ฝึกแทบตายก็ไม่ได้สมาธิ เคล็ดลับของการฝึกสมาธิ 

จริงครับ ไม่ยาก เพียงแต่เราต้องใช้ กฏ หลาย ๆ อย่าง ที่พระพทธองค์ ทรง สมมุติบัญยัติไว้ อย่างเช่น ความสุขเป็นเหตุอันใกล้ ให้เกิดสมาธิ ความสุข เกิดได้อย่างไร ก็ กายในกาย กายคือ อะไร ก็ กายสังขาร คือ ลมหายใจเข้าใจเข้าหายใจออก กายสังขาร สามารถ ปรุงสุขปรุงทุกข์ ได้ ก็แค่ ฝึกลมหายใจให้เกิด ปีติ สุข แล้วหายใจยังไง ก็ เข้ายาวออกยาว เข้าสั้นออกสั้น ลมหยาบ ลมละเอียด ฝึกสิ รู้เฉพาะตน เดียวก็เห็นผลเอง ใช่ไหมครับ ตามกฏอิทัปฯ สิ่งนี้มีสิ่งนี้จึงมี ถ้า พิจารณา ดี พิจารณา เป็น คุณเห็นเหมือนกันรึเปล่าครับ

มั่นใจเหรอว่าที่พูดมานั้นทำถูก ขอถามหน่อย -ตั้งสติเฉพาะหน้าคือตรงไหนของหน้า -รู้ลมยาว คือรู้ที่จุดเดียว หรือตามรู้ตั้งแต่ต้นลมเข้า จนลมออกสุด แล้วคำว่าลมยาว เป็นเรื่องระยะทางเดินของลมหรือเรื่องเวลา -รู้ลมสั้น คือแบบไหนที่เรียกว่าลมสั้น เพียงเท่านี้พวกท่านก็จะงง และเริ่มไม่แน่ใจแล้วว่า เราทำถูกทำตรงตามพุทธพจน์หรือไม่นี่ ดังนั้นท่านควรเปิดใจฟังอรรถกถาที่อธิบายวิธีทำที่ถูกตรง ซึ่งผู้ที่อธิบายไว้คือ พระสารีบุตร(แต่มันอยู่ในหมวดอรรถกถา) อยู่ในคัมภีร์ปฏิสัมภิทามรรค

@@นิคมคําตะพันธ์ ทำไมต้องรู้ด้วยหละ จำไม่ได้แล้วฝึกนานแล้ว หน้าที่จำ ลมหายใจยาวสั้น มันหน้าที่ของกาย ที่จิตมันบังคับ เราแค่ฝึกให้กายมันจำ ทำไมเราต้องไปใส่ใจเรื่องนั้น ไม่ใช่เด็กอนุบาล ฝึกเสร็จ แค่รู้ผล ว่า นิวรณ์ หาย ไม่เกิด อีกตลอดชีวิต ผ่าน อุปกิเลสยัง แค่นี้ ลมปล่อยให้ลมมันออโต้ จิตมันจะบังคับใหักายหายใจยังไง ที่ทำให้เกิดปีติสุข จิตมันทำเอง เอง พอกายสุขจิตมันชอบสุข มันก็จะตัังมั่น เป็นสมาธิ เอง ผลอีกอย่าง คือมีฌาณตลอดเวลา ที่เหลือ แค่ฝึกมีสติตลอดเวลา พอสติตลอดเวลา เดี๋ยวมันจำได้ ก็ไม่ต้องฝึก มันจะออโต้เอง เราดูแต่ผล ดูว่า ความโลภโกรธหลง อยู่ในเลเวลไหนแล้ว สำหรับผมเวลา เกิด โทสะ เกิด ถ้าเกินความหงุดหงิด จนเกิดความโกรธ สติ จะตัดก่อนมันโกรธ ตอนนี้ สูงสุด โทสะ เหลือแค่ หัวใจเต้น ตึก ๆ หงุดหงิดเล็ก ๆดูผลอย่างอื่น โลภะ โมหะ ลักษณะ ก็แสดงแตกต่างกันไป พอรู้จักมัน เราก็จะดูออก ดูเป็น เลเวล จะชัด การปฏิบัติไม่อธิบายนะครับ ยาว ตอนนี้ไม่สงสัย วิธีการปฏิบัติ ไม่สงสัย เพราะรู้แล้ว หน้าที่เรา หน้าที่กาย หน้าที่จิต ส่วนมาก คนที่ ปฏิบัติไม่ไปไหน ติดที่ อคติ4 หลงตัวเองว่ารู้ กับอีกอย่าง ไม่รู้หน้านี้ของใคร ชอบไปยุ่ง หน้าที่ของจิตมั่ง หน้าที่ของกายมั่ง มั่วไปหมด

