“幻肢”执法：惩治“台独”最高可判死刑，对海外华人到底有什么影响 

粉红：你从哪里来？ 路人甲：我从西安来。 粉红：你为啥不说是「中国西安」？你是不是要「西毒」？！

习科长这次开金口加注也是形式大于实际，他是想告诉我们这些海外游子们，一旦落到他们手里，虽然生杀都在他们一句话，但无论死活都是有法可依的，体现出了我党严谨的工作态度

謝謝散人分享. 72年跟隨家人深圳過羅湖橋進香港之前被邊防關小屋被脱掉衣服👚搜身時顫抖過，長大成人後沒怕過它們

幸亏带着下一代远离了那片魔怔的土地。

賴清德這次得票數達558萬。投票給他的人算不算台獨份子啊😂😂😂

我檢舉聖上搞台獨，他說統一是美國的陰謀，還說他不會上當

奉勸有良知有獨立思考能力的華人盡量不要去中國，你都不知你哪句話說錯就會被羅織罪名送去踩縫紉機。

今天一个小学生跟我说：“习爷爷收复完台湾就退休了。”我问：“谁告诉你的？”她说：“我爸爸。”（她爸爸是送外卖的）虽然槽点很多，但是耐不住真的有人信，这就是中国的基本盘吧。

感谢散人说出了很多人的心声。台湾本来就应该独立。至少是维持现状。如果被中共侵占那才是没有天理。

幻肢，挺傳神的，適合搭配"中國的最後警告"。

天啊 一覺醒來 我全家都成了死刑犯 哈哈

死亡恐吓 黄仁勋这种能判到什么程度

新名詞:虛空判刑

給來看貓貓的朋友們 14:24 上桌打斷散人 15:00 在散人後面搶鏡(小炮彈起飛😂

大国越来越进化了从精神胜利到精神审判 反正能赢就行

台灣本身就是獨立國家，因為中華民國在台灣，爾中華民國本身就是中國。真正獨的是共產黨，分裂國家。這個道理其實很容易follow，共產黨真是話術一流顛倒黑白。

所以我一直抱持的观点就是能入籍（归化）就第一时间办了。和脱离这个盐碱地流氓国家的管控相比，什么民族归宿认同都不重要。

按照中國扣帽子的能力，乾脆把這法條叫［台灣人原罪］

剛剛看完小鳴用「那隻豬如何走向獨裁」當標題的視頻，被她的勇氣打動。現在又看到散人不畏中共、公開支持台灣人自決。一天被中國人的勇氣感動兩次。

二百斤有膽可以試試。

看到“孤烟暮蝉”等一众高潮了。

“幻肢”执法

增加統一的難度，給民進黨加分的行爲。

中肯，敏銳，受益良多😊

越來越像王朝末年了，本來沒事都逼出事了

中國不解體對所有地區的未來都是一種懲罰。

台湾如果不是国家，那中国本来就是统一的，只是不同政党控制。 台湾如果是国家，那需要独立的是大陆而不是台湾。 是大陆分裂了中华民国，而不是台湾分裂了中华人民共和国。 大陆是台湾的，台湾从来也不是大陆的。 收复台湾，中国统一，反对台湾独立分裂中国，这些话太可笑了，逻辑混乱到什么地步才能说出这话。 我是大陆人，但是我认可台湾就是个独立的国家。

看來黃仁勳要死刑了 好可怕喔 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣

可以開個spotify帳號嗎？做一個廣播節目，可以戴著耳機聽

感謝撒人兄

李莲英感到自己有那个东东😂😂😂

我闻声赶来“跟大家打声招呼”就喜欢都宝

Thanks!

即便拿到海外身份的人，不也有被抓的可能性嘛，比如杨恒均。

貓寶在後頭怎麼嚇了ㄧ跳 飛跳而去 我看了兩遍……

美国总统算不算顽独分子😅

老姚，好人啊！

散人的比喻真是入木三分，做俯卧撑操地球，哈哈

看来圣上走路那个姿势是因为他老人家裤裆下那一侧有几根幻肢啊

改成日籍後去台灣也方便，也有熟悉的味道和風景，還文明法制，也挺好的。

先评论再看

佩服散人道德勇氣，怕中共盯上你。

在国内，居民办事的时候，看起来确实是依法办事。像什么城管执法，交警执法。那是因为用法律就已经可以拿捏得死死的了。如果法律不管用了，那就耍流氓了。像上访居民在酒店被骚扰一样

