आचार्य जी, नमन है. आपके विचारों को सुना. परमात्मा पूरे ब्रम्हाण्ड में व्याप्त है, कोई जगह खाली नहीं है, कहीं पर परमात्मा का अभाव नहीं है. परमात्मा सर्वत्र है. आत्मा शरीर में है. यदि हिर्दय में स्थित है तो पूरे शरीर में नहीं है, वहाँ उसका अभाव हो जायेगा. आत्मा सीमित है शरीर में है. परमात्मा असीमित है, विराट है. दोनों एक ही हैँ. यदि रसगुल्ला का उदाहरण लें तो एक बड़े से पात्र में चीनी का सीरा है, वह पूरा भरा है, उसमें रसगुल्ला है. यानि एक शरीर. अब रसगुल्ला के अन्दर सीरा है. जो अन्दर है वही सीरा बाहर बहुत ज़्यादा है. किसी भी काल में आत्मा का अभाव नहीं होता. तत्वचिंतामड़ी में दिया है कि आत्मा का आवागमन नहीं हो सकता, असम्भव है. आत्मा अजर, अमर, अविनाशी है, अचल है, अडोल है. परमात्मा निराकार है, पूरे ब्रम्हाण्ड में व्याप्त है. यही निराकार पूरे शरीर में व्याप्त है. रोम रोम में बसा है. कृपया स्पष्ट करियेगा. धन्यवाद.
Ishar bhagati guru ki sewa gyan ki mala gal me Achha satsang, sadhu ki sewa dya rakhiye mnn me Tatav gyan se daag dho liye gyan rup ke jal me Laga smadhi turiye pad ki aaga suje pal me Dasme dwar pr khich kapali jit rok sas ki ho se.
समस्त प्राणीयों की जन्म से लेकर मृत्यु तक तीनों अवस्था में परिवर्तन के साथ आत्मा का संबंध युग निर्माण में जीवन का प्रमाण परमात्मा की सृजन शक्ती का ज्ञान है !
आत्मा आनंदमय कोस मे है जो तरंगो के रूप मे विद्यमान है। जब हम गुरुचक्रा मे द्रष्टा भाव से शिव और शक्ती के मिलने के समय आनंदमय कोस का ऐक्टीव होने और धारापर्वाह का साक्षात्कार होता है।
Soul is a Suxma particle of cosmic energy it's location is our brain. One of the most bright neurons in our brain is a soul or Aatmaa. It is work like a battery and its light runs through our astral body. Astral body charge by soul. Astral body change its Svarup after death but soul or battery remain same. This is Sanatan satya .
सर्वस्य चाहम् हृदि संनि विष्टो गीता अध्याय-15 श्लोक_15 जिस तरह बिजली का पावर स्टेशन होता है उसी तरह आत्मा हृदय मे रहता ह पावर स्टेशन थे बिजली सभी जगह प्रसारित होती है वैसे आत्मा की शक्ति शरीर मे प्रसारित होती है ऐसा मेरा मन्तव्य है
Aacharya g Mera ek prashn h ki shrimadbhagvaat Geetame dhyan lagane k liye dono bharakuti k madhya vala sthan hi ku bataya gaya h kanth ya hirday ku nahi ?
अच्छे कर्म के अनुसार जिस प्रकार कोई कार्य करते हैं , ऊर्जा के रूप में जो निकलती है , ,बपचन में ही अनाज के शक्ति हर मानव में बैठा देते हैं जो शरीर में ही रहते हैं !
आदरणीय अंकित जी , सादर नमस्ते । आपके एक प्रवचन की टिप्पणी में मैंने आपसे अनुरोध किया था कि आत्मा एक पुल्लिंग शब्द है परन्तु आपकी वाणी में इसे स्त्रीलिंग के रूप में प्रयोग किया जा रहा है । आज के आपके प्रवचन में आत्मा शब्द को पुल्लिंग रूप में उच्चारित किया जा रहा है सुनकर बहुत अच्छा लगा । बहुत बहुत धन्यवाद । फिर भी कहीं-कहीं स्त्रीलिंग के रूप में भी प्रयुक्त हो रहा है । कृपया इस ओर ध्यान दीजिएगा आप जैसे विद्वान् व्यक्ति के श्रीमुख से आत्मा शब्द का उच्चारण पुल्लिंग रूप में ही शोभा देता है ।
प्राण आत्मा का सारथी है तो मन विचारों का वाहक होने के कारण गति शक्ती का प्रमाण है और आत्मा प्राण तृप्ती के साथ स्थिरता प्राप्त होते मानव जीवन में जन्म और मृत्यु के साथ जीवन का प्रमाण है !
