อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา โดยหลวงปู่เดช อนิจฺจํ ทุกฺขํ อนตฺตา 2017 11 24 

ยอดเยี่ยมเลยครับสาธุ

น้อมกราบอนุโมทนาบุญ และน้อมกราบขอบพระคุณท่านพระอาจารย์ด้วยความเคารพเป็นอย่างสูงยิ่งเจ้าค่ะ🙏🏿🙏🏿🙏🏿

๑๓๑) ข้าพเจ้าได้สดับมาอย่างนี้ (จากพระไตรปิฏก ฉบับหลวง๔๕เล่ม ในเล่มที่๑๐) สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคประทับอยู่ในแค้วนกุรุ มีนิคมหนึ่งของแค้วนกุรุ ชื่อกัมมาสธรรม ณ.ที่นั่น พระผู้มีพระภาคตรัสเรียกภิกษุทั้งหลายว่า ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุเหล่าทูลรับต่อพระผู้มีพระภาคแล้ว. (๑๓๒) พระผู้มีพระภาค ได้ตรัสพระพุทธภาษิตนี้ว่า ดูกรภิกษุทั้งหลาย หนทางนี้เห็นที่ไปอันเอก เพื่อความบริสุทธิ์ของเหล่าสัตว์ เพื่อล่วงความโศกและปริเทวะ เพื่อความดับสูญแห่งทุกข์และโทมนัส เพื่อบรรลุธรรมที่ถูกต้อง เพื่อทำพระนิพพานให้แจ้ง หนทางนี้คือ สติปัฏฐาน ๔ ประการ สติปัฏฐาน ๔ ประการเป็นไฉน ? ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุในธรรมวินัยนี้ พิจารณาเห็นกายในกายอยู่ มีความเพียร มีสัมปชัญญะ มีสติ กำจัดอภิชชาและโทมนัส ในโลกเสียได้ ๑ พิจารณาเห็นเวทนาในเวทนาอยู่ มีความเพียร มีสัมปชัญญะ มีสติ กำจัดอภิชชาและโทมนัส ในโลกเสียได้ ๑ พิจารณาเห็นจิตในจิตอยู่ มีความเพียร มีสัมปชัญญะ มีสติ กำจัดอภิชชาและโทมนัส ในโลกเสียได้ ๑ พิจารณาเห็นธรรมในธรรมอยู่ มีความเพียร มีสัมปชัญญะ มีสติ กำจัดอภิชชาและโทมนัส ในโลกเสียได้ ๑ การพิจารณาเห็นกายในกายอยู่อย่างไรเล่าฦ ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุในธรรมวินัยนี้ ไปสู่ป่าก็ดี ไปสู่โคนไม้ก็ดี ไปสู่เรือนว่างก็ดี เธอนั่งคู้บัลลังก์ตั้งกายตรงดำรงสตไว้เฉพาะหน้า กายที่ ๑ ลมหายใจออก ลมหายใจเข้า มีสติ หายใจออก มีสติ หายใจเข้า เมื่อหายใจออกยาว ย่อมรู้ชัดว่า เราหายใจออกยาว เมื่อหายใจเข้ายาว ย่อมรู้ชัดว่า เราหายใจเข้ายาว เมื่อหายใจออกสั้น ย่อมรู้ชัดว่า เราหายใจออกสั้น เมื่อหายใจเข้าสั้น ย่อมรู้ชัดว่า เราหายใจเข้าสั้น ย่อมสำเหนียกว่า เราเป็นผู้กำหนดรู้กองลมทั้งปวง หายใจออก ย่อมสำเหนียกว่า เราเป็นผู้กำหนดรู้กองลมทั้งปวง หายใจเข้า ย่อมสำเหนียกว่า เราจักระงับกายสังขาร หายใจออก ย่อมสำเหนียกว่า เราจักระงับกายสังขาร หายใจเข้า ดังพรรณนามาฉะนี้ หายใจออก ภิกษุย่อมพิจารณา หายใจเข้า เห็นกายในกายภายในบ้าง หายใจออก เห็นกายในกายภายนอกบ้าง หายใจเข้า เห็นกายในกายทั้งภายในทั้งภายนอกบ้าง หายใจออก เห็นธรรมคือความเกิดขึ้นในกายบ้าง หายใจเข้า เห็นธรรมคือความเสื่อมในกายบ้าง หายใจออก เห็นธรรมคือทั้งความเกิดขึ้นทั้งความเสื่อมในกายบ้าง หายใจเข้า ย่อมอยู่ หายใจออก อนึ่ง หายใจเข้า สติของเธอตั้งมั่นอยู่ว่ากายมีอยู่ หายใจออก ก็เพียงสักว่าความรู้ในกายนี้ หายใจเข้า เพียงสักว่าอาศัยกายนี้ระลึกเท่านั้น หายใจออก เธอเป็นผู้อันตัณหาและทิฏฐิไม่อาศัยอยู่แล้ว หายใจเข้า ไม่ยึดมั่นถือมั่นอะไรๆในโลกแล้ว หายใจออก ดูกรภิกษุทั้งหลาย แม้อย่างนี้ หายใจเข้า ภิกษุชื่อว่าพิจารณาเห็นกายในกายอยู่ หายใจออก

