“窮淨土，富密宗！”想皈依佛門的弟子該如何選擇宗派？窮人只能學淨土嗎？

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#秘史趣聞#淨土宗#密宗
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17 окт 2024

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Комментарии : 236

@kseabuddha92 2 года назад

感恩開示！阿彌陀佛！

@Rainz_Storm 2 года назад

不窮不富, 適己渡人, 分享一切, 慈愛一切, 量力而為, 原諒懺悔。

@蓮池海會-r3g 2 года назад

初學淨土法門應有的認識(一) 文/慧淨法師《學佛的第一步--皈依》一般來說，如果感受到佛法的好處，而想更進一步虔誠學佛的話，都會皈依。如果還沒有皈依，表示對學佛、對念佛、對將來要往生極樂世界的心還不夠懇切與殷重。初學淨土法門應有的認識(二) 文/慧淨法師《如何專修淨土》佛教有八萬四千法門，傳到中國之後形成「八宗」。從大的劃分來講，則可分為兩門--聖道門（自力）與淨土門（他力）。淨土門以外的其他法門，都是聖道門--聖者根器才能修行成就的法門。我們是淨土宗，屬於淨土門，那要如何專學淨土、專修淨土法門呢？首先，必須先瞭解：什麼是淨土宗？宗旨是什麼？特色是什麼？淨土宗的宗旨是以「往生極樂」為目標，以「專稱南無阿彌陀佛」為方法；現生安穩利樂，當來往生淨土。純正的淨土法門，有什麼特色呢？第一個特色是「專」。往生的正因，就是這一句南無阿彌陀佛，因此我們念佛人，就是專念「南無阿彌陀佛」，靠這句名號的功德，也就是靠阿彌陀佛的「願力」（佛力）往生極樂世界，不是靠我們的功夫與力量。第二個特色是「易」。也就是說，純正的淨土法門修持起來是容易的、安樂的。因為只要念南無阿彌陀佛，大家都可以念啊，豈不是很容易？而且念佛是輕鬆的，所以本身就是安樂的。有「八宗共祖」之譽的龍樹菩薩，在其所著的《十住毗婆沙論》中，有一品就是專門講念佛的道理，叫做《易行品》。《易行品》就是依阿彌陀佛的第十八願，依阿彌陀佛的救度，依念佛必定往生的這個道理為中心，而開顯出來的。《易行品》開宗明義就說：佛法有無量門：如世間道，有難有易；陸道步行則苦，水道乘船則樂。菩薩道亦如是：或有勤行精進；或有以信方便，易行疾至阿惟越致者。淨土法門是「易行道」，龍樹菩薩在《易行品》中就用「乘船」為譬喻來說明。兩千年前的印度，以及古代的中國，交通工具主要是坐船或者騎馬。以坐船和騎馬來說，騎馬難免要跋山涉水，比較辛苦，坐船就比較輕鬆。以現代來說，假如我們要從台北到南部，坐飛機就很快又很輕鬆，如果騎馬或走路的話，那就很辛苦。因為兩千年前還沒有飛機這樣的航空工具，所以就以乘船來譬喻。當然，在世間，乘船有發生海難的可能性，坐飛機也有發生空難的可能性，原因在於人間的船或飛機是人造的、有為的、不圓滿的，而阿彌陀佛這艘救度的大願船，是不可能有任何危險，也不可能有些微差錯的，這艘大願船是決定可以順利安然地救度我們到極樂世界的，因為彌陀的大願船是圓滿一切功德而成就的，是絕對安全可靠的。所以龍樹菩薩用乘船來譬喻易行道，說明淨土法門的輕鬆安樂，以及念佛往生極樂世界的道理。第三個特色是「平生業成」。我們不是靠自己的力量，而是搭乘阿彌陀佛的大願船，豈不是現在專念南無阿彌陀佛，而願生極樂世界，人便已經在大願船上，就百分之百必定往生！

@klyang7850 2 года назад

RU-vid 影片:真的有西方極樂世界嗎？為什麼阿彌陀佛是最珍貴的咒語？|seeker大師兄 20:30往生西方極樂世界有ㄧ.化生二.胎生即使胎生,也可處於邊地疑城(七寶宮殿),脫離輪迴不再受生老病死所困. 再後化生為蓮受佛教化，最後終能成佛！ ------------ 直接化生實例~ RU-vid 影片:A Rare Real-life Case 一個有證人及充足描述的往生西方極樂世界稀有真實個案 (敦珠佛學會移喜泰及啤嗎哈尊金剛上師)

