अनसुलझे प्रश्न Disciple of srila prabhupada  

@@Ahvaan आपकी जरूरत नहीं unha iskcon accha kar raha hai tum logon ko koi nahi sunega udhar

@@Ahvaan अमेरिका तक मैं iskcon ke karan or iskcon ke finance support ke karan Bangladesh government ki khatiya thodi khadi hui hai....app apna debate debate khelo fault nikalo iskcon mai.. Arya samaj bale lallu logon ki kami batate ho to sahi bhi hai kyo ki bo hai but sankracahrya iskcon means sahi knowledge ye to ek hi hai maximum points par

@@user-wl6nn7km8m इस्कॉन पैसा देगा तो धर्म को बेच थोड़ी देंगे! इस्कॉन कुछ भी करे लेकिन जब तक खुद को सुधरेगा नहीं तब तक सत्य से पराजित होता रहेगा, शिवद्रोहि वैसे भी नही पनपते स्वयं राम ही नाश कर देंगे अगर सुधरे नहीं तब!

@@user-wl6nn7km8m यहीं तुम लोगो असली चेहरा है शिवांश जी यहाँ सब के साथ खड़े है और तुम यहाँ भी अपना तोड़ो राज करों निति खेल रहे हो पहले इस्कान ने भगवानो को बाँट दिया उनकी मिमिक्रि कर रहे है................हद है

@@user-wl6nn7km8m जब अमेरीका ने बागंलादेश में सरकार पल्ट दी तब ...........अमेरीका को iskcon ke finance support का विचार नहीं आया ...बहुत से मंदिर टुट गएँ और मार दिये गएँ हिन्दू 10-15 दिन हो गएँ समझे होते होते......गजब मूर्ख बनाओ सबको अमेरिका किसी इस्कान कि नहीं सोचता समझे ...... finance support कई देश करते है अमेरिका को और वो उन देशो को तोड़ चुका है कभी अमेरिका के बारे में पढ़ना जो बांगलादेश मे हो रहा है उसमे अमेरिका का हाथ है समझे ...........

Jay shree krishna ❤

केवल गोविंद को ही अच्युत आप ही बोल रहे हो. अद्वैत यही फेल हो गया. 😅

O baklol shiv ji gangadhar hai jo ganga krishna ke charn se nikalti hai

39:46 भगवान अच्युत परिणाम को प्राप्त नहिं होते। अच्युत भगवान के इच्छानुसार उनकि "कर्तुम अकर्तुम अन्यथा कर्तुम समर्थ" अचिन्त्य शक्ति " अनेक रूपों मे " परिणाम को प्राप्त करते हैं । PREMI JANO KE LIYE UNKA (ACHYUT KA) JHUKNA YE TO PREM KI GARIMA HAI JHUK KAR BHI NA JHUKE JO YE ACHYUT BHAGVAN KI GARIMA HAI VIDVAT RUDHI ABHIDA ME ACHYUT KON HAIN YE SABKO HAI PATA BAS AVIDVAT RUDHI VADI ULLUON KE SAMAJ ME ANDHAKAR HI SURAJ KE RUP ME PRASIDDH HAI. ŚB 1.5.12 नैष्कर्म्यमप्यच्युतभाववर्जितं न शोभते ज्ञानमलं निरञ्जनम् । कुत: पुन: शश्वदभद्रमीश्वरे न चार्पितं कर्म यदप्यकारणम् ॥ १२ ॥ naiṣkarmyam apy acyuta-bhāva-varjitaṁ na śobhate jñānam alaṁ nirañjanam kutaḥ punaḥ śaśvad abhadram īśvare na cārpitaṁ karma yad apy akāraṇam Synonyms naiṣkarmyam - self-realization, being freed from the reactions of fruitive work; api - in spite of; acyuta - the infallible Lord; bhāva - conception; varjitam - devoid of; na - does not; śobhate - look well; jñānam - transcendental knowledge; alam - by and by; nirañjanam - free from designations; kutaḥ - where is; punaḥ - again; śaśvat - always; abhadram - uncongenial; īśvare - unto the Lord; na - not; ca - and; arpitam - offered; karma - fruitive work; yat api - what is; akāraṇam - not fruitive. Translation Knowledge of self-realization, even though free from all material affinity, does not look well if devoid of a conception of the Infallible [God]. What, then, is the use of fruitive activities, which are naturally painful from the very beginning and transient by nature, if they are not utilized for the devotional service of the Lord? यह तो प्रेम की बात है उधो, बंदगी तेरे बस की नहीं है। यहाँ सर देके होते सौदे, आशकी इतनी सस्ती नहीं है ll प्रेम वालों ने कब वक्त पूछा, उनकी पूजा में सुन ले ए उधो। यहाँ दम दम में होती है पूजा, सर झुकाने की फुर्सत नहीं है॥ ॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥ जो असल में हैं मस्ती में डूबे, उन्हें क्या परवाह ज़िन्दगी की। जो उतरती है चढ़ती है मस्ती, वो हकीकत में मस्ती नहीं है॥ ॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥ जिसकी नजरो में है श्याम प्यारे, वो तो रहते हैं जग से न्यारे। जिसकी नज़रों में मोहन समाये, वो नज़र फिर तरसती नहीं है॥ ॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥ यह तो प्रेम की बात है उधो, बंदगी तेरे बस की नहीं है। यहाँ सर देके होते सौदे, आशकी इतनी सस्ती नहीं है॥

आप अच्छा डिबेट करते हैं पर थोड़ा agression पर नियंत्रण करते हुए करें। 1. मर्यादा पुरुषोत्तम तो अपने गुरु की चरण वंदना करते थे अपने माता पिता की भक्ति की तो क्या राम जो विष्णु के अवतार थे...तो क्या हम जय श्री राम ने बोल कर जय श्री दशरथ बोले और बोले भी तो क्या फर्क पड़ता है। राम राम हैं दशरथ दशरथ हैं वैसे ही शिव भी शिव हैं । 2. शिव जी ने रावण को वरदान दिया तो क्या शिव जी निंदनीय हो जाते हैं।

116वें शंकराचार्य थे श्रीधर स्वामी.. 🙇🏻‍♂️

@@001_akashkumar2 अंत में सबको शंकराचार्य को मानना पड़ता है और मानना चाहिए! जो उनको नहीं मानता वो वैदिक नहीं, वो सनातनी नहीं! पाखंडी है सिर्फ! जय शम्भो नारायण 👏🏻

@@UpadhyaySujit हा और यह आपका सौभाग्य रहा

@@001_akashkumar2 क्या सौभाग्य रहा मेरा बंधु? 🤔

Bro hesitate 😂😂🤣

Brahman se bhi upar vrooo 😂

@@vampirogaming6940 😂

@@SachinJani 😂💀

रुको ब्राह्मण बन गया , अरे किसी की सहायता करदी शुद्र हो गया , पुनः ब्राह्मण बनता हूं रुको 😂😂

This is your opinion, which doesn't matter, Better try to know about Gopeswar Mahadev. But I'll tell you opinion of scripture: Worshipers of all Devi Devta at a time= Prostitute. Hare Krishna 🙏

True, शिव द्रोही😡🤬

aap bhi kuch baat karva dijiye unse ho sakta hai aapki bbat se discussion ke liye woh maan jaye

@@deadster125 Hare Krishna prabhuji dandwat pranam 🙏🏻 Ji prabhuji mein aapki baaton se sehmat hu, lekin mein unhe keval youtube pr sunta hu , mera itna koi prabhuji se direct contact nhi h. Jo prabhuji interview le rhe h vo approach kr sakte hai. Isse hum sabhi ko scriptures ka sahi sahi gyan milega. Aasha karta hu aapko mera uttar samajh aaya h. Dhnywaad 🙏🏻 Aapki seva mein Ankit Neelkanth 🙇🏻‍♂️

​@@ankitneelkanth5480bhai why you are not understanding he has asked the question from direct disciple of prabhupad and he is the oldest follwer of iskcon and not only this he has asked 3-4 iskcon followers and all of them have same excuse "Aap Gyani ho hm murkh" and tries to leave the discussion

#ईश्वर गीता मे शिवको हि परब्रह्म परमेश्वर स्पष्ट कहा गया है *अहं हि भगवानीशः स्वयं ज्योतिः सनातनः । अहं हि सर्व संसारान्मोचको योगिनामिह । संसार हेतुरेवाहं सर्व संसार वर्जितः ॥ अहमेवहि संहर्ता संस्रष्टा परिपालकः । माया वै मामिका शक्तिर्माया लोकविमोहिनी । ममैव च पराशक्तिर्यासां विद्येति गीयते । परमात्मा परंब्रह्म मत्तो ह्यन्यो न विद्यते । इत्येतत्परमं ज्ञानं युष्माकं कथितं मया । ज्ञात्वा विमुच्यते जन्तुर्जन्म संसार बन्धनात् ॥ * *सोमः॑ पवते जनि॒ता म॑ती॒नां ज॑नि॒ता दि॒वो ज॑नि॒ता पृ॑थि॒व्याः। ज॒नि॒ताग्नेर्ज॑नि॒ता सूर्य॑स्य जनि॒तेन्द्र॑स्य जनि॒तोत विष्णोः॑ ॥ ऋग्वेद .९.०९६.०५* परा᳚त् परत॑रो ब्र॒ह्मा॒ त॒त्परा᳚त् पर॒तो ह॑रिः । त॒त्परा᳚त् पर॑तो ऽधी॒श॒स्तन्मे॒ मनः॑ शि॒वस॑ङ्क॒ल्पम॑स्तु ॥(ऋग्वेद खिला,शिव सङ्कल्प सुक्तम, १८ मन्त्र) अर्ह॑न्बिभर्षि॒ साय॑कानि॒ धन्वार्ह॑न्नि॒ष्कं य॑ज॒तं वि॒श्वरू॑पम् । अर्ह॑न्नि॒दं द॑यसे॒ विश्व॒मभ्वं॒ न वा ओजी॑यो रुद्र॒ त्वद॑स्ति ॥ (ऋग्वेद-२.०३३.१०)

such statements can be found for Shiva also in many puranas.