กราบ สาธุ สาธุ สาธุ

กราบสาธุๆๆเจ้าค่ะ ฟังง่ายเข้าใจได้ดีมากๆเจ้าค่ะ🙇‍♀️🙇‍♀️🙇‍♀️

ขออนุโมทนากับพระอาจารย์ที่สอนธรรมขั้นปฏิบัติจริงถึงที่สุดแห่งทุกข์ ได้จริง สาธุๆๆ

พุทโธ สาธุ

ไทย อนุโมทนาสาธุสาธุสาธุสาธุ อินเดีย อนุโมทนาสาธุสาธุสาธุสาธุ

นานา_กราบสาธุ

น้อมกราบอนุโมทนาบุญ และน้อมกราบขอบพระคุณท่านพระอาจารย์ด้วยความเคารพเป็นอย่างสูงยิ่งเจ้าค่ะ 🙏🏿🙏🏿🙏🏿

กราบสาธุค่ะ

กราบสาธุสาธุสาธุครับ

สาธุเจ้าค่ะ

กราบสาธุสาธุเจ้าค่ะบูชาธรรมอันประเสริฐกราบสาธุ❤❤

กราบนมัสการหลวงปู่ครับ ท่านคือผู้รู้ผู้ตื่นผู้เบิกบานโดยแท้ครับ

นมัสการพระคุณเจ้า คำว่า สันตติ สันตติพระพุทธองค์ทรงตรัสไว้ว่าเป็นรูปหรือเป็นนามขอรับ ถ้าเป็นรูปจัดเป็นรูปประเภทไหน ถ้าเป็นนาม เป็นนามอะไร ขอรายละเอียดเพิ่มด้วยขอรับ สาธุ

สาธุ สาธุ สาธุ

กราบสาธุสาธุเจ้าค่ะกราบสาธุเจ้าค่ะ😊❤❤😊

ขอกราบนมัสการ กราบขอบพระคุณ กราบอนุโมทนาสาธุ ด้วยนะคะ สาธุ สาธุ สาธุ ค่ะ

กายที่ ๒ อริยาบถ เมื่อยืน ก็รู้ชัดว่า เรายืน หายใจออก เมื่อเดิน ก็รู้ชัดว่า เราเดิน หายใจเข้า เมื่อนั่ง ก็รู้ชัดว่า เรานั่ง หายใจออก เมื่อนอน ก็รู้ชัดว่า เรานอน ทายใจเข้า ดังพรรณนามาฉะนี้ หายใจออก ภิกษุย่อมพิจารณา หายใจเข้า เห็นกายในกายภายในบ้าง หายใจออก เห็นกายในกายภายนอกบ้าง หายใจเข้า เห็นกายในกายทั้งภายในทั้งภายนอกบ้าง หายใจออก เห็นธรรมคือความเกิดขึ้นในกายบ้าง หายใจเข้า เห็นธรรมคือความเสื่อมในกายบ้าง หายใจออก เห็นธรรมคือทั้งความเกิดขึ้นทั้งความเสื่อมในกายบ้าง หายใจเข้า ย่อมอยู่ หายใจออก อนึ่ง หายใจเข้า สติของเธอตั้งมั่นอยู่ว่ากายมีอยู่ หายใจออก ก็เพียงสักว่าความรู้ในกายนี้ หายใจเข้า เพียงสักว่าอาศัยกายนี้ระลึกเท่านั้น หายใจออก เธอเป็นผู้อันตัณหาและทิฏฐิไม่อาศัยอยู่แล้ว หายใจเข้า ไม่ยึดมั่นถือมั่นอะไรๆในโลกแล้ว หายใจออก ดูกรภิกษุทั้งหลาย แม้อย่างนี้ หายใจเข้า ภิกษุชื่อว่าพิจารณาเห็นกายในกายอยู่ หายใจออก