@倪于雯-l6d 2 года назад

廣欽老和尚就是念佛念到證三昧，老法師的智慧很高的

@大瑞相 2 года назад

感恩小編說明，南無阿彌陀佛🌷🙏

@黃騰盛 2 года назад

.佛菩薩悲愍眾生.只你有信願行解發願須菩提心.發阿耨多羅三藐三菩.給你掌聲按讚啦

@leonidasspartan9412 Месяц назад

讲得真好。。。

@佟羽珍 2 года назад

第一個，苯教又稱作「雍仲苯教」，創始人是敦巴辛饒選擇宗派那邊，密宗並不是「喜歡神秘」，也不是花樣很多怪力亂神密宗難修是因為，佛菩薩會根據修行人的機緣下指令，「給一個境界自己意會」遇到狀態後通了、領悟了、成功了，恭喜你修為更上一層樓沒有了解當下的狀況和完美解決也沒關係，後續努力加油即可，關關難過關關過至於法器和手印，則是密宗法門中的基礎：身節手印、口誦心咒、意念觀想，身口意互相呼應，以此成就至於念經念咒，密宗也是從經典開始，以經入咒。像修持《準提佛母焚修悉地寶懺》時，前面一樣念經，後面才補咒語以上是個人經驗結合多方詢問的總輯^^ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ

@klyang7850 2 года назад

RU-vid 影片: 真的有西方極樂世界嗎？為什麼阿彌陀佛是最珍貴的咒語？|seeker大師兄 RU-vid 影片: A Rare Real-life Case 一個有證人及充足描述的往生西方極樂世界稀有真實個案 (敦珠佛學會移喜泰及啤嗎哈尊金剛上師)

@nick.5320 2 года назад

謝謝，阿弥陀佛

@klyang7850 2 года назад

@Jack-zt6kk 2 года назад

南懷瑾大師，禪密雙修大成就他有傳受藥師琉璃光如來法門，藥師法門是當今佛法最高境界的密法，今生榮華富貴，增福增壽，如果修得與藥師佛相應，今生成就無上大菩提

@klyang7850 2 года назад

@平安自在-v6k 2 года назад

法无高下，应机则妙；药无贵贱，对症则良。

@Ben-wu7mo 2 года назад

薬師如來非常強大

@choke258 2 года назад

一切都是福報

@辜雪梅 2 года назад

感恩分享南無阿彌陀佛

@張益銘-x4e Год назад

說的很有道理。

@憶佛念佛必定見佛 2 года назад

*🌅一眞法界, 即眾生本有心性。* 念佛是頓法。 *捷中之捷徑中之徑* 念念證真。洞了本源。心即佛。佛即心。

@klyang7850 2 года назад

RU-vid 影片:真的有西方極樂世界嗎？為什麼阿彌陀佛是最珍貴的咒語？|seeker大師兄 20:30往生西方極樂世界有ㄧ.化生二.胎生即使胎生,也可處於邊地疑城(七寶宮殿),脫離輪迴不再受生老病死所困. 再後,化生為蓮受佛教化，最後終能成佛！ ------------ 直接化生實例~ RU-vid 影片:A Rare Real-life Case 一個有證人及充足描述的往生西方極樂世界稀有真實個案 (敦珠佛學會移喜泰及啤嗎哈尊金剛上師)

@宇宙能量-n6s 2 года назад

唸佛不見得窮，身邊有多個唸阿彌陀佛透天厝買好幾棟的，個人觀察唸佛且茹素是感應最快的！

@rwk5549 6 месяцев назад

感谢分享，长知识了

@林美美-y6y 2 года назад

念佛得禪定念佛能契入佛義不要認為簡單就忽視經常做學問的人再若是天縱英才也未必一心不亂念得了佛佛弟子深入經藏是佛弟子本色但不能將視野拘固在自己所能體會的學理上自皈依佛當願眾生體解大道發無上心自皈依法當願眾生深入經藏智慧如海自皈依僧當願眾生統理大眾一切無礙

@klyang7850 2 года назад

@林美美-y6y 2 года назад

@@klyang7850 謝謝您我會找來看南無本師釋迦牟尼佛🙏🙏🙏 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

