जय गंगा मैया कथा | हिरण्यकश्यप और स्तम्भसुर का आमना सामना 

भक्त को भगवान से और जिज्ञासु को ज्ञान से जोड़ने वाला एक अनोखा अनुभव। तिलक प्रस्तुत करते हैं दिव्य भूमि भारत के प्रसिद्ध धार्मिक स्थानों के अलौकिक दर्शन। दिव्य स्थलों की तीर्थ यात्रा और संपूर्ण भागवत दर्शन का आनंद। दर्शन दो भगवान!
Watch the video song of ''Darshan Do Bhagwaan'' here - • दर्शन दो भगवान | Darsh...
Watch the Short story ''Hiranyakashipu and Stambhasur face to face'' now!
हरिण्यकश्यप अपने पिता बनने की ख़ुशी में गीत संगीत का आयोजन करता है। गुरु शुक्राचार्य वहाँ आते हैं और क्याधु और हरिण्यकश्यप को बधाई देते हैं। हरिण्यकश्यप की नगरी में स्तंभासुर आता है। स्तंभासुर को हरिण्यकश्यप की नगरी में आने से रोकने के लिए हरिण्यकश्यप के सैनिक आगे आते है तो वह उन पर हमला कर देता है और हरिण्यकश्यप की नगरी में तोड़ फोड़ करने लगता है। हरिण्यकश्यप के सैनिक और प्राजा अपनी जान बचा कर भागते हैं और अपने राजा के पास जाकर अपनी रक्षा की गुहार लगाते हैं। हरिण्यकश्यप उनकी बात सुन कर अपने पुत्र को भेजता है ताकि उसे बंदी बना कर ले आए। युवराज अल्हाद और स्तंभासुर में युद्ध शुरू हो जाता है। स्तंभासुर ओर अल्हाद अपनी शक्तियों का इस्तेमाल करने ही वाला था की तभी स्तंभासुर सभी को स्तंभित कर देता है और वहाँ से हरिण्यकश्यप की ओर चल पड़ता है। हरिण्यकश्यप स्तंभासुर को रोकने के लिए स्वयं जाता है। दोनों एक दूसरे के सामने आ जाते हैं। हरिण्यकश्यप स्तंभासुर को अपनी शरण में आने के लिए कहता है। स्तंभासुर हरिण्यकश्यप को कहता है की गुरु शुक्राचार्य ने तुम्हें राजा कैसे बना दिया इसमें शुक्राचार्य का कोई षड्यंत्र है। हरिण्यकश्यप अपने गुरु का अपमान सुन उसे युद्ध के लिए ललकारता है। दोनों में युद्ध शुरू हो जाता है। दोनों एक दूसरे पर आक्रमण करते हैं हरिण्यकश्यप जैसे ही स्तंभासुर पर हावी होता है तो स्तंभासुर हरिण्यकश्यप को स्तंभित कर देता है और क्याधु का हरण करके अपने साथ ले जाने के लिए क्याधु को उठा लेता है। क्याधु अपनी रक्षा की पुकार हरिण्यकश्यप को लगाती है। यह सब देख कर गुरु शुक्राचार्य वहाँ आ जाते हैं। शुक्राचार्य स्तंभासुर को क्याधु को छोड़ने के लिए कहते हैं। लेकिन वह नहीं मानता और शुक्राचार्य को अंधकासुर पर किए गए अत्याचार का बदला लेने के लिए हरिण्यकश्यप को दंडित करने के लिए आया है। गुरु शुक्राचार्य उसे रोकने के लिए अपनी शक्तियों का प्रयोग करते हैं जैसे ही स्तंभासुर शुक्राचार्य को स्तंभित करने की कोशिश करता है लेकिन नहीं कर पाता। शुक्राचार्य हरिण्यकश्यप को सजीव कर देते हैं और उसे स्तंभासुर की स्तंभित करने की शक्ति से सुरक्षित कर देते हैं। हरिण्यकश्यप जैसे ही स्तंभासुर को मारने के लिए आगे बढ़ता है तो स्तंभासुर क्याधु को फेंक देता है और ग़ायब हो जाता है। हरिण्यकश्यप क्याधु को पकड़ लेता हैं। क्याधु मूर्छित हो जाती है। शुक्राचार्य अल्हाद और उसके सैनिकों को भी सजीव करते हैं। हरिण्यकश्यप क्याधु के लिए वैद्य को बुलाते है। वैद्य क्याधु की नाड़ी को सुनता है तो उसे नारायण के जाप सुनाई देते हैं। वैद्य राज रानी क्याधु का उपचार करता है और उसे मूर्छा से जगाता है। हरिण्यकश्यप वैद्य राज से क्याधु के बारे में पूछते हैं तो वह बताता है की धीरे धीरे वह ठीक हो जाएगी। हरिण्यकश्यप स्तंभासुर से क्रोधित हो जाता है और उस से बदला लेने की ठान लेता है।
Ramanand Sagar presents - 'JAI GANGA MAIYA' based on the most revered and the only living goddess - GANGA. Residing in the Kamandal of LORD BRAHMA, BHAGWATI GANGA, like SARASWATI and LAXMI, is one of the seven SHAKTIS of supreme GODDESS MAHAMAYA ADISHAKTI. The story goes far back when Kapil Muni curses King Sagar's sixty thousand and one sons and reduces them to ashes. On repeated requests by the sole son of King Sagar, Kapil Muni finally changes his mind and says that King Sagar's sons would attain MUKTI only if their ashes are cleansed by the holy water of GODDESS GANGA. Generation after generation apologize to pacify BRAHMA but without success - and finally after music praying by BHAGIRATH - the seventh generation of King Sagar, GANGA reluctantly consents to descend to earth. To contain its powerful fall, LORD SHIVA steps in the way and lets the river tumble gently through his long hair onto the Himalayas. GANGA then flows across India to the edge of the ocean, where she washes over the ashes and gives of millions of Indians for whom the river is Holy because river Ganga personifies GODDESS GANGA who descends to earth to cleanse the sins of mankind. Ramanand Sagar's JAI GANGA MAIYA is based on: Shrimad Devi Bhagwat, Shree Padma Mahapuran, Shree Bhagwat Mahapuran, Shree Durga Saptashati, Shree Skanda Mahapuran, and Shree Waman Mahapuran. Other sources of inspiration include: His Holiness Shankaracharya, Maharishi Valmiki, Ved Vyas, Sant Tulsidas and also folk literature, popular legends of medieval and modern literature.
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