辛苦了散人，今天还在想怎么能联系到台湾的民进党或者无党派的组织（比如苗博雅、花莲的ngo啥的），支持他们的人性或者逻辑，满足一下深处大陆的无奈愿望，祝福他们

我记得在某个节目里听说过一种说法，就是世界各国不应因某人在其国内的违法犯罪行为，拒绝其在海外该国使领馆换发护照等跨国证件。是某个国际法或者公约的规定。

五爷，说机不说八，文明你我他😂😂

14:25 貓貓！😍

我是大地球🌍主义。

刑事案件缺席审判😂😂😂开历史先河，以后就有判例可循了。

不用寄到海外，只需公告送达。在法制报上登一下。公告60天就算送达了！

先寄一份起訴書到白宮給拜登，再寄一份到台灣總統府給賴清德。看人家理不理它？自取其辱的法律。

15:11 秒 ，身后的嘟宝突然间跳跃，迷之消失是为什么？

我理解”死刑“的含义，就是“斩首”合法化。

尊敬散人老師❤

散人先生经常不允许猫猫随意出镜，我个人觉得这样不好，猫猫也是喜欢看摄像头里面那个自己的😂😂

8:00照这意思，应有一个缺’席‘吃包子可以吃撑了的前提才合适😂

复制一段。十四、中国苏维埃政权承认中国境内少数民族的民族自决权，一直承认到各弱小民族有同中国脱离，自己成立独立的国家的权利。蒙古，回，藏，苗，黎，高丽人等，凡是居住在中国地域内，他们有完全自决权：加入或脱离中国苏维埃联邦，或建立自己的自治区域。中国苏维埃政权在现在要努力帮助这些弱小民族脱离帝国主义国民党军阀王公喇嘛土司等的压迫统治而得到完全自主，苏维埃政权更要在这些民族中发展他们自己的民族文化和民族语言。

其实可以视频里放松花 都宝儿 您的背景音😂

散人，无犯罪记录不要求无限期的。过去，比如十年没有，就可以。这种只要海外待够了，当地警察局就可以出证明了。

华人出身不是什么好事情

老共不愧是民进党最佳助选员

英伟达的黄仁勋首当其冲啊

散人这次说的不准确，你以为换了护照就管不了你了？ 前面还有桂明海“主动要求”恢复中国国籍的例子呢！

散人这期太幽默了😂😂😂

什麼才是真正的清醒，就是對中華民族偉大復興大一統的思想不以為意甚至嗤之以鼻的時候

幻肢是真正截肢的人体验到的痛苦，这个对比不太妥当。

我覺得對陸配影響挺大

「隔空审判」和「线上聊骚」有异曲同工之妙

把起诉书发到我包子铺了😆😆😆

打卡

这事儿，李锐女儿李楠央女士经历过

猫猫好漂亮！

站着把钱挣了🎉

😢😢😢😢

不愧是媒体人，总结的精准到位：幻肢

幻肢這個詞用得太好了

最后一句说的好，祝散人包子铺越来越兴隆

五爺好

麻烦您帮我多说几句。

法官：無野山民！死刑！😂😂😂

刚听到一个说法是:该法律调整是武统第一步,为之后的判决立下法律基础.不过目前主流看法似乎是没有能力武统么?不知道散人对这个说法的看法是什么?