@klyang7850 2 года назад

@@林美美-y6y 南無阿彌陀佛此二片值得花時間研究，所以特別推薦

@張益銘-x4e Год назад

你適合不代表大家都適合啊

@kwanyeelung8354 Год назад

多謝！

@柏諺-o8u 2 года назад

南無阿彌陀佛

@klyang7850 2 года назад

@王信棒 2 года назад

頓覺了，如來禪，六度萬行體中圓。夢裡明明有六趣，覺後空空無大千。--證道歌--

@joicejewerly5579 Год назад

這個好🎉🎉🎉

@klyang7850 2 года назад

阿彌陀佛四十八大願第十八願：設使我當得成佛時，十方世界一切眾生，至誠深心信願喜樂，欲生我國（極樂世界），乃至十念，若不生者，我即不取無上正覺，唯除違犯五逆重罪、誹謗正法之人。

@許碧玥-j2x 2 года назад

宗喀巴不知道意根就是末那識（印順襲他的錯誤思想）堅持將古天竺假冒大乘菩薩身份之安慧論師所提出的六識論邪見認作是正法，又把末那識排除在十八界法之外，使圓滿的十八界法變成殘缺的十七界法。宗喀巴又把第六意識當作生死流轉之主體識，認為意識可以去到未來世，堅執意識常住不滅，故又成為常見外道，仍是未斷我見的凡夫；他不知道意識在眠熟無夢時、昏倒悶絕時、真正死亡時、無想定以及滅盡定中時，都是會斷滅的，滅後必須依阿賴耶識為因及等待其他助緣才能再次生起。又因宗喀巴對實相心的無知，更未曾證得真正實相心，他把意識不起一念時誤認為是空性心，明文主張意識能生一切法，認為是一切法的根源；但意識其實是生滅法，故他在《廣論》中所說的法又都是無因論的斷滅見：雙具斷常二種外道邪見。

@許碧玥-j2x 2 года назад

（以下說明密宗不是佛法）阿底峽以第六意識的見解取代唯識第八識詳見《阿底峽尊者傳》·頁二十一尊者（阿底峽）初依響底跋譯寂靜或清淨等多義，學《唯識》見。次捨棄《唯識》見、受持《中觀》見時，響底跋深生不悦曰：「言弟子者，是須續持其見者也。」馬鳴菩薩以第八識如來藏修習止觀的方法如下：《大乘起信論》若修止者。住於靜處。端坐正意。不依氣息。不依形色。不依於空。不依地水火風。乃至不依見聞覺知。一切諸想。隨念皆除。亦遣除想。以一切法。本來無想。念念不生。念念不滅。亦不得隨心外念境界後以心除心。心若馳散。即當攝來住於正念。是正念者。當知唯心。無外境界。即復此心亦無自相。念念不可得。這是廣明修習止觀的歷程，而修心入定的方法，在這當中也完全指示的很清楚。「住於靜處」就是遠離外緣熱鬧的地方。天台小止觀有說到：想修學入定，要先學習調和身、心、息。文中所說的「端坐」，就是「調身」，身體不俯下、不仰上，所以說「端坐」。「正意」就是「調心」，不昏沈、不掉舉，寂照現前，所以說「正意」。但是這裡所說的修止觀的方法是：不依氣息，因此不調息，不依氣息形色，這是離自身；不依虛空四大，是離外在的世界；不依見聞覺知，則是離心意識。所以古大德在教人參禪時都說：於内，要沒有身心之見，於外，也沒有世界之相，只須離心意識去參，要超越凡聖的方法去學，要遠離妄想境界的企求，因此這裡都說「不依」，也就是「脫離」的意思。「一切諸想」至「念念不滅」這五句，正是用心的方法。一切眾生，迷失了本有的真心，一向以來都是用妄想心在做事，因此現在要修習，最重要的就是去除念想。所以《楞伽經》中說：「從上諸聖轉相傳授妄想無性」這一句話，是最為明白切要。問：妄想無性，要如何除呢？答：「一切諸想，隨念皆除。」意思就是說：這一念乃是直心正念真如之念。現在用心，只要提起這一念為主，再沒有第二念，以這一念的觀照之力，若見妄想一起，就隨即一念照破，當下消滅，更不容其相續，這也就是永嘉禪師所謂的「斷相續心」，參禪的要訣，再也沒有超過這一念了，這已是明確的指出修行的重點。從清辯論師的祈禱文就可看出，根本就是六識論者與第八識如來藏根本不相應，這就是應成派的祖師從頭開始就把龍樹菩薩的中觀解釋錯誤，龍樹菩薩的中觀並沒有違反唯識第八識如來藏，反倒是應成派的祖師錯解了中觀，以第六識的緣起性空來解釋第八識如來藏這就是有很多人不認同的地方。龍樹菩薩八不中道並不是斷滅空，是以第八識如來藏為主體。由此段文就可看出密宗根本不是佛教（這就是宗喀巴毀壞佛法的證據）《菩提道次第廣論》卷六：此復父母貪愛俱極，最後決定各出一滴濃厚經血，二滴和合住母胎中，猶如熟乳凝結之時，與此同時，中有俱滅，與滅同時，即由阿賴耶識力故，有餘微細諸根大種和合而生，及餘有根同分精血和合摶生。爾時識住，即名結生。（諸有不許阿賴耶者，許為意識結生相續。）即由阿賴耶識力故，有餘微細諸根大種和合而生，及餘有根同分精血和合搏生。爾時識住，即名結生。此段是彌勒菩薩《瑜伽師地論》卷一所說。諸有不許阿賴耶識者，許為意識結生相續。此段是宗喀巴引用密宗祖師第六意識立宗所說。（這段話的意思是宗喀巴允許密宗祖師以第六意識取代彌勒菩薩第八阿賴耶識）受菩薩戒者有幾條戒是時常在犯；瑜伽戒本經突吉羅法第六不施法戒、第二十一不受師教戒、第三十八不隨他戒、第三十九不隨喜功德戒。

