"အႏၲရာယ္ကင္းပရိတ္ႀကီး" ( ၾကာနီကန္ဆရာေတာ္) 

💫💫ဗုဒၶကိုယ္​​ေတြ႕အတိုင္​းက်င္​့မွ နိဗၺာန္​ရမယ္​💫💫
တခ်ိဳ႕က ထင္တတ္ၾကတယ္။ ေျပာတတ္ၾကတာ ရွိတယ္ေပါ့ ...။ စာေပမွာ ေဖာ္ျပထားတဲ့အတိုင္း မက်င့္နဲ႔။ ခႏၶာကိုယ္ေတြ႕ပဲ က်င့္ဆိုျပီး ဒီလို ေျပာတတ္ၾကတာေတာင္ ရွိပါေသးတယ္။ စာေပထဲကအတိုင္း မက်င့္ဘဲ ကိုယ္က်င့္ခ်င္သလို ေလွ်ာက္က်င့္ရင္ အကုန္လြဲကုန္မွာေပါ့။ ဒီလို ဆိုလိုတာေပါ့ . . . ေနာ္။ ကိုယ့္ရဲ့ခႏၶာကိုယ္ေတြ႕ဟာ စာေပနဲ႔ မညီတဲ့ ခႏၶာကိုယ္ေတြ႕ဆိုရင္ေတာ့ အဲ့ဒါ အမွားသာ ျဖစ္တယ္လို႔ ဒီလို ျမဲျမံစြာ မွတ္ထားၾကရမယ္။
အမွန္တကယ္က စာေပက မမွားပါဘူး။
စာေပမွာ လာရွိတဲ့အတိုင္း မက်င့္တာကသာ မွားေနတာပါ ...။ ငါတို႔က ခႏၶာကိုယ္ေတြ႕ကြ၊
စာေတြ႕မဟုတ္ဘူးဆိုျပီးေတာ့
တစ္ခ်ိဳ႕က ေျပာတတ္ၾကတာ ရွိတယ္ေပါ့...။
စာေတြ႕ကို ေလွ်ာက္ပယ္ေနရင္
အဲ့ဒါ ပရိယတ္ကို ပယ္တာပဲ။
ဒီလို ဆိုလိုတာေပါ့ . . . ေနာ္။
စာေတြ႕ဆိုတာ ဗုဒၶရဲ့ ကိုယ္ေတြ႕ပဲ ျဖစ္တယ္ေပါ့။ ဒါ့ေၾကာင့္ စာေပကို မပယ္ရတာ ျဖစ္တယ္ေပါ့။
စဥ္းစားၾကည့္ပါ . . . ဘုရားရွင္ရဲ့ ကိုယ္ေတြ႕ရယ္၊ မိမိဆရာသမားရဲ့ ကိုယ္ေတြ႕ရယ္၊ မိမိ ကိုယ္ေတြ႕ရယ္ဆိုျပီး ၃ မ်ိဳးရွိတဲ့အထဲမွာ
မိမိ ကိုယ္ေတြ႕ဆိုတာကလည္း မွားႏိုင္တာပဲ။ မိမိဆရာသမားရဲ့ ကိုယ္ေတြ႕ဆိုတာကလည္း မွားႏိုင္ေသးတာပဲ။ လံုးဝ မမွားႏိုင္တာက ဘယ္ကိုယ္ေတြ႕လဲဆိုရင္ ဘုရားရွင္ရဲ့ ကိုယ္ေတြ႕ပဲ ျဖစ္တယ္ေပါ့ . . .။ ဘုရားရွင္ရဲ့ ကိုယ္ေတြ႕ဆိုတာ ဘာကို ေျပာတာလဲဆိုရင္ ဘုရားရွင္ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့တဲ့ ပရိယတၱိတရားေတာ္ျဖစ္တဲ့ ပါဠိေတာ္ေတြ၊ အဲ့ဒီ ပါဠိေတာ္ေတြကို ဖြင့္ဆိုျပထားတဲ့ အ႒ကထာ၊ ဋီကာေတြပါပဲ...တဲ့။
