බදිනවනම් හොද භාර්යාවක් හොයාගන්න හැටි. boralle kovida himi dharma deshana 

හ්ම්ම්ම්ම් මගේ ජිවිතය තුල මාගේ බුදුරජාණන් වහන්සේ

සිල් මෑණි කෙනෙක්ගෙන් අැහුවනම් හොදයි...

(ඉතිරිය) මහාචාර්ය සුචරිත ගම්ලත් වරක් ලිපි කීපයක් ලිව්වා මේ අපේ හුඟක් පිරිත් අවු 300 - 400 වඩා පැරණි නෑ කියල. නමුත් එතුමා එක පාරටම නිහඬ වුනා. ඔබම බුදු දහම හදාරලා, රතන සුත්‍රයේ තේරුම කියවල බලන්න, බුදු දහමේ හරය තියෙනවද, සම්පුර්ණ ප්‍රතිවිදෘද්ධ දේද තියෙන්නේ කියල. අද පන්සල ඉන්නේ, බුදුන් වහන්සේ බුදු වීමට පෙර සිටපු තැන. බෝධිය, පිළිමගේ, ධාතු මන්දිරේ, දේවාලේ මේ හතර අනිවාර්යෙන් පන්සලේ තියෙනවනේ. මේ එකකින්වත් "බුදු දහම" සංකේතවත් වන්නේ නෑ. බුද්ධාගම සංකේතවත් වෙන්න පුළුවන්. බුදු හාමුදරුවන්ට කලින් තිබුණු ගස් ගල් වඳින යුගයේ අද පන්සල නතර වෙලා. ඉන් එහාට යන්න මඟක් නෑ. අද පන්සල පවතින්නේ දුප්පත් කමයි, සමාජ, දේශපාලන අසාධාරන හා ලෙඩ දුක් මරණ වලිනුයි පීඩා වට පත් වුනු මිනිස් සිත් වලට, මැජික් පෙන්වන්න. මැජික් බොරු මායාවක් උනත්, ඒ මායාව ඇතුලේ අපි තාවකාලිකව හිර වෙනවා. මායාවම තර්කය තුල, සත්‍ය ලෙස සිතට කිඳා බහිනවා. පීඩා වට පත් මනසට වුවමනා තාවකාලික මැජික් සුවයක්. මිනිස් දිවියේ ඉතාම සාමාන්‍ය ස්වභාවික සංසිද්ධියක් වන, මරණය ඉතාම සංවේදී දෙයක් කරලා තියන්නේ පන්සල විසින්. තව බලන්න සමහර හාමුදුරුවරු කරන මවු-පිය ගුණ වන්දනා බන. අම්මයි දුවයි බන ඉවර වෙනකල්ම අඬවනවා බදාගෙන. මේ කරන්නෙත් මිනිස්සුන්ගේ හැඟීම් අවිස්සිල්ලක් නොවේද. කඳුළු කියන්නේ, ඇසේ වියලි බව නැති කරන්න එලියට එන ස්වභාවික ද්‍රාවණයක්. එක ඇසට ආරක්ෂාවක්. ඕක බලෙන් එලියට අරගෙන වැඩක් නෑ. හැබැයි අවැඩක් වෙනවා. මිනිස්සුන්ගේ හැඟීම් ඇවිස්සෙනවා. ඒකම අනෙක් ඇලීම් වලට ලේසියෙන්ම ඇලෙන්න හේතුවක් වෙනවා. මිනිස්සු පන්සල් පැත්තට බයවෙලා දුවන් එන විදියට, මේ පන්සල් රාමුව හදල තියෙනවා. ඉතින් පන්සල ඇතුලේ අඬවනවා, භාවනා පැනඩෝල් පොවනවා, පුද පුජා යාදිනි කියවනවා, යාග හෝම තියනවා, පන්සලෙන් සුවඳ දුම් අහසට නගිනවා. සේරම ආගමික මැජික් පෙන්නලා හවසට ගෙදර අරිනවා. පන්සල් ගේට්ටුවෙන් එලියට එනකොට සේරම ඉවරයි. ආයිම හෙට එනවා මැජික් බලන තෘෂ්ණාව නිසා. මේ ආගමික මැජික් ගන්න එන පුරුද්ද මැරෙනකල්ම තියෙනවා. මෙය කියවන ඔබ, ඇඳට වෙලා තනි තනිව හිතල බලන්න මම මේ කියන දේ. ඔබේ සිත තුල තියෙන, ජීවන සත්ත්‍ය සොයා යාමට නියමිත මඟක් නෑ. පිට කෙනෙකුට කරන්න පුළුවන් දෙයක් නෑ. හැබැයි ටිකක් දොර ඇරලා දෙන්න පුළුවන්, වැසුණු මනසේ. බුදුන් බන දේශනා කලේ නෑ. මේ විදියට බුදු දහම සොයා යනකොට අපිටම පේනවා, බන කියල දෙයක් තියෙන්න විදියක් නෑ. අපි සියලුදෙනාම මරණයත් සමග මෙලොව සියලු දේ අත්හරිනවා. දුක කම්සැප, ඇලීම ගැටීම් සියල්ල නිම කරනවා. (continued in reply)

