வணக்கம் ஸ்வாமி, தங்களது ஆச்சார்ய வைபவம் காணொளி மூலம் தங்களது உபந்யாச வீச்சில் ஆட்கொள்ளப்பட்டு, இந்த வருட மார்கழி உபந்யாசம் அனைத்தையும் கேட்டு உணரும் பேறு இறையருளால் எமக்கு கிட்டியது பெரும் பாக்கியமெனக் கருதுகிறேன்... தங்கள் RU-vid பக்கத்தின் அனைத்து பதிவுகளையும் கேட்டு விட வேண்டும் என்று எண்ணியுள்ளேன்... தங்களது பேச்சும் தமிழ் வீச்சும் இளைஞர்களுக்கு ஒரு முன்னுதாரணம்... எளிமையாக பலவற்றை உணர்த்துகிறீர்கள்... தங்களிடம் ஒரு வேண்டுகோள், கீழே கொடுக்கப்படும் முகநூல் பதிவில் இராமானுசரை இழித்துரைத்து எழுதியுள்ளனர்... அவரது ஸ்ரீபாஷ்ய விளக்கவுரையை மேற்கோள் காட்டி... இதன் உண்மை தன்மையை தாங்கள் எடுத்துக்கூற வேண்டும்...விரிவாக இல்லையென்றாலும் சுருக்கமாக தங்கள் நேரமிருப்பின்... m.facebook.com/story.php?story_fbid=213695351023659&id=100071495857959&mibextid=Nif5oz நான் பல நுணுக்கங்களையும் ஆழ்ந்த பொருளையும் தங்கள் பேச்சால் தெரிந்து கொள்கிறேன்... நன்றிகள் பற்பல.... ஆண்டாளின் திருப்பாவை ஆண்டாண்டுக்கு ஒரு புதுவிதபரிணாமத்தில் என்னை வந்து அடையும் படி செய்யும் அவன் திருவுள்ளத்தை எண்ணி மகிழ்கிறேன்... நன்றி.
ராமானுஜரின் ஸ்ரீபாஷ்யத்தை முறைப்படி குருவிடம் கேட்டுத் தான் கற்க வேண்டும். மொழிபெயர்ப்பை வைத்து ஏதோ பேசுவோரைப் புறந்தள்ளிவிட்டு ராமானுஜர் திருவடிகளைப் போற்றுவோம். பக்தி யோகத்தில் யாருக்கு அதிகாரம் உண்டு என்கிற விவாதம் தான் அந்த இடத்தில். சரணாகதியால் எல்லாரும் முக்தி பெறலாம் என்று காட்டியவர் ராமானுஜர்
நமஸ்காரம் ஸ்வாமி.. அஞ்சலி முத்திரை பற்றிய விளக்கங்கள் அதி அற்புதமான வ்யாக்யானங்கள்.ரங்கநாயகித் தாயாரின் கருணையே கரு..னண..ஆச்சார்யன் திருவடி களே சரணம்.16 விஷயங்கள்.. விளக்கங்கள்.. அருமை. 🙏🙏
அஞ்சலி வைபவம் அருமை. முஷ்ணாதி, அஷேஷத: நஜாது ஜீயதே ஆகியவற்றின் உதாரணங்கள் நன்றாக இருந்தது. ஸ்வாமி தேசிகனுக்கே உண்டான சரணாகதி தத்வத்தின் ஸாரம் சொன்னது அதிஅற்புதம்.இதே போல் சில்லறை ரஹஸ்யங்களில் உள்ளவற்றை உபன்யாஸமாக சொன்னால் நன்றாக இருக்கும். தங்களுடைய ஸ்ரீரங்கம் உபன்யாஸத்தை ஆவலுடன் எதிர்பார்கிறோம்.