@許碧玥-j2x 2 года назад

此說明第六意識緣起性空是斷滅空第八識如來藏是實際空《大般若波羅蜜多經》卷383 善現，勝義諦中，世間法無生無滅、無染無淨；出世間法亦無生無滅、無染無淨，以畢竟空、無際空故。善現，勝義諦中，有漏法無生無滅、無染無淨；無漏法亦無生無滅、無染無淨，以畢竟空、無際空故。善現，勝義諦中，有為法無生無滅、無染無淨；無為法亦無生無滅、無染無淨，以畢竟空、無際空故。《大乘起信論》馬鳴菩薩造下示三大義。所言義者。則有三種。云何為三。一者體大。謂一切法真如平等不增減故。二者相大。謂如來藏具足無量性功德故。三者用大。能生一切世間出世間善因果故。一切諸佛本所乘故。一切菩薩皆乘此法到如來地故。若要說明它的體，則「唯一真如，平等不二，不增不減」，這只是就「體」說。若要依如來藏隨染淨而言的話，那麼，以隨淨緣而轉，則具無量自性功德，就成就出世間因果；以隨染緣而轉，則變自性功德而為恒沙煩惱，就成世間因果，這樣才顯出「相」和「用」。因為這三大的特性，是不受染淨或生滅的影響而變化，因此名之為「大」，諸佛菩薩皆是乘此心，是故名之為「乘」，整部論的主要內容，都是在說明這個道理，所以這是「論」所據的根本。

@許碧玥-j2x 2 года назад

《中論》開卷就說：不生亦不滅；不常亦不斷；不一亦不異；不來亦不出；能說是因緣；善滅諸戲論；我稽首禮佛；諸說中第一。這是聖龍樹菩薩很有名的「八不偈」，偈中很明白的點出法界的實相即是空性如來藏。法界根本只有一法，體性是不生不滅、不常不斷、不一不異、不來不出。因為此一不生不滅、不常不斷、不一不異、不來不出，即是有情空性心體如來藏之體性；六識論的應成派中觀主張為常住不壞的細意識，根本沒有這八不的中道義。空性心體如來藏永不壞滅，由於衪本來不生故從來都不曾壞滅；衪無始以來不滅即無有生，所以不生不滅；如來藏體如虛空，無形無相，本來不生，未來成佛時也不會滅，阿羅漢入無餘涅槃時衪也依然自在獨存，所以不斷滅，故名不生亦不滅。眾生如來藏雖然不斷滅，但含有異熟性，因此生生世世有異熟果報的出生，也就是異熟生；因為有異熟生，才有八識心王及五十一心所法的運作，不停的流注變化，所以說不常。五蘊身心是如來藏所生，身心會壞滅，而如來藏真實不壞，因此說五蘊與如來藏不一；如來藏雖非五蘊，但是如來藏遍滿五蘊身心，兩者和合如一，所以說不異。如來藏不來不出，來者即是事相上的生起，出者即是事相上的消失，有來必定有去，有來有去必定是生滅之法；例如如來藏所生出的五蘊終會老死，死了又生，生了又死，來來去去，生生世世不斷的生死交替；而如來藏本身從來無生，所以不來；既然從來無生，所以從來無死，所以不出。又如衪從來不離一切三界六塵境界，所以不出三界一切境界；但又從來不在三界六塵境界中了別，所以不入三界一切六塵境界，所以又名不出亦不入。衪又自從無始以來就不斷的出生世世的五陰，不曾遠離五陰，所以說不曾出離五陰之外；但衪又不被五陰所拘束，不是五陰所有，而是五陰被衪所出生，五陰始從出生以來就一直是活在衪裡面，從來不曾外於如來藏而存在，不曾存在於如來藏以外，所以說衪不入五陰之中，所以說衪不出也不入五陰，所以是不出亦不入。所以聖龍樹菩薩的《中論》都在說明如來藏的中道義。