(ඉතිරිය)බුදුන් කලේ ජීවත්ව සිටිමින්, "මම" සංකල්පය ඉවත් කිරීම. මෙය ජීව විද්‍යාත්මක නොවන මරණයක් එක ආකාරයකට. හෙවත් සිතිවිලි ඉපදීම නවතා, අනන්ත සුවයෙන් ජීවත් වීමයි. අනන්ත සුවය වගේම, සිතිවිලි නොගැටෙන බුදු සිතේ අනන්ත බලය බිහි වන්නේද මෙතනින් විය හැකියි. මෙතන මානසික තල දෙකයි තියෙන්නේ - එකක් අපි කවුරුත් ඉන්න ලවුකික තලය අනෙක "මම" 100% නැසූ බුදුවූ අධ්‍යාත්මික තලය. මුලින්ම OL ඊටපස්සේ AL, ඊළඟට උපාධි, PhD වගේ බෙදීම් ලවුකික ලෝකයේ තියෙනවා. ඒ අපිට ඉහලට යන්න. අධ්‍යාත්මික ලෝකයේ එහෙම ටික ටික ඉහලට යෑම් තියෙන්න බෑ. නමුත් බුද්ධාගම හදල, සෝවාන් සකුරුදා ගාමී අනාගාමී අරහත් විදියට අධ්‍යාත්මික ලෝකය බෙදුවා. මුලින් කියපු, ලවුකික බෙදීම් එක්ක ඉන්න මිනිස්සුන්ට අර අර අධ්‍යාත්මික පඩිපෙළවල් ඒත්තු ගන්නන්න හරිම ලේසියි. නිවන "මම" නිවීම, එකවර වෙන දෙයක්. බෙදීමක් කියන්නෙම, ගැටීමක් තියෙන තැනක්. අධ්‍යාත්මික තලය බෙදන්න බෑ. ඒක එකම තලයක්. දැන් බලන්න මේ හාමුදුරුවන්ගේ දේශනා විලාශේ, වේගයෙන් වචන පිට කිරීම සත්‍ය වැසීමට ලොකු උදවුවක්. භාෂණයේ නිපුනයකු වීම සත්‍ය විමසීමට හෝ මනසේ දොර ඇරීමට බාධාවක්. ඒවා යම් වචන මිරිඟු සුවයක අපිව හිරකරනවා. බුදු වූ පසු, වෙනම කණ්ඩායම් රැස් කර දෙසීමට, වෙනම දහමක්, අමුතුවෙන් බිහි උනේ නෑ. මිනිසුන් අතර පැතිර ගියා, ගිනිගත් සිත නිවන මඟ පෙන්වන්නකු පහල වී ඇති බව. මිනිසුන් තමන්ගේ දුක් කම්කටොලු අරගෙන ආවා. අද පන්සලෙන් පෙන්වනවා වගේ, පෙර කරුම, ග්‍රහ අපල, අනවින කොඩිවින, මේ ආත්මේ කරුම, මලගිය ප්‍රාණ කාරයොන්ගේ වැඩ, පින් පවු නිසා, කුසල් අකුසල් නිසා - මේ මනස්ගාත වලින් වල්මත් වෙලා මිනිස්සු හිටියේ. බුදුන් පෙන්වා දුන්නා, පියවරෙන් පියවර, "මම" තුලට ගොස් නිවී අත්හැරීම තුල ජීවිතයට එලිය වැටෙන ආකාරය. බුදුන් කලේ, තමන් ලඟට ආ ප්‍රශ්න සාකච්චා කිරීම. ඒ සාකච්චා කිරීම තුල අසන්නා, නිරායාසයෙන් "මම" තුලට කිඳා බසිනවා. බුදුන් ගේ මෙහෙයවීම මත ඔහුම පිළිතුර සොයා ගන්නවා. අද පන්සල වගේ බන පිරිත් ආධිපත්‍යයක් ඇතිකළේ නෑ. ගස් ගල් සිමෙන්ති වඳිනවා තබා, බුදුන්ට වඳින්න වත් කිව්වා කියල හිතන්න අමාරුයි. හේතුව එතුමා යමකු තුල ඇති ආධිපත්‍යය මුළු මනින්ම ප්‍රතික්ෂේප කරා. (continued in reply)

