چکیده مدعای نظریه جواز تعبد به جمیع ادیان و مذاهب الهی و بشری 

بسم الله طرح أصلی ایشان در بیان‌ و تفسیر و تبیان کلام خداوند متعال بر اساس وحدة مفهوم و تعدد مصاديق است و عدم ثبوت ان بر يك زمان و يك مكان. يعني هر آية امري را طرح مي كند و يكي را مثال مي زند. طرح ماندگار است او آن مثال و مثل تغییر خواهد کرد. در آیات موسی و فرعون. طرح طاغوتگری و مثال زمان آیه فرعون است و موسی. اما طرح ماندگار است و فرعون می شود نمرود و ابوسفیان و یزید و مامون و مغول و صدام و و و پس ما نمی توانیم یک تفسیر ثابت و کامل به زبان عربی بنویسیم و بگوییم این و بس. ایشان بر یک تفسیر نویین کار می کردند. و این کار را سخت میکند برای نوشتن ترجمة و بالخصوص أز طرف ايشان چون باید مترجم کم کم بر دو زبان و ادبیات عربی و فارسی و شعر نویین و دیرین از شعارای چون سعدی و مولانی را دقیق بداند تا تواند آن ترجمة نزديك به طرح معاني آيات برساند. يك اشارة خيلي از أشعار مولانا و سعدي و حافظ و بقیة ترجمة دقيق از آیات قرآن است. برو و فیض را از آنها ببر... ومن الله التوفیق

ممنون از شما بابت توضیحی که دادید و ممنون از دوستمان بابت سوالی که کردند. منم خیلی مشتاق هستم یک ترجمه کامل از ایشان و یا شخصی مانند ایشان از قرآن و کلا دین داشته باشیم. آرزوی سلامتی و طول عمر برای شما

​@@akilabdulkarim2178 پاسختون بسیار زیبا و در امر طریقت پذیرفتنی بود . بهترین ها برای شما.

من تا ابتدای جوانی مسلمان معتقد بودم ولی شکم و تفکر انتقادیم نسبت به مسائل پیرامونم چه دینی و چه اعتقادی و چه جامعه و اقتصاد و حتی علم، باعث شد که به کل شک کنم به یکی یکی مسائل دین. از امام زمان شروع شد تا رفتم سراغ اهل سنت و بعد مسیحیت حتی شاخه های گوناگونش و بعد ادیان غیر ابراهیمی و بعد دوباره بهاییت حتی و عرفان های گوناگون و بعد هم کاملا وجود خدا رو نتونستم باور کنم و الان حدود پانزده ساله کاملا اعتقادی به هیچ خدایی و خالقی با تحقیق و عقلانیت خودم نتونستم پیدا کنم. ولی هر از گاهی سعی میکنم دوباره شک معکوس کنم به خداناباوری الانم. یکی دو سالی هست که با ایشان از طریق یوتیوب آشنا هستم. با اینکه هر چه تلاش میکنم نمی توانم به وجود خالقی که در ادیان ابراهیمی اشاره میشه و نبوت و امامت باور پیدا کنم، ولی پیش خودم فکر میکنم اگه از اول در زمان کودکی دین رو اینجوری برامون تعریف میکردن الان من و امثال من به اصطلاح کافر و ملحد نمی شدیم.‌ الان از اینکه خدانابور هستم ناراضی نیستم و می تونم بگم زندگی بهتری دارم و همه چیز عالی داره برام پیش میره. ولی سخنان آقای حیدری رو خیلی دوست دارم گوش بدم و کاش ترجمه کاملی از قرآن توسط ایشان می‌شد و یا کتابهای دیگری در این جور مسائل تالیف می کردند.