新鲜出炉

😂说得挺不错的，幸好你溜了

它已经破防了，最后的疯狂，百年未有之大变局

虚拟丁丁，听了好几遍😂😂😂

14:24 嘟宝~~

「方塊字使用者」才是切開中台關係的那把刀－《2022　台灣最後的機會窗口》書摘之三 范疇 2019年08月07日 07:00:00 中華人民共和國雖然在經濟、軍事上強大，但是在人類文明的層次，它還完全找不到方向。 「中國」、「中華」、「華人」、「華夏民族」等等字詞及其概念的模糊邊界，造成了一個大漿糊缸。想想，多少討論、爭辯陷在這個大漿糊缸中，繞來繞去最終只能以情緒收場。 這個漿糊缸中，融入了血緣、文化、習俗、認同的原料，如果再加上「祖國」、「炎黃子孫」、「老祖先」等等佐料的攪和，任何使用這些字詞所作的思辨，都變成不可能。多年來，我都在尋找一個可以清晰定義的字詞，取代這個漿糊缸，使得相關討論得以清楚進行。 「方塊字使用者」這個詞，可能就是那把切開漿糊的刀。首先下定義：方塊字使用者就是當今還通過俗稱「漢字」（Han Character）為主要文字溝通工具的人群。我是其中之一，因為我在用方塊字寫這篇文章，你也是其中之一，因為你在讀這篇文章。所謂的「馬華」（馬來西亞華人），如果他用方塊字書寫、閱讀，那麼他也是一份子，同理延伸至印尼、新加坡及其他東南亞地區，美洲、歐洲甚至中南美洲、非洲。 常說的「漢文化影響圈」，如韓國、日本，雖然還有個別方塊字，但是其絕大多數國民已經不依賴方塊字為主要溝通工具，因此韓國、日本不在「方塊字使用者」的定義範圍內。 此外，在方塊字系統上吊掛著無數種語言（spoken language），例如東北話、上海話、溫州話、福州話、廣東話、香港話、廈門話、台灣話。這些語言當中，有些可以互通，有些幾乎雞同鴨講；試試讓一個說福州話的人和一個說溫州話的人用語言溝通，你會發現那比讓說義大利話的人和說法國話的人溝通還要痛苦。方塊字系統上吊掛的語言當中，有一種叫做普通話，作為不同語言人群之間溝通的最大公約數。 方塊字使用者分佈全球，可分為兩部分，其最大宗約十三點五億人生活在今天稱為「中華人民共和國」的那塊大陸地（以下簡稱「A組」），第二部分總數大約五千萬到六千萬人，生活在中華人民共和國之外（以下簡稱「B組」）。 以上這些乾巴巴的分析，可以用來做什麼？它可做的事情多著呢，不信我們來玩玩以下的遊戲。 請問，一個出生在北京，二十四歲拿著中華人民共和國護照去到美國留學，三十歲取得美國公民身分、結婚生子的人，他是不是「中國人」（Chinese）？他需不需要對「中華的偉大復興」負責？同樣的，一個出生在台北後來成為英國公民並定居英國的人，算不算是「台灣人」？需不需要對台灣的未來負責？這簡單的兩個問題，在前述漿糊缸內就可以讓人面紅耳赤甚至大打出手。 請問，一個三代前從福建移民到馬來西亞（或印尼，或……）、現在依然懂得用方塊字書寫和閱讀的人，屬不屬於「中國人」，應不應該被視為「華僑」（Oversea Chinese）？中華人民共和國對他有沒有責任？ 一個中國紅二代、官二代，十四歲被送到澳洲，成為澳洲公民，老爸還在北京當官，這孩子是「中國人」還是「華裔澳洲人」？他作為一個人的權利和義務，由中華人民共和國管轄還是由澳大利亞政府管轄？當他與澳洲的中國大使館互通款曲，請問他是在「愛國」還是在「叛國」？ 一個由台灣到中華人民共和國轄區內生活定居了三十年，自願取得中華人民共和國護照及身分證的人，加入了當地政府任職，請問有任何不妥嗎？倒過來，一個由中華人民共和國轄區移民台灣，取得中華民國身分證的人，又有不妥嗎？ 若要解開情緒的漿糊缸，清楚的認清「我是誰？我從哪裡來？我往哪裡去？」這三大人生問題，請開始謹慎使用，甚至拒絕使用那一堆漿糊詞：「中國」、「中華」、「華人」、「華夏民族」、「祖國」、「炎黃子孫」、「老祖先」等等，轉而開始使用「方塊字使用者」這把利刀。如果要談前面所提「A組」和「B組」之間的關係紐帶，唯一可以把問題談清楚的概念利刀就是「方塊字使用者」。 「英文使用者」的處境遠比「方塊字使用者」複雜得多。但是環繞在「盎格魯薩克森」文字傳統下的認同問題幾乎不存在，儘管世界上所謂的「英語」(spoken English)也是南腔北調。