परमादरणीय सप्रेम सादर वंदना। क्या जाग्रत, स्वप्न, सुषुप्ति , तुरिया तथा तुरीयातीत ये पांच अवस्थाएं मन की है या आत्मा की है? क्या ईश्वर भी जाग्रत, स्वप्न, सुषुप्ति अवस्था ओं से प्रतिबंधित है? क्या आपके शरीर में उपस्थित आत्मा कभी सोती है, या जागती है या स्वप्न देखती है?फिर इन अवस्थाओं का वर्णन करने वाला कौन ? आपके अनुसार जब आत्मा गहरी सुषुप्तावस्था में होती है तब यह कौन कह रहा है कि आज मुझे बहुत गहरी नींद आयी।गहरी नींद की अवस्था में जाग्रत रहने वाली सत्य चेतन सत्ता ही इस गहरी नींद की अवस्था को जान रही होती है। आत्मा कभी भी नहीं सोती है। आत्मा प्रतिक्षण प्रतिपल शरीर की अवस्था के अनुसार निरन्तर जाग्रति की दशा में रहती है।कृपया आप आत्मा की इस स्थिति को स्पष्ट करने की कृपा करे। क्या आपके अपने शरीर में रहने वाली आत्मा ने अपनी स्वयं की सुषुप्ति की दशा का अनुभव किया है? देखिये शास्त्री साहब जी शास्त्रीय ज्ञान लिखा पढी का ज्ञान बिल्कुल अलग है और उधार का ज्ञान है। परन्तु आत्मा/जीवात्मा/जीव किसी भी शरीर में रहते हुए कभीभी सोती/सोता नही है। यह बात आपकी सत्य है कि समस्त शरीर धारियों के शरीरों मे आत्मा /जीवात्मा/जीव हृदय में रहती/रहती है। आत्मा केवल मानव शरीर में है अन्य शरीरों में जीवात्मा या जीव है। परन्तु जीव जीवात्मा आत्मा ये तीन एक ही सत्य चेतन सत्ता है।मानव देह मे आत्मा अधिक जाग्रति की स्थिति में है इसलिए आत्मा है।मानवदेह के अतिरिक्त अन्य शरीरों में यह अज्ञानता वस जीव या जीवात्मा है। सप्रेम सादर नमस्कार जी।
किसी को कुछ भी नहीं पता और ये ही सच है l धर्म, विज्ञान, वैदिक ज्ञान किसकी बात माने l वैसे ईश्वर का दर्शन तो किसी ने भी आज तक नहीं किया है और ना ही कभी कर पायेगा l मूल कारण को जानना इंसानो के वश की बात नहीं है बस सब अटकलबाजी है सभी ज्ञानियों की, दार्शनिकों की, योगियों की, तांत्रिको की, वैज्ञानिकों की, धर्मिको की और यू ट्यूब पर खरपतवार की तरह बढ़ रहे स्वयंसिद्ध ज्ञानियों और फेंकुओ की l
रेडियो के अंदर बोलने वाला हो सकता है नौका के अंदर मल्हा सकता है बल्ब के अंदर ट्रांसफार्मर हो सकता है ढोलक के अंदर बजाने वाला हो सकता है फिर तो पक्का है हृदय में आत्मा है शरीर में एक जगह पर आत्मा है आत्मा का पता लगाना विज्ञान के बस की बात नहीं है विज्ञान से ही आत्मा का पता लग जाता तो गुरु फकीरों की दुनिया नहीं होती प्रमोद कुमार की तरफ से सद्गुरु
Aatma sthul sharir ka prakash ki tarah shwet sharir hai yadi sharir ke kisi ang me dukh hota hai to atma ko dukh hota hai aur sukh milta hai to atma ko sukh milta hai hamare sharir ki tarah hi atma prakash ewam shwet sharir hota hai sharir ke madhyam se hi atma Sukh aur dukh prapta hota hai
सच्ची बात कभी उलझी हुई नहीं होती,,यह उलझी बात इसलिए लगती है कि आत्मा हैं ही नहीं इसलिए आत्मा का विषय उलझा ही रहेगा आगे भी,,बस आप लोग शब्दों कि बाज़ी गरी करते रहो भोले भाले लोगों को सुनाते रहो और खुद भी बेवकूफ बने रहो ।
बहुत सुंदर व्याख्या आपने की है🙏 यह जानना सबको अनिवार्य है । मैं आध्यात्म से जुड़ी तो स्वर्वेद ग्रन्थ के अध्ययन से अनेकानेक विषयों की जानकारी मिली जो सदगुरु सदाफल देव जी 17 वर्षों की साधना द्वारा अनुभव परक वाणी है ।🧘
सादर प्रणाम,महाराज जि कुछ ध्यान योग के बारे सटीक जानकारी देने की कृपा करें।कोई कहता है। भृकुटि में,कोई हृदय में,कोई नाभि में।कोई सहस्त्रार में।आप करते होंगे।प्राप्त भी किया होगा,कृपया जरूर बताएं।बड़ी कृपा होगी।
Gurudev ji ke pawan charno main koti koti Charan bandan naman, Gurudev ji Mera ek Question hai ki agar aatma jagrat abastha main indrion avam aankhon main rahti hai tab Inshan logon ko Bashna ki dristi se kiyon dekhti hai jab ki aatma ajar amar sudh budh Chetan hai fir yesa kiyon hota ,aatma ko galat nigah se nahin dekhna chahiye ji ,eska ansar do