@@sameeryadav4333 Not only for Shiva, but for Ganpati, Durga, Etc as well. But the writer of the Vedic scriptures himself says that after scrutinizingly all scriptures, it has to be understood that Lord Narayan only is the supreme Lord and he only should be meditated upon . From Padma Purana.

ŚB 8.7.24 त्वं ब्रह्म परमं गुह्यं सदसद्भ‍ावभावनम् । नानाशक्तिभिराभातस्त्वमात्मा जगदीश्वर: ॥ २४ ॥ ŚB 8.7.28 कुक्षि: समुद्रा गिरयोऽस्थिसङ्घा रोमाणि सर्वौषधिवीरुधस्ते । छन्दांसि साक्षात् तव सप्त धातव- स्त्रयीमयात्मन् हृदयं सर्वधर्म: ॥ २८ ॥

This is all for lord Shankar who is said the supreme lord in the srimad Bhagavatam now what you want to say Srimad Bhagvatam is also Bramak

ŚB 8.7.31 न ते गिरित्राखिललोकपाल- विरिञ्चवैकुण्ठसुरेन्द्रगम्यम् । ज्योति: परं यत्र रजस्तमश्च सत्त्वं न यद् ब्रह्म निरस्तभेदम् ॥ ३१ Translation O Lord Girīśa, since the impersonal Brahman effulgence is transcendental to the material modes of goodness, passion and ignorance, the various directors of this material world certainly cannot appreciate it or even know where it is. It is not understandable even to Lord Brahmā, Lord Viṣṇu or the King of heaven, Mahendra.

Yahi 2 shlok to iskcon walo ko rataya gaya hai ,baki vedo ko dur kar diya gaya hai kyoki unhe bhi pata hai agar ved Koi iskcon devotee padegha fir wo sanatani ban jaega aur iskcon se dur ho jaega

Lagta hai aapne poore ved padhe hue hain.. isiliye khud ko sanatani keh rhe hain or inhe sanatani nahi Maan rhe hain..

@@vinayjoshi4648 iskcon sanatani hai hi nhi ,santaan me sab ki pooja hoti hai aur iskcon me sirf ek ki

@@bkgupta709 Bhai kon se shastra se quote kar rhe ho??

@@bkgupta709 Vo to vraj k sabhi log sirf thakur ji ki he Pooja krte hain iska matlab vo bhi sanatani nahi hue??

The one and only supreme Brahman, the imperishable essence, should be known as Mahādeva), is not bound (by anything) having known this." 3.60.39 Padma purana ,,,,Vyasa uvaca,,,,,,As there is no difference between Hari and Hara

​@@Animelover-ij2pf There is simultaneous difference and Non difference. There is No difference between Sada Shiva and Vishnu. Both are same in Tatva . But they are different in their mellows, Name , appearance, dham , lila and work.

Are u an idio😂t​@@chantdanceadvance4700

39:46 भगवान अच्युत परिणाम को प्राप्त नहिं होते। अच्युत भगवान के इच्छानुसार उनकि "कर्तुम अकर्तुम अन्यथा कर्तुम समर्थ" अचिन्त्य शक्ति " अनेक रूपों मे " परिणाम को प्राप्त करते हैं । PREMI JANO KE LIYE UNKA (ACHYUT KA) JHUKNA YE TO PREM KI GARIMA HAI JHUK KAR BHI NA JHUKE JO YE ACHYUT BHAGVAN KI GARIMA HAI VIDVAT RUDHI ABHIDA ME ACHYUT KON HAIN YE SABKO HAI PATA BAS AVIDVAT RUDHI VADI ULLUON KE SAMAJ ME ANDHAKAR HI SURAJ KE RUP ME PRASIDDH HAI. ŚB 1.5.12 नैष्कर्म्यमप्यच्युतभाववर्जितं न शोभते ज्ञानमलं निरञ्जनम् । कुत: पुन: शश्वदभद्रमीश्वरे न चार्पितं कर्म यदप्यकारणम् ॥ १२ ॥ naiṣkarmyam apy acyuta-bhāva-varjitaṁ na śobhate jñānam alaṁ nirañjanam kutaḥ punaḥ śaśvad abhadram īśvare na cārpitaṁ karma yad apy akāraṇam Synonyms naiṣkarmyam - self-realization, being freed from the reactions of fruitive work; api - in spite of; acyuta - the infallible Lord; bhāva - conception; varjitam - devoid of; na - does not; śobhate - look well; jñānam - transcendental knowledge; alam - by and by; nirañjanam - free from designations; kutaḥ - where is; punaḥ - again; śaśvat - always; abhadram - uncongenial; īśvare - unto the Lord; na - not; ca - and; arpitam - offered; karma - fruitive work; yat api - what is; akāraṇam - not fruitive. Translation Knowledge of self-realization, even though free from all material affinity, does not look well if devoid of a conception of the Infallible [God]. What, then, is the use of fruitive activities, which are naturally painful from the very beginning and transient by nature, if they are not utilized for the devotional service of the Lord? यह तो प्रेम की बात है उधो, बंदगी तेरे बस की नहीं है। यहाँ सर देके होते सौदे, आशकी इतनी सस्ती नहीं है ll प्रेम वालों ने कब वक्त पूछा, उनकी पूजा में सुन ले ए उधो। यहाँ दम दम में होती है पूजा, सर झुकाने की फुर्सत नहीं है॥ ॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥ जो असल में हैं मस्ती में डूबे, उन्हें क्या परवाह ज़िन्दगी की। जो उतरती है चढ़ती है मस्ती, वो हकीकत में मस्ती नहीं है॥ ॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥ जिसकी नजरो में है श्याम प्यारे, वो तो रहते हैं जग से न्यारे। जिसकी नज़रों में मोहन समाये, वो नज़र फिर तरसती नहीं है॥ ॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥ यह तो प्रेम की बात है उधो, बंदगी तेरे बस की नहीं है। यहाँ सर देके होते सौदे, आशकी इतनी सस्ती नहीं है॥

Padam puran hi padhiye sahi se usme bhi bhagwan shiv ko mahan kha gya h...but wo tumhe kha milega man m thopi bhakti jo havi h

* बंदउँ नाम राम रघुबर को। हेतु कृसानु भानु हिमकर को॥ बिधि हरि हरमय बेद प्रान सो। अगुन अनूपम गुन निधान सो॥1॥ भावार्थ:-मैं श्री रघुनाथजी के नाम 'राम' की वंदना करता हूँ, जो कृशानु (अग्नि), भानु (सूर्य) और हिमकर (चन्द्रमा) का हेतु अर्थात्‌ 'र' 'आ' और 'म' रूप से बीज है। वह 'राम' नाम ब्रह्मा, विष्णु और शिवरूप है। वह वेदों का प्राण है, निर्गुण, उपमारहित और गुणों का भंडार है॥1॥ *महामंत्र जोइ जपत महेसू। कासीं मुकुति हेतु उपदेसू॥ महिमा जासु जान गनराऊ। प्रथम पूजिअत नाम प्रभाऊ॥2॥ भावार्थ:-जो महामंत्र है, जिसे महेश्वर श्री शिवजी जपते हैं और उनके द्वारा जिसका उपदेश काशी में मुक्ति का कारण है तथा जिसकी महिमा को गणेशजी जानते हैं, जो इस 'राम' नाम के प्रभाव से ही सबसे पहले पूजे जाते हैं॥2॥ * जान आदिकबि नाम प्रतापू। भयउ सुद्ध करि उलटा जापू॥ सहस नाम सम सुनि सिव बानी। जपि जेईं पिय संग भवानी॥3॥ भावार्थ:-आदिकवि श्री वाल्मीकिजी रामनाम के प्रताप को जानते हैं, जो उल्टा नाम ('मरा', 'मरा') जपकर पवित्र हो गए। श्री शिवजी के इस वचन को सुनकर कि एक राम-नाम सहस्र नाम के समान है, पार्वतीजी सदा अपने पति (श्री शिवजी) के साथ राम-नाम का जप करती रहती हैं॥3॥ * हरषे हेतु हेरि हर ही को। किय भूषन तिय भूषन ती को॥ नाम प्रभाउ जान सिव नीको। कालकूट फलु दीन्ह अमी को॥4॥ भावार्थ:-नाम के प्रति पार्वतीजी के हृदय की ऐसी प्रीति देखकर श्री शिवजी हर्षित हो गए और उन्होंने स्त्रियों में भूषण रूप (पतिव्रताओं में शिरोमणि) पार्वतीजी को अपना भूषण बना लिया। (अर्थात्‌ उन्हें अपने अंग में धारण करके अर्धांगिनी बना लिया)। नाम के प्रभाव को श्री शिवजी भलीभाँति जानते हैं, जिस (प्रभाव) के कारण कालकूट जहर ने उनको अमृत का फल दिया॥4॥ दोहा : * बरषा रितु रघुपति भगति तुलसी सालि सुदास। राम नाम बर बरन जुग सावन भादव मास॥19॥

Shivadrohi nhi hain, Vainava Shiv ji apna Guru swaroop maante hain, Jo log Shiv drohi hote hain Vo Bhagwan ko nhi pa skte.

​@@sudhanshudixit6224 बाप को बाप न मानना क्या होता है? द्रोह ही होता है।

@@HinduPhoenix shivji ne kb kha ki mai sbka baap hun? Pramaan dijiye.