အဲ့ဒါေၾကာင့္ ပရိယတၱိစာေပေတြကို မပယ္ရွားတဲ့၊ ပရိယတၱိစာေပျဖစ္တဲ့ ပါဠိ၊ အ႒ကထာ၊ ဋီကာနဲ႔အညီ ျပည့္ျပည့္စံုစံု ျပသေပးႏိုင္တဲ့ ဆရာသမားကို မိမိက ရွာေဖြႏိုင္ဖို႔ေတာ့ လိုပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ မရွာေဖြႏိုင္လို႔ ဆိုျပီးေတာ့ ပရိယတၱိစာေပျဖစ္တဲ့ ပါဠိ၊ အ႒ကထာ၊ ဋီကာတို႔နဲ႔လည္း မညီညြတ္ဘဲ၊ ျပည့္ျပည့္စံုစံုလည္း မျပသေပးႏိုင္တဲ့ ဆရာသမားထံမွာ တပည့္ခံျပီး က်င့္သံုးမိမယ္ဆိုရင္ေတာ့ မိမိ အလို႐ွိတဲ့ မဂ္ဉာဏ္၊ ဖိုလ္ဉာဏ္၊ နိဗၺာန္ကို ရ႐ွိႏိုင္မွာ မဟုတ္ဘဲ မဂ္ဉာဏ္၊ ဖိုလ္ဉာဏ္ အတုျဖစ္တဲ့ ဘဝင္စိတ္ကိုသာ ရရွိမွာ ျဖစ္တယ္ေပါ့ ...။ အဲ့လို ဘုရားရွင္ ေဟာၾကားခဲ့တဲ့ စာေပျဖစ္တဲ့ ပါဠိေတာ္ေတြကို ပယ္တဲ့သူဟာ ဘု႐ားကို ပယ္သည္ မည္ပါတယ္ ... တဲ့။
ပါဠိေတာ္ကုိပယ္လွ်င္ ဘုရားကုိပယ္သည္မည္၏
-------------------------------------
တရားဆံုးျဖတ္ရာ၌ စတုဗၺိဓဝိနယေခၚ မဟာပေဒသ ေလးပါးတုိ႕တြင္ သုတၱေခၚ ပါဠိေတာ္ကုိလည္းေကာင္း၊
ယင္းပါဠိေတာ္ႏွင့္ ေလ်ာ္ေသာ ေဒသနာေတာ္မ်ားကုိလည္းေကာင္း မည္သူမွ် ပယ္ျခင္းငွါ လံုးဝမထုိက္။ မည္သူမွ် မပယ္အပ္၊ မပယ္ေကာင္းပါ၊
ရဟန္း႐ွင္လူအားလံုး လက္ခံလိုက္နာရ၏။ ပရိယာယ္ေဝဝုစ္ျဖင့္ ဉာဏ္ထုတ္ဖယ္႐ွား တားျမစ္အ့ံေသာငွာ မစြမ္းႏုိင္။ ယင္း ေထရဝါဒ ပါဠိ
ပိဋကတ္ေတာ္မ်ားကို အကယ္၍ ပယ္လွ်င္ ျမတ္စြာဘုရားကုိ ပယ္သည္မည္၏။
တတၳ သုတၱံ အပၸဋိဗာဟိယံ တံ ပဋိဗာဟေႏၲန ဗုေဒၶါဝ ပဋိဗာဟိေတာ ေဟာတိ-ဟူ၍ မိန္႕ေတာ္မူ၏။ (မဟာဝဂၢအ႒ကထာ၊ ၁၅၇။)
တတၳ၊ ထုိေလးပါးတုိ႕တြင္။ သုတၱံ၊ ပါဠိေတာ္ျမတ္ ေထရဝါဒပိဋကတ္ကုိ။ အပၸဋိဗာဟိယံ၊ မတားျမစ္အပ္ (မပယ္အပ္ေပ)။
တံ၊ ထုိပါဠိေတာ္ျမတ္ ေထရဝါဒပိဋကတ္ကို။ ပဋိဗာဟေႏၲန၊ တားျမစ္ေသာ (ပယ္ေသာ) သူသည္။ ဗုေဒၶါဝ၊ျမတ္စြာဘုရားကုိသာလွ်င္။ ပဋိဗာဟိေတာ၊ တားျမစ္အပ္သည္ (ပယ္အပ္သည္) မည္သည္။ ။ ေဟာတိ၊ ျဖစ္၏။
(မဟာဝဂၢအ႒ကထာ-၁၅၇)
"ပါဠိေတာ္ျမတ္ ေထရဝါဒပိဋကတ္ဟုဆိုအပ္ေသာ ပရိယတ္ကို မပယ္အပ္ေပ။
ထိုပါဠိေတာ္ျမတ္ ေထရဝါဒပိဋကတ္ဟုဆိုအပ္ေသာ ပရိယတ္ကို ပယ္ေသာသူသည္
