การจัดงานเมาลิดนบี صلى الله عليه وسلم | อ.อาลี เสือสมิง 

คอมเม้นมีแต่อาจารย์ทั้งนั้นเลยครับ ถ้าท่านคิดว่าท่านถูกท่านก็ทักไปหาอาจารย์อาลี แล้วอัดมาลงยูทูปให้ผมดูด้วย อยากเห็นความรู้ของท่านๆหลักฐานของพวกท่านๆอาจารย์ยูทูป ว่าหักล้างท่านอาจารย์ลาลีได้อย่างไร ถ้าท่านยังไม่ได้ศึกษามามากมายอย่าง อาจารย์ อาลี เสือสมิง ไม่ต้องมาตอบหลักการในคอมเม้นนะครับ ไปคุยกับอาจารย์เลยผมไม่ใช้อาจารย์ ผมผู้ฟังที่ดี และเชื่อผู้รู้ผู้เรียน ไม่เชื่อจารย์คีย์บอร์ดครับ

ฟังอ.หลายคลิปพูดดีมาก เเต่ใช้อากีดะห์ชาอีเราะห์เเละสลาฟผสมกัน เเต่งานเมาลิดวันเกิดท่านนบีมันไปคล้ายกับการจัดงานวันเกิดขอ' ศาสนาคลิสที่จัดวันเกิดให้พระเยชูเเท้จริงศาสนาอิลามไม่เหมือนศาสนาใดถ้าอ.สอนถูกให้คนตามก็จะได้ผลบุญเเต่ถ้าสอนให้คนหลงก็ตอบกับอัลลอฮ์เอง

ใครไม่ทำก็อย่าทำบ้านผมทำเมาลิดมาตลอดจากทวดหลานโหลนโหลนและจะทำต่อไปครับ​ สลาม❤

วาฮาบีย์ร้องให้เพราะพี่น้องมุสลิมหลงผิดสุดหนทาง

ทิ้งคำว่าเมาลิต​ ออกก็จะเห็​น​ การซอลาวาต​นบี​ ซึ่งเป็นคำสั่งใช้​ แล้วถามว่า​ การซอลาวาตนบี​ มีอาดับยังไง​ จะซอลาวาต​ ทุกวัน​ วัน24​ ชม​ ได้มัย​ แล้ว​ อย่าง​ อาจารย์​อาลีว่า​ ไม่กำหนดวันแล้วจะมาถูกมัย​ และ​ วันทีกำหนดควเป็น​วันทีตรงกะเรื่อง​ พูดประวัติ​นบี​ ได้มัย​ ถ้าไม่ได้ปล่อย​ให้คนหวังร้ายเล่าประวัตินบีเสียๆหายๆ​ ไปใช่มัย​ อันนี้ถามวบี

EP2. ต้องมาทำความเข้าใจกันก่อนว่า "การทิ้งที่จะกระทำของนบีย์" คือ การนบีย์เลือกที่จะไม่ทำนั้น ถือว่า "ห้าม" นั้นเป็นกติกาทางนิติศาสตร์ที่เห็นต่างกันตั้งแต่ในอดีตถึงปัจุบัน จะว่าด้วยเรื่องหมวดของสาเหตุ,เป้าหมาย,ข้อจำกัด นั้นก่เป็นสิ่งที่เห็นต่างกันมานมนาน.. ฝั่งที่ไม่ถือเป็นหลักฐานการห้าม ก็คือ ส่วนใหญ่ของอุลามาอฺรุ่นอดีต-ปัจจุบัน ฝั่งที่ยึดเอาเป็นหลักฐาน ก็คือ กลุ่มหนึ่งของอุลามาอฺอดีต-ปัจจุบันเช่นกัน ยกตัวอย่างเช่น อิบนุ-ดะกีกอัลอีดไม่เอาเป็นหลักฐานการห้าม แต่อิบนุ-ตัยมิยะฮ์ ถือเอาเป็นหลักฐานในการห้าม ร่อหิมะฮุมัลลอฮ์ และสถานะทางวิชาการทั้งสองท่านขึ้นทำเนียบ มุญัดดิด(ระดับฟื้นฟู กอบกู้) แห่งยุคสมัยเลยทีเดียว. ในเนื้อหาที่จะได้เล่าให้กันนั้น ขอโฟกัสไปฝั่งอนุญาตให้ใช้เป็นหลักฐานในการห้ามนะครับ. ด้วยเวลาที่จำกัด และข้อมูลอันเล็กน้อย เรามาดูคำจำกัดความแบบเต็มของกติกาว่าด้วยซุนนะฮ์ตัรกีย์ยะฮ์ (ซุนนะฮ์การทิ้งของนบีย์)มีผลเสมือนการกระทำของนบีย์ "ทุกๆสิ่งที่นบีย์มีความสามารถจะกระทำ แต่ไม่กระทำในขณะที่พบว่าจะต้องดำเนินการในสถานการณ์นั้น โดยที่ไม่มีข้อจำกัดในการกระทำนั้น ก็ถือว่าไม่เป็นที่อณุญาตแก่เราในการที่จะกระทำสิ่งนั้น" เริ่มเห็นคำตอบชัดขึ้นมาแล้ว😊 **จบEP2** มีต่อEP3. ان شاء الله #เมาลิด #งานเมาลิด

