"බුරවි" දිවයිනෙන් ඉවතට 

Devi පිහිටයි 🙏🙏🙏🙏🙏

Thanks god

hama denek araksha wewa

Monawa awath dakuna hollanna ba. Dakune aya me paththata. 👍

කුරුණෑගලට වහින්නේ කවුද

මේ වන විට කොරොනා වසංගතය ගැන රටේ “දේශපාලන බල අධීකාරයේ” පම්පෝරියේ බල බිඳෙමින් ඇත. ඇතැම් රාජ්‍ය සෞඛ්‍ය සේවා වෘත්තිකයින් සඳහන් කරන ආකාරයට දැන් වසංගතය රාජ්‍ය පාලනයෙන් ගිලිහී ඇත. වසංගතය තවම සමාජගත වී 'නැත'. පොකුර, රැල්ල, යන ඊනීයා මාධ්‍ය තර්ක දැන් වලංගු නැත. දැන් රටම එක රැල්ලකි, එක පොකුරකි. මාධ්‍යයේ පවා දැන් පල වන්නේ සංඛ්‍යාත්මක තොරතුරුය, මැරුණ ගණන, වැලඳුනු ගණන, සුවය ලැබූ ගණන ආදී වශයෙනි. කොරොනා වසංගතය රටට වැදුනු දා සිටම නා නා ප්‍රකාර සිංහල වෙද්දු, දේශීය වෙද්දු එක් එක් ආකාරයේ වෙදකම් වෙලඳ පොලට ගෙනාවෝය. එහෙත්, රටේ ජනතාව මහ මග මැරි වැටෙන තැනට වසංගතය වර්ධනය විය. වසංගතය සමගම රටේ වර්ධනය වූ අනිත් දෙය නම් මහාචාර්ය වියතුන් සහ රාජ්‍ය මැති ඇමැතීන් විසින් සමාජගත කළ මිත්‍යාවයි. සුදර්ශනි පැණියෙන් පසු දැන් එළිදක්වා ඇත්තේ, සිංහල වෙදෙකු යයි කියා ගත් මේසන් බාස් කෙනෙක් සොයාගත්, '100% ක් සාර්ථක' බෙහෙතකි. එය එක් වරම පහල වු දිවිය ඔසුවකි. එයට ජනාධිපතිවරයාගේ අනුමැතිය ලැබී අතර රජයේ විශේෂ කමිටුවකින් ඒ ගැන අධ්‍යයනය ද කරයි. ඒ බෙහෙත, පවිත්‍රාදේවි සෞඛ්‍ය අමාත්‍යවරිය පානය කර බලා හිස වනා ඇයගේ අනුමැතිය දී ඇත. මේ වන විට එය වයිරස් රෝගීන් හට ලබා දෙන බව සඳහන් වේ. අප රටේ තිබෙන බරපතලම ගැටලුවක් වන්නේ මහ ජනතාව ආමන්ත්‍රණය කරන ස්වාධීන මහජන සන්නිවේදන මාධ්‍යක් නොමැති බවයි. අනිත් අතට, මහජන සුභ සිද්ධිය ප්‍රතිපත්තිය කරගත් මාධ්‍ය භාවිතයක් රටේ නැත. මාධ්‍යයේ පුරුද්දක් හෝ තොරතුරු සම්ප්‍රේෂනයේ අරමුණක් ලෙසම මිත්‍යාව පැතීරීම ලංකාවේ සියලුම මාධ්‍ය වල දැකිය හැක. මෙහිදී ද පෙරමුණේ සිටින්නේ මහ ජනතාවගේ බදු මුදලින් නඩත්තුවන රජයේ මාධ්‍ය ආයතන වූ ජාතික රූපවාහිනය සහ ගුවන් විදුලි සංස්ථාව සහ ලේක් හවුස් වැනි ආයතනයි. ධම්මික බන්ඩාර කථා වස්තුව මේ අයුරින් රඟ දැක්වීම ගැන පුදුම විය යුතු නැත. ගෝඨාණ්ඩුව කොරෝනා වලට බෙහෙත් සොයා ගත් පළමු අවස්ථාව මෙය නොවේ. නාවික හමුදා කොරෝනා පොකුර මතු වූ සමයේ කැඳක් පොවා දුමක් අල්ලා කොරෝනා සුව කළ හැකි යයි ගොඩ වෙදුන් පිරිසක් කරලියට ආහ. ඉන් පසු හොරාචාර්ය පැණි සුමනේ සුදර්ශනී පැණියෙන් කොරෝනා සුව කළ හැකි යයි කීවේය. රාජපක්ෂලා මිත්‍යවට ඉඩ දෙන්නේ සූදුවක් ලෙස ය. එක් රැයකින් දේශීය-බෙහෙතක් පහලවීම බයියන් විසින් බයියන් සඳහාම දුන් බයි-චූන් එකක් යැයි කියනවා හැරෙන්නට