คนตื่นธรรม รู้ธรรมจริงหรือ? 

ใช่ ของจริงของแท้ หากอุปสมบทเมื่อใด อรหันต์เกิดอีกองค์อย่างไม่ต้องสงสัย ผู้ไม่รู้เหตุแห่งธรรมไม่ควรปรามาส อ.เบียร์

เมื่อ อริยมรรคมีองค์แปด เกิดปรากฏขึ้นมา สัมมาทิฏฐิ สัมมาสังกัปปะ สัมมาวาจา สัมมากัมมันตะ สัมมาอาชีวะ สัมมาวายามะ สัมมาสติ สัมมาสมาธิ (ก็จะตามมาด้วยการเกิดปรากฏขึ้นมาของ ปัญญา ซึ่งก็คือ อริยมรรคมีองค์แปด สองข้อแรก เป็นปัญญา สัมมาทิฏฐิ สัมมาสังกัปปะ นั่นเองค่ะ)เมื่อปัญญา เกิดปรากฏขึ้นมาแล้ว ก็จะรู้ตามซึ่ง สัจธรรม และ บรรลุตามซึ่ง สัจธรรม ตามที่พระพุทธเจ้าท่านทรงบัญญัติไว้ใน พระธรรม ในพระธรรมวินัย ที่ยังมีอยู่ใน ตำรา นั่นเองค่ะ หลักฐาน คือ คำสอนของพระพุทธเจ้า ยังมีอยู่ใน ตำรา นั่นเองค่ะ

เมื่อ อริยมรรคมีองค์แปด เกิดปรากฏขึ้นมา สัมมาทิฏฐิ สัมมาสังกัปปะ สัมมาวาจา สัมมากัมมันตะ สัมมาอาชีวะ สัมมาวายามะ สัมมาสติ สัมมาสมาธิ (ก็จะตามมาด้วยการเกิดปรากฏขึ้นมาของ ปัญญา ซึ่งก็คือ อริยมรรคมีองค์แปด สองข้อแรก เป็นปัญญา สัมมาทิฏฐิ สัมมาสังกัปปะ นั่นเองค่ะ)เมื่อปัญญา เกิดปรากฏขึ้นมาแล้ว ก็จะรู้ตามซึ่ง สัจธรรม และ บรรลุตามซึ่ง สัจธรรม ตามที่พระพุทธเจ้าท่านทรงบัญญัติไว้ใน พระธรรม ในพระธรรมวินัย ที่ยังมีอยู่ใน ตำรา นั่นเองค่ะ หลักฐาน คือ คำสอนของพระพุทธเจ้า ยังมีอยู่ใน ตำรา นั่นเองค่ะ

ถ้าเหตุ คือ ธรรมที่เป็นเหตุ ที่เกิดปรากฏขึ้นมาก่อน เป็น สัมมาทิฏฐิ เป็น ธรรมที่เป็นเหตุ และ ธรรมที่เกิดแต่เหตุ คือ สัมมาสังกัปปะ ก็จะเป็นเหตุเป็นปัจจัยทำให้ สังโยชน์ สิ้นไป นั่นเองค่ะ ถ้าเหตุ คือ สังโยชน์ สักกายทิฏฐิ เป็น ธรรมที่เป็นเหตุ เกิดปรากฏขึ้นมาก่อน และ ธรรมที่เกิดแต่เหตุ คือ สังโยชน์ วิจิกิจฉา ก็จะเป็นเหตุเป็นปัจจัยทำให้ ยังคงเป็นการเกิดปรากฏขึ้นมาของ สังโยชน์ ทั้งสิบ เหมือนเดิมนั่นเองค่ะ

​@@falinjinsa6410 ผู้ที่มีการเกิดปรากฏขึ้นมาของ อริยมรรคมีองค์แปด กับ ผู้ที่มีการเกิดปรากฏขึ้นมาของ สังโยชน์ ทั้งสิบ ก็ให้พิจารณาจาก คำพูด และ การแสดงความคิดเห็นออกมา นั่นเองค่ะ ถ้าพูด และ แสดงความคิดเห็นออกมา มี ธรรมที่เป็นเหตุ มี กฏอิทัปปัจจยตา มี ปฏิจจสมุปบาท เป็นการพูดที่เป็น สัมมาวาจา เป็นความคิดเห็นที่เป็น สัมมาทิฏฐิ นั่นเองค่ะ ถ้าไม่มี ก็เป็น มิจฉาวาจา เป็นการแสดงความคิดเห็นที่เป็น มิจฉาทิฏฐิ ออกมานั่นเองค่ะ

เมื่อ อริยมรรคมีองค์แปด เกิดปรากฏขึ้นมาแล้ว ก็จะตามมาด้วย การเกิดปรากฏขึ้นมาของ ปัญญา (อริยมรรคมีองค์แปด สองข้อแรก เป็นปัญญา สัมมาทิฏฐิ สัมมาสังกัปปะ) เมื่อปัญญา เกิดปรากฏขึ้นมาแล้ว ก็จะรู้ตามซึ่ง สัจธรรม และ บรรลุตามซึ่ง สัจธรรม ที่พระพุทธเจ้าท่านทรงบัญญัติไว้ใน พระธรรม ใน พระธรรมวินัย ที่ตอนนี้ยังมีอยู่ใน ตำรา นั่นเองค่ะ