(ඉතිරිය) කලකට පෙර මා සරසවි ඇදුරකුව සිටින කාලයේ, මා හා හුඟක් වාද කළා, (මෑතකදී youtube comment වලින් එක්ක) එකතරා උගත් ප්‍රසිද්ධ හිමි නමක් (නම කියන එක සුදුසු නෑ). පන්සීය පනස් ජාතක පොත ගැන. උන්වහන්සේ කිව්වේ මෙතන තියෙන්නේ බුදුන්ගේ පෙර භවයන් ගැන බුදුන්ම දේශනා කල දේ කියල. එතකොට මම ඇහුවා, බුදුන් පෙර භාවයන් කියක් විතර තියේද කියල. කොතෙක් කලක් පෙරුම් පෙරුවද බුදු වෙන්න කියල. උන් වහන්සේ කිව්වේ සරා සංඛ්‍යා කල්ප ලක්ෂයක් කියල. (බුදුන් පෙරුම් පිරුවේ නෑ කොහෙත්ම බුදු වෙන්න, ඒක වෙනම වාදයක්). සාරාසංඛ්‍ය කියන්නේ අසන්ඛේයිය හතරක්. එක අසන්ඛේයියක් කියන්නේ 1කේ ඉලක්කමට බින්දු 51 එකතු කරාම. (සද්ධර්මාලංකාරයේ මෙය විස්තර වෙනවා ). ඒ වගේ හතරක් හා කල්ප ලක්ෂයක්. කල්පයක් කියන්නේ අවුරුදු බිලියන 432 - (ඒ කියන්නේ මහා බ්‍රහ්මයාගේ දිවියේ එක දවසක් කල්පයකට සමානයි). තව එක මිනුමක් තියෙනවා පාලි සාහිතයේ ඒ තමයි යොදුනක් දිග (හැතැප්ම 16) එපමණ පළල හා එපමණ උස ඇති හරි හතරැස් පෙට්ටියකට කොතක් වගේ හිටින්න අබ ඇට පුරවා, අවු 100 කට සැරයක් එක අබ ඇටයක් බැගින් ඉවත් කරොත්, අබ ඇට ඉවර වෙනවා නමුත් කල්පය ඉවර වෙන්නේ නෑ. දැන් හරියට හිතා ගන්න මේ සාරාසන්ක්‍ය කල්ප ලක්ෂයේ මිත්‍යාව බුදුන්ට මොන තරම් අගවුරවයක්ද කියල. බුදුන්ගේ ජීවමාන කාලයම බවුද්ධ සාහිත්‍යයේ එන පරිදි අවු 87. නමුත් සුමේධ තාපස තුමාගේ ඉඳන් එන පුනර්භව ගණන, ඉහත කියපු සාරාසංඛ්‍ය කල්ප ලක්ෂයට හදන්න පුළුවන් scientific calculator එක කින් විතරයි. ගණන් හදල බලමු. ( (Sexdecillion x 4/බිලියන ) + බිලියන් 432 x 100,000)) / 550 = බුදුන්ගේ එක පුනරුත්පත්තියක ආසන්න අවු ගානට. හදල බලන්න. හිනා ගිහින් පනයන්නේ නැද්ද කියල. (මෙයුනුත් පුනරුත් පත්ති කතා 550ම නැහැ. නමුත් මුළු 550 ගනිමු වැඩි පහසුවට). මුළු විශ්වයේම උපත (පෘථිවියේ නොවේ) දැන් ගණන් බලල තියෙන්නේ අවු බිලියන 20 විතර කියල. බුදු දහම නැති කරලා මිත්‍යාව ඔලුවට දැම්මේ මේවගේ මෝඩ ආශ්චර්ය හා මිත්‍යා මත හදාගෙන. අද