رحم الله والديكم أستاذ حيدر وبارك الله فيكم على هذه الاضاءات الرائعة والمفيدة لنا …… حقًا وصدقا وفعلا انها تثير فينا دفائن العقول …. جزاكم الله الف خير استاذنا الغالي…. وياريت المزيد من هذه الاضاءات
والله فرحتي ما تنوصف لما يجيني إشعار فيديو جديد من قناة سماحة الشيخ حب الله،، 😍😍 وهذه الحلقة وإن كنت لما أشاهدها بعد لكني أجزم بأنها ستكون ناااااارية 🔥🔥🔥
سماحة الاستاذ حب الله وفقكم الله سمعت الجزء الاول من غير قناة . لدي ملاحظة ان قضية سهو النبي ص في الصلاة اننا الناس العاديين وخصوصا تكلم عن نفسي لدي معاصي لا تحصى مرةواحدة في حياتي اذاقني الله سبحانه في صلاة الظهر طعم العروج لا اعلم اين ذهبت روحي فلم اعد اسمع او ارى الغرفة التي كنت بها عندما شرعت بالصلاة بحيث عندما انتهت الصلاة رجعت ولكني شعرت بشعور لم اشعر به بحياتي كلها وحزنت جدا لاني رجعت وتمنيت لو لم تنتهي الصلاة ولم اعلم شيء عن عدد الركعات لاني لم اكن موجودا بالغرفة ولم اكن فاقدا للوعي وهذا اني اعتبر نفسي اكثر الناس معاصي واسوء الناس فكيف لو تكلمنا عن رسول الله هو الذي لا ينام قليه وهو طاهر مطهر منذ قبل ولادته حتى وفاته صلى الله عليه واله وسلم ان سهو النبي ص في الصلاة لا كما يحدث معنا لاننا نفكر بالدنيا لعله عروج النبي ص في كل صلاة واني لسوف اعجب كيف كان ص يصلي بالناس وروحه ص متعلقة بالملىء الاعلى انا اتصور الموضوع بهذا الشكل اما قصتي فهي حق حدثت معي فقط مرة واحدة وعمري ثمانية واربعين سنة سيكون واعلم يقينا اني كنت في مكان يجعلك لو لم تعد او بقيت سنين بالصلاة تلك
سماحة الشيخ الدكتور حب الله شكرا جزيلا على هذا العرض الرائع و الاثارات المهمة بخصوص رأي الشيخ الصدوق. من الدقيقة ٤٥ اوردتكم مقدمة رد الشيخ المفيد و اللغة العنيفة و الشديدة التي استخدامها في رده على استاذه الصدوق ثم تفضلتم و قلتم ان هذه هي اللغة التي كانت سائدة بينهم في مثل هذه الحالة. هل يمكن أن تتكرموا و تذكروا نماذج. و هل يمكن ان تتكرموا و تذكروا المصدر الذي رد فيه السيد المرتضى على الشيخ الكليني مع ذكر ارقام الصفحات لو سمحتم وفقكم الله
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبعد في مقارنة بين المذهبين السني و الامامي وقع عندي اشكال و هو: إذا كان مشكل السهو في مذهب السنة بسبب بدء الاجتهاد مبكرا، و ما كان بحوزتهم إلا 23من العلم اليقيني أعني مرحلة النبوة، فكيف يخطئ الامامية و قد عاصروا قريبا من المائتي سنة من العصمة... فقد توفر لهم في الأخذ. عن المعصوم ما لم يتسنى لغيرهم وفقكم الله ... /... محفوظ_الجزائر
مشكله أخرى تتداخل عند بعض علماء الشيعه ايضا هو انهم احيانا يخلطون ما بين النظره العرفانيه للنبي والرسول والإمام حتى الفلسفيه.... وما بين عالم الأنوار او الارواح او أخذ الميثاق و... و... وعالم الماده والبشريه... يجب فهم ان ما يستنتج من تلك العوالم لا يقع عليه حكم... اما الماده والبشريه فلها حكم شرعي ينطبق على الجميع.. لذلك نجد جليا بعض التأثيرات أدخلت في عالم الفتوى.. من حيث انه عارف فقيه او محدث او اصولي او منطفي وتشعبت النظرات وربما لم يعد لبعضهم الحكم بتجرد لشدة التأثر فالحكيم يبحث عن النسب والزوايا... مثلا تعيين البسمله في السورة بعد الحمد قيل واجبه لتأثره بالعرفان... او حكم المشاهد المشرفه للمجنب حكمها حكم مسجد الحرام... ليس حكم المسجد العادي.... مع ان الروايات في ذلك لا تنهض لتكون مثل المسجد العادي عند بعضهم طبعا فكيف بمسجد الحرام...
ان السبب خلف استعمال هذا اللون من اللغة عند المتقدمين والمتأخرين هو اما عدم دراستهم للمنطق او انهم درسوا المنطق ولكن لم يتحول لديهم الى خلق وهذا واضح من كثرة المغالطات التي يستعملونها في رد القضايا كمغالطة المنشأ التي اوردها الشيخ الصدوق ومغالطة الشخصنة التي افتتح بها الشيخ المفيد رسالته
الإماميه لم يتعمقوا كثيرا ربما للفرق بين النبي وبين الرسول كلامهم سطحي ابدع صدر المتألهين حين بين عمق معنى النبوه... ولا تجد هذا البحث في المتداول فتعمقوا بمفهوم الإمامه.. الدقه بين النبوه والرساله مهم جدا فمن حيث انه نبي ممكن صدور السهو والنسيان والخطأ... سنقرئك فلا تنسى الا ان يشاء الله... فادعوا الاستحاله عقلا ولم يراعوا المشيئه الإلهيه... اما من حيث انه رسول لا يخطئ ولا ينسى ولا يسهو فتعلق المشيئه بالنبوة تختلف عن تعلق المشيئه بالرساله...