​@@sudhanshudixit6224 ​​​​ शिव महापुराण और श्रीमद देवीभागवत में लिखा है गोलोक परम शिव की गौशाला है जिसको श्रीकृष्ण को दे दिया परम शिव ने, शिव महापुराण में लिखा है कि परम शिव से नीचे सदाशिव जी कहते हैं कि मैं किसी की पूजा नहीं करता किन्तु कभी कभी अपने भक्तों की महिमा के लिए भक्तों को ही पूजा लेता हूँ, पद्म पुराण में लिखा है कि परम शिव से नीचे रुद्र देव कहते हैं विष्णु जी के पूँछने पर कि मैं किसी की भी पूजा नहीं करता किन्तु कभी कभी मैं नास्तिकों को सिखाने के लिए अपनी ही पूजा कर लिया करता हूँ इसलिए रुद्र देव शिव लिंग की पूजा करते दिखते हैं, शिव महापुराण में ये भी लिखा है कि एक बार दण्डकारण्य में रुद्र देव श्रीराम को प्रणाम करते हैं तो माता पार्वती कहती हैं कि आप स्वयं पूज्य होकर क्यों प्रणाम कर रहे हैं, तो भगवान् रुद्र देव कहते हैं कि ये साक्षात विष्णु जी हैं, तो माता सती कहती हैं कि ये रों रहे हैं ये कैसे भगवान्, तो माता सती जाती हैं माता सीता का रूप लेकर तो श्रीराम पहचान कर हँसकर स्वागत करते हुए प्रणाम करते हैं और कहते हैं कि अब आपके दर्शन पाकर निश्चित ही सीता देवी मिल जाएँगी, फिर माता सती के पूँछने पर श्रीराम बताते हैं कि रुद्र देव ने प्रणाम इसलिए किया क्योंकि रुद्र देव साक्षात् सदाशिव के पूर्णावतार हैं और सदाशिव जी ने श्रीकृष्ण को गोलोक दिया और बहुत सारी वरदान शक्तियाँ दिए और भगवान् बनाकर घोषणा किये और वेद को आज्ञा दिए कि भगवान् विष्णु नारायण का भी गुणगान करे, फिर शिव जी ने भी ब्रह्मा आदि देवों को सिखाने के लिए विष्णुरूप श्रीकृष्ण को प्रणाम किया, इसी लोक मर्यादा और वरदान के कारण मुझे (श्रीराम ) को प्रणाम किये।फिर माता सती रुद्र देव के पास वापस जाती हैं और लज्जित होती हैं, रुद्र देव की इसके पहले, ब्रह्मा विष्णु जी कि माता सती से विवाह कि प्रार्थना पर शर्त रखे थे कि जो कन्या मेरे मन के अनुसार कभी वैराग्य धारण करेगी कभी मन होने पर विहार करेगी और मुझ पर पूर्ण विश्वास रखेगी उसी से विवाह करूँगा और अगर उस स्त्री ने मुझ पर तनिक भी संदेह किया तो उसका परित्याग कर दूँगा, इसीलिए श्रीराम को विष्णु बताने पर माता सती ने रुद्र देव पर संदेह करके श्रीराम की परीक्षा ली, इसलिए रुद्र देव ने मन से सती माता का त्याग कर दिया इसलिए माता सती ने शिव निंदा होने पर अपना देह त्यागा और वीरभद्र एवं भद्रकाली ने ब्रह्मा विष्णु आदि समस्त को पराजित करके दक्ष का शिर उड़ा दिया। इसलिए ये कह सकते हैं कि रुद्र देव किसी को प्रणाम नहीं करते अपनी ही स्थापित मर्यादा के अतिरिक्त तो बाँकि ऊपर के पांच ब्रह्म और सदाशिव और फिर परम शिव की तो बात ही नहीं है। पद्म पुराण में लिखा है कि भगवत गीता के पाँच अध्याय मेरे 5 शीश हैं, अगले 10 अध्याय मेरे 10 हाथ हैं, 1 अध्याय मेरा उदरपेट है और अंतिम दो अध्याय मेरे दो पैर हैं, ये स्वरुप तो पाँच शीश के सदाशिव जी ही हैं, कूर्म पुराण में वेद व्यास जी अर्जुन से कहते हैं कि जो ज्ञान तुमने श्रीकृष्ण से प्राप्त किया वो शिव जी ने विष्णु जी को दिया था, परम शिव 36वें तत्त्व तथा उसके परे अतत्त्व हैं,। श्रीकृष्ण 26वें तत्त्व

Did you know that mostly of are not freely able to think about something so I don't think if someone comes and argue with facts it's makes you more able to think and strength your claims and it's also helps you to clearly define your emotions understanding level and all so in a psychological way it's very very helpful 😅 but there is a catch in these scenarios we need a helpfull environment good and mature audience

Yes maine dekha ki wo kaise bhaagne lage the Gyaan se uttar dete dete .

​@@Ekatva-c3j Idiot ke saamne bolne se koi fayada nahi.

Acha answer nhi h toh kutarki waah re kaalnemi 😂😂

😎🔥

Yash bhai?

😂😂😂

Pure bhakt shastr virodhi nhi hota jo ki ye h

39:46 भगवान अच्युत परिणाम को प्राप्त नहिं होते। अच्युत भगवान के इच्छानुसार उनकि "कर्तुम अकर्तुम अन्यथा कर्तुम समर्थ" अचिन्त्य शक्ति " अनेक रूपों मे " परिणाम को प्राप्त करते हैं । PREMI JANO KE LIYE UNKA (ACHYUT KA) JHUKNA YE TO PREM KI GARIMA HAI JHUK KAR BHI NA JHUKE JO YE ACHYUT BHAGVAN KI GARIMA HAI VIDVAT RUDHI ABHIDA ME ACHYUT KON HAIN YE SABKO HAI PATA BAS AVIDVAT RUDHI VADI ULLUON KE SAMAJ ME ANDHAKAR HI SURAJ KE RUP ME PRASIDDH HAI. ŚB 1.5.12 नैष्कर्म्यमप्यच्युतभाववर्जितं न शोभते ज्ञानमलं निरञ्जनम् । कुत: पुन: शश्वदभद्रमीश्वरे न चार्पितं कर्म यदप्यकारणम् ॥ १२ ॥ naiṣkarmyam apy acyuta-bhāva-varjitaṁ na śobhate jñānam alaṁ nirañjanam kutaḥ punaḥ śaśvad abhadram īśvare na cārpitaṁ karma yad apy akāraṇam Synonyms naiṣkarmyam - self-realization, being freed from the reactions of fruitive work; api - in spite of; acyuta - the infallible Lord; bhāva - conception; varjitam - devoid of; na - does not; śobhate - look well; jñānam - transcendental knowledge; alam - by and by; nirañjanam - free from designations; kutaḥ - where is; punaḥ - again; śaśvat - always; abhadram - uncongenial; īśvare - unto the Lord; na - not; ca - and; arpitam - offered; karma - fruitive work; yat api - what is; akāraṇam - not fruitive. Translation Knowledge of self-realization, even though free from all material affinity, does not look well if devoid of a conception of the Infallible [God]. What, then, is the use of fruitive activities, which are naturally painful from the very beginning and transient by nature, if they are not utilized for the devotional service of the Lord? यह तो प्रेम की बात है उधो, बंदगी तेरे बस की नहीं है। यहाँ सर देके होते सौदे, आशकी इतनी सस्ती नहीं है ll प्रेम वालों ने कब वक्त पूछा, उनकी पूजा में सुन ले ए उधो। यहाँ दम दम में होती है पूजा, सर झुकाने की फुर्सत नहीं है॥ ॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥ जो असल में हैं मस्ती में डूबे, उन्हें क्या परवाह ज़िन्दगी की। जो उतरती है चढ़ती है मस्ती, वो हकीकत में मस्ती नहीं है॥ ॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥ जिसकी नजरो में है श्याम प्यारे, वो तो रहते हैं जग से न्यारे। जिसकी नज़रों में मोहन समाये, वो नज़र फिर तरसती नहीं है॥ ॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥ यह तो प्रेम की बात है उधो, बंदगी तेरे बस की नहीं है। यहाँ सर देके होते सौदे, आशकी इतनी सस्ती नहीं है॥

Aiyla Yeh arjun jab kurukshetra me behki behki baate kar rahe the tab Sri krishna ne bhi kaha Ki behki behki baate mat karo dharm karo Or dharm ke sath Muj me sharnagat ho jao

अर्जुन भी प्रमादवश ही वो बातें कर रहे थे ऐसा भी कृष्ण जी कहते हैं​@@deadster125

39:46 भगवान अच्युत परिणाम को प्राप्त नहिं होते। अच्युत भगवान के इच्छानुसार उनकि "कर्तुम अकर्तुम अन्यथा कर्तुम समर्थ" अचिन्त्य शक्ति " अनेक रूपों मे " परिणाम को प्राप्त करते हैं । PREMI JANO KE LIYE UNKA (ACHYUT KA) JHUKNA YE TO PREM KI GARIMA HAI JHUK KAR BHI NA JHUKE JO YE ACHYUT BHAGVAN KI GARIMA HAI VIDVAT RUDHI ABHIDA ME ACHYUT KON HAIN YE SABKO HAI PATA BAS AVIDVAT RUDHI VADI ULLUON KE SAMAJ ME ANDHAKAR HI SURAJ KE RUP ME PRASIDDH HAI. ŚB 1.5.12 नैष्कर्म्यमप्यच्युतभाववर्जितं न शोभते ज्ञानमलं निरञ्जनम् । कुत: पुन: शश्वदभद्रमीश्वरे न चार्पितं कर्म यदप्यकारणम् ॥ १२ ॥ naiṣkarmyam apy acyuta-bhāva-varjitaṁ na śobhate jñānam alaṁ nirañjanam kutaḥ punaḥ śaśvad abhadram īśvare na cārpitaṁ karma yad apy akāraṇam Synonyms naiṣkarmyam - self-realization, being freed from the reactions of fruitive work; api - in spite of; acyuta - the infallible Lord; bhāva - conception; varjitam - devoid of; na - does not; śobhate - look well; jñānam - transcendental knowledge; alam - by and by; nirañjanam - free from designations; kutaḥ - where is; punaḥ - again; śaśvat - always; abhadram - uncongenial; īśvare - unto the Lord; na - not; ca - and; arpitam - offered; karma - fruitive work; yat api - what is; akāraṇam - not fruitive. Translation Knowledge of self-realization, even though free from all material affinity, does not look well if devoid of a conception of the Infallible [God]. What, then, is the use of fruitive activities, which are naturally painful from the very beginning and transient by nature, if they are not utilized for the devotional service of the Lord? यह तो प्रेम की बात है उधो, बंदगी तेरे बस की नहीं है। यहाँ सर देके होते सौदे, आशकी इतनी सस्ती नहीं है ll प्रेम वालों ने कब वक्त पूछा, उनकी पूजा में सुन ले ए उधो। यहाँ दम दम में होती है पूजा, सर झुकाने की फुर्सत नहीं है॥ ॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥ जो असल में हैं मस्ती में डूबे, उन्हें क्या परवाह ज़िन्दगी की। जो उतरती है चढ़ती है मस्ती, वो हकीकत में मस्ती नहीं है॥ ॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥ जिसकी नजरो में है श्याम प्यारे, वो तो रहते हैं जग से न्यारे। जिसकी नज़रों में मोहन समाये, वो नज़र फिर तरसती नहीं है॥ ॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥ यह तो प्रेम की बात है उधो, बंदगी तेरे बस की नहीं है। यहाँ सर देके होते सौदे, आशकी इतनी सस्ती नहीं है॥