大家同為「英文使用者」，沒聽說過紐西蘭大學生抗拒莎士比亞，也沒聽過美國公民覺得自己在英國公民面前矮一截而不爽。 台灣社會是方塊字使用者無誤，就好像台灣吃飯用筷子無誤一樣。認清這點，對跳脫情緒的漿糊缸有助。 「方塊字圈」政治文明的雁行理論 上面論及，只有用「方塊字使用者」這概念取代諸如「華人」等等相關的概念，才能由那一團糾纏不清的漿糊缸辯論中脫身。這一節，由「文明」的角度切入，繼續深入討論。 上節中有一段話：「方塊字使用者遍佈全球，可分為兩部分，其最大宗約十三點五億人生活在今天成為『中華人民共和國』的那塊大陸地（以下簡稱「A組」），第二部分總數大約五千萬到六千萬人，生活在中華人民共和國之外（以下簡稱「B組」）」。 由於方塊字承載了數千年來累積的文獻、典籍、文學詩詞，上至儒道法釋的思想，下至小說、戲曲、成語，無可避免的，凡是方塊字使用者，腦袋裡的意識和思維，都多多少少有某些共通性，也就是文化的紐帶。這是人腦的結構使然，就像盎格魯薩克森文字，俗稱「英文」的使用者，無論身在地球何處，都避不開某種文化紐帶一樣。以突出的例子講，南非受英文教育的黑人和紐西蘭受英文教育的白人之間，其文化紐帶遠遠大於西班牙白人和魁北克法文區的白人。 「Civilization」這個字被翻譯為「文明」，而非「血明」、「種明」、「語明」或「祖明」，是有深刻意義的，因為文字的紐帶力量，遠遠的超過血緣、種族、語言、祖先來源的紐帶力量。 因此，前述的方塊字使用圈中的A組和B組，不管在地球的那個角落，都具有文明的紐帶。話雖如此，由於歷史的因緣際會，A組和B組生活在不同的政治制度下。這也不稀奇，就像同樣接受法文教育的地區，法國的民主政治制度和非洲法文地區的集權政治制度，也因為歷史際遇之不同而南轅北轍一樣。 從文明內政治制度的統一性來看，英文文明圈內最為統一。在英文圈內，我們幾乎想不出來一個不走民主自由法治的國家；相對而言，西班牙文圈，發源地西班牙已經走上民主自由法治，而南美洲的西班牙文國家卻不乏還生活在極權或集權的政治制度下，儘管這A、B兩組西班牙文使用者共享政治制度外的一些文明紐帶。 回過頭來看方塊字文明圈內的A、B組，很明顯，在共享某種因方塊字而來的文明紐帶的同時，它們處於政治制度的競爭，甚至衝突。非中華人民共和國管轄的獨立自主的台灣，具有二千三百萬人口，可說是方塊字B組中的最大者。尤其有意思的是，台灣的方塊字使用者橫跨了至少十幾種血緣族群，甚至幾十種；宗教上，全世界的教種，或多或少的在台灣都有一塊；性別價值觀上，台灣也是亞洲最寬容的。簡而言之一句話：台灣在地球上的方塊字使用者圈內，是最包容的一塊寶地。在法治上，儘管還有所不足，台灣也無疑是方塊字使用圈內最為民主自由的地方。 我們真的不知道，方塊字使用圈中的A組--中華人民共和國，會不會有一天走上民主自由法治的政治制度。或許會，但也或許不會。但如果--這是一個很大的如果，它有一天有意走上這個方向，那麼，台灣就成了「方塊字使用者」這一群大雁的雁頭。 從體積上、人口上、經濟上，中華人民共和國絕對是方塊字使用圈內的雁頭，台灣是遠遠落在其後的雁尾，這點無庸置疑。但是百年風水輪流轉，從未來文明的政治制度發展角度來看，台灣也有可能成為頭雁，港澳緊隨其後，而原來的頭雁變成尾雁。這是因為，中華人民共和國雖然在經濟、軍事上強大，但是在人類文明的層次，它還完全找不到方向。 方塊字使用者圈內，屬於B組的台灣，人口只有A組的六十分之一，面積只有A組的三百分之一，但在政治制度的穩健性這件事上，比的不是大小，而是結構。一座結構失衡的百層大樓，地震來的時候，其穩健性絕對比不上一座兩層小樓。 台灣絕不能妄自菲薄。要知道，文字的力量超越一切，同樣是使用方塊字，只要你的方塊字上所承載的理念和經驗具有吸引力，終究有一天你會成為領頭雁。台灣今天所需要警惕的是兩件事：其一，自我破壞了政治制度文明。其二，方塊字能力不足以承載你的理念、不足以表達你的經驗。若台灣能夠精進其政治制度文明以及方塊字使用的能力，有朝一日成為領頭雁的可能性將大為增加。以上就是方塊字圈政治文明的雁行理論。

