දසසංයෝජන ධර්ම සහ අනුපූර්වකව ඉන් මිදීම 

~ අති පූජනීය වහරක අභයරතනාලංකාර මහතෙරුන් වහන්සෙ ~
ඒ ඒ ඵලයන්වල අැතිවන මාන ස්වභාවයන්
සැකය කියන්නේ විචිකිච්චාවේ ලක්ෂණයක්
වෘත වලින් කරන්නේ ලෝකයේ ඉන්න තැනක් හදාගන්න එක මිසක් නිවන් දකිනඑක නොවේ.
ක අම කාම. අම කියන්නේ නොමැරෙන බව හෙවත් අමෘතය. ක කියන්නේ පහත් බව, ඛය වන බව
රා වචනයෙන් පෙන්වන්නෙ ක්‍රියාත්මකවීම
උපාදානය නොකල දෙයක් භවයට හේතුනොවේ
කාමය සහ කාමඋපාදානය කියන්නෙ එකක් නොව දෙකක්
අරමුනු උදෙසා අැතිවන තන්හාව ශරීරය මෙහෙයවීමට තරම් බලවත් නැතිනම්, එවැනි මානසිකත්වයකට මතු ශරීරයක් ගොඩනගන්න නොහැකියි.
කාමරාගයට සම්බන්ධ ප්‍රධාන කොටස නාසය, දිව සහ කය මුල්කරගෙන පවති.
දිව, නාසය සහ කය පිනවීමට අැසෙන්, කනෙන් සහ හිතෙන් ගන්න කොටසක් වේද, එ හරියත් කාමයට අයිතියි.
රූපරාගයට අයිතිවන්නේ මුතය පිනවීම සදහා ඇසෙන් හා කනෙන් ගන්නකොටස හැර ඇසින් කනින් ගන්න ඉතිරි හරිය සහ ඒ පිලිබඳ හිතින් හිතන හරියයි.
අැහැට පෙනෙන හා කනට ඇහෙන හරියත් අත්හැරල ජීවත්වීමට ඇති ආසාව ඉතිරිනන් එය අරූපරාගයට අයිති කොටසයි.
සුඤ්ඤත, අනිමිත්ත සහ අප්පණිහිත චේතෝවිමුක්තිය ක්‍රමානුකූව නැගෙන ආකාරය.
රූ ඔප කරන්න අර්ථයෙන් රූප