39:46 भगवान अच्युत परिणाम को प्राप्त नहिं होते। अच्युत भगवान के इच्छानुसार उनकि "कर्तुम अकर्तुम अन्यथा कर्तुम समर्थ" अचिन्त्य शक्ति " अनेक रूपों मे " परिणाम को प्राप्त करते हैं । PREMI JANO KE LIYE UNKA (ACHYUT KA) JHUKNA YE TO PREM KI GARIMA HAI JHUK KAR BHI NA JHUKE JO YE ACHYUT BHAGVAN KI GARIMA HAI VIDVAT RUDHI ABHIDA ME ACHYUT KON HAIN YE SABKO HAI PATA BAS AVIDVAT RUDHI VADI ULLUON KE SAMAJ ME ANDHAKAR HI SURAJ KE RUP ME PRASIDDH HAI. ŚB 1.5.12 नैष्कर्म्यमप्यच्युतभाववर्जितं न शोभते ज्ञानमलं निरञ्जनम् । कुत: पुन: शश्वदभद्रमीश्वरे न चार्पितं कर्म यदप्यकारणम् ॥ १२ ॥ naiṣkarmyam apy acyuta-bhāva-varjitaṁ na śobhate jñānam alaṁ nirañjanam kutaḥ punaḥ śaśvad abhadram īśvare na cārpitaṁ karma yad apy akāraṇam Synonyms naiṣkarmyam - self-realization, being freed from the reactions of fruitive work; api - in spite of; acyuta - the infallible Lord; bhāva - conception; varjitam - devoid of; na - does not; śobhate - look well; jñānam - transcendental knowledge; alam - by and by; nirañjanam - free from designations; kutaḥ - where is; punaḥ - again; śaśvat - always; abhadram - uncongenial; īśvare - unto the Lord; na - not; ca - and; arpitam - offered; karma - fruitive work; yat api - what is; akāraṇam - not fruitive. Translation Knowledge of self-realization, even though free from all material affinity, does not look well if devoid of a conception of the Infallible [God]. What, then, is the use of fruitive activities, which are naturally painful from the very beginning and transient by nature, if they are not utilized for the devotional service of the Lord? यह तो प्रेम की बात है उधो, बंदगी तेरे बस की नहीं है। यहाँ सर देके होते सौदे, आशकी इतनी सस्ती नहीं है ll प्रेम वालों ने कब वक्त पूछा, उनकी पूजा में सुन ले ए उधो। यहाँ दम दम में होती है पूजा, सर झुकाने की फुर्सत नहीं है॥ ॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥ जो असल में हैं मस्ती में डूबे, उन्हें क्या परवाह ज़िन्दगी की। जो उतरती है चढ़ती है मस्ती, वो हकीकत में मस्ती नहीं है॥ ॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥ जिसकी नजरो में है श्याम प्यारे, वो तो रहते हैं जग से न्यारे। जिसकी नज़रों में मोहन समाये, वो नज़र फिर तरसती नहीं है॥ ॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥ यह तो प्रेम की बात है उधो, बंदगी तेरे बस की नहीं है। यहाँ सर देके होते सौदे, आशकी इतनी सस्ती नहीं है॥

accept ki spelling toh shi se llikhna seekhle pehle😂

​@@umeshkashyap6070 तू वही है न हो सट पट ब्राह्मण वाले के चैनल पर हवा में उड़ता है ? 😂😂

39:46 भगवान अच्युत परिणाम को प्राप्त नहिं होते। अच्युत भगवान के इच्छानुसार उनकि "कर्तुम अकर्तुम अन्यथा कर्तुम समर्थ" अचिन्त्य शक्ति " अनेक रूपों मे " परिणाम को प्राप्त करते हैं । PREMI JANO KE LIYE UNKA (ACHYUT KA) JHUKNA YE TO PREM KI GARIMA HAI JHUK KAR BHI NA JHUKE JO YE ACHYUT BHAGVAN KI GARIMA HAI VIDVAT RUDHI ABHIDA ME ACHYUT KON HAIN YE SABKO HAI PATA BAS AVIDVAT RUDHI VADI ULLUON KE SAMAJ ME ANDHAKAR HI SURAJ KE RUP ME PRASIDDH HAI. ŚB 1.5.12 नैष्कर्म्यमप्यच्युतभाववर्जितं न शोभते ज्ञानमलं निरञ्जनम् । कुत: पुन: शश्वदभद्रमीश्वरे न चार्पितं कर्म यदप्यकारणम् ॥ १२ ॥ naiṣkarmyam apy acyuta-bhāva-varjitaṁ na śobhate jñānam alaṁ nirañjanam kutaḥ punaḥ śaśvad abhadram īśvare na cārpitaṁ karma yad apy akāraṇam Synonyms naiṣkarmyam - self-realization, being freed from the reactions of fruitive work; api - in spite of; acyuta - the infallible Lord; bhāva - conception; varjitam - devoid of; na - does not; śobhate - look well; jñānam - transcendental knowledge; alam - by and by; nirañjanam - free from designations; kutaḥ - where is; punaḥ - again; śaśvat - always; abhadram - uncongenial; īśvare - unto the Lord; na - not; ca - and; arpitam - offered; karma - fruitive work; yat api - what is; akāraṇam - not fruitive. Translation Knowledge of self-realization, even though free from all material affinity, does not look well if devoid of a conception of the Infallible [God]. What, then, is the use of fruitive activities, which are naturally painful from the very beginning and transient by nature, if they are not utilized for the devotional service of the Lord? यह तो प्रेम की बात है उधो, बंदगी तेरे बस की नहीं है। यहाँ सर देके होते सौदे, आशकी इतनी सस्ती नहीं है ll प्रेम वालों ने कब वक्त पूछा, उनकी पूजा में सुन ले ए उधो। यहाँ दम दम में होती है पूजा, सर झुकाने की फुर्सत नहीं है॥ ॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥ जो असल में हैं मस्ती में डूबे, उन्हें क्या परवाह ज़िन्दगी की। जो उतरती है चढ़ती है मस्ती, वो हकीकत में मस्ती नहीं है॥ ॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥ जिसकी नजरो में है श्याम प्यारे, वो तो रहते हैं जग से न्यारे। जिसकी नज़रों में मोहन समाये, वो नज़र फिर तरसती नहीं है॥ ॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥ यह तो प्रेम की बात है उधो, बंदगी तेरे बस की नहीं है। यहाँ सर देके होते सौदे, आशकी इतनी सस्ती नहीं है॥

abhi tak jitne bhi iscon walo se baat hui hai hame uttar nahi mile hai ho sake toh aap bhaiya se baat karaye apne prabhuji se toh hindu ke mat ek ho or Bangladesh aap apna dhyan rakhe Jai Shree Krisna Jai Shree Ram

​@@deadster125being the spirit soul channel pr jawab diya he aap check kr lijiye

​@@Vats678wo sabse bada manipulate karne wala hai, wo sirf un sawalo ke jawab deta hai jinse manipulate kar sake, 😂😂😂

nahi prabhu ye mayavadi amogh lila prabhu ya gaurang prabhu k poass nahi jayga qk uskon waha nanga kar diya jayga

नहीं नहीं अमोघलीला जैसे लोग इनको convince नहीं कर सकते, बल्कि हरिपार्षद प्रभु के साथ यदि चर्चा होती है तो ही इन्हें संतुष्टि होगी ।

@@themodernsage108 thts why mayavadi krishnapradhi

Morden ji tere ko aa na chiye chat mai kuch bhi bolne se kuch nhi ho raha bhai aa ja live or de jawab advaitian ko 😂😂

​@@krsnaconscious68Mayavadi 😂😂 yahi aukat h kya kaalnemion ki are murkho aao live or sidha ki kon Mayavadi h 😂😂

Whatsapp for youtube live stream discussion 7408301869

​​@@irockleealready de chuke hai kaafi acharyas and devotees jawab bhi lekin ahvaan ji apni baaton ko aur siddhant ko kabhi kabhi thopte hai logo par inke baare mein acchi baat ye hai ki ye kisi acharya ko apshabd nahi bolte

वहाँ क्या बात है मतलब जो कमेंट में कुछ बोल रहे है वो गलत है तो वो सब शिव भक्त हो गएँ क्या बात है ...........सच यही है यही इस्कान सिखाता है पुरा लिस्ट दुँगा क्या इस्कान के वीडियों में जहाँ आपको इससे भी खराब बाते दिख जाएँगी बस हँस दो अगर जवाब ना मिले तो

@@NaveenSharma-gq9qj apvad comments or prakritc comments mai antar hota hai. Tum khud hi dekh lo na ki tumhare supporter kitne bhari matra mai ap sabhd ka istemal ker rahe hai. Kyu apne ahankar ko sidh kerne ke liye unlogo support ker rahe ho.

@@NaveenSharma-gq9qj or ISCKON ke prati apni ye kadvahat Thora Kam Karo maine to isckon ka hu aisa kuch kaha hi nahi.lagta hai spne mai isckon hi ata hoga.Dekhna jaldhi tum isckon join karoge.shivji tumhe jald hi ashirvaad denge.ha har mahadev.hare krishna

@@appleman8251 गजब हो........ अपवाद नहीं इससे ज्यादा दिखाएँगे 2. आप मुझे मेरे कमेंट में दिखाओ में उनका support रहा हूँ ...........मेरा एक कमेंट दिखाओं ........झूठ बोल दिया आपने 3. इसी वीडियों के कमेंट में मेरे वो कमेंट दिखाता हूँ जहाँ मैं इस तरह के लोगो को समझा रहा हूँ 4. जो आप से प्रश्न कर रहे है क्या वो सब हमारे supporter......ये आपने कैसे साबित किया जबकि मैं आपको ये दिखता सकता हूँ यहाँ पर कुछ लोग वैष्णव है जो आपका विरोध कर रहे है एक दो आर्यसमाजी भी मिल जाएँगे पुराने वीडियों देखो आप झूठ पर झूठ नहीं बोलते भाई साबित कर सकते हो तो आप लाईव आएँ

​@@appleman8251Galat kya h?