ඒ පන්සල ආයතනය නඩත්තු කරන්න කරන මිත්යවල්, පෝයට පන්සලට යන ඔබ හොදින්ම දන්නවා. මුළු පෝය දවස පුරාම කරන කියන හා පාලි හා සිංහලෙන් ගායනා කරන දේවල තේරුම, මම එක පේලියකින් කියන්නම් - බුදුන් කියල කෙනෙක හිටියා - එයා හරිම හොඳ කෙනෙක් - එයාට විශ්ව කර්ම දේ කරන්න පුළුවන්, එයා තමයි බුදු දහම හොයා ගත්තේ, බෝගහට පිට දීල තමයි මේක කලේ, නිවන් යන්න ඒ ගහට වඳින්න - ග්‍රහ අපල දුරුවෙන්න - දේවාලෙට මල් තියන්න - ආයුවර්ණ සැප ලැබෙන්න, අනවින කොඩිවින කැපෙන්න, හිරු සඳු අපල දුරු වෙන්න බෝධි පුජා තියන්න. එහාලෝකේ හොඳ වෙන්න පෝයට පන්සල් එන්න. දෙවි දේවතාවුන් ගේ පිහිට පන්සල බාරේ ගෙන්න ගන්න, පන්සල නැතුව මේ මොකුත් කරගන්න බෑ. නමුත් කෝ බුදු දහම. එතුමන් ඇඳ පෙන්වූ ඉතාම සරලව හැම කෙනෙකුටම තේරුම් යන සිතේ චිත්‍රය කෝ. බුදු දහමයි, හින්දු දහමයි අනික් දේව වාදී ආගම් සේරම එක්ක ඇයි බුදු දහම කලවම් කලේ. බුදුරදුන් දෙවි කෙනෙක් කරලා, එතුමන්ගේ බඩු බාහිරාදියට වැඳලා නිවන් යන මෝඩ තැනට ඇයි බවුද්ධ්යා ගෙනාවේ. හේතුව කලින් කිව්වා, බුදු දහම සංකීර්ණ මානසික අභ්‍යාසයක්, ඒකේ නොයෙදී, ආගමික ආධිපත්‍යයක් ඇතුලේ, පන්සල කියන ආයනතය පවත්වාගෙන යන එක ලේසියි. කාර් එක එලවන්න අමාරු නිසා, ඩ්‍රයිවින් ලයිසන් එක, සීට්, ටයර්, දොරවල්, එන්ජිම, ස්ටියරින් වීල් එක වෙන වෙනම ගලවලා අරගෙන, ඒවාට මල් තිය තියා වඳිනවා, පාලි සිංහල කවි කියා කියා. එක්කෝ අද පන්සලේ තියෙන දේම කරන, පුද පුජා තියෙන, ආගම් වන හින්දු හෝ නැත්නම් වෙන දෙවියන් මුල්වූ ආගමකට යමු. එක අර්ථවත් මේ අතරමන් වෙන, දෙබිඩි ආගමික ජීවිතේට වඩා. තව තියෙනවා ප්‍රධාන ආගමික වෙළඳ සංකේත දෙක තුනක්, නිකාය තුනට සල්ලි ගලන. පන්සලේ දේවාලෙත් ඒ වගේ. කපුවට කුලියට දීල තියෙන්නේ. ඔය කතරගම දේවාලේ එහෙම පොලිසි හිටන් ගියේ සල්ලි බෙදා ගන්න බැරුව. පන්සල බෙදා ගන්න නඩුත් තියෙනවා. බුදුරදුන් සිවු පසයෙන් පටන් අරගත් දහම් ගමන, කාම සුඛල්ලිකානු සිවුපසයක් කරගෙන තියෙන හැටි. පන්සලේ සේරම තියෙනවා බුදු දහම හැර.