Amogham Amogham My God we are blessed to be with you in this birth Doctor. You are treating with medicines plus Bhakti and spiritually treating people and making them to receive Bhakthi. Anjali Anjali t Your Magnanimity. When i will meet you personally am praying Lord Narayana. Adiyen Namaskaram Shatha Koti Namaskaram
அஞ்சலி வைபவத்தை Dr. ஸ்ரீ வெங்கடேஷ் ஸ்வாமிகள் அத்புதமாய் எடுத்துரைத்ததிலிருந்து- ஸ்வாமி ஆளவந்தார் தன் ஸ்தோத்திர ரத்னத்தில் 28வது ஸ்லோகத்தில் அஞ்சலி என்று பெருமானை நோக்கி செலுத்துவதற்கு விளக்கமாய் கூற ஸ்வாமி வேதாந்த தேசிகரும் இதன் அடியாய் தன் வியாக்யானத்தில் சிறப்பித்துள்ளார். ஸ்தவங்கரி..என துவங்கும் ஸ்லோகத்தை அனுசந்தித்து இதன் விளக்கமாய் கல்யாண புரத்தில் பிராட்டியுடன் எழுந்தருளியிருக்கும் சீனிவாசனை - உன் திருவடிகளை குறித்து யாராயினும் ஒரு நபர் அவருக்கு தெரிந்ததைக் கொண்டு ஸக்ருத்க்ருதாஞ்சலி என ஒரே ஒரு முறை அஞ்சலி முத்திரையை காட்டினால் போதும். அந்நொடியிலிருந்து அவருக்குரிய அஸீபங்கள் விலகி அனைத்துவிதமான ஸீபங்களும் அனுபவிக்கும் பாக்கியம் பெறுவது முதல் எம்பெருமானை அனுபவிக்கும் பரமமங்களம் வரை நிறைவாகப்பெற்று, உலகியல் விஷயங்களில் நீங்காத செல்வத்தை அடைவது மட்டுமின்றி பகவத் விஷயத்திலும் மீளா இன்பத்தை பெறுவர் என்றும் இவருக்கு மட்டுமின்றி தொடர்ந்து 7 தலைமுறைக்கும் காக்கும் என்றும் அதன் பின்வரும் தலைமுறையினர்களும் துன்பங்கள் நீங்கப்பெற்று சுகமாய் ஜீவிப் பார் என அறுதியிட்டார். இதையே ஸ்வாமி ராமானுஜர் தன் ஸ்ரீபாஷ்யத்தில் அந்தராதி கரணத்தில் பகவானே கதி என்று ஒருவர் இருந்து விட்டால் அவனை காப்பது மட்டுமின்றி அவன் முன்னே உள்ள தலைமுறை, அவன் பின் உள்ள தலைமுறையையும் சேர்த்து காக்கிறார் என்றும் இதன் அடியாய் ஆழ்வார் கேசவர் தம் என்ற பாசுரத்தில் விளக்கமாய் எடுத்துரைக்கிறார் என்றார். ஸ்வாமி தேசிகரும் இதன் அடியாய் 16 விஷயங்களை எடுத்துரைப்பதை பட்டியலிட்டார். இந்த அஞ்சலி பகவானை குறித்து மட்டுமே செய்யப்படனுமே தவிர இதர தேவதாந்திரங்களை குறித்து செய்யப்படலாகாது.