ค้นเรื่องสัมมาทิษฐิ มิจฉาทิษฐิดูครับ พระพุทธเจ้าท่านว่าชาติภพมีจริง อีกอย่างถ้าโลกมันไม่มีชาติภพจริงๆ ตายแล้วจบ ท่านจะมาสอนนิพพานไปทำไมตั้งยาวตั้งยื่น ไอ้บ้า เสียเวลาหมด ถ้าคุณรุ้ว่าพูดไปก็เท่าเดิม คนทำดีไม่ดีก็มีค่าเท่าเดิม ตายแล้วจบ ถ้าเป็นคุณ คุณจะมานั่งพร่ำสอนอะไรเป็นวรรคเป็นเวรฟระ เพื่อ? ดังนั้นชาติภพหน้าต้องมีจริง พระพุทธเจ้าจึงสอนนิพพาน เห็นด้วยเรื่องภพภูมิอย่างย่อ เพราะเท่าที่เคยภาวนาได้ก็เป็นแบบนั้น เป็นเปรตบ้าง ยักษ์บ้าง เดรัจฉานปากยื่นๆบ้าง

ชาติภพมีจริงหรือเปล่า ไปค้นเรื่องสัมมาทิษฐิ มิจฉาทิษฐิเอาครับ ถ้าชาติภพไม่มีจริง พระพุทธเจ้าท่านคงไม่จำเป็นจะต้องมาสอนนิพพานหรอก

เข้ามาศึกษา ปฏิจจสมุปบาท สายเกิด ที่พระพุทธเจ้าท่านทรงบอกสอนไว้ ก็จะได้คำตอบที่ถูกต้องนั่นเองค่ะ ปฏิจจสมุปบาท สายเกิด คือ การเวียนว่ายตายเกิดใน สังสารวัฏ ซึ่งจะมีการ เกิดดับ วงรอบใหญ่ และ วงรอบเล็ก นั่นเองค่ะ

ก็สิ่งที่อ่านมาคือสัจธรรมที่พระพุทธเจ้าตรัสรู้

อ่านมากฟังมากก็รู้มาก เป็นธรรมดา.

@@ไชยาเทินสระเกษ ปัญญามาก เป็นธรรมดา

ยังงัยครับงง

แค่ตื่นธรรมตามปกติเท่านั้น เอาแบบนี้ดีกว่า ผมเคยพบพระอาจารย์รูปหนึ่ง ซึ่งท่านไม่ได้เรียนนักธรรมตรีโทเอกมาก่อนก่อน และสวดไม่ค่อยเก่ง คือท่านไม่เน้นทางนี้ แต่เน้นทางปฏิบัติมากๆๆเท่านั้น ข้อวินัยเป๊ะครับ ผมไปกับพี่คนหนึ่ง พูดคุยกับท่าน ท่านพูดดีมากครับ คือถ้าเข้าถึงทางปฏิบัติในใจจริงๆๆแบบนี้ มันออกมาจากจิตใจเอง และตัวท่านไม่ต่อว่าใครเลย ไม่มีว่าคำหยาบครับ แบบพระสินทรัพย์ แบบนายเบียร์ยังห่างไกลครับ สำหรับนายเบียร์ ผมเฉยๆ ไม่ตามกระแส

แล้วจะให้เรียนรู้คำสอนของใครในเมื่อพระพุทธเจ้าตรัสรู้ไว้หมดแล้ว

@@fghbffh-q3n เรียนแล้วนำมาปฏิบัติให้เข้าถึงจริงไม่ใช่ท่องจำมาอ้างแล้วไม่ปฏิบัติอย่างทีพระพุทธเจ้าและสาวกปฏิบัติ ลองคิดดูว่าถ้าพระพุทธเจ้ากับสาวกสอนธรรมะแบบด่าไปเอากระโถนโตลกกระโหลกไปพุทธศาสนาจะเป็นอย่างไงไม่เห็นว่ามันจะยากอะไร

​@@fghbffh-q3n พระธรรม พระธรรมวินัย ที่พระพุทธเจ้าท่านทรงบัญญัติไว้ เป็น สัมมาทิฏฐิ คือ เป็น อริยมรรคมีองค์แปด ในข้อแรก เมื่อมีศรัทธาใน คำสอนที่เป็น สัมมาทิฏฐิ อริยมรรคมีองค์แปด ถึงจะเกิดปรากฏขึ้นมา นั่นเองค่ะ การนำ คำสอนของพระพุทธเจ้า มาบอกต่อ คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อริยมรรคมีองค์แปด นั่นเองค่ะ เมื่อเห็นการเกิดปรากฏขึ้นมาของ สัมมาทิฏฐิ ก็จะทำให้เข้าใจ นั่นเองค่ะ สัมมาทิฏฐิ เป็น ธรรมที่เป็นเหตุ ที่จะต้องเกิดปรากฏขึ้นมาก่อน ทุกครั้งนั่นเองค่ะ ถ้าไม่นำ พระธรรม พระธรรมวินัย ที่เป็น สัมมาทิฏฐิ มาบอกต่อ สัมมาทิฏฐิ ก็จะไม่เกิดปรากฏขึ้นมานั่นเองค่ะ

ให้พิจารณาจาก การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อริยมรรคมีองค์แปด ค่ะถึงจะเป็นความถูกต้อง ถ้า อริยมรรคมีองค์แปด เกิดปรากฏขึ้นมา ก็คือ ถูกต้องแล้ว เพราะว่า การปฏิบัติใน ธรรมวินัย ที่พระพุทธเจ้าท่านทรงบัญญัติไว้ คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อริยมรรคมีองค์แปด นั่นเองค่ะ

@@รัศมีทองคํา-ณ5ภ แล้ใคนตกกระใจธรรมประกอบด้วยมรรคแปดไหมจะ