शून्यवाद क्या है? | वस्तु का अस्तित्व है या नहीं? | Nagarjuna ka Shunyavad | Swayam Se Satya Tak 

आध्यात्म से संबंधित 1000 से अधिक विडियोज देख चुका हूं पर, जिस दृष्टि को पाने की ख्वाइश थी वो आज पूरी हुई।

बहुत सुन्दर विश्लेषण किया गया है। किंतु मात्र बौद्धिक किलोल नहीं, स्वानुभूति से वास्तविकता जानने की आवश्यकता है। सत्यनारायण गोयनका जी के द्वारा स्थापित और प्रचलित केंद्र में विपश्यना ध्यान साधना शिविर में सम्मिलित हो कर विपश्यना ध्यान साधना सीखना चाहिए।

आनंद आ गया प्रभु वाह 🙏🙏🙏🙏

Nice ram namo bhudhay 🙏🙏🙏

शानदार बहुत अच्छा लगा सुनना। धन्यवाद

Bahut bahut dhanyawad Bhai.

Bhagwan Buddha maharaj ji is international sadguru ji 🙏🙏

Om Shanti hare Krishna ji 🙏🙏

ameziiiinggg😮

🎉 bahut sunder samjaya aap ne. Sab ka mangal hoi.

Very good

भईया आपके समझाने का तरीका उत्तम है ❤

Namo Buddhay 🙏🙏🙏

🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

Sir aap ko bahut bahut dil se dhanyvad karten hain ham

Thanks

बुद्धत्व का तात्पर्य है ज्ञान की पूर्णता, सर्वज्ञता अर्थात सम्पूर्ण सत्य के ज्ञाता-दृष्टा। सम्पूर्ण सत्य का देखना-जानना जिसको प्रकट हो चुका है वही पूर्णता को प्राप्त हो जाता है। और जिसको पूर्णता प्राप्त हो चुकी है उसे सम्पूर्ण पदार्थों का सम्पूर्ण ज्ञान अवश्य ही हो जाता है। ऐसी स्थिति में पूर्णता को प्राप्त पुरुष पदार्थों के मूल स्वरूप को जानते हैं अतः उसको कह भी सकते हैं। अतः यह कहना कि पदार्थों के स्वरूप को कहा नहीं जा सकता है यह उचित प्रतीत नहीं होता है। यदि पूर्ण ज्ञानी भी पदार्थों के सत्य स्वरूप को नहीं जान सकें और नहीं बता सकें तो पूर्ण ज्ञान का तात्पर्य अपूर्ण ज्ञान जैसा हो जाएगा। जबकि पूर्ण ज्ञान और अपूर्ण ज्ञान में तो स्पष्ट अन्तर है। इस विश्व में, संसार में कौन-कौन से मूल पदार्थ हैं? उनके नाम क्या हैं? उनकी संख्या कितनी है? उनका स्वभाव क्या है, कैसा है? वे पदार्थ शाश्वत हैं या क्षणिक हैं, परिवर्नशील हैं या अपरिवर्तनशील हैं? इत्यादि प्रश्नों के उत्तर स्पष्ट रूप से प्राप्त होने चाहिए। क्योंकि यदि इन प्रश्नों के स्पष्ट उत्तर प्राप्त नहीं होते हैं तो ज्ञान की पूर्णता कैसे जानी, मानी जा सकती है। यदि किसी पदार्थ का स्थाई अस्तित्व नहीं है तो उत्तरोत्तर नवीन-नवीन पदार्थ कहां से उत्पन्न, प्रकट होते हैं? पदार्थों के स्थाई अस्तित्व के बिना नवीन-नवीन पदार्थ का दृष्टिगत होना असंभव है। अज्ञानी के दृष्टिभ्रम माना जा सकता है परन्तु यदि पूर्णज्ञानी के भी दृष्टिभ्रम मानेंगे तो पदार्थों का सत्य ज्ञान होना संभव ही नहीं होगा। अतः शून्यवाद का सिद्धांत पूर्णज्ञान पर प्रश्नचिन्ह है। यदि पूर्ण ज्ञान होता है तो शून्यवाद जैसी कोई स्थिति स्वीकार नहीं की जा सकती क्योंकि पूर्ण ज्ञान में पदार्थ को पूर्णरूपेण जाना भी जा सकता है और कहा भी जा सकता है। अतः शून्यवाद का सिद्धांत पूर्णज्ञानी का सिद्धांत नहीं हो सकता है।

कार्य कारण की श्रृंखला

🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼🌹🌹

Bahut khoob. 👏👏👏

Zero is all mighty God zero is bhagwan shiv ji 🙏🙏

Dil khush hua

Aadhi jaankari hai....apne hisaab se samaj k adopt karna...

