කර්මය | පුනර්භවය | මරණින් මතු ඉපදෙන්න "පුද්ගලයෙක්" සිටිනවද? |අතිපූජ්‍ය බණ්ඩාරවෙල වංගීස හිමි 

ඔය හැම එකම අහනකොට මේ මොහොතේ අපේ හිතේ ඇතිවෙලා මේ මොහොතේම නැතිවෙලා යනවා.බුදුන්,මුගලන් රහතන් වහන්සේ,අපාය,දෙව්ලොව හැමදේම.හැබැයි කාලයත් එක්ක මමෙක් යනවා දැනෙන නිසා අපි ඒ සංකල්පත් එහෙම දිගටම යනවා කියලා හිතෙනවා ඇති.මට තේරෙන විදියට කීවේ.

@@udn9079 yes.getting rid of all concepts is what the reverends are teaching us.

ඔබගේ අදහස අප අගය කොට සලකන්නෙමු. පුනරුප්පත්තිය පිලිබද මා පෞද්ගලිකව දරන අදහසක් ද පවතී. විවිධ පර්යේශන හා වාර්තා ද මා කාලයක් බොහෝ සෙයින් අධ්‍යනය කලෙමි. විශේශයෙන් edgar cayce ගේ වාර්තා සම්බන්ධ කියවපු නැති පොතක් නැති තරම්ය. පුනර්භවය හෝ පුනරුප්පත්තිය පිලිබද මගේ අදහස මම මෙහිදී නොකියමි. එය මටවත් කාටවත් වැඩක් නැත. මෙහිදී මාගේ අදහස අනුව ස්වමින් වහන්සේ උත්සහ කරන්නේ නැවත් ඉපදීමක් ඇතද නැතද කියා පැවසීමට නොව ඊට වඩා එහා ගිය ගැඹුරු කාරනාවක් ගැන කතා කිරීමටයි.එනම් පුනරුප්පත්තිය පිලිබද වූ දෘශ්ටිය හා සම්බන්ධ කාරණාවක් ඉස්මතු කිරීමටයි. මාගේ අදහස අනුව නම් අප කල යුත්තේ පුනරුප්පත්තිය ඇතද නැතද යන්න සෙවීම නොවේ. අපගෙ සිතට වද දෙන අපව තලන පෙලන මේ "දුක" නම් වූ ස්වභාවය පවතින්නක්ද, මායාවක්ද යන්න සොයාගැනීමයි. පලමුව ඔබ සත්‍ය හෝ අසත්‍ය යනු එකිනෙකට සාපෙක්ශකයන් බව දකින්න. සියල්ලක්ම අප තුල ඇති දෘශ්ඨීන් බව දකින්න. ඔබ තුල සිටින "මම" නම් වූ කෙනා හෝ ස්වභාවය මොකක්ද කියා සොයා ගන්න. එය හමු වූ විට නැවත ඉපදීමක් තිබේද නොතිබේද යන්නත් අහෝසි වී යනු ඇත. එය සියලු භෞතික කාරනා හා විද්‍යාවන් වලට එහා ගිය කාරනාවකි. ඒ සදහා මට අවශ්‍ය වචන ටික ඇසුනෙ මුන් වහන්සේගෙනි. උන් වහන්සේගෙ දේශනා සියල්ල විවෘත මනසින් අසා බලන්න. පහත දේශනාවද ශ්‍රවණය කරන බලන ලෙස යෝජනා කරමි. ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-BzYeybQlFWg.html (මෙම comments සදහා reply කරනුයේ අප නාලිකාව විසින් මිස අතිපූජ්‍ය බණ්ඩාරවෙල වංගීස ස්වාමින් වහන්සේගේ අනුදැනුම ඇතිව නොවන බව සලකන්න. ඔබට ධර්ම කාරණා පිළිබද අපැහැදිලි තැන් හෝ ගැටළු ඇත්නම් අතිපූජ්‍ය බණ්ඩාරවෙල වංගීස ස්වාමින් වහන්සේ අමතා නිරාකරණය කර ගන්න. දුරකථන අංකය " අරහන්ත ධම්ම " [Arahantha Dhamma] නාලිකාවේ සදහන් කර ඇත )

@@okaalenadhammasawanan1126 ඔබගේ අදහස අගය කොට සලකමි. මෙම හාමුදුවන්ගේ අදහස ගැන මට කිසිම ගැටළුවක් නැත. නමුත් මට කීමට අවශ්‍ය වුයේ 'මරණයෙන් පසු පැවැත්මක් නොමැතිබව' යන අදහස බොහෝ අයට දරාගැනීමට නොහැකි බව කීමටය. මරණයෙන් පසු පැවැත්මක් නොමැතිබව මා පළමුවෙන්ම කියවුයේ කොවුර් මහතාගේ දෙවියෝ සහ භූතයෝ යන පොතිනි. එමෙන්ම අරහත් වීම යනු අපගේ ශරීර කුඩුව තුල නැවත ඉපදීමට කෙනෙකු නොමැතිබව තේරුම් ගැනීම බව 2001 කාලයේ දී Stephan Bodian ගේ Buddhism for Dummies පොත කියවීමෙන් තේරුම් ගතිමි. එමෙන්ම බුදු දහමේ ඇති කායානුපස්සනා භාවනාව යනු තම ශරීරයේ කොටස් මනසින් විශේෂණය කර ඒ ඒ කොටස් තුල 'මම' යනුවෙන් කොටසක් නොමැති බව ඒත්තු ගැන්වීමට කරන අභ්‍යාසයක් බවද තේරුම් ගතිමි. නමුත් 'මරණයෙන් පසු පැවැත්මක් නොමැතිබව' යථාර්තය වුවත් එම අදහස ප්‍රසිද්ධියේ නොකිය යුතු අදහසක් ලෙස දකිමි. ස්තුතියි.

පුනර්භවය' හා 'පුනරුත්පත්තිය' අතර ඇති වෙනසත්, ඒවායින් අදහස් කරන දේත්, ඉතා පැහැදිලිව ප්‍රකාශ වෙනවා. යමක් ප්‍රත්‍යක්ෂව දැනගන්න එකෙත්, විශ්වාසය මත පමණක් පදනම් වෙලා දැනගන්න එකෙත් අතර වෙනස ඉතා හොඳින් පැහැදිලි කරනවා. අවිද්‍යාව කියන්නේ මොකක්ද කියන එක හරියටම තේරුම් ගන්න පුළුවන්. අද ජීවත්වෙන බෞද්ධයින් 99% ක්‌ ඒ අවිද්‍යාවෙන් මුලා වෙලා, මැරිලා නැවත උපදින ආත්මෙක සැප විදින්න බලාගෙන තමයි බුද්ධාගම අදහන්නේත්, අන් සියලු දේ කරන්නෙත්. මේ සාකච්චාවෙන් 'විඥ්ඥානය' සහ 'මම' යන්නෙන් අදහස් කරන දේත් එහි තාවකාලික පැවැත්මත් හොඳින් තේරුම් ගන්න පුළුවන්.

බුදුන් වහසේටත් ප්‍රත්‍යක්ෂ නැති නිසාද හැමකෙනාවම නිවන් දකින්න සලස් වන්න බැරි වුයේ