जैन दर्शन में "भाव" एक अत्यन्त महत्व रखने वाला शब्द है। साधारणतया भाव शब्द का अर्थ होता है हमारी आत्मा से उत्पन्न होने वाला अहसास। अनुभूति को, या इरादों को भी भाव कहते हैं। लेकिन जैन दर्शन में 'भाव' आत्मा का उपादान है, यानि आत्मा की विशिष्ट योग्यता है। 'भू' धातु अर्थात होना से यह भाव शब्द बना है, जिसका अर्थ है आत्मा का होनापन। भावों के द्वारा ही आत्मा के होनेपन का अहसास होता है। इस वीडियो प्रवचन में गुरूवर्या श्री जी ने सूत्रानुसार पाँच प्रकार के भाव का वर्णन किया है- औदयिक भाव, औपशमिक भाव, क्षायोपाशमिक भाव, क्षायिक भाव और पारिणामिक भाव। कर्मों का सतत उदय होते रहना औदयिक भाव है। शेष भावों की विस्तृत समझ, और स्वभाव व विभाव की परिभाषा और इनके बीच अंतर एवं प्रतिक्रमण के द्वारा भावों को शुद्ध करने की आवश्यकता के संबंध में इस प्रवचन में ज्ञान प्राप्त होता है।
Five kinds of Bhaav / Paanch Bhaav
Every sentient being possesses bhaav as well as the capability. In this video, Guruvaryashreeji guides us with the significance of five bhaav in Jainism. They are Audayik bhaav, Aupshamik bhaav, Kshayopshamik bhaav, Kshayik bhaav, and Parinamik bhaav. What is Swabhav? What is Vibhav? Why is there a need to understand five bhaav? Bhaav that arises from time to time is Audayik bhaav. Every moment our karmas are bound. To suppress the bhaav that is arising is Aupshamik bhaav. The seeker needs to recognize the bhaav and pacify his Vibhaav's. Some bhaav is calmed down partially, that partial purity is Kshayopshamik bhaav. Whatever abilities we have developed is because of the Kshayopshamik bhaav. When a person has reached a level where he neither reacts nor gets attached to that bhaav, he has attained Kshayik bhaav. It is the goal of every seeker to reach this level. When there is no reason for the binding of karmas, it is Parinamik bhaav.
Every seeker should practice the Pratikraman sadhana by understanding these five bhaavs as described in this illuminating video by Guruvarya Vaibhav Shree Ji 'Virat' M.S.
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21 июн 2017
