين ابوبكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم أجمعين لكنه كان ملك عادلاً واما الذي يسبه ويتنقصه سواء من الرافضة او من يدعي الاسلام والسنة فهو لايساوي شسع نعله
الانتقاد ليس لعن والله انني لا افضل احد من بني امية افضلة على ابناء علي بنو امية ظلمو الاسلام في ال محمد حسابهم عند ربهم وهذا تاريخ من كان لك قراءة غير هذة القراءة فل ياءتي بعلمة لدية قليل من النصب بس هذا المطلوب منه اتركو العن
أهل العراق هل شقاق ونفاق والى يومين هذا أهل العراق لا يرتاحون من بعد مقتل الحسين عليه سلام سلط عليهم الحجاج وسلط عليهم المغول وسلط الغرب وإيران وان دل على شي فهو انتقام العزيز جبار على هولاء الخونة عندهم يخرج قرن شيطان وعندهم تخرج كثرة الفتن ومنهم تخرج اسماعيلية ولحشاش والخوارج وووو
(إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا) ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-ZYD_FgfPVNg.html . مع أن القصة عن علي غير صحيحة . وحديث (انت مني بمنزلة هارون من موسى) يعني أنك وزير مثله كما حكاه الله عن موسى عليه السلام أنه قال ( واجعل لي وزيرا من أهلي) كما ان هارون مات في حياة موسى فكيف يكون وصيا بعده ، وأما حديث (من كنت مولاه فعلي مولاه) فأمر بمحبة علي لا بتأميره كما يدل على ذلك سبب الحديث وهو غضب بريدة من علي ومع ذلك يروي بريدة فضل علي وممن روى فضائل آل البيت عمر (صهر علي) وعائشة ، وأبو بكر أرسل امرأته لتمرض فاطمة ثم لتغسلها ، وأما دعوى التمسك بالعترة وبمعصوم حي فمناقض للعقل مع غياب الثاني عشر المزعوم . علي عند الشيعة بعوضة ، وجر للبيعة كالدابة ، ولم يدافع عن فاطمة ، وكل أعماله تقية ، وبسببها ضيع الدين ، كما ضيعه الثاني عشر باختفائه . نقاط مهمة عن الشيعة ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-mKqgDLJ3tvI.html
كثير اخطاء بالجمله وعلى فكره انا سني اكبر خطا ان خروج الحسين كان هو الصحيح وهذا الواجب اتجاه الحاكم الظالم وهو لم ببايع اصلا علشان يخرج عن الحاكم المهم اخطاء بالجملة ولا يجوز
سؤال لكل سني وشيعي ياهل ترى حدا فيكم شاف الحسن والحسين وحتى النبي محمد الجواب لا اذا الكره والحقد الي جواتكم عبعض مشان شو او شو دخلكم مين قتل مين مش بتامنو بيوم الحساب وكل خصم بجتمع مع خصمو احنا كمسلمين ليش نكره بعض بسبب ثنين تقاتلو قبل ١٤٠٠ سنه عشان منصب او عشان مصلحه بينهم ارتقو شوي ياهل ترى يوم القيامه بيجي حدا يحمل سيئات حدا غيرو. مستحيل ! عشان هيك افتحو القران واقروه وطبقوه على ارض الواقع كونو مسلمين وبكفي كره وبكفي حقد يوم القيامه ما حد رح يدافع عنكم
شوف كيف ياطلعو عليك عارفين انك دكتور الحين وصلت للحسن والحسين وعبدالله بن الزبير سحبو شهادتة ملالي وانت نفس الفتن عمر وعثمان يلا بخليك ترقد وسلم علي محمد حنفية هو علي من عكا
ياظالم والله لم تتكلم الحقيقة غيرت التاريخ والحقائق بالله عليك من يستحق الخلافة الذي ابوه بمنزلة هارون من موسى للنبي وامه سيدة نساء العالمين وجده رسول الله وجدته خديجه او من كان والده معوية وجده المفسد ابو سفيان وجدته هند اقرؤ التاريخ جيدا
بالطبع الحسين كان احق من يزيد و الحسن كان احق من معاوية و عبد الله ابن عباس كان احق بعد الامام علي لعلمه و سنه فكان اكبر ال البيت ولكن ليت الامام الحسين لم يخرج لقوم لم ينصروه لعل الاصلح ان يرسل من ينوب عنه كما فعل العباسيون بعد ذلك حين كانوا يرسلون ممثلين عنهم يدعون لدعوتهم ولكنه قدر الله الذي اختار له الشهادة و الجنة
انت منو ولد عمهم !!!!ولا محامي علي كرم الله وجهه ولا الحسين رضي الله عنه تقاتلو تحابو تعاركو تناسبو تخاصمو انت عليك تتبع سنة نبينا محمد أفضل الصلاة والسلام عليه غباء
لماذا يبايعونه وهو يريد أن يحدث فتنة في المسلمين . لقد أخطأ الحسين في خروجه واحدث فتنة وسوف يحاسبه الله على ما اقترفت يداه والفتنة التي اشعلها . كان يوجد من هو أفضل منه ولم يشقوا عصا المسلمين .