@@นิคมคําตะพันธ์ รู้จัก ญาณ 16 โสรส ญาณ 2 หรือ ปัจยคหญาณ (พิมพ์ปะเนี่ย 5555) พอผ่านญาณ แยกกายแยกใจเสร็จ เราก็มาแยก สังขาร และขันต์ 5 ตามหน้าที่ เรียกว่า เรียนรู้ ปฏิจจสมุทปบาท พอแยกหน้าที่การทำงานเป็น เราก็ จินตนาการการทำงานครับ แล้วถึง ค่อยฝึก ปฏิบัติจริง ๆ จริง ๆ ก็ฝึกไปพร้อม เรียนรู้ไปพร้อม ผ่านเรื่องไหนแล้ว รู้แล้ว ผมก็งง จะให้ผมย้อนไปรู้เรื่อง ที่ผ่านมาแล้วทำไมอีก ถามว่า ความโลภ โกรธ หลง ลดลง เป็นครึ่ง แทบไม่เหลือ ผมจะเชื่อคุณเหรอ ผมเชื่อผลที่ได้ และเชื่อพระพุทธเจ้าสุดใจ ว่าวิธีที่พระองค์ท่าน ตรัส มันจริง ไม่สงสัย วิธีการปฎิบัติ และทางเดินมรรค 8

ฝึกตามพระพุทธเจ้าโดยตรงครับ😀👍🧘🧘🧘🛤️🎇🎯

อันนั้นหัวข้อแรกของพระธัมมะจักรมั้ง มันต้องทำให้แจ้งเปล่า

ติดรูปแบบมากไปต้องฝึกความตื่นรู้ใว้ตลอดตามดูความคิดเดินปัญญาจิตดูจิตรู้ทิ้งรู้เฉยๆอย่าให้ให้ค่าการรู้สอนตัวเองทั้งวันๆเนืองไม่เพ่ง

มีสติรู้ทันไม่หลงลืมสติ=คือการปฏิบัติ หากหลงลืมสติ=ขาดการปฏิบัต หลงไปคิดตามภาพที่เห็น หลงไปคิดตามเสียงที่ได้ยิน หลงไปคิดตามรสทางลี้น

@@galaxxytab2790 ขำ กับคำตอบ มีสิ เส้น เดินมีตั้ง 11 แบบ ทางเดินจิต ทางเดินมรรค พระอริยะเจ้า มี 7 ประเภท มีประเภท 1 ที่ เจอธรรม แท้ เรียกว่า มีบูตเตอร์ ในตัว มี ผณาปีติ ตลอดเวลา เวลาโกรธ มันจะตรงลิ้นปีจะร้อน กว่า ปกติ เรียกว่า ทุกข์ ฝุด แค่หงุดหงิด แทบนอนไม่ได้ การที่จะทำให้เกิด ผณาปึติ ตลอดเวลา ก็เห็น มีหลายสาย และสายหนึ่ง คือ เวทนานุปัสสนา สายนี้ เป็นเกิด เวทนา จะไม่เปลี่ยนอิริยาบท ครูบาอาจารย์ เรียกว่า การเค้นกาย ฝึกติดต่อกัน จนปวดทั้งกาย เวลานั่งก็เวทนาสุด เพราะท่าน ให้ ดูเวทนา เกิดขึ้นตั้งอยู่ดับไป จริง ๆ ไม่ใช่ผลหรอก จริง ๆ แล้ว จิตไม่ชอบที่สุด คือ ทุกข์ พอกาย มันทุกสุด ๆ มันจะแยกออกจาก ขันต์ 5 ทุกส่วนจะแยกตัวเป็นอิสระ กายจะวิ่งหาความสุขโดย การปรับเปลี่ยนลมหายใจ จน เกิดผณาปีติ พอฝึกชำนาญ แค่นั่งทำสมาธิ หายใจสองสามที ก็เกิด ปีติ แล้ว นั่งเฉย ๆ ก็เกิด พระอริยะ ประเภทนี้เรียกว่า[[[ กายสักขี ]]] หรือ มีกายเป็นพยาน ท่านจะไปแตะ สุดขอบโลก ทั้งสองฝั่ง คือ ทุกข์ ฝุด ๆ และ สุข ฝุด ๆ แล้วพวก ฤษีชีไพรหละ ก็พอ เจอสุข สุด ๆ ก็ติดไง ส่วนที่ฝึกทางนี้ ติดสิ ไม่ติดไง ก็มันสุข อะ ข้ามทุกข์ ได้ เจอสุขขนาดนี้ จะไม่ติดได้ไง แต่พอนาน ๆ ไป มันชิน ก็กลายเป็นธรรมดา กลายเป็นอุเบกขา ก็มาติดอุเบกขาอีก จนคิดว่า ได้ดวงตาเห็นธรรม ด้วยซ้ำไป มันมีอยู่ สายที่ ไปแตะ สุดขอบเวทนา ทั้งสองฝั่ง เนี่ย มีสิ เพราะผ่านมาแล้ว ข้ามความตายมาแล้วสองรอบ นี่แค่ กาย เวทนา นะ ยังไม่ได้ เล่า ถึง จิตและธรรม ผ่านเวทนาได้ ก็จะเข้าใจ ระบบกรรม เข้าใจ กาย เวทนา จิต ธรรม เอง

พระพุทธเจ้า มีเป็นล้านองค์น้า ดูคำแปลในสัมพุทเธสิ มี 3 ล้านกว่าองค์มั้ง