Ah etakota budd kale sowan u aya wiwaga une nadda

@@buddhikap9915 ane me dathu wandawasa ,bodi wandawa gana dharame sadahan,ananda bodi ropansyaka,kare,.buduradun wada wase karsdis Samahara rahath wahaselabe dathu than path kota stupa haduwa,

Oba hari mahathmaya

pirimi innawa bro onatharam.. ganu thamai alpa

සැප විදින ගැනු අය ඕන තරම් ඉන්නවා.. ඔයාලගේ කර්මය එක.හොදින් ඉන්න ගැනු අයට ඊර්ෂ්‍යයා කරන්න එපා

@@sandeepmadhu9363modai

@@maneeshasamarathunga5759 දහම තේරුම් ගන්න බෑ කියන්නෙ මෝඩ කම තමයි.. එක තමන්ටම තේරුන එක හොදයි..තෙරුවන් සරණයි..

@@sandeepmadhu9363 ane gon athal denna epa, dhahama hodata danna nisa wenna athi anunta niga karanne, moda kamata

Thamusela wage un minissunwa rawattanna oka Parwichchi karanne

එහෙනම් ඉතින් උඹ oka balann nathuva hitapn

බඳින්න කලින් හොඳ නරක තෝරාගන්න එක්කයන්න මෙතෙන්ට

@@m.kwijerathna8517 kothanna tada

කියපු කෙනා ලඟට

ඕනෑ එකක් හරි එකයි දෙකක්.. අැයි මේ කිතුනුවො තරහා ගන්නේ.. අර පාස්කු බෝම්බ ගහපු එවුන් හොයපන්

hahaha.... monks responsiblity is give gihi people advices.. nothing wrong about that.what nonsense is " this isnt buddhism that isnt buddhism talks". බන අහලා හිටපන් මුලින් ගොනා තපුල්ලන්නේ නැතුව.. සිව්පස පූජා කරන ගිහියට දේසනා කරන්න ඕන දේශනා ගැන දැනන් හිටු..

Ithtjy

හලෝ දෙයක් දැනගන්න් එකෙම ඉන් ඕනෙ නෑ නේ සමාහෙ ඉද්දි දන්නව

ඔයාලා වගේ වැදි බන දෙසන බුද්ධ දර්ශනය ගැන අන්තෙටම දන්න වගේ ලොරි ටෝක් දෙන හිස් මිනිස්සු ඕනතරමි දැකලා තියෙනවා.. බොල ඔය බන කියනිනෙ ගිහියන්ට.. සිව්පස පිලිගන්නවන ගිහියට නිවැරදිව ජීවත් වෙන විදිය කිව්වෙ නැත්තම් තමයි අපා ගත වෙන්නේ.. එ දේශනා අහලා හිටු..යශෝදරාවන් ගැන අනිත් බුද්ධ කාලීන අය ගැන කියන එක ඕප දූප නෙමෙයි.බොගෙ මොලේ තරම පේනවා.. උඹට නිවන් ලබන්න ඕන නම් එක කරගනින් මෙතන youtube එකේ වැලලෙන්නෙ නැතුව.. නිවන් ලබන්න කලින් හොදිනි ජීවත් වෙලා හිටපන් මෝඩයා.උඹ දන්නවද එ ගෑනු මෝඩයි කියලා.. ගොන්පකයා

@@sandeepmadhu9363 ඔබට ඇයි ඔච්චර කෙන්ති ගියෙ.පෘතජන මිනිස්සු න්ට ඔහොම

@@sandeepmadhu9363 ඔබට ඇයි ඔච්චර කෙන්ති.ඔහොමතමයි පෘතග්ජන සත්වයෝ.ඇත්ත , තිත්තයි.බනකියන්නෙ ගිහියන්ට නෙ.නැතුවවෙනකාටද? සිව්පසය ලබා ගෙන නිවනට මඟ කියාදෙන්න බැරි නම්, බුදු රජාණන් වහන්සේ දේශනා කර ඇත්තේ ගිනිගුලි කැව හා සමානයි කියලා.නිවන් අවබෝධ කරගත් කෙනෙක් හොදින් තමයි ජිවත් වෙනිනෙ.ඒකට හරිම ධර්මය දේශනා කරන්න ඕන.ඔබට නිවන් අවබෝධ වේවා.

@@jagathlokuliyana468 නිවන කාටවත් කියලා දෙන්න බෑ.. ඔබත් මට පෘතඥනයි කියලා ඔබත් එ නිසාමනේ youtube එන්නෙ.. comments වල ගැටෙන්නේ. නිවනට උත්සහ කරන මනුස්සයාට ඔය මුකුත් ඕන නෑ.. තමන් කරනවා මිසක්.දෙස් දොවොල් තියන් හැසිරෙන්න එපා..

@@jagathlokuliyana468නිවන අවබෝධ වුන කෙනෙක් අනුන්ට වල කපනවා දැක්කමයි.. එකත් youtube එකෙන්.කුහකකම

Bana ahanna enneth kusal sith thina hoda baryawoo