එය පැහැදිලි කිරීමට වෙන වචන නැත..! සිංහල වෙදකම, ආයුර්වේදය, හෝ වෙනත් සම්ප්‍රදායික වෙදකම් වලින් සුව කළ හැකි රෝග ඕනැ තරම් තිබිය හැක, එසේ සුව වූ රෝග ද අප දැක ඇත. එහෙත්, මෙවැනි වසංගතයක් පාලනය කළ හැකි ඖෂධයක් එක් වරම දේශීය වෙදකමින් පහල වීම නම් පට්ටපල් බොරුවකි. අපේ රටේ ඓතිහාසික උරුමයන් සහ සම්ප්‍රදායික දේ අගය කළ යුතුය, ඒ ගැන තර්කයක් නැත. එහෙත්, මිත්‍යාව ඊට අනුගත නොකළ යුතුය. මෙහිදි අවධාරණය කරන්නේ මිත්‍යාව තුලින් අධි සංවේදි මානුෂීය ගැටලුවකට විසඳුම් නොසෙවිය යුතු බවයි. රටේ දේශපාලකයා මිත්‍යාව සහ බොරුව සමාජගත කිරීම හෝ තිබෙන මිත්‍යාව සිය දේශපාලන කූටෝපාය වෙනුවෙන් පාවිච්චි කිරීම අතිශයින්ම භයානකය. මේ මොහොතේ, රට ජනතාව කළ යුතු එකම දෙය වන්නේ, වයිරසය වැළඳීම වලක්වා ගැනීමට තමන්ට හැකි උපක්‍රම භාවිතා කරමින්, සාමාන්‍ය සිහි බුද්ධියෙන් තමන්ගේ එදි නෙදා ජීවිතය ගත කිරීමයි. ලෝකය වයිරසයට මුහුණ දෙන ආකාරයටම අපද ඊට මුහුණ දිය යුතුයි. මේ වන විට වයිරසය මැඩලීමට කිසිදු “විජ්ජාවක්” ලෝකයේ පහල වී නැත. කවුරුන් කෙසේ කීවත් කොරෝනා වැනි වයිරසයක් පාලනය කළ හැකි ඖෂදයක් අපේ රටේ නිපදවිය නොහැක. කොවිඩ් මාරයාට ජාතියක් නැත. ආගමක් නැත. දේශපාලන නැඹුරුවීමක් නැත. එහෙයින් සෑම පුරවැසියෙක්ම ජීවත්වන්නේ බියෙනි. චකිතයෙනි. ජනතාවට සේවය කිරිම සඳහා විශේෂ බලතල අවශ්‍ය බවත්, ඒ සඳහා 2/3 ක බලයක් ලබාදෙන ලෙසත් රජය ඉල්ලීමක් කළා. ජනතාව එම ශක්තිය ලබාදුන්නා. අද සහතික මිලට හාල් ලබාගත නොහැක. පොල්, සීනි, පරිප්පු, ලූණු, කහ ලබාගත නොහැක. එසේනම් රට කළඹා ලබාගත් මේ අසිමිත බලතලවලින් ඇති ප්‍රයෝජනය කුමක්ද? පුරවැසියන් වශයෙන් අපි මේ සඳහා හේතු සොයාගත යුතුයි. ශ්‍රී ලංකාවට සුදුසු කොව්ඩ් 19 එන්නත් ලබාගත හැකි විශ්වාසදායකම මාර්ගය වන ලෝක සෞඛ්‍ය සංවිධානය සමඟ අප මේ පිලිබඳව සාකච්ජා කර අවශ්‍ය සැලසුම් සකස් කර තිබෙනවා? අද වනවිට බන්ධනාගාර තුල කොරෝනා රෝගය වේගයෙන් පැතිර යන බවක් අසන්නට ලැබෙනවා. රැඳවියන්ගේ සුභසාධනය පිලිබඳව ද අප වඩා වැඩි අවධානයක් යොමුකළ යුතුව තිබෙනවා. ඒ වෙනුවට වෙඩි තබා මනුෂ්‍ය ඝාතන සිදුකිරීම මඟින් කිසිදු ගැටලුවකට විසඳුම් සොයාගත නොහැකියි. කොවිඩ් ආසදිතයන්ට වෙඩි තබා විසඳුම් සෙවූ වෙනත් රටක් පිලිබඳව ඔබ අසා තිබෙනවාද?

Dalada.samiduge.pihitai mage.mau.ratata

Ane අම්මේ ලොකු දෙයක්

Me lankawa mehemawath arakshs wenne ape sinhala jatiyai budu dahamai tiyanakam budu dahama tiyanakam lankawa pawati

Yako lankawatai duddagamatai baninna epa ponna pakayo

Daiyagema pitai