@許碧玥-j2x 2 года назад

大乘起信論分辨魔事或現天像菩薩像。亦作如來像。相好具足。若說陀羅尼。若說布施持戒忍辱精進禪定智慧。或說平等空無相無願。無怨無親。無因無果。畢竟空寂。是真涅槃。或令人知宿命過去之事。亦知未來之事。得他心智。辯才無礙。能令眾生貪著世間名利之事。這是說魔事會破壞定心，在這裡只是稍微指示它的相狀，使人知道應該如何去對治。《楞嚴經》中把魔事講得很清楚，在禪定當中，因為五陰未破而顯現的魔事，共有五十種，深淺不一。有說：或被天魔，諸惡鬼神，精魅魍魎，全部都來擾亂你；或是你的陰魔心魔，自作其孽，都一一詳示，這裡只是略說大概而已。文中說「諸魔外道鬼神」指的是在因地中也修禪定，卻因為惡習邪見而墮落在這一類的人，受到禪定氣分的熏發，因此現行而作惱亂。說「當觀唯心，境界則滅」的意思：雖然外魔能夠撓亂定心，但這也是由於自己有這樣的惡習，現在因修定而熏發現前，由於自己的心識，寄託在它的外形，所以變影來惱害，因此說是唯心，其實並沒有外來的境界，若是能觀唯心，這些就自然消滅了。這是習氣魔。這種魔是因為修行的人過去多生有親近修習佛法，執持佛法相沒有忘失，或是修習空見就認為已是究竟了，貪求宿命的知見，所以現在因定而薰發，在三昧中，就顯現這類的事。由於原本修行的因就不正確，所以使他貪著世間名利之事，這正是唯心所變現。這是煩惱魔。這種魔是由於過去曾經修習外道三昧，並沒有斷煩惱，現在雖然依佛法而修行，但因為還未進入正定聚，所以熏發過去的舊習，才顯現這樣的事。佛說末法時期邪師說法如恆河沙佛於《佛藏經》卷二已經說過：舍利弗！如是因緣如來悉知，我諸弟子以種種門，種種因緣，種種諸見，壞我正法。《大般涅槃經》卷七也說過：佛告迦葉：「我般涅槃七百歲後，是魔波旬漸當壞亂我之正法。譬如獵師，身服法衣；魔王波旬亦復如是，作比丘像、比丘尼像、優婆塞像、優婆夷像，亦復化作須陀洹身，乃至化作阿羅漢身及佛色身；魔王以此有漏之形作無漏身，壞我正法。」兩千多年前，佛世尊的預言，千餘年來已在娑婆世界應驗了，這就是末法時代正法將滅的象徵。因此，法師入滅後，當時人間已經沒有宗門正法的證悟者住世了，所幸後來有大師再將宗門正法命脈延續下來，乃至擎正法之大纛、建大法幢接引福德因緣具足之學人，得入宗門正道。（現今的法師，只學一些表相佛法，對第六識緣起性空；第八識如來藏分不清楚，講的都是方便法，隨著信眾越多，越不肯謙下尋求名師；而信眾無擇法眼，盲昧無知的擁戴；今生就想立祖，不用等到來世，這就是末法的悲哀！以白話說，密宗祖師把龍樹菩薩中觀，用第六識緣起性空來解釋；導致現今學佛者，以緣起性空來否定馬鳴菩薩第八識如來藏！）

