අපි අද්දකින සියල්ල සිතේ මායාවක්ද ? | ථේරවාදයට අනුව |  

ස්වාමීන් වහන්ස මේ ඉතාමත් ම ගැබුරු කොටස මා නිතරම මේ කොටස සම්මර්ශනය කරනවා. නමුත් කාලය වැයකර මෙම ගැබුරු දර්මය උගන්වන වා නම් ඔබවහන්සේට පින් සිදු වේවා .සිත මයාවක් බව ස්වාමීන් වහන්සේ ලා දේශනා කරන මුත් එය එකිනෙකට වෙනස් නිසා මෙම ඉල්ලීම කලේ තෙරුවන සරනයි ස්වාමීන් වහන්ස .

අැතැම් කොධස් පැහැදිලිව ශ්‍රවනය ක.ල නොහැක. 🙏🙏🙏

Sadu sadu sadu! 🙏🙏🙏Gawrawaneeya puujaneeya pinwath swaameen wahansetath pinwath shaalika mahathmiyatath theruwan saranai !

පැහැදිලි මදි. ඒත් දේශනා කරන්නෙ ධර්මයනෙ. ඔබවහන්සේට ධර්මය දේශනා කිරීමට තව තවත් අවබෝධය ශක්තිය ධෛර්ය ලැබේවා .

සුවපත්ම වේවා ...!!!ස්වාමින්වහන්ස🙏🙏🙏

Pinwath swaamiin wahanse apata mahagu dhayadhayak ! 🙏🙏🙏

sadu sadu

මෙතරම් වටිනා දේසනා වල ඇසීම දුබල වීම ලොකුම පාඩුවක් ඊට ගතකරන කාලය ......? කීපවරක්ම මේ ගැන comment කලා වන්දනීය හිමියන්ට කල හැක්කක් නෑ ඒ උත්තම දෙසුම් අහන්ඩ පුලුවන් ලෙසකට පත් කරන්න . එහෙම කරල මුල ඉඳන්ම දමන්ඩ පූලුවන නම් ලොකු දෙයක් ශාලිකා මහත්මිය ඇතුලු හැමට යි මේ කියන්නේ .... යමක් කරන්න කාලයත් වෙහෙසත් අපතේ යනවනෙ

🙏🙏🙏

🙏🌼🙏🌼🙏🌼

සාධු සාධු සාධු

නිවනත් මායාවෙම කොටසක් තමා ඔබව නිවන් දක්වන්න යන තාක් කල්... මොකද විනිමය යනු තවත් පට්ටමක් නොව....එය සියල්ලම ඉක්මවා ගිය අවබොධයකි

රූපය පෙණ පිඩක් බදුය,වේදනාව දිය බුබුලක් බදුය,සංඥාව මිරිගුවක් බදුය,සංඛාර කෙසෙල් කඳක් බදුය,විඤ්ඤානය මායාවක් බදුය. මේ සියලු විඤ්ඤාණයෝ අවිද්‍යා මූලයෙන් උපන් විඤ්ඤාණ, කුසල මූලයෙන් උපන් විඤ්ඤාණ යැයි දෙකොටසකි. අවිද්‍යා මූලයෙන් උපන් විඤ්ඤාණයෝ කෙළෙස් උපදවන, සසර දිගු කිරීම සඳහා හේතු වෙයි. ඒවා පින් හෝ පව් විය හැකිය. කුසල මූලයෙන් උපන් සිත් සංසාර ගමන නවත්වන ”සං” එකතු නොකරන, පහත් වූ කුණු වැනි දේ සළාහරින නිසාම නිවනට උපකාරක ධර්මයෝය. අවිද්‍යා සහගත බලාපොරොත්තු උපදින උල්පත් වූ ඉන්ද්‍රියයන් හය(6) පාලනය කර, චන්දරාගය නමැති කොහොල්ලෑවක් මැලියමක් වැනි ඇලෙන ගතිය අක‍්‍රීය බවට පත් කර, නිරෝධ කිරීම මගින්, අවිද්‍යා සහගත විඤ්ඤාණ උපදින උල්පත් වසා දැමීම කළ හැකිය. මෙය ඉන්ද්‍රිය සංවර කිරීමයි. සතර සතිපට්ඨානය වැඞීමයි. ත‍්‍රිවිධ සුචරිත පූර්ණ කිරීමයි. සප්තබොජ්ජංග වැඞීමයි. අරිය අෂ්ටාංගික මාර්ගය වැඞීමයි. නිවන් මඟයි. අරිය පර්යේෂණයයි.

ඔබා වහන්සේ ගේ දේසනා මම අහනව, ඒ සියල්ල ධර්මය හා ගලපා මම සමාදන් වෙනවා , හැබැයි අද දේසනාවට මම එකග නෑ. කිව්ව ඔක්කොම වගේ හරි එකක් ඇර. ඒ තමයි නිවනත් මායාවක් වෙනවා ඒ නිසා , මායුපමංච වි න් නානං කිව්වේ සිතින ගන්නා සිය්ලුම අර්මුනු මායාවක් නොවේ කිව්ව එක. සිත ගන්නේ අර්මුනක් , බාහිර රූපයක් දැකලා ඒක එතන තියෙනවා කියලා අපිට මවලා දෙන බවක් තියෙනවා. දැකපු දේ අල්ලලා අපි ඒ දැක්ක දේම තමයි ඇල්ලුවේ කියලා හිතා ගන්නවා, හැබයි දැක්ක දේ එතනම නිරුද්ද වෙලා අල්ලන දේත් සිතකින් සකස් කරලා දීපු වේදනාවක් වශයෙන් අපිට වැටහෙන්නෑ. නිවන් දැකපු උතුමෝ මේ මායාව දැකගෙන ඒ ඒ සිත ඇති වෙවී නැති වෙවී හටගන්න් ලෝකය උපේක්ශාවෙන් පරිහරනය කරනවා, අනුපාදිශේශ වසයෙන් නිවනට පත් වෙන මොහොතේ හට ගත්ත් සිත නිරුද්ද් වෙනවා, භව නිරෝදෝ, ජාති නිරෝදෝ නිසා නැවත හට ගන්න වින්නානයක් නැතුව සිත නිරුද්ද වෙනවා. මේ මගේ අවබෝදයේ තරම. ඒක වැරදියි කියලා මටම වැටහුනු ද්වසට මම මගේ අද්හස වෙනස් කර ගන්නවා. Maybe I have not expressed myself correctly here. All I wanted to say was that everybody has to analyse what we hear and only agree to things that become inline with your broader understanding not accept everything somebody says. I did not intend to offend the Thero, I respect him very much but all I am saying is that I don't agree today's deshana.

Sadu Sadu Sadu

"පොට්ටබ්බ" යන වචනයෙහි අර්ථය කුමක්ද මිත්‍රය ? කරුණාවෙන් සඳහන් කර තබන්න.🙏🏻🙏🏻🙏🏻

🌸🌸🌸🙏සාදු 🙏සාදු🙏 සාදු🙏🌸🌸🌸

Swaminwhanse if all chittas. Are changing how can a rupa be real. This deshanwa is very confusing

ශබ්දය පැහැදිලි නෑ