@@soheilradfar7939 چرا الحاد در کشورهایی که ماهیتی مذهبی دارند رواج دارد؟

@@soheilradfar7939 سلام بر شما. قصة شما برايم من خيلي اشناست. يعني مروري بر زندگی خود من در دوران کودکی و نوجوانی و مابعدش.. مشکل أمثال ما خود مای در خود ماست. کشف حقیقت و دانستن آن تا حد باور. گردشگری شما بين باورها بر اساس ایمانی است که یک باوری هست در پیش یکی یا در یک جا. اما شما قانع نشدی که هست پیش مسیح یا پیش بها یا پیش زرادشت یا پیش خدا... چون اینها آن عطش دانستن و شناخت راستگرای را پیش شما را جواب نمی دهند. پس باید گشت.. تا..یافت..آن گمشده را.. شما با دیگران فرق دارید. چون می خواهی باور را بدست اوری. کدام باور. باوری که تو را متقائد کند. فقط این مطلب را بدان. گفتهای رسیده به ما از این اديان و باورها آنقدر خاک خورده که نمی توان فهمید راستی و ناراستی آن چیست. ولیکن این را بدان چون همه یک چیز را قبول دارند و آن یکی پشت‌پرده هست. و چیز دوم آن چیز در تو و من او دستی نهفته دارد. ونشان این دست. همین ناباوری است. ناباوری قاتی با باوری. پس کوشش کن که به او برسی.. ----- بسم‌ الله اصرار شما بر ترجمة تفسیر قرآن از جناب آقای سید کمال حیدری کلامیست خیلی دقیق و عمیق از یک باوری قوی که ایشان کلام حق و حقیقت شناس هستند. حقیقتی که خیلها از آن غافل هستند و قدرة فهم و درك آن را نفهميدند از أمور توحید و نبوت و رسالت و ادامه شریعت و بقاء آن تا ازليت.. من در جواني به خيلي از اين أمور تفكر عميق كردم و الحمد لله امروزه خداوند متعال به من نور بصيرة داده و شناخت با چنین مردی وآلا چون جناب آقای حیدری که امور را به نحوی خيلي دقیق و عمیق که نور هدایت و منبع آن یکی هست و بوده و خواهد بود. برای همه بشریت تا إتمام کمال این افراد برای نیل مقامات انسانیت وآلا.. در نشائت چون دنیا و ما بعد از آن.. از باورت بخواه. که دری برایت وآ کند. و خود اون باور تا اینجا تو را رسانید بکشد تو را به جای که دانش و آگاهی او در آنست.. این نامه را جدي بگیر.. و باورت را خواهی پیدا کرد. از خداوند منان خواهانم اطمینان را بهتان نشان دهد. و او در خودتان یا در آسمان نشانی به شما آشکارا کند... یک بیننده

@@baghdadisfree9361 دقیقا سوال خوبی است که جوابش رو ما ایرانی ها بعد از حکومت اسلامی خوب درک کردیم

@@akilabdulkarim2178 بی نهایت سپاسگزارم از وقتی که صرف کردید و پاسخ دادید. این پیام شما رو جای دیگیری ذخیره خواهم کرد و چند بار دیگر با دقت می خوانم. خوشحال میشم اگه راهنمایی دیگری به ذهنتان رسید از من دریغ ندارید. با سپاس مجدد

گویا توجه نکردید به استدال..خب معلومه که راه درست چیه.و روشنه که نه تنها کفر و شرک که حتی سایر ادیان هم راهی نیست که خدا در قران نشون داده باشه. شما منظورتون اینه که باید خدا رو پرستید؟! مگه ایشون غیر این رو گفتن. مطلب روشنه.عناد گاهی اوقات چشم انسان رو بر حقایق میبنده

گویا شما خودتون هم مجتهد هستید که مجتهد دیگه ای رو گمراه میدونه اما اگه منظورتون سوال و اشکال بود باید بفرمایید اشکالتون دقیقا چیه؟!و کجای استدلال اشکال داره

نطرتان بسیار خام است...این مطالب را باید اصولی و قرانی مطالعه کرد

خب وقتی در مرحله اول مونده و حقیقتا و صدقا نفی مسئله کرده، سراغ مرحله بعدی برا چی بره عزیزم؟

@@NoBody336Ilia شما به کلی حرف من رو متوجه نشدی. آیا عقل -به صرف نظر از عوامل بیرونی و تجارب و غیره- ممکنه به این نتیجه برسه که خدایی نیست؟ اگر بله، امثال حیدری چطور می‌تونن به عقل استدلال کنن؟