พระอาจารย์คือผู้ชี้ ขุมทรัพย์ ทางปัญญา อริยทรัพย์ภายใน นิพานปัจจโย โหนตุค่ะ

"กราบมนัสการ หลวงปู่ " ครับ

ສາທຸ

คุณวิเศษของอนุตตรธรรมบำเพ็ญจริงนำพาไปสู่การหลุดพ้นได้จริงสิ่งที่สำคัญต่อสายไตรรัตน์นำพาให้เข้าใจถึงความกระจ่างรู้แจ้งในจิตพุทธะที่ดังเดิมค่ะ

นานานารึผู้ติดตามสาธุ

เอกายโดยอยังภิขเวมรรคโคกราบพระอาจารย์.เดชผู้เป็นรัตนห้า.ผู้เปิดของที่ปิด.หงายของที่ควำ่.บอกทางแก่คนหลงทาง.จุดประทีแในที่มืดกราบสาธุ

กราบสาธุบูชาธรรมอันประเสริฐแรงบุญแรงอธิษฐานขอบารมีพ้นทุกข์เทอญ

กราบ นมัสการผมขอเป็นศิษย์ พระอาจาร์ย ด้วย คับ

กายที่ ๓ พิจารณาสัมปชัญญะ... กายที่ ๔ พิจารณาปฏิกูล... กายที่ ๕ พิจารณาธาตุ... กายที่ ๖ (พิจารณานวสีวถิกา)พิจารณาเห็นสรีระ ที่เขาทิ้งในป่าช้า ตายมาแล้ว ๑ วัน ๒ วัน ๓ วัน ... กายที่ ๗ พิจารณาสรีระ ที่เขาทิ้งในป่าช้า ที่ฝูงสัตว์ต่างๆกัดกินอยู่บ้าง ... กายที่ ๘ พิจารณาสรีระ ที่เขาทิ้งในป่าช้า เป็นร่างกระดูก ยังมีเลือดและเนื้อ ยังมีเส้นเอ็นผูกรัดอยู่ ... กายที่ ๙ พิจารณาสรีระ ที่เขาทิ้งในป่าช้า เป็นร่างกระดูก ยังเปื้อนเลือดแลต่ปราศจากเนื้อแล้ว ยังมีเส้นเอ็นผูกรัดอยู่... กายที่ ๑๐ พิจารณาสรีระ ที่เขาทิ้งในป่าช้า เป็นร่างกระดูก แต่ปราศจากเลือดและเนื้อแล้ว ยังมีเส้นเอ็นผูกรัดอยู่... กายที่ ๑๑ พิจารณาสรีระ ที่เขาทิ้งในป่าช้า เป็นร่างกระดูก ปราศจากเส้นเอ็นผูกรัดแล้ว กระเรี่ยรายไปในทิศน้อยทิศใหญ่... กายที่ ๑๒ พิจารณาสรีระ ที่เขาทิ้งในป่าช้า เป็นกระดูกสีขาว เปรียบด้วยสีสังข์... กายที่ ๑๓ พิจารณาสรีระ ที่เขาทิ้งในป่าช้า เป็นกระดูก กองเรี่ยราย เก่าเกินปีหนึ่งไปแล้ว... กายที่ ๑๓ พิจารณาสรีระ ที่เขาทิ้งในป่าช้า เป็นกระดูกผุละเอียดแล้ว...เธอย่อมน้อมเข้ามาสู่กายนี้แหละว่า ถึงกายอันนี้เล่า ก็มีอยู่อย่างนี้เป็นธรรมดา คงเป็นอย่างนี้ ไม่ล่วงความเป็นอย่างนี้ไปได้ ดังพรรณนามาฉะนี้ หายใจออก ภิกษุย่อมพิจารณา หายใจเข้า เห็นกายในกายภายในบ้าง หายใจออก เห็นกายในกายภายนอกบ้าง หายใจเข้า เห็นกายในกายทั้งภายในทั้งภายนอกบ้าง หายใจออก เห็นธรรมคือความเกิดขึ้นในกายบ้าง หายใจเข้า เห็นธรรมคือความเสื่อมในกายบ้าง หายใจออก เห็นธรรมคือทั้งความเกิดขึ้นทั้งความเสื่อมในกายบ้าง หายใจเข้า ย่อมอยู่ หายใจออก อนึ่ง หายใจเข้า สติของเธอตั้งมั่นอยู่ว่ากายมีอยู่ หายใจออก ก็เพียงสักว่าความรู้ในกายนี้ หายใจเข้า เพียงสักว่าอาศัยกายนี้ระลึกเท่านั้น หายใจออก เธอเป็นผู้อันตัณหาและทิฏฐิไม่อาศัยอยู่แล้ว หายใจเข้า ไม่ยึดมั่นถือมั่นอะไรๆในโลกแล้ว หายใจออก ดูกรภิกษุทั้งหลาย แม้อย่างนี้ หายใจเข้า ภิกษุชื่อว่าพิจารณาเห็นกายในกายอยู่ หายใจออก พิจารณากายที่เป็นบัญญัติ......กาย พิจารณากายเป็นปรมัต...........ในกาย จนเห็นกายนี้ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ ไม่ใช่ตัวตน (อนิจจัว ทุกขัง อนัตตา) สาธุ สาธุ สาธุ ขอความเจริญในธรรมจงมีแก่ทุกๆท่าน พระสูตรนี้ มีท่านพระอาจารย์สุรศักดิ์ สอนได้ดีที่สุด ครับ 23/04/63 ...21.09-23.03 ...ROCK CITYHUNTER...

