मृत्युभोज निषेध अधिनियम 1960 क्या है ?क्यों न इस घृणित परंम्परा को समाप्त कर दिया जाये ? 

Yeh adhiniyam 1960 me aya tha

जी मैं भी इस कुप्रथा को समाप्त देखना चाहती हूँ.. ये समाज को अंधविश्वास मे ढकेल्टी है

वह सब असंवैधानिक और मूढ व्यक्ति हैं।

@@legalreviews7284 thanks sir ji kya AAP vastushastra ko manate hai ki nahin.naya ghar bandneke bad kya pandit through gruh pravesh karana jaruri hai

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Aap sdm ya tahsildar ko turant complaint kare

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अवे सब कल्पना है तो भीम अंबेडकर को क्यों मानता है वो तो मर गए छोड़ सब कल्पना है

abang sahi hai

नहीं घस्सड ऐसा नहीं है

To app v knowledge gain kr le kyu jalan ho rhi

Tab aap log bhi kisi bhi Puran, ya fir kisi book ka reference mat Diya kijiye

सही कहा तिवारी g

षड्यंत्रों के इस युग में हो यह रहा है कि अधिकतर हिंदुओं को कुछ नहीं पता और उसे उसके शत्रु जो मीडिया संस्थानों में जमे हुए हैं उसे जो चाहे बता कर भ्रमित कर देते हैं यह ऐसे ही है जैसे कोई किसी अनाथ के माता पिता के मरने के बाद उसकी संपत्ति उसके अबोध बालकों को मूर्ख बना कर कुछ ठगों द्वारा सस्ते में उनसे ले ली जाती है हिंदुओं के बच्चे सेक्युलर हैं, खुद को बहुत समझदार समझते हैं, धर्मग्रंथों में उनकी कोई श्रद्धा नहीं होती, प्राचीन महान परंपरा का ज्ञान उन्हें कभी मिला नहीं, कोई धार्मिक शिक्षा पाते नहीं इसलिए वो बिना सोचे समझे मृत्युभोज जैसी सनातन वैदिक परंपरा के प्रखर विरोध पर उतर आए हैं भारतीय वैदिक परम्परा में सोलह संस्कारों का व्यक्ति के जीवन में खास स्थान है। मृत्यु यानी अंतिम संस्कार इन्हीं में से एक है। इसके अंतर्गत मृतक के अग्नि या अंतिम संस्कार के साथ कपाल क्रिया, पिंडदान आदि किया जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, तीन या चार दिन बाद शमशान से मृतक की अस्थियों का संचय किया जाता है। सातवें या आठवें दिन इन अस्थियों को गंगा, नर्मदा या अन्य पवित्र नदी में विसर्जित किया जाता है। दसवें दिन घर की सफाई या लिपाई-पुताई की जाती है। इसे दशगात्र के नाम से जाना जाता है। इसके बाद एकादशगात्र को पीपल के वृक्ष के नीचे पूजन, पिंडदान व महापात्र को दान आदि किया जाता है। द्वादसगात्र में गंगाजली पूजन होता है। गंगा के पवित्र जल को घर में छिड़का जाता है। अगले दिन त्रयोदशी पर तेरह ब्राम्हणों, पूज्य जनों, रिश्तेदारों और समाज के लोगों को सामूहिक रूप से भोजन कराया जाता है। इसे ही मृत्युभोज कहा जाने लगा है प्रियजन की मृत्यु से परिवार बेहद दु:खी रहता था। अपने आत्मीय स्वजन की मृत्यु के दु:ख में कई बार परिवार के लोग बीमार व अशक्त तक हो जाते थे। सदमे में आत्मघाती कदम तक उठा लेते थे। ऐसा नहीं हो.. वे सदमे में नहीं रहें इसलिए व्यवस्था दी गई कि खास परिचत और रिश्तेदार मृतक के परिजनों के पास ही रहेंगे। रोज उसके साथ सादा भोजन करेंगे। उसे ढाढस बंधाएंगे ताकि उसका दु:ख व मन हलका हो जाए। बरगवां निवासी पं. स्व. एचपी तिवारी की पुस्तक में स्पष्ट लिखा है कि गरुण पुराण के अनुसार परिचितों और रिश्तेदारों को मृतक के घर पर अनाज, रितु फल, वस्त्र व अन्य सामग्री लेकर जाना चाहिए। यही सामग्री सबके साथ बैठकर ग्रहण की जाती थी। बीमारियों के कीटाणु असर न करें इसलिए किसी तरह का बघार लाना वर्जित था। उबला हुआ या फिर कंडे पर महज सादा भोजन बनाया व परोसा जाता था तेरहवीं में विद्वानों या ब्राम्हणों को खिलाने का नियम है। इसके पीछे भी रहस्य है। प्राचीन काल से ही ब्राम्हण वर्ग उस समय अधिक शिक्षित होता था। वह औषधीय हवन के साथ वेदोच्चार की तरंगों के घर में सकारात्मक ऊर्जा का प्रसार करता था। हवन उपचार के लिए इन्हें सदैव बुलाया जाता रहे, इसलिए इनके भोजन की व्यवस्था रख दी गई। तेरहवीं पर केवल गायत्री का जाप करने वाले यानी विद्वान और तपस्पी ब्राम्हणों को ही खिलाने का विधान है। ब्राम्हण कच्ची सामग्री यानी सीधा लेकर अपना भोजन खुद बनाते थे। महापात्र को दान के समय परिजनों को यह बताया जाता है कि हर व्यक्ति की मृत्यु निश्चित है। परिजन शोक में पड़कर कोई आत्मघाती कदम न उठाएं इसलिए महापात्र के माध्यम से एक लोकाचार निभाकर उसे जीवन के कभी ना रुकने की सच्चाई की सीख दी जाती थी। मृत्यु के बाद दिए जाने वाले भोज में मृतक के पूज्य जनों जैसे कि गुरु, वैद्य, दामाद, समधी, बेटी व अन्य आत्मीय जनों को ही पहले भोजन कराया जाता था। उन्हें यथा शक्ति स्मृति चिन्ह दिए जाते थे। इसके पीछे रहस्य यह था कि मृतक के दुनिया से चले जाने के बाद भी उसके संबंधियों का घर से नाता बना रहे। परिवार व रिश्तेदार एकजुट रहें पर आजकल क्योंकि समाज एक अधिक मॉडर्न वर्ग हिंदू विरोधी वामपंथी मानसिकता विकसित कर चुका है जिसे महीने में दस हजार की शराब और प्रत्येक वर्ष लाख रुपए का सैर सपाटे का खर्च नहीं दुखता पर जीवन में एक बार उसके बाप के मरने पर होने वाला मृत्युभोज का खर्च दुखता है यह घोर पतन की निशानी है मित्रों के साथ रोज महंगी शराब की महफिल जमाने वाले, यूरोप और अमेरिका में छुट्टियां मनाने वाले भी खुद के सगे माता पिता के अवसान पर जोकि जीवन में एक बार आना है उसमें दस बीस हजार से मृत्युभोज नहीं देना चाहते और उसके विरुद्ध प्रस्ताव पास करते हैं कैसा घोर पतन है? कितना बचा लेगा??

Ji bilkul tum jaise anpadho gavar ke liye 😂😂

सनातन धर्म है क्या - जानते हो ?

@@legalreviews7284 जनता भी हूँ और मानता भी हूँ तुम्हे जलन क्यों हो रही है

@@deepakmodanwal8287 सनातन का अर्थ व आशय बताओ

@@legalreviews7284 तुम ही बताओ अगर सही अर्थ पता हो तो