Aisa koi nhi iskon me sab aise hi h, Mai chaar saal reh chuka hun jo ye bol rhe le deke wo sab yahi baate karte h kuch new nhi h unke pass

@@lokiloki2504 me pichhle 6 saal se mandir me reh rha hu

Iskcon k brahmachari se baat ho chuki h iss channel Pr hai

आप के परम गुरु साकार हरि बाबा जी से पूछो।न हरेश्च परम्*;पौराणिक सिद्धान्त है

Shastrarth kro achhi bat h... But aapne ek bat thodi galat bol di sampradaya unko sarvochh manta h... ISCKON walo se kbhi bola h aap sirf bs ek shiv ka bhajan hi gaa lo..wo tk nhi krte... Parmeshwar ki leela ko bhed ki ankho se khud dekhte h dusro m kami dekhte h.. Paramatatv paratpar brahm h mahadev m inse hi samast brahmand ki gati chlati h ab aap bologe ki m shiv bhakt hu..usi prakar narayan se hi shankar tatv ki utapatti hui thi is prakar narayana sarv shaktiman hote h jinse pura bhramand ka palan hota h ab aap bologe ki m vaishnav hu...isi prakar m sare sampradaya ke bare m bol du to...yhi to agyanta h jiske bhasibhut Aaj ke manav h jo bat m aakar unko mante h...yha m ye nhi khta unko na mano..mano pr apne anusar... Bhakti bhav ko thopa Jane lga h aaj ke time.. ISCKON wale bolte h sirf shree Krishna ko mano wahi mosksh pradan kr skte h jese ki inko pta h moksha prapti inke control m h..kya ye bhakti h??? Gyan hmesha labh deta h jeevan jeena sikhata h drishtikon sahi hona chahiye Ab ye bat is pr bhi nirbhar krti h shastra meemansa upnishad upved ved puran ko log kis prakar uchit adhyan krte h or isko kis tareeke se mante h is pr nirbhar krta h.. Aadhe logo ko yhi pta nhi h puran ke 18 puran kyu hue kese hue or kyu???

Skanda Purāṇa, Śrāvana Māhātmya, 1.39-40 O Mahadeva Worshipping you all panchayatan worship is accomplished .

The prajāpatis said: O greatest of all Devas, Mahādeva, Supersoul of all living entities and cause of their happiness and prosperity, we have come to the shelter of your lotus feet. Now please save us from this fiery poison, which is spreading all over the three worlds. (Srimad Bhagavatam 8.7.21)

39:46 भगवान अच्युत परिणाम को प्राप्त नहिं होते। अच्युत भगवान के इच्छानुसार उनकि "कर्तुम अकर्तुम अन्यथा कर्तुम समर्थ" अचिन्त्य शक्ति " अनेक रूपों मे " परिणाम को प्राप्त करते हैं । PREMI JANO KE LIYE UNKA (ACHYUT KA) JHUKNA YE TO PREM KI GARIMA HAI JHUK KAR BHI NA JHUKE JO YE ACHYUT BHAGVAN KI GARIMA HAI VIDVAT RUDHI ABHIDA ME ACHYUT KON HAIN YE SABKO HAI PATA BAS AVIDVAT RUDHI VADI ULLUON KE SAMAJ ME ANDHAKAR HI SURAJ KE RUP ME PRASIDDH HAI. ŚB 1.5.12 नैष्कर्म्यमप्यच्युतभाववर्जितं न शोभते ज्ञानमलं निरञ्जनम् । कुत: पुन: शश्वदभद्रमीश्वरे न चार्पितं कर्म यदप्यकारणम् ॥ १२ ॥ naiṣkarmyam apy acyuta-bhāva-varjitaṁ na śobhate jñānam alaṁ nirañjanam kutaḥ punaḥ śaśvad abhadram īśvare na cārpitaṁ karma yad apy akāraṇam Synonyms naiṣkarmyam - self-realization, being freed from the reactions of fruitive work; api - in spite of; acyuta - the infallible Lord; bhāva - conception; varjitam - devoid of; na - does not; śobhate - look well; jñānam - transcendental knowledge; alam - by and by; nirañjanam - free from designations; kutaḥ - where is; punaḥ - again; śaśvat - always; abhadram - uncongenial; īśvare - unto the Lord; na - not; ca - and; arpitam - offered; karma - fruitive work; yat api - what is; akāraṇam - not fruitive. Translation Knowledge of self-realization, even though free from all material affinity, does not look well if devoid of a conception of the Infallible [God]. What, then, is the use of fruitive activities, which are naturally painful from the very beginning and transient by nature, if they are not utilized for the devotional service of the Lord? यह तो प्रेम की बात है उधो, बंदगी तेरे बस की नहीं है। यहाँ सर देके होते सौदे, आशकी इतनी सस्ती नहीं है ll प्रेम वालों ने कब वक्त पूछा, उनकी पूजा में सुन ले ए उधो। यहाँ दम दम में होती है पूजा, सर झुकाने की फुर्सत नहीं है॥ ॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥ जो असल में हैं मस्ती में डूबे, उन्हें क्या परवाह ज़िन्दगी की। जो उतरती है चढ़ती है मस्ती, वो हकीकत में मस्ती नहीं है॥ ॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥ जिसकी नजरो में है श्याम प्यारे, वो तो रहते हैं जग से न्यारे। जिसकी नज़रों में मोहन समाये, वो नज़र फिर तरसती नहीं है॥ ॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥ यह तो प्रेम की बात है उधो, बंदगी तेरे बस की नहीं है। यहाँ सर देके होते सौदे, आशकी इतनी सस्ती नहीं है॥

@@28181sripadmadhavanandadas Conclusion ?

Kindly read purport ​@@Animelover-ij2pf

And you writing this message showing your ignorance u r irritating pathetic creature 👽

He has done this podcast just to challenge and degrade Iskcon. He has been doing this for a long time.

Is Asking question is degrading iskcon? days are not too far when everyone will question iskcon

​@@HimanshuKumar-oe1jndefinitely they will. If everyone degrades themselves to such low levels like the interviewer in the video. Although this will not stop ISKCON. Questions from fools will not stop ISKCON

​@@pradeeptamondal6258he's just an absolute fool. He has no knowledge and just pretends like he does. I don't even understand why prabhuji is entertaining him 😐

aila ram ji bhi mayavvad felate hai kya ram shivji mai abhed hai ki nahi?

AnandaBodhacharya and ChitsukhaCharya ne NyayaMakranda and PratyakTatvaDipika mein मायावादखण्डन , मिथ्यात्वानुमानखण्डन ka refutation bohot pehle kar diya tha,aur madhusudan saraswati ne madhvacharya aur unke sampraday ka word to word refutation kiya hai advait siddhi mein usko bhi padho...hamesha khandan khandan chillate ho..😂

@@quantberry Aur Advaita siddhi ka khandan bhi madhva sampradaya ne at a moment kardiya tha ye bhul gaye !

@@Gaudiyavaishnav book ka naam batao..

@@Gaudiyavaishnav kaha pe naam batao..

😭😭😭

New excus 😂

He should discuss with Hariparshad Prabhu...

@@user-mi3ho3sb6l tumlog apna hi majaak banwa rahe ho..🤣

Dajju 🙄 Oye group mein aao

Tou vahi hai na jo prahari ke acharya Ankit ji se shatrarth nahi karta na pehchaan deta hai bas bakwaas karta hai yehi aukkat hai kya tum advait namaziyo ki🐖

@@sanataniGist हां वही श्रीकृष्ण जो आदिशंकराचार्यजी के इष्ट थे..आचार्यों को सब क्लियर रहता था, अभी यूट्यूब पर डिबेट होती है . आचार्य दूसरो को उनकी बुद्धि और गुण के आधार पर ही समझाते हैं,जैसे इतने पुराण हैं,ज्यादातर में वही कहानियां हैं हैं, लेकिन अलग-अलग तरह से दी गई हैं, उनके पाठक (छात्र) अलग होते थे, आजकल सब लोग मिल के सब कुछ पढ़ रहे हैं और गड़बड़झाला बना दिया है

और चूतिए होने के साथ-साथ कुपोषित बुद्धि वाले भी जान पड़ते हैं!

@Ahvaan इस्कॉन एक प्रमाणिक वैष्णव परंपरा है । सारे विश्व में सैकड़ों लोगों को हरिनाम वितरण , कथा वितरण , ग्रंथ वितरण , सत्संग वितरण , भगवद प्रसाद वितरण , कर रही है । 1000 से ज्यादा मंदिर है , सत्संग केंद्र है , वैदिक कृषि समुदाय है , शुद्ध शाकाहारी प्रसाद देने वाले केंद्र है, युवाओं को सही मार्ग पर अग्रसर करने के लिए छात्र आवास है , और न जाने क्या क्या । भगवान चैतन्य महाप्रभु की भविष्यवाणी श्रील प्रभुपाद जी और उनके शिष्यों के अथक प्रयास द्वारा ही संभव होती दिख रही है । सभी साधु संत श्रील प्रभुपाद जी की प्रशंसा करते नही चूकते । और आप एक महाशय है जो सराहना तो दूर की बात है, बातो में उलझे हुए है । क्या आप स्वयं को ब्रह्म माधव गौडिया संप्रदाय के आचार्यगण से श्रेष्ठ या अधिक ज्ञानी मानते है ?? क्यों आप ब्रह्मकुमारी, रामपाल, सतपाल महाराज, राधा स्वामी सत्संग , स्वामी नारायण , नित्यानंद , साई बाबा , सत्य साई बाबा , राम रहीम , जग्गी वासुदेव , आर्य समाज, करोली सरकार , आचार्य प्रशांत , आर्ट ऑफ लिविंग जैसे फर्जी अवैदिक बिना प्रमाणिक गुरु परंपरा वाले संस्थानों से चर्चा नही करते । क्यों आपको इस्कॉन ही दोषी नज़र आता है। आप स्वयं से सवाल करो। लाभ क्या होगा इसका ? इसका समाज को एक प्रतिशत भी लाभ नही होगा । यह सत्य है । यदि धर्म के लिए सही में कुछ सार्थक करना चाहते हो तो सनातन धर्म में ही विभाजन करने की बजाय, सभी को एकजुट करने का प्रयास करो। कलियुग का युग धर्म हरिनाम है। उसी से शांति मुक्ति सुख शांति धन वैभव और कृष्ण प्रेम सब मिलेगा । खुद भी करो और दूसरो से भी करवाओ । सवाल करो स्वयं से की चैतन्य महाप्रभु की भविष्यवाणी सिद्ध करने में आज के शंकराचार्य पद पर आसीन महात्माओं का क्या योगदान है ?? इनके कितने शिष्य प्रतिदिन दो घंटा बैठ कर नाम जप करते है ? कितने शिष्य धर्म के चार नियम का दृढ़ता पूर्वक पालन करते है? चार मठ के अलावा क्या आपका भारत और देश विदेश में कितने सत्संग केंद्र है ?? जवाब साफ है । आशा है थोड़ी बुद्धि जागी होगी। नही तो सोने का नाटक करने वालो को कोई नही जगा सकता।

और तुम अद्वैतवादी तो तुम्हारे पंचपरमेश्वरों सहीत सबकुछ माया है मानते हो केवल निराकार ब्रह्म को छोडकर.