ျမတ္စြာဘုရားကုိသာလွ်င္ ပယ္သည္ မည္ေပ၏" လို႔ မဟာဝဂၢအ႒ကထာမွာ အတိအက် ျပဆိုထားတဲ့အတြက္ ပရိယတ္စာေပကို မပယ္ဖို႔နဲ႔ မဂ္ဉာဏ္၊ ဖိုလ္ဉာဏ္ ရ႐ွိေရးအတြက္လည္း ပရိယတ္စာေပမွာ ညႊန္ၾကားထားတဲ့အတိုင္း ျပည့္ျပည့္စံုစံု လိုက္နာက်င့္သံုးဖို႔ရာ
အလြန္ အေရးႀကီးတယ္ဆိုတာ
အင္မတန္မွ ထင္ရွားေနပါတယ္။
ပရိယတၱိစာေပက ညႊန္ျပထားတဲ့အတိုင္း မက်င့္သံုးဘဲ ခႏၶာကိုယ္ေတြ႕ဆိုျပီး ပရိယတၱိစာေပနဲ႔ ဆန္႔က်င္ျပီးေတာ့
ပရိယတၱိစာေပနဲ႔ မညီညြတ္ဘဲ
ကိုယ္ က်င့္သံုးခ်င္သလို က်င့္သံုး၍
မဂ္ ဖိုလ္ နိဗၺာန္ကို မရႏိုင္တဲ့အျပင္ ႀကီးေလးတဲ့ အျပစ္ပင္ ျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္းကို
ဥဒါန္းအ႒ကထာက ေအာက္ပါအတိုင္း ဖြင့္ဆိုျပထားပါတယ္။
ကိုယ္က်င့္ခ်င္သလို က်င့္တာ ဘာမွ မျဖစ္ဘူးလို႔ မထင္နဲ႔ေနာ္ . . .
--------------------------------------------
ဒုပၸဋိပေႏၷာ ဟိ သာသနံ ဘိႏၵေႏၲာ သတၳဳဓမၼသရီေရ ပဟာရံ ေဒတိ နာမ။
(ဥဒါန္း အ႒ကထာ၊ ဗာဟိရသုတၱန္ အဖြင့္)
ဒုပၸဋိပေႏၷာ - က်င့္စဥ္လြဲေခ်ာ္ေနေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္၊
သာသနံ ဘိႏၵေႏၲာ - ဘုရားရွင္၏ အဆံုးအမ သာသနာေတာ္ကို ဖ်က္ဆီးလ်က္၊
သတၳဳဓမၼသရီေရ - ဘုရားရွင္၏ တရားတည္းဟူေသာ ခႏၶာအိမ္၌၊
ပဟာရံ - ပုတ္ခတ္ေစာ္ကားျခင္းကို၊
ေဒတိနာမ - ေပး၍ေနသည္ မည္ေပ၏။
(ဥဒါန္း အ႒ကထာ၊ ဗာဟိရသုတၱန္ အဖြင့္)
ကိုယ္က်င့္ခ်င္သလို က်င့္တာ ဘာမွ မျဖစ္ဘူးလို႔ မထင္နဲ႔ေနာ္...။
ကိုယ္က်င့္ခ်င္သလို က်င့္ျပီး က်င့္စဥ္လြဲေခ်ာ္ေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဟာ ဘုရားရွင္၏ အဆံုးအမ သာသနာေတာ္ကို ဖ်က္ဆီးေနသည္လည္း မည္တယ္။
ဘုရားရွင္၏ တရားတည္းဟူေသာ ခႏၶာအိမ္၌
ပုတ္ခတ္ေစာ္ကားေနသည္လည္း မည္ပါတယ္ ... ဆိုျပီးေတာ့
ဥဒါန္း အ႒ကထာက မွတ္ခ်က္ခ်ထားပါတယ္။
Credit Aung Khant Maw