@憶佛念佛必定見佛 2 года назад

🙏南無阿彌陀佛🈵 🌈✨🌈✨🌈✨🌈 ❄️❄️❄️❄️❄️ ❄️❄️ 🌐四依法之「依了义经不依不了义经」 - 大安法师依法不依人依义不依語依智不依识依了义不依不了义所以这个“法四依”，每一句话都是末法时候的修行指南！ 🔹尤其是“依法不依人”，破除盲目崇拜。我们一定要建立“法”至高无上的准则，依圣言量。圣言量又次第要谈 🔹“依义不依语”，这个语言文字也是佛说的，但你要正确理解。在三乘法中最高的智慧是一切种智，是圆教的智慧。在声闻乘中，阿罗汉只是破见思惑，声闻的教典甚至不承认有第七识第八识啊，它没有入到这么深的智慧层面。这就要讲到要“依智不依识”。 🔹“依智不依识” 就是要依大乘的经典。大乘经典又有“了义经” 和“不了义经”，那我们要依大乘圆教 “真空妙有”的“了义经”，尤其要依 🔹“了义中无上了义” 的净土法门。老实念佛 📝只有层层剥笋，到了这个核心点，建立坚韧不拔的信心，落实在老实念佛上，今生才能得道。 ⏰得人身难，闻佛法难，了生死难，闻净土法门难，只要老实信愿念佛，就能超越这些难关，在这一世圆满地随佛往生，做菩萨，成佛去。

@szechuankho5774 2 года назад

南無阿彌陀佛🙏

@憶佛念佛必定見佛 2 года назад

❄️🌷❄️🌅❄️🌷❄️ *华严奥藏，法华秘髓，* *一切诸佛之心要，* *菩萨万行之司南，* *皆不出于此，* *其圓收圓超一切法门。* 若不深知其甚难，将谓更有别法可出五浊，烽俘（fu) 宅里，戏论纷然。 *唯深知其甚难，* *方肯死尽偷心，* *宝此一行。* *此本师所以极口说其难甚，* *而深嘱我等当知也。* 《阿弥陀经要解•蕅益大师》 ❄️🍀❄️🌻❄️🍃❄️