* बंदउँ नाम राम रघुबर को। हेतु कृसानु भानु हिमकर को॥ बिधि हरि हरमय बेद प्रान सो। अगुन अनूपम गुन निधान सो॥1॥ भावार्थ:-मैं श्री रघुनाथजी के नाम 'राम' की वंदना करता हूँ, जो कृशानु (अग्नि), भानु (सूर्य) और हिमकर (चन्द्रमा) का हेतु अर्थात्‌ 'र' 'आ' और 'म' रूप से बीज है। वह 'राम' नाम ब्रह्मा, विष्णु और शिवरूप है। वह वेदों का प्राण है, निर्गुण, उपमारहित और गुणों का भंडार है॥1॥ *महामंत्र जोइ जपत महेसू। कासीं मुकुति हेतु उपदेसू॥ महिमा जासु जान गनराऊ। प्रथम पूजिअत नाम प्रभाऊ॥2॥ भावार्थ:-जो महामंत्र है, जिसे महेश्वर श्री शिवजी जपते हैं और उनके द्वारा जिसका उपदेश काशी में मुक्ति का कारण है तथा जिसकी महिमा को गणेशजी जानते हैं, जो इस 'राम' नाम के प्रभाव से ही सबसे पहले पूजे जाते हैं॥2॥ * जान आदिकबि नाम प्रतापू। भयउ सुद्ध करि उलटा जापू॥ सहस नाम सम सुनि सिव बानी। जपि जेईं पिय संग भवानी॥3॥ भावार्थ:-आदिकवि श्री वाल्मीकिजी रामनाम के प्रताप को जानते हैं, जो उल्टा नाम ('मरा', 'मरा') जपकर पवित्र हो गए। श्री शिवजी के इस वचन को सुनकर कि एक राम-नाम सहस्र नाम के समान है, पार्वतीजी सदा अपने पति (श्री शिवजी) के साथ राम-नाम का जप करती रहती हैं॥3॥ उमा कहउँ मैं अनुभव अपना। सत हरि भजनु जगत सब सपना।।

बरष सहस दस त्यागेउ सोऊ । ठाढ़े रहे एक पद दोऊ ॥ बिधि हरि हर तप देखि अपारा । मनु समीप आए बहु बारा ॥ 1 ॥ भावार्थ:- दस हजार वर्ष तक उन्होंने वायु का आधार भी छोड़ दिया । दोनों एक पैर से खड़े रहे। उनका अपार तप देखकर ब्रह्मा, विष्णु और शिव जी कई बार मनुजी के पास आए ॥ 1 ॥ प्रभु सर्बग्य दास निज जानी । गति अनन्य तापस नृप रानी ॥ मागु मागु बरु भै नभ बानी । परम गभीर कृपामृत सानी ॥ 3 ॥ भावार्थ:- सर्वज्ञ प्रभु ने अनन्य गति (आश्रय) वाले तपस्वी राजा-रानी को ‘निज दास’ जाना । तब परम गंभीर और कृपा रूपी अमृत से सनी हुई यह आकाशवाणी हुई कि ‘वर माँगो’ ॥ 3 ॥ मृतक जिआवनि गिरा सुहाई। श्रवन रंध्र होइ उर जब आई॥ हृष्ट पुष्ट तन भए सुहाए। मानहुँ अबहिं भवन ते आए॥4॥ भावार्थ:- मुर्दे को भी जिला देने वाली यह सुंदर वाणी कानों के छेदों से होकर जब हृदय में आई, तब राजा-रानी के शरीर ऐसे सुंदर और हृष्ट-पुष्ट हो गए, मानो अभी घर से आए हैं ॥ 4 ॥ ॥ दोहा : ॥ श्रवन सुधा सम बचन सुनि पुलक प्रफुल्लित गात। बोले मनु करि दंडवत प्रेम न हृदयँ समात॥145॥ भावार्थ:- कानों में अमृत के समान लगने वाले वचन सुनते ही उनका शरीर पुलकित और प्रफुल्लित हो गया। तब मनु जी दण्डवत करके बोले- प्रेम हृदय में समाता न था- ॥ 145 ॥ ॥ चौपाई : ॥ सुनु सेवक सुरतरु सुरधेनू। बिधि हरि हर बंदित पद रेनू॥ सेवत सुलभ सकल सुखदायक। प्रनतपाल सचराचर नायक॥1॥ भावार्थ:- हे प्रभो! सुनिए, आप सेवकों के लिए कल्पवृक्ष और कामधेनु हैं । आपके चरण रज की ब्रह्मा, विष्णु और शिवजी भी वंदना करते हैं । आप सेवा करने में सुलभ हैं तथा सब सुखों के देने वाले हैं । आप शरणागत के रक्षक और जड़-चेतन के स्वामी हैं ॥ 1 ॥

Tulasidas Ji bhi Shivdrohi ho gye kya? Vaisnava Jinki Aradhana krte hain, Vo Bhagwan Ram ya Krishna , Brahma Vishnu aur Shiv ji ke bhi upaasya hain.. Jisko Advaitvadi Brahman ya Brahma aur Sadharan log Parabrahma ya Paramatma bolte hain,Vo Bhagwan ko Vaisnava Krishna ya param bhagwan bolte hain. वदन्ति तत्तत्त्वविदस्तत्त्वं यज्ज्ञानमद्वयम् । ब्रह्मेति परमात्मेति भगवानिति शब्द्यते ॥ Learned transcendentalists who know the Absolute Truth call this nondual substance Brahman, Paramātmā or Bhagavān. Jisko Brahma sutra me जन्माद्यस्य यत and Bhagwat me जन्माद्यस्य यतोऽन्वयादितरतश्चार्थेष्वभिज्ञ: स्वराट् तेने ब्रह्म हृदा य आदिकवये मुह्यन्ति यत्सूरय: । तेजोवारिमृदां यथा विनिमयो यत्र त्रिसर्गोऽमृषा धाम्ना स्वेन सदा निरस्तकुहकं सत्यं परं धीमहि kha gya h..

​@@sudhanshudixit6224 नहीं उस भगवान को वैष्णव भगवान नहीं बोलते। उनका भगवान एक रूप के साथ फेविकोल लगाके चिपक गया है। मेरे शिव के अनंत रूप है, हां वो मोर पंख और मुरली वाला भी उनका ही है।

@@HinduPhoenix hawa me baat Mt kro,upar pramaan dia h,aap bhi pramaan dijiye.