سلام علیکم بله فرق بین مقام اثبات و مقام ثبوت بین که برایم ثابت شود خدا هست و بین که هست خدای هستی... اما شما باید این را هم درنظر بگیرید حرف ایشان شامل کل کره زمین است. یعنی شخصی که در پرو یا هند یا در عربستان سعودی که خدای آنها چیزی است. یعنی تجسمی و شخص به معرفت و شناخت او که این خدا‌ که آنها می گویند ناتوان و یا دروغین است. پس به این می رسد که خدای نیست با این وصف... وشما باید بدانید آنهاآشنایی با دین و مذاهب دور ندارند چون زاده آن جا هستن. وهم چنین در بین ما شما خدا را چه می دونی... باور ما وصل است به باور انبیاء وهر پیامبر رسید مقام معلوم خود... پس وصف خدا از زبان یونس نبی با وصف خدا از زبان خاتم یکی نیست... نه اینکه خدای یونس و خدای پیغمبر یکی نیست. حرف از شناخت و معرفت و علم است. پس تلاش صادقانه که منجر به رسیدن به مقصد درست و و تلاش صادقانه و رسیدن به مقصد نادرست و تلاش دروغین و ادعای رسیدن به مقصد و نه تلاش و نه مقصد و نه اخلاص... بسم الله الرحمان الرحيم أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الأَلْبَابِ ص ق و من الله التوفيق

منوور

چرا توجه نمیکنید اخه.پیداست همه ی کسانی که مخالفت میکنند طلبه هم هستند. فرض بر اینه فرد حقیقتا تحقیق کرده تلاش کرده.وقت گذاشته بررسی کرده خب نتونسته به اون چیزی که شما معتقدی درسته برسه!! حالا باید بره عذاب بشه؟! مگه در اصول دین میشه تقلید کرد.خب نمیشه دیگه راهش تحقیقه.این چجور تحقیقیه که میگه برید تحقیق کنید و حتما باید به چیزی برسید که من میگم.ویژگی تحقیق همینه که ایشون میگه.باید هم همین باشه.والا در فقه هم باید بگیم حتما باید به حقیقت شرع پی ببرید والا منحرف محسوب میشید.

اثر وضعی شرک هم برای وقتیه که عناد باشه.و الا اثر وضعی نباید داشته باشه. موضع افراد در زمان شکل گیری یک باور مهمه.نتیجه مهم نیست. من میخوام به حقیقت برسم.قصد بدی ندارم. مثالش رو در فقه میتونیم اینطور بزنیم که خوردن روزه در ماه رمضان حرامه.برای مکلفی که روزه براش واجبه خوردن و اشامیدن حرامه دیگه. حالا اگه فرد عمدا و بقصد روزه خواری بخوره اثر وضعی اون کار رو خواهد کشید.به هر حال چوبش رو میخوره.بقول شما اثر عمل خودشه نه اینکه تنبیه باشه. حالا همین فرد اگه فراموش کنه و روزه خواری کنه چطور؟.فعل حرام انجام نداده اما همین کار در صورتی که عامدانه انجام میشد فعل حرام بود. اگه به گفته ی شما باشه باید اثر وضعی کارش رو ببینه. یا مثال دیگه.خوردن چیز نجس حرامه.اگه کسی ندونه و غذای نجسی رو بخوره ایا اثر وضعی خواهد داشت یا خیر.؟! زنا حرامه.اگه شب به اشتباه و با تصور اینکه اون زن همسرشه و بره مثلا با خواهر زنش به اشتباخ همبستر بشه ایا اثر وضعی خواهد داشت یا خیر؟ شرک حرامه اگه به اشتباه مشرک بشه ایا اثر وضعی خواهد داشت یا خیر. کفر حرامه بی خدایی حرامه.اگه کسی با تصور اینکه داره کار درست رو انجام میده ایا اثر وضعی خواهد داشت یا خیر.؟!