就是认英王为国家元首的英联邦国家：澳大利亚，新西兰和加拿大 当有一天要决定脱离英联邦成为共和国时也是全体公民投票，跟英国半毛钱关系都没有，更不要说中华民国本身就是一个主权国家， 它想换国号 那也是中华民国国民自己决定的事。 （当年新西兰前总理约翰.基 推动的换国旗全民公投，就是把国旗上的米字旗🇬🇧部分拿掉 用其他的图案代替， 虽然没有成功， 等他总理不做了， 英女王还是授予了他爵士头衔以表彰他为国家做出的贡献， 以中共的逻辑这种人不关他几年怎么行呢。

中國的司法、法律和法院就是最大的笑話， 「無法無天」

伊斯兰教法，也就是沙利亚法，是法治的1.0版本，可以成熟管理佛教事物。 阿拔斯帝国时期的佛教 - 伊斯兰教关系 阿拔斯帝国统治大夏（阿富汗北部地区 - 原注；也译作巴克特里亚）初期，允许当地的佛教徒、印度教徒和琐罗亚斯德教徒在交纳人头税的前提下保持自己的信仰。然而有很多人 - 特别是地主和城市受教育的较高阶层人士自愿接受了伊斯兰教。伊斯兰教的高级文化更易于接受，同时也避免了繁重的人头税。和藏人联盟的突厥沙希政权统治着佛教和印度教盛行的喀布尔。这很容易引起佛教徒统治者和精神领袖们的担心，相同的现象 - 出于便利的信仰改变会在该地区发生。 突厥沙希政权统治该地区至870年，只是在815 - 819年间失去过统治权。在此四年中，阿拔斯帝国哈里发马蒙入侵喀布尔，迫使沙哈臣服并接受伊斯兰教。为了表明自己的臣服，喀布尔沙哈向哈里发献上了一尊苏毘诃罗寺的金佛。作为伊斯兰教的胜利象征，哈里发马蒙把这尊银座珠冠的巨大佛像送到麦加，在克尔白展示了两年。通过这一举动，在内战中击败乃弟的哈里发证明了对整个伊斯兰教世界的统治。但是，马蒙并没有强迫喀布尔的所有佛教徒皈依伊斯兰教，也没有破坏征服地的佛教寺院。他甚至没有将喀布尔沙哈向他敬献的佛像作为偶像予以销毁，而是作为战利品送往麦加。当阿拔斯帝国的军队因为镇压帝国其它地方的独立运动而撤走后，佛教寺院很快得到恢复。 伊斯兰教政权第二次控制喀布尔的时间也很短促 - 从870年到879年。萨法尔统治者征服了喀布尔。萨法尔是一个独立的军事国家，因其残暴和对征服地文化的摧残而为人铭忆。征服者将大量的佛教“偶像”作为战利品送给阿拔斯帝国哈里发。当突厥沙希的继任者印度沙希夺回该地区后，佛教及其寺院又一次恢复了此前的辉煌。 976年，突厥伽色尼人征服了印度沙希统治下的阿富汗东部，但征服者并没有破坏那里的佛教寺院。作为阿拔斯帝国的附庸，伽色尼人也是严格的伊斯兰教逊尼派。尽管容忍东部阿富汗的佛教徒和印度教徒，但他们的第二任领导 - 加兹尼的马茂德策动了对阿拔斯帝国的劲敌 - 以斯玛利派木尔坦政权的战争。1008年，马茂德占领木尔坦，顺道将印度沙希逐出犍陀罗和乌金。突厥沙希遂与木尔坦结盟。无论占领何地，马茂德总将印度教寺庙和佛教寺院的财物抢掠一空以巩固自己的权力。 木尔坦之胜后，无疑出于攉取更多土地和财物的贪欲，马茂德继续把侵略向东推进。他占领了现在印度的旁遮普 - 当时称德里。然而，1015或1021年（依据不同的史料），当追击突厥沙希余部的伽色尼军队从德里推进到克什米尔山麓地带时遭到了失败。据说胜利者使用了陀罗尼咒。这是穆斯林军队第一次试图征战克什米尔。时轮金刚法中对来自徳里的非印度人的入侵及其失败的描述很可能是木尔坦人对阿拔斯帝国和伽色尼人的威胁以及伽色尼人对克什米尔威胁的合成。

以後再有人反台獨就問他：「賴清德抓了嗎？」

它们可以缺席审判别人，别人也可以在国外起诉它们。😂

这「狸花儿」实在纯。靓。😅

可以起诉二十八画生啊

拿著起訴書去美加日辦政庇。

台灣國家人民一員～我自動報上名

曾有過被裁掉才能幻肢，譬如剛淨身的公公，還有爛尾停貸的房子。 不曾有過或則無法幻肢，譬如愛聽床的公公，還有黨帝國幻統台灣。

💜*❤️*💙

而且他幻肢的还是自己的丁丁😂😂😂

强烈要求每一期都让猫猫🐱打招呼