39:46 भगवान अच्युत परिणाम को प्राप्त नहिं होते। अच्युत भगवान के इच्छानुसार उनकि "कर्तुम अकर्तुम अन्यथा कर्तुम समर्थ" अचिन्त्य शक्ति " अनेक रूपों मे " परिणाम को प्राप्त करते हैं । PREMI JANO KE LIYE UNKA (ACHYUT KA) JHUKNA YE TO PREM KI GARIMA HAI JHUK KAR BHI NA JHUKE JO YE ACHYUT BHAGVAN KI GARIMA HAI VIDVAT RUDHI ABHIDA ME ACHYUT KON HAIN YE SABKO HAI PATA BAS AVIDVAT RUDHI VADI ULLUON KE SAMAJ ME ANDHAKAR HI SURAJ KE RUP ME PRASIDDH HAI. ŚB 1.5.12 नैष्कर्म्यमप्यच्युतभाववर्जितं न शोभते ज्ञानमलं निरञ्जनम् । कुत: पुन: शश्वदभद्रमीश्वरे न चार्पितं कर्म यदप्यकारणम् ॥ १२ ॥ naiṣkarmyam apy acyuta-bhāva-varjitaṁ na śobhate jñānam alaṁ nirañjanam kutaḥ punaḥ śaśvad abhadram īśvare na cārpitaṁ karma yad apy akāraṇam Synonyms naiṣkarmyam - self-realization, being freed from the reactions of fruitive work; api - in spite of; acyuta - the infallible Lord; bhāva - conception; varjitam - devoid of; na - does not; śobhate - look well; jñānam - transcendental knowledge; alam - by and by; nirañjanam - free from designations; kutaḥ - where is; punaḥ - again; śaśvat - always; abhadram - uncongenial; īśvare - unto the Lord; na - not; ca - and; arpitam - offered; karma - fruitive work; yat api - what is; akāraṇam - not fruitive. Translation Knowledge of self-realization, even though free from all material affinity, does not look well if devoid of a conception of the Infallible [God]. What, then, is the use of fruitive activities, which are naturally painful from the very beginning and transient by nature, if they are not utilized for the devotional service of the Lord? यह तो प्रेम की बात है उधो, बंदगी तेरे बस की नहीं है। यहाँ सर देके होते सौदे, आशकी इतनी सस्ती नहीं है ll प्रेम वालों ने कब वक्त पूछा, उनकी पूजा में सुन ले ए उधो। यहाँ दम दम में होती है पूजा, सर झुकाने की फुर्सत नहीं है॥ ॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥ जो असल में हैं मस्ती में डूबे, उन्हें क्या परवाह ज़िन्दगी की। जो उतरती है चढ़ती है मस्ती, वो हकीकत में मस्ती नहीं है॥ ॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥ जिसकी नजरो में है श्याम प्यारे, वो तो रहते हैं जग से न्यारे। जिसकी नज़रों में मोहन समाये, वो नज़र फिर तरसती नहीं है॥ ॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥ यह तो प्रेम की बात है उधो, बंदगी तेरे बस की नहीं है। यहाँ सर देके होते सौदे, आशकी इतनी सस्ती नहीं है॥ ŚB 4.31.14 यथा तरोर्मूलनिषेचनेन तृप्यन्ति तत्स्कन्धभुजोपशाखा: । प्राणोपहाराच्च यथेन्द्रियाणां तथैव सर्वार्हणमच्युतेज्या ॥ १४ ॥ yathā taror mūla-niṣecanena tṛpyanti tat-skandha-bhujopaśākhāḥ prāṇopahārāc ca yathendriyāṇāṁ tathaiva sarvārhaṇam acyutejyā Synonyms yathā - as; taroḥ - of a tree; mūla - the root; niṣecanena - by watering; tṛpyanti - are satisfied; tat - its; skandha - trunk; bhuja - branches; upaśākhāḥ - and twigs; prāṇa - the life air; upahārāt - by feeding; ca - and; yathā - as; indriyāṇām - of the senses; tathā eva - similarly; sarva - of all demigods; arhaṇam - worship; acyuta - of the Supreme Personality of Godhead; ijyā - worship. Translation As pouring water on the root of a tree energizes the trunk, branches, twigs and everything else, and as supplying food to the stomach enlivens the senses and limbs of the body, simply worshiping the Supreme Personality of Godhead through devotional service automatically satisfies the demigods, who are parts of that Supreme Personality. Bg. 9.23 येऽप्यन्यदेवताभक्ता यजन्ते श्रद्धयान्विता: । तेऽपि मामेव कौन्तेय यजन्त्यविधिपूर्वकम् ॥ २३ ॥ ye ’py anya-devatā-bhaktā yajante śraddhayānvitāḥ te ’pi mām eva kaunteya yajanty avidhi-pūrvakam Synonyms ye - those who; api - also; anya - of other; devatā - gods; bhaktāḥ - devotees; yajante - worship; śraddhayā anvitāḥ - with faith; te - they; api - also; mām - Me; eva - only; kaunteya - O son of Kuntī; yajanti - they worship; avidhi-pūrvakam - in a wrong way. Translation Those who are devotees of other gods and who worship them with faith actually worship only Me, O son of Kuntī, but they do so in a wrong way. VRIKSH KE JAD ME POSAN NA DEKAR AGAR USKE PATRA PHOOL,SAKHAON KO PUST KARNE KI PRAYAS KIYA HAYE TO….. ISE KAHTE HAIN "AVIDHI PURVAK UPAHAR PRADAN KARNA YA PUJA KARNA" Bg. 9.24 अहं हि सर्वयज्ञानां भोक्ता च प्रभुरेव च । न तु मामभिजानन्ति तत्त्वेनातश्‍च्‍यवन्ति ते ॥ २४ ॥ ahaṁ hi sarva-yajñānāṁ bhoktā ca prabhur eva ca na tu mām abhijānanti tattvenātaś cyavanti te Synonyms aham - I; hi - surely; sarva - of all; yajñānām - sacrifices; bhoktā - the enjoyer; ca - and; prabhuḥ - the Lord; eva - also; ca - and; na - not; tu - but; mām - Me; abhijānanti - they know; tattvena - in reality; ataḥ - therefore; cyavanti - fall down; te - they. Translation I am the only enjoyer and master of all sacrifices. Therefore, those who do not recognize My true transcendental nature fall down.

Kis duniya me rehte ho. Tum log 😂😂😂 jahilo

Hogi wait kro ek ek kar ke

@@irocklee no use. Time waste

​@@chantdanceadvance4700Sri Sampraday and Rudra Sampradaya and Kumaran sampradaya do not disrespect Adi Shankaracharya Bhagvan.

And their followers

Don't spread hate

Har har mahadev Iskcon brahmchari shiv katha bhi karte hai Shivram das prabhuji Gaurang priya prabhuji ki katha sunye Keval RU-vid par sunkar kuchh bhi aanklan mat kijiye

@@slpurohit4061 ha but bina granth ,bina shiv puran ,bina kisi or saboot ko na mane bus Shiri krishna ji ko sbse bada btate h,mtlb waki sb judh h,bus bhgwat puran sahi h?or to kya hi safai doge?tumare north india head bol nhi pa rhe,debet me,tumari to kya hi me bolu,jao aram kro

क्या झूठ बोलो

​​@@NaveenSharma-gq9qjshivansh bhai ne pucha ki sridhar swami kis sampraday ke hai Toh unhone kaha ki vaisnav Par sabko pata hai unka shankaracharya ka parampara hai Iscon bhi maanta hai

😂😂

@@deadster125 अच्छा .........अरे इस्कान के पास भी आर्यसमाज वाली मशीन है वो अब इसको भी मिलावट धोषित कर देगें

​@@NaveenSharma-gq9qjab wo naye editions nikale ge

Rahul Arya se ho chuki h wo seedha question pe na aake baat ghumata hai

Yeh kam hai kya

@@deadster125 nahi,par woh dono bohot jyaada uchlate rehte hai,aur vrindavan das ji toh dharma live pe bohot cool bante hai..

​@@quantberrykuch nahi hoga Srila Prabhupada se bhi baat karle Par iscon wale nahi manage Wo brainless hai

​@@quantberryVrindavan das ne to mujhe report krwa diya Instagram pr jb mai e debate kr ke kuch sawal kiya jb nhi de paya to block our debate

Bhai tum bahut baby 🐥 🍼 ho abhi sidhant main thoda sa sidhant samjo ge toh clear hota en question ka answer hai hi nhi Bina kutark ya shastra viruddh kaam ke toh thoda dhyan do or sidhant pe or bhaiya ki old videos se chalu kro sab clear hoga nhi toh Sanatan Dharm decoded channel dekh lo or Baki agar amogha Lila or vrindavan Chandra das adi se baat hogi tabhi agar tumhari Budhi mai kuch samajh aayega toh bhul jaao ki tum kabhi kuch samjh rhe ho

39:46 भगवान अच्युत परिणाम को प्राप्त नहिं होते। अच्युत भगवान के इच्छानुसार उनकि "कर्तुम अकर्तुम अन्यथा कर्तुम समर्थ" अचिन्त्य शक्ति " अनेक रूपों मे " परिणाम को प्राप्त करते हैं । PREMI JANO KE LIYE UNKA (ACHYUT KA) JHUKNA YE TO PREM KI GARIMA HAI JHUK KAR BHI NA JHUKE JO YE ACHYUT BHAGVAN KI GARIMA HAI VIDVAT RUDHI ABHIDA ME ACHYUT KON HAIN YE SABKO HAI PATA BAS AVIDVAT RUDHI VADI ULLUON KE SAMAJ ME ANDHAKAR HI SURAJ KE RUP ME PRASIDDH HAI. ŚB 1.5.12 नैष्कर्म्यमप्यच्युतभाववर्जितं न शोभते ज्ञानमलं निरञ्जनम् । कुत: पुन: शश्वदभद्रमीश्वरे न चार्पितं कर्म यदप्यकारणम् ॥ १२ ॥ naiṣkarmyam apy acyuta-bhāva-varjitaṁ na śobhate jñānam alaṁ nirañjanam kutaḥ punaḥ śaśvad abhadram īśvare na cārpitaṁ karma yad apy akāraṇam Synonyms naiṣkarmyam - self-realization, being freed from the reactions of fruitive work; api - in spite of; acyuta - the infallible Lord; bhāva - conception; varjitam - devoid of; na - does not; śobhate - look well; jñānam - transcendental knowledge; alam - by and by; nirañjanam - free from designations; kutaḥ - where is; punaḥ - again; śaśvat - always; abhadram - uncongenial; īśvare - unto the Lord; na - not; ca - and; arpitam - offered; karma - fruitive work; yat api - what is; akāraṇam - not fruitive. Translation Knowledge of self-realization, even though free from all material affinity, does not look well if devoid of a conception of the Infallible [God]. What, then, is the use of fruitive activities, which are naturally painful from the very beginning and transient by nature, if they are not utilized for the devotional service of the Lord? यह तो प्रेम की बात है उधो, बंदगी तेरे बस की नहीं है। यहाँ सर देके होते सौदे, आशकी इतनी सस्ती नहीं है ll प्रेम वालों ने कब वक्त पूछा, उनकी पूजा में सुन ले ए उधो। यहाँ दम दम में होती है पूजा, सर झुकाने की फुर्सत नहीं है॥ ॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥ जो असल में हैं मस्ती में डूबे, उन्हें क्या परवाह ज़िन्दगी की। जो उतरती है चढ़ती है मस्ती, वो हकीकत में मस्ती नहीं है॥ ॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥ जिसकी नजरो में है श्याम प्यारे, वो तो रहते हैं जग से न्यारे। जिसकी नज़रों में मोहन समाये, वो नज़र फिर तरसती नहीं है॥ ॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥ यह तो प्रेम की बात है उधो, बंदगी तेरे बस की नहीं है। यहाँ सर देके होते सौदे, आशकी इतनी सस्ती नहीं है॥