Who will prove the existence of shonya(zero)?If nothing is there?So enlightened person always keep mum.

Nice 👍 sir ji

Good sir ji❤❤❤❤❤❤i trust you 🌹🤗 you 🌹

Thanks a lot

scientifically now a days called quantum field entenglement mechanism of energy.... energy is in dual forms (particles & wave) simultaneously.... when observe the things energy seen as particles,mass from called visible worlds & when we unobserve the things become a wave from invisible worlds not seen the things ...so things depends upon observer & pattern of observable energy spectrum...eg..light energy (photon) formed by both particles & wave...so tathagata budha was a great scientist, nature & universal researcher, philosopher, psychologist, path founder, cognitive awareness full personality etc...we can say like GOD which is unknown invisible only feels in different ways....

Bahut achha se samjate Hai guru dev

भाई ये अध्यात्म नही, अनात्म हैं l प्रतीत होणे वाली चीजे मिथ्या हैं , इसलिए वो तृप्ति नही दे सकती ये बात बिलकुल सही है l लेकिन.. ऐसी एक वस्तु है , जो किसीपर आश्रित नही है पर सबका आश्रय है .. वो जानने के लिए वेदांत दर्शन की शरण में जाना पड़ेगा भाई .l

शून्य वाद को समझ लेने से हमें क्या शिक्षा मिलती है, जबाब देने की कृपा करें।

Bht hi sundar aur saral tareeke se samajhaya . Dhanyavaad. Parantu saaraans galat hai . Kaamanaye kabhi khatm nhi hongi , kitana bhi gyaan ho . Buddha dar dar yaani jagah jagah bhiksha hi maangate rahe . Doosaron par nirbhar rahe . Unhe jaisa achchha lagaa , waisa kiya .bhojan ki iksha hui to bhojan kiya . Thakavat hii to vishraam kiya . No darshan on the earth is perfect .Tark doosare tark se kut jaata hai . All philosophers are criticised . Nobody by experience has known what happens after death .

Shunyawad kya hai iska kya importance hai, ise Bharat Kumar ke naam se jane jane wale Shri Manoj Kumar ne apni film Purab aur Pashchim mein ek song mein bataaya hai. 😊😊

Sir kya time kisi pe depend karta hai kya ?

Sunane per hi Saugandh sabse pahle Hamen Sansar Ki Samjho ki Sansar shunya Hai Ki Nahin Hai Dekhne Mein Sankat Sakar lagta hai lekin uska Shakti Hai niraakaar sakti hai Koi Aakar Prakar Liye pura sunsan hai ya Dharti Aakash sabse MHA shenshah Badi Jo yah Prithvi Mein Aaya Hai sabse sundar ka matlab hota hai ki Bhagwan ka Shakti niraakaar Hai Sarkar nahin hai isliye avastha mein hai Jis sansar ki koi ant Nahin Hai dhanyvad Bhagwan Kare Sab Ka Kanch

सर, आप शून्यवाद को ठीक से समझ नहीं पाये। कृपया दोबारा समझने का प्रयास करें फिर दूसरा वीडियो बनाएं। इच्छा की पूर्ति और अधूरापन दो अलग-अलग पहलू हैं। इच्छा की पूर्ति वस्तु की प्रकृति और मन की प्रकृति पर भी निर्भर करती है। कोई इसे केवल वस्तु की प्रकृति पर नहीं थोप सकता।

Shunya ka Arth Hai Kuchh Nahin sunane ka Arth Hua Hai Mira ka jo Hath Mein pakad Mein Nahin aaega Ham hawa ka Nahin pakad Sakta ISI Prakar Ham shunya ka Nahin pakad sakta hai Kyunki shunya shunya Hai Aur sunane Ka sirf Hamen Anubhav Kiya jata hai aur Dekha bhi Jata Hai suniye hota hai Saka niraakaar mat samjho sunane ka bhi hota hai Sakar

Yah shunyvad nahi syadvad hai.

Inn sabka jawab tum kaise de skte ho....tum naa he do toh acha haii...

कोई जीवन समझाओ भाई बहुत कष्टमय जीवन लग रहा है🥺

Tum aacharya prashant se gita sikhiye our gahara aartha samjiye

Prashant ka bap bhi shunya nahi samajh sakta.osho greatest zen master of the world.

Ye sab bakavas hai Nagarjun ka.

Jhuth bol rahe ho.