@詹惠敏-r5u 2 года назад

感謝開解南無阿彌陀佛

@klyang7850 2 года назад

@Xinjingtu 2 года назад

{淨土宗第十三祖師印光大師}文抄白話解：什麼是信願行？念佛妄念多不能懇切怎麼辦？修持淨土念佛法門，應當以信願行三法為宗旨。信，應當深信佛力。阿彌陀佛在因地中，發四十八願，願願度眾生，其中有“念我名號，不生我國，誓不成佛”。現今阿彌陀佛因圓果滿，所以我今念佛，必得往生。其次深信佛力慈悲，攝受眾生，如母親憶念孩子。孩子若憶念母親，如母親憶念孩子那般深切時，一定能蒙佛接引。其次深信淨土法門，如永明禪師的四料簡所說。比起其他法門，其中的大小、難易、得失，迥然不同。即使有其他師父，稱讚其他法門，也不為所動。乃至諸佛現前勸慰，令修其他法門，也不退轉，這才是所謂的真信啊！願，願在此生，誓願往生西方。不取多生修習，在穢土中頭出頭沒，從迷入迷。又願往生西方之後，還要回到娑婆世界，度脫一切眾生。行，真實依教起行。《大勢至念佛圓通章》中說：“都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。”由此則知念佛之法，應當都攝六根。都攝六根之前，尤其應當先收攝二三根。二三根是什麼呢？就是耳、口、心。將“南無阿彌陀佛”六字，一句一句，一字一字，口中念得明明白白。心中念得明明白白。耳裡聽得明明白白。稍微有不分明的地方，就是不真切而有妄想（只念不聽，容易生妄想）。（文鈔三編《淨土法門說要王求是龔雲伯記》）所說念佛妄想多，應當一心念，攝耳諦聽，字字句句，不要令它空過，久而久之，心自然歸一。這是念佛最妙的方法。《楞嚴經·大勢至菩薩圓通章》說：“都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽，就是都攝六根的方法。這個方法，無論上、中、下根人，用了都有益無弊。凡是一切人，都用攝耳諦聽來告訴他。（文鈔三編《復拜竹居士書三》）都攝六根，是念佛最妙的一個方法。念的時候，無論出聲、默念，常須攝耳諦聽。這是融合了返念念自性，與返聞聞自性的二種義理並一同修習。返聞只是屬於自力，返念兼有佛力，這個利益就大了。心念屬於意根，口念屬舌根，耳聽屬耳根，眼皮下垂，即見鼻端，那麼眼、鼻二根也收攝了。五根既然同歸一句佛號，身根哪有不恭敬嚴肅的道理呢？所以應當知道都攝六根，下手之處在聽。能夠都攝六根，那麼心識凝靜而不浮散，就名為淨念。因為六根既已收攝，雜念妄想便自然消除的緣故。淨念又能夠常常相繼，無有間斷的話。那麼念佛三昧，就可以很快得到了。所以下面說，“得三摩地，斯為第一”。這是大勢至菩薩，用來教化九法界一切眾生的方法。實在是三根普被，有利無弊。果真肯依照這樣來修，必定有觀行即（證外凡位）、相似即（證內凡位）等利益可得啊！ (文鈔三編《复張曙蕉居士書八》) 念佛的人，應當至誠恭敬，字字句句，心裡念得清清楚楚，口裡念得清清楚楚。果真能夠如此，縱然不能完全沒有一絲妄念，然而也不至於太過厲害。有很多人只圖念得快、念得多，隨口滑讀，所以沒有效果。若能攝心，才可說是真念佛人。現今的人念佛，大多都不肯認真念，所以沒有效果。（文鈔續編《復又真師，覺三居士》）信願行三資糧，為淨土綱要；都攝六根，為念佛秘決。知道綱要、秘訣這二者，就不必再問人了。（文鈔三編《復明性大師書》）念佛時心不能懇切，是因為沒有深切體會到娑婆世界的痛苦，極樂世界的快樂罷了。如果想到人身難得，中國難生，佛法難遇，淨土法門更為難遇，而人若不一心念佛，一氣不來，一定隨宿生今世的最重惡業，墮落三途惡道，長劫受苦，完全沒有出離的日子。這樣一來，想到地獄的苦，就會發菩提心。菩提心，就是自利利他的心。這個心一發，就如機器受電，如火藥加硫，它的力量很大，而且迅速。其消業障，增福慧的力量，不是平常福德善根所能比的啊！（《文鈔·复陳慧超居士書》）願以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生極樂囯。 🙏🙏🙏

@bennye6094 2 месяца назад

關於窮淨土，富密宗之說，我想是因為許多人看到修密宗的弟子每每都在花錢，而且所費不貲。沒錯！修密宗確實是花錢，因為密宗很多的儀軌需要建立壇城，且基本規定的供養品也不能少、不可隨便，否則會不如法，修法就沒感應，且不如法的壇城還會招致金剛護法的修理反而導致災厄。其實密宗的供養中絕大部份的是用在護法神的上面。諸佛慈悲，不在意供養品的好壞與多寡，甚至沒供養也不要緊，只要有一個真誠清淨的心就夠了！但是護法眾就不同了，沒照規矩來是不行的。密宗和顯宗修行方式不同，但最終的目標「究竟成佛」是相同的。

@lam9956 2 года назад

識境万千，万法源。

@MrTianzhen 9 месяцев назад

禅净密是一个佛法，不是三个！禅是四大皆空的佛心，净是四大皆有的佛行，密是空有同源的佛性！切莫割裂佛法啊！什么穷富，执念而已，断断不可取！

@incredibleliu 2 года назад

顶礼

@chiajungli708 Год назад

😄😄😄 記得解脫是學習開心🥳的唷✌️✌️✌️ 😄😄😄

@王信棒 2 года назад

心外求法，法外求心，離開自性無一法可言。

@劉志浩-f6i 2 года назад

證得自性依然無一法可得！

@成明-f8s Год назад

十天命明師十

@anthonytan5620 2 года назад

无窮无富无门无宗，法无定法，亦无佛法。阿弥陀佛

@柯秉辰-l4o 2 года назад

窮淨土，富密宗的形容不洽當。妳可以先從佛說的心法先入門，能入佛知見，悟道。再選擇行門功夫，如念佛，持咒等等可以証道或求生淨土。禪淨密本一体。

@平安自在-v6k 2 года назад

法无高下，应机则妙；药无贵贱，对症则良。

@柯秉辰-l4o 2 года назад

窮與富已經落入兩邊顯中有密，密中有顯顯密圆融，解行並重

@klyang7850 2 года назад

@@平安自在-v6k RU-vid 影片:真的有西方極樂世界嗎？為什麼阿彌陀佛是最珍貴的咒語？|seeker大師兄 20:30往生西方極樂世界有ㄧ.化生二.胎生即使胎生,也可處於邊地疑城(七寶宮殿),脫離輪迴不再受生老病死所困. 再後,化生為蓮受佛教化，最後終能成佛！ ------------ 直接化生實例~ RU-vid 影片:A Rare Real-life Case 一個有證人及充足描述的往生西方極樂世界稀有真實個案 (敦珠佛學會移喜泰及啤嗎哈尊金剛上師)