39:46 भगवान अच्युत परिणाम को प्राप्त नहिं होते। अच्युत भगवान के इच्छानुसार उनकि "कर्तुम अकर्तुम अन्यथा कर्तुम समर्थ" अचिन्त्य शक्ति " अनेक रूपों मे " परिणाम को प्राप्त करते हैं । PREMI JANO KE LIYE UNKA (ACHYUT KA) JHUKNA YE TO PREM KI GARIMA HAI JHUK KAR BHI NA JHUKE JO YE ACHYUT BHAGVAN KI GARIMA HAI VIDVAT RUDHI ABHIDA ME ACHYUT KON HAIN YE SABKO HAI PATA BAS AVIDVAT RUDHI VADI ULLUON KE SAMAJ ME ANDHAKAR HI SURAJ KE RUP ME PRASIDDH HAI. ŚB 1.5.12 नैष्कर्म्यमप्यच्युतभाववर्जितं न शोभते ज्ञानमलं निरञ्जनम् । कुत: पुन: शश्वदभद्रमीश्वरे न चार्पितं कर्म यदप्यकारणम् ॥ १२ ॥ naiṣkarmyam apy acyuta-bhāva-varjitaṁ na śobhate jñānam alaṁ nirañjanam kutaḥ punaḥ śaśvad abhadram īśvare na cārpitaṁ karma yad apy akāraṇam Synonyms naiṣkarmyam - self-realization, being freed from the reactions of fruitive work; api - in spite of; acyuta - the infallible Lord; bhāva - conception; varjitam - devoid of; na - does not; śobhate - look well; jñānam - transcendental knowledge; alam - by and by; nirañjanam - free from designations; kutaḥ - where is; punaḥ - again; śaśvat - always; abhadram - uncongenial; īśvare - unto the Lord; na - not; ca - and; arpitam - offered; karma - fruitive work; yat api - what is; akāraṇam - not fruitive. Translation Knowledge of self-realization, even though free from all material affinity, does not look well if devoid of a conception of the Infallible [God]. What, then, is the use of fruitive activities, which are naturally painful from the very beginning and transient by nature, if they are not utilized for the devotional service of the Lord? यह तो प्रेम की बात है उधो, बंदगी तेरे बस की नहीं है। यहाँ सर देके होते सौदे, आशकी इतनी सस्ती नहीं है ll प्रेम वालों ने कब वक्त पूछा, उनकी पूजा में सुन ले ए उधो। यहाँ दम दम में होती है पूजा, सर झुकाने की फुर्सत नहीं है॥ ॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥ जो असल में हैं मस्ती में डूबे, उन्हें क्या परवाह ज़िन्दगी की। जो उतरती है चढ़ती है मस्ती, वो हकीकत में मस्ती नहीं है॥ ॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥ जिसकी नजरो में है श्याम प्यारे, वो तो रहते हैं जग से न्यारे। जिसकी नज़रों में मोहन समाये, वो नज़र फिर तरसती नहीं है॥ ॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥ यह तो प्रेम की बात है उधो, बंदगी तेरे बस की नहीं है। यहाँ सर देके होते सौदे, आशकी इतनी सस्ती नहीं है॥

39:46 भगवान अच्युत परिणाम को प्राप्त नहिं होते। अच्युत भगवान के इच्छानुसार उनकि "कर्तुम अकर्तुम अन्यथा कर्तुम समर्थ" अचिन्त्य शक्ति " अनेक रूपों मे " परिणाम को प्राप्त करते हैं । PREMI JANO KE LIYE UNKA (ACHYUT KA) JHUKNA YE TO PREM KI GARIMA HAI JHUK KAR BHI NA JHUKE JO YE ACHYUT BHAGVAN KI GARIMA HAI VIDVAT RUDHI ABHIDA ME ACHYUT KON HAIN YE SABKO HAI PATA BAS AVIDVAT RUDHI VADI ULLUON KE SAMAJ ME ANDHAKAR HI SURAJ KE RUP ME PRASIDDH HAI. ŚB 1.5.12 नैष्कर्म्यमप्यच्युतभाववर्जितं न शोभते ज्ञानमलं निरञ्जनम् । कुत: पुन: शश्वदभद्रमीश्वरे न चार्पितं कर्म यदप्यकारणम् ॥ १२ ॥ naiṣkarmyam apy acyuta-bhāva-varjitaṁ na śobhate jñānam alaṁ nirañjanam kutaḥ punaḥ śaśvad abhadram īśvare na cārpitaṁ karma yad apy akāraṇam Synonyms naiṣkarmyam - self-realization, being freed from the reactions of fruitive work; api - in spite of; acyuta - the infallible Lord; bhāva - conception; varjitam - devoid of; na - does not; śobhate - look well; jñānam - transcendental knowledge; alam - by and by; nirañjanam - free from designations; kutaḥ - where is; punaḥ - again; śaśvat - always; abhadram - uncongenial; īśvare - unto the Lord; na - not; ca - and; arpitam - offered; karma - fruitive work; yat api - what is; akāraṇam - not fruitive. Translation Knowledge of self-realization, even though free from all material affinity, does not look well if devoid of a conception of the Infallible [God]. What, then, is the use of fruitive activities, which are naturally painful from the very beginning and transient by nature, if they are not utilized for the devotional service of the Lord? यह तो प्रेम की बात है उधो, बंदगी तेरे बस की नहीं है। यहाँ सर देके होते सौदे, आशकी इतनी सस्ती नहीं है ll प्रेम वालों ने कब वक्त पूछा, उनकी पूजा में सुन ले ए उधो। यहाँ दम दम में होती है पूजा, सर झुकाने की फुर्सत नहीं है॥ ॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥ जो असल में हैं मस्ती में डूबे, उन्हें क्या परवाह ज़िन्दगी की। जो उतरती है चढ़ती है मस्ती, वो हकीकत में मस्ती नहीं है॥ ॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥ जिसकी नजरो में है श्याम प्यारे, वो तो रहते हैं जग से न्यारे। जिसकी नज़रों में मोहन समाये, वो नज़र फिर तरसती नहीं है॥ ॥ यह तो प्रेम की बात है उधो...॥ यह तो प्रेम की बात है उधो, बंदगी तेरे बस की नहीं है। यहाँ सर देके होते सौदे, आशकी इतनी सस्ती नहीं है॥

I am trying to portray the GOD but I know, I am unable to explain the GOD In my opinion, the GOD is infinite, supreme one, ultimate reality, supreme consciousness, formless but having many forms like lord shiv, lord vishnu....... If you have devotion for shiv, then you surely go to lord shiv as well as same for lord vishnu Both are of same blue colour represents they are supreme one, ultimate one and infinite like sky seems infinte In my context, I prioritze lord shiv but I don't differentiate between Hari and Hara because the shiv element means the basis for the creation of universe like higg's bosson means brahm(GOD) particles after then protection occurs and then destruction by lord shankar for rejuvenation But I need your reply, okay friend Hari Har Mahadev

मेरे भाई कभी विष्णु पुराण पढ़ा भी है? जाके पढ़ले विष्णु पुराण में अंश-2 का अध्याय 15 पढ़ले। उस अध्याय का नाम है पन्द्रहवाँ अध्याय- ऋभुका निदाघको अद्वैतज्ञानोपदेश। हमारे अद्वैत सिद्धांत के ज्ञान के ऊपर पूरा अध्याय दिया है विष्णु पुराण में। विष्णु पुराण में अद्वैत ज्ञान दिया जा रहा है और तू अद्वैत का खंडन करेगा? 😂😂🤣🤣

​@@vampirogaming6940 bramhadvait is different from nirvisheshik advait of shrimad Shankarachary

@@behappy9886 are mere bhai 'keval adwait' siddhant hi hai. Jisse brahmwad bhi kahte hai. Wahi to jagadguru aadi Shankaracharya ji ne diya hai unhone kab kaha ki sakar ki pooja mat karo ya wo Brham nahi hai. Aisa kab kaha unhone? Tum logo ne to pura galat prachar kar Rakha hai Shankaracharya ji ke baare me. Unhone usi nirakar bhagwan ko sagun sakar ke rup me panch parmeshwar kaha jo ki ved ne hi kaha hai. Unhone wastavik ved shastra ka adwait siddhant diya hai. Tum logo to alag alag hi apne siddhant produced kar rahe ho.🤦🏻🤦🏻🤦🏻

Javav dia😂😂😂 Bhai wo toh javav dne layak ni rahe 🤣🤣aap koi dusra podxast dekh k yha pr comment kr rahe ho.lagta h.

@@vampirogaming6940 agar jagadguru shankara charya ne itna he Gyan Diya hai to unke he sampradaya waale acharyo ne unki baato ka khandan kyu kiya???

Unhone sawal kw sidhe uttar diye hi nahi aapko nahi dikh raha Ya aap dekhna nahi chahte

Cherry pick toh iscon karta hai Unko sirf bhaj govindam ,shivji Param Vaishnav, dhudh Dahi hi dikhta Yeh cherry pick nahi hai Shiv puran ki baat nahi kahi

Random iskcon girl try to defend there cult chill out buddy she is just brainwashed kid

Krisna ji ka prem shastras virudh kyu ban raha hai toh unke yaha

प्रेम नहीं अपितु मूर्खता और धूर्तता हैं ।।

@@user-zx4xk2rs1m डांटो मगर प्यार से

@@sandeepchhapola मैं सच्चाई बता रहा हूँ ।।

@@user-pp3ez6us7m मे सहमत हु आपकी इस बात से अब इनसे पूछो हमारा जन्म मरण कैसे समाप्त होगा मोक्ष कैसे प्राप्त होगा गीता जी मे भी ये ही बात की है की अगर राज चाहिए तो युद्ध करना पड़ेगा और अगर मोक्ष चाहिए तो तत्वदर्शी संत की शरण मे जाओ कौन है वो तत्वदर्शी संत इनसे कहो बताये गीता वेद पुराणों से प्रमाणित करके 🙏

Matsya or kurma puran toh visnu ji ke hai Visnu ji tamsic hai kya

इसीलिए तुम लोगों को मूर्ख कहा जाता हैं ।।

GARUD PURAN CONSIDER KURMA PURAN AS SATVIK ,,,,WE CAN SEE THERE IS NO CONSISTENCY IN CLASSIFICATION OF PURANA ,,,,,,,

wo toh impractical hai matlab ham 3 yug se jo kar rahe the wo galt 😂😂😂😂

wo toh impractical hai matlab ham 3 yug se jo kar rahe the wo galt 😂😂😂😂

Brainless... khud ka baat pehle check karle

Ghabrao mt abhi toh bas ye question puch rhe h abhi gali gali me log question krenge tab kaha jaoge

Cheery picking h bro