ماهذا الكلام ياشيخ الحسين يشق عصا المسلمين وخارج علئ امير الموئمنين يزيد ابن معاويه والله كلامك صح والي يخرج علئ امام زمانه كافر ( وقاتلو التي تبغي ) ياشيخ هل هذا الكلام يخص الحسين فقط ام يخص معاويه ابن ابي سفيان عندما خرج علئ امير الموئمنين علئ ابن ابي طالب (ع) في معركة الجمل وصفين والنهروان هائولاء الذين خرجو علئ علي ابن ابي طالب (ع) هل هئولاء خوارج ام لا بس مابتقدر ان تجيب علئ هذا السوئال لان هذا معاويه ابن ابي سفيان ابو ابو سفيان اشد الناس عدائا لرسول لله او امه هند بنت عتبه من ذوي الرايات اكلة الاكباد ويزيد الذي كان يشرب الخمور ويلاعب القرده وتقدر ترجع لمراجعكم وتشوف حقيقة خلافائك الاموين الله العن اله اميه واله مروان
الحسين اخطأ في الخروج وماذا كان يريد بخروجه كان يطالب بالحكم فقط اي اصلاح الذي يريده طيب موكانت دولة اسلامة تحكم بالشريعه والفتوحات مستمرة واصلا الحسين كان مقانل في جيش معاوية.... هل يعقل ان يخرج الانسان يقااتل دولة امتدادها من الصين الى اسبانيا بمجموعه من الاطفال والنساء والصبية اليس في خروجه شق عصا طاعة الاسلام من يقرأ يفكر في ماقلت لايقوم بالسب لان شريعتكم السباب لاتعرفون غير السب والطعن واللعن هذا دينكم
المواقع هذه فتحها أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وتنازل الحسن عن الخلافة لله ولحقن دماء المؤمنين وإلا فلا مقارنة بينه وبين معاوية فالحسن سيد شباب أهل الجنة وما فعله من التنازل يدل على صدق وقد ارتكب معاوية خطأ ساهم في الدماء بتوليته ابنه وسن نظام التوريث في الإسلام والحسين رضي الله عنه لم يبايع ليزيد ومن حذروه من الذهاب للعراق عرفوا عدم جديتهم في نصرته وكذب من بايعوه وجبنهم وليس أن يزيد أحق ولم يكن أحق بتاتاً ولا يمكن تبرئته لأنه لم يعزل من قتل الحسين ولو كان المقتول مسلم مظلوم من العجم لم يحق له ترك قاتله فكيف وقد ترك قاتل الحسين وأقره وأبقاه وقتل أهل المدينة بعد ثورتهم وهاجم الحرم ثم بعدها هلك وزالت دولته وظهر المختار الثقفي وقتل قتلة الحسين لكن هذا المختار كان فاجر فأظهر من الكذب ما أظهر لكن كان معه بعض الصادقين الذين شاركوا في قتل من قتلوا الحسين ثم تركوه وظهر ابن الزبير وتبعته اغلب المناطق إلا أطراف الشام وظهر مروان الحكم وبايعه ابن زياد قاتل الحسين وحاربه الضحاك بن قيس وكان من رجال معاوية لكن صار مع ابن الزبير وبعد معركة ضخمة انتصر مروان ثم قتل ابن زياد على يد النخعي ولولا أن ابن الزبير رضي الله عنه كان لديه حسن السياسة لم يغلبه ابن مروان لكن كان ابن الزبير شجاع ولم يكن حسن السياسة والإدارة فغلبه ابن مروان بإنفاق المال ثم أن كثير ممن على الثغور بايعوا من منطلق تبعية من اجتمعت عليه الأمة وليس لأن ابن مروان أولى وهذا المهلب مثال فقد كان من قادة ابن الزبير أيضا ثم ظهر الحجاج وكان سفاك الدماء فاشل الإدارة ومن فشله انقلب جيش ابن الاشعث الذي كان تابعا له فصار جده وهو جيش من ١٠٠ ألف وسالت دماء كثيرة فإن تأملنا سنجد أن دولة بني أمية الثورات عليها كثيرة وما لهذا إلا للقناعة بعدم أحقيتهم ولم تتوقف الثورات حتى سقطت دولتهم وهذا عموما وارد على كبر المساحة لكن الفضل في هذا ليس لهم بل للخلافة الراشدة فكل فضل هم فيه من بقية ما بقى في ذاك الجيل وكان كثير منهم لا يثورون ليس حبا في الولاة ولكن حقنا في دماء المسلمين وأولهم ابن عمر وغيره من الصحابة والتابعين
الشيخ يسرد الرواية الشيعية وطعمها بقليل جدا من الحقيقة . الحسين طمع بالخلافة وشق عصا المسلمين وخرج عن أمام زمانه وسوف يحاسبه الله على ما اقترفت يداه فقد أحدث فتنة في المسلمين ونارها مستعرة لحد الان .
لعنة الله عليكم انته مجنون تتكلم ان الحسين يشق عصاا المسلمين الله ينتقم منكم واهل العراق لم يغدرو بالامام الحسين باانتم من تامرتوا ولازلتوا تتامرون وتمدحون من ظلمهم وتترضون عنهم