สาธุในธรรม..ครับ 💐 🙏🙏🙏

สาธุ เจ้าค่ะ

ชัดเจนมากค่ะ สาธุค่ะ

กราบอนุโมทนาสาธุค่ะ

ขออนุโมทนาบุญกุศลด้วยครับ สาธุ สาธุ สาธุ

สาธุฟังเข้าใจง่ายดี

กราบบูชาพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ครับ

กราบพระอาจารย์เจ้าค่ะ

สาธุ สาธุ สาธุ ค่ะ🙏🙏🙏

กราบสาธุๆๆๆ

กราบนมัสการค่ะ

กราบ..สาธุ

กราบพระรัตนตรัย3จบครับ

สภาพที่เปลี่ยนไปก็เพราะต้องเปลี่ยน ไม่เปลี่ยน็ไม่ได้เพราะถูกผลักดันจากการที่ทนต่อความบีบคั้นต่อไปไม่ไหวแล้ว เช่นการกระพริบตา หนังตาเราทนอยู่เฉยต่อไปไม่ได้แล้วจากการทนต่อการบีบคั้นมาจากการกระพริบครั้งก่อน ในที่สุดสายป่านก็ขาด มันจึงจำเป็นต้องกระพริบอีกครั้งหนึ่ง คือเปลี่ยนสภาพจากไม่กระพริบเป็นกระพริบ ท่านจึงพูดถูกแล้วนี่

กราบสาธุสาธุสาธุ...

กราบสาธุเจ้าค่ะ

แจ่มแจ้ง แตกฉาน☺☺☺☺☺

อ่านหนังสือ มรรคมีองค์ 8 หลวงปู่เดช ที่ลิ้งค์นี้ dejbhikkhu.blogspot.com/2023/09/8_30.html

เกิดขึ้นมาตั้งอยู่ดับไปสาธุเจ้าค่ะ

สาธุ

สาทุสาทุสาทุ

เรียนถามท่านผู้รู้ว่า อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา คำว่าทุกขัง ในที่นี้ กับทุกข์ในอริยสัจสี่ ความหมายเดียวกันไหม หรือคนละความหมาย......ครับ ใครรู้แจ้ง......ช่วยชี้แจงทีครับ....ขอบพระคุณล่วงหน้าครับ

นมัสการพระคุณเจ้า จริงหรือ คำว่าอนิจฺจํ ทุกขํ อนตฺตา แปลว่า เกิดขึ้นตั้งอยู่ดับไป แล้ว อุปาทะ ฐีติ พังคะล่ะหมายความว่าอย่างไร

หลวงปู่ อยู่วัดอะไร จังหวัดไหนครับ

ภาพกิ้งก่า 🦎dejbhikkhu.blogspot.com/2023/09/100-thai-chameleon.html

ทุกขัง สภาพที่เปลี่ยนไปแปลไปได้ไง สอนธรรมผิดเป็นการปรามาสธรรมบาปหนัก

สาธุ

สาธุ

สาธุ