ถ้าเป็นเรื่องดีของดีต้องมีหลักฐานใช้ ไม่ใช่มาขอหลักฐานห้าม อาจาร อาจารแล้วทําไมไม่ละหมาด5รอกาอัดมันไม่ได้มีข้ห้าม

วะฮาบีย์ดูนี้ร้องไห้เลย

ฟังอาจารย์พูดจนจบแล้ว เข้าใจค่ะ อธิบายชัดเจนค่ะ ญะซากั้ลลอฮุคอยรอน

ดีไม่ดีมันก็คือบิดอะ ชาวซุนนะต้องตามซุนนะ

ปะเด็นเรื่องนี้ อจ อีกท่านทำไมพุดแบบ??เด็กรุ่นใหม่เลยจะฟังท่านไหนดี #ครุที่สอนกับในอัลกุรอ่านคงสวนทาง?

การที่ลำรึกถึงนบี เป็นเรื่องที่ดี ในงานก็ไม่ได้มีพีธีกรรมอะไรเพิ่มขึ้นมาพิเศษ แล้วนบีก็ไม่ได้มีการห้ามเกี่ยวกับเมาลิด(วันเกิด)เอาไว้ ขณะที่ชาวคริสก็ยึดวันเกิดของพระเยซู มาเป็นวันคริสต์มาสมาก่อน

จัดแบบเป็นกิจกรรมได้ ถ้าแบบเป็นพิธีกรรมนั้นไม่ได้ ต้องมีแบบนี้แบบนั้น ต้องมีการอ่าน บัรซันญียฺ ไม่มีไม่ได้ อันนี้ผิดแน่นอน คนอ่านก็ไม่ได้รู้ความหมายคนฟังก็ไม่รู้ความหมาย เน้นทำนองไพเราะอย่างเดียว มันจะได้ประโยชน์อะไร