இதையே ஆளவந்தார். பகவானுக்கு கொடுக்கும் மரியாதையை அவர் அடியார்களுக்கும் கொடுக்க வேண்டும் என்றும் தொழுமின்.. எழுமின் எனதிருமாலையில் தொண்டரடி பொடி ஆழ்வார் சாதிப்பது போல் இந்த அஞ்சலியை பிராட்டியுடன் கூடிய பெருமானுக்கு செலுத்த வேண்டும் என்கிறார். இதற்கு தேசிகர் தன் வியாக்யானத்தில் ஸர்வலோக சரண்யாய, ஸர்வ போக்யாதி சாலிகளான (இனிமையே உருவான பகவான்) அந்த பகவாளின் தாள்களை நோக்கி அஞ்சலி செய்ய வேண்டும். ஸ்ரிய பதியான பெருமானின் அடி - திருவடி செய்யும் உதவியை உடன்பிறந்தோரும் செய்ய முடியாது என அறுதியிட்டார். பெருமானுக்கு அஞ்சலி முத்திரையை காட்ட கால நிர்ணயம் கிடையாது. யுக, அயன, மாத, நக்ஷத்திர பேதங்கள் கிடையாது. இதற்கு சான்றாய் கலியுகத்தில் தபஸ் செய்வது உகந்ததல்ல. கலௌ சங்கீர்த்தனம் என நாமசங்கீர்த்தைமே சிறந்தது. அயன பேதம் - உத்ராயணத்தில் உபநயனம் செய்வது நல்லது, மாசபேதமாய் - ஆடி மாதத்தில் கிரஹப் ப்ரவேசம் செய்தல் கூடாது. பக்ஷ பேதம், திதி பேதம் என ஸூக்ல பக்ஷமாக இருந்தாலும் பிரதமை திதியில் சுபகாரியங்கள் செய்யக்கூடாது என்பதற்கு ஹனுமன் அசோகவனத்தில் சீதை மெலிந்து காணப்படுவதை ஒப்பிடும் வகையில் பிரதமையில் ஞானம் எங்கனம் க்ஷீணமாய் உள்ளதோ அது போல் ஸீதை தோற்றமளித்தாள் என்றார். அது போல் செவ்வாய்கிழமையை மங்கள வாரம் என்று விபரீத லக்ஷணையாக குறிப்பிட்டாலும் கர்மங்களை அன்றைய தினம் தவிர்ப்பார்கள் என சாதித்தார். இதற்கு மாறாக அஞ்சலி முத்திரைக்கு ருசி பிறந்த போதே நல்ல நேரம் கை கூப்புவதற்கு என்றபடி சத்வ குணம் நிறைந்திருக்கும் போது செய்யலாம்.. இதன் அடியாய் ராமானுஜருக்கு வரதராஜன் ஆக்ஞைப்படி பஞ்ச ஸம்ஸ்காரம் செய்ய பெரிய நம்பிகளிடத்தில் புரிந்து கொள்ளும் விருத்தாந்தத்தின் முடிவில் தனக்கு மதுராந்தகத்தில் ஆளவந்தார் கடாக்ஷம் பெற்றதால் அதுவே நல்ல நேரம் என வலியுறுத்த பின் மதுராந்தகத்திலேயே பஞ்சஸம்ஸ்காரம் ராமானுசருக்கு செய்தார் என்றார். ஆக அஞ்சலி முத்திரைக்கு நேரம் ஒரு தடையாய் இருக்காது. அதிகாரி பேதம் - இன்னார் தான் செய்யலாம் இன்னார் செய்யக்கூடாது என வரைமுறை உள்ளதா எனில் மொழி, வர்ணாச்ரமம், குண பேதங்கள் கடந்து யார் வேண்டுமானாலும் ஸர்வருக்கும் சாஸ்த்ரீயமாய் ஸீகரமாய் இருக்குமென சாதித்தார். சிலவிஷயங்களை சாஸ்திரம் ஒத்துக் கொள்ளாது. சாஸ்திரம் ஒத்துக் கொள்வதை கடைபிடிப்பது கடினமாக இருக்கும். அப்படி இல்லாமல் இந்த அஞ்சலி முத்திரை விஷயத்தில் சாஸ்திரமும் ஒத்துக் கொண்டு அனைவரும் கடைபிடிக்கும் வண்ணம் எளிய தாய் அமைந்துள்ளது என்று கூறி இப்பகுதியை அருமையாய் நிறைவு செய்தார். அடியேனின் நமஸ்காரங்கள். க்ஷமிக்க பிரார்த்திக்கிறேன்.