เราไม่ทำ

EP3 จากคำจัดกัดความแบบเต็มของ ซุนนะฮ์ตัรกีย์ยะฮ์ (สิ่งที่นบียเลือกที่จะทิ้ง) "ทุกๆสิ่งที่นบีย์มีความสามารถจะกระทำ แต่ไม่กระทำในขณะที่พบว่าจะต้องดำเนินการในสถานการณ์นั้น โดยที่ไม่มีข้อจำกัดในการกระทำนั้น ก็ถือว่าไม่เป็นที่อณุญาตแก่เราในการที่จะกระทำสิ่งนั้น" เราจะพบองค์ประกอบอยู่ 3 ส่วน 1.นบีย์ทิ้งไม่กระทำ 2.ในสถานการณ์อันมีเหตุที่ต้องจัดการ 3.โดยที่ไม่มีข้อจำกัดที่จะกระทำสิ่งนั้น ฉะนั้นในกรณีของท่านอบูบักร์ **การรวบรวมอัลกุรอาน แน่นอนว่า นบีย์สามารถสั่งรวบรวมเป็นเล่ม ไม่มีข้อจำกัดในการที่จะกระทำเช่นนั้น.. **หากแต่ไม่มีเหตุที่จะต้องนำไปสู่งานดังกล่าว** เพราะนบีย์ยังอยู่ และญีบริลมาทวนให้ทุกปี,หาฟิศอยู่สแตนบายมากมายหลายคน จะเห็นได้ว่าองค์ประกอบไม่ครบ3ข้อ และเมื่อถึงยุคสมัยของท่านอบูบักร **มีสถาณการณ์นำไปสู่การกระทำ การเมืองการปกครองต้องรับต่อสถานการณ์การจากไปของนบีย์ ก่อเกิดสงครามผู้คนตกศาสนา การฮึกเหิมของโรม และกลุ่มนบีย์ใหม่ บรรดาหะฟิสผู้จดจำอัลกรุอาน ชะฮีดไปในศึกสงคราม จึงมีแนวคิดในการรวบรวมจากซ่อหะบะฮ์ด้วยกัน และถูกนำเสนอต่อค่อลีย์ฟะตุนนบีย์ซึ่งคือท่านอบูกบักรนั่นเอง เกิดกระบวนการอิญติหาด นำมาซึ่งวางอยู่รากฐานมะกอศิดชัรอีย์(เป้าประสงค์แห่งบทบัญญัติ) ในระดับ ฎอรูวรีย์ยะฮ์(ความจำเป็นอย่างยิ่งยวดเพื่อปิดกั้นความเสียหาย) และนี่เองจึงไม่เรียกการรวมเล่มกรุอานว่า"บิดอะฮ์" แต่เรียกว่า"มะซอลิหุ้ลมูรซะละฮ์" หรือ"บิดอะฮ์หะซะนะฮ์"นั้นเอง ฉะนั้นจะเห็นได้ว่าสิ่งใหม่ๆทั้งหลายที่เกิดขึ้นด้วยกับเป้าประสงค์ในเป้าหมายมิใช่เพื่อตัวการงานนั้น โดยพิจารณว่าสิ่งนั้นอยู่ในเงื่อนไขสามข้อของซุนนะฮ์ตัรกีย์ยะฮ์หรือไม่ ถ้าไม่เข้าเงื่อน หรือไม่ครบเงื่อนสิ่งนั้นก็ก่มิได้ถือว่าเป็น"บิดอะฮ์"แต่อย่างใด **จบEP3**มีEP4 "วิเคราะห์เมาลิด"อยากให้พี่น้องนำเสนอเนื้อหาบ้าง จากเกณฑ์3ข้อข้างต้น เพื่อลับสมอง ตั้งข้อสังเกตุ เข้าใจง่ายๆแบบบ้านๆกันบ้างครับ #เมาลิด #งานเมาลิด

อันนี้คลิปใหม่ไหมครับหรือของเก่า

ชีอะห์ทำเมาลิดอิหม่ามฮุเซ็นทำได้ไหม ซุนนีย์ทำได้ไหม

เขาไม่ได้พูดเรื่องพูดได้ไม่ได้ เขาพูดเรื่องจัดเมาลิดเพื่อเอาบุญมั้ย ถ้าเป็น อาด้าตแบบที่ว่า คนจะลงทุนจัดทำไม ต้องไช้งบตั้งหลายบาท แต่ไม่ได้อะไรเลย เพราะเป็นอาด้าต

อัซซาลามุอาลัยกุม

เมาลิดคอลิฟะห์อาลีทำได้ไหม

ทำแล้วมีผลบุญตอบแทนมั้ยครับ

EP1 เท่าที่อ่านๆดูพอจะเห็นประเด็นที่เป็นปัญหา หนึ่งในนั้นคือความเข้าใจของคำว่า"นบียไม่ทำ= ทำไม่ได้". ซึ่งหากได้เข้าใจในส่วนนี้จะนำพาไปสู่ความเข้าใจใน"บิดอะฮ์". และ"มะซอลิหุ้ลมุรซะละฮ์"ดั่งที่ได้เคยกล่าวไปในเมนท์ก่อน เราต้องรู้โครงสร้างของเส้นทางวิชาการก่อน จากนั้นเราจึงจะรู้ว่าต้องวางตัวอย่างไร ตัวเรา(ผู้เสพความรู้)