@AngelinaLiy9869 2 года назад

嗨…！楼主晚上好！“什么是穷淨土，富密宗？” 乔达摩。悉达多本来就是很富有的太子，因为他放弃了统治王朝的权柄和貪慾！所以小编才会叫它“穷淨土”的！為什么密宗会叫富密宗呢？密宗的就是求众多的财神，貪慾的慾念也很多，所以才会叫富密宗呀！【乔达摩。悉达多的身世資料】佛教中的佛字取自于佛陀，而佛陀通常指的就是佛教的创始人，名为乔达摩，悉达多。虽然信仰佛教的人非常多，在全球大概有几亿人。但是，真正了解的佛陀经历的人可能并不多，也不是知道佛陀是如何成为佛陀的。所以，这篇文章，我将以一个客观的态度介绍佛陀的成佛之路。佛陀原名为乔达摩，悉达多，大约在2500年前，出生于印度的一个名叫迦毗罗卫国的小国，面积差不多相当于一个市或者一个县的大小，它的父亲是那个小国的国王，名为净饭王。由于净饭王只有一个孩子，所以悉达多一出生就是唯一的太子。在悉达多太子出生时，有几个与他相关的故事。一个是在悉达多太子出生之前，他的母亲摩耶夫人做梦梦到有一头六牙白象进入到胎中，而当悉达多太子出生的时候，他的出生方式跟普通人不太一样，是从母亲的右胁出生的，刚出生就能走路，在地上走了几步，环顾四围，说出一句“天上天下，唯我独尊” 。在悉达多太子出生后不久，有个名为阿私陀的仙人在听闻太子出生后，立即来到王宫。以天眼通观其未来，起初面露微笑，但一会儿，却又显出悲伤。在一旁围观的人都被他的怪异神情弄得不知所措。他解释说，他微笑是因为太子必定觉悟成佛；他悲伤是因为他自己不久于人世，往生无色界，如此他就无法获益于觉者超人的智慧。悉达多太子的成长经历，跟大多数的太子差不多，一边享受着各种荣华富贵的生活，一边等着继承王位，也像大多数人一样的结婚生子。悉达多虽然过着大多数人都没有的奢侈生活，物质生活得到了极大的满足，但他过得好像并不是很开心，觉得人生充满着各种痛苦，只是被各种渴望和厌恶驱动着过，日复一日的重复的生活，去经历生老病死，并没有什么意义。不仅自己如此，世人皆是如此。这种有钱有权的枯燥生活，悉达多已经厌倦了，他需要寻找一精神解脱，在当时的印度社会，有两种主流的精神解脱的方案，一种是宗教，另一种是修行。在这两种方案中，悉达多太子明显选择了后者，于是他就去找他的父亲，也就是国王净饭王商量，表示想要去出家修行。结果可想而知，肯定是不可能同意的，净饭王只有悉达多一个儿子，虽然国家不大，但是折合起来放在现在，最起码也相当于有个千亿家产等着继承。现在如果有一个等着继承千亿家产的人表示要出家，我想绝大多的人都会认为那个人疯了。虽然在古印度的时候，整个社会对修行者非常的尊重，但是一个等着继承王位的王子出家，很多人也是不太能理解的。虽然跟国王没谈成，但悉达多太子一直没死心，终于在一天夜里，逃出了皇宫，开始了自己的修行之路，这一年，他29岁。说到达多太子的修行之路，得先讲一下当时印度的修行环境，当时印度修行界主要有两种主流的修行方式。一种是禅定，还有一种是苦行，一开始的时候，悉达多太子选择了禅定。开始寻找名师学习禅定，后来找到一个名为阿罗逻伽蓝的老师，跟他学习修行禅定。将四禅八定修到了第七个定，无所有处定，还差最后一个非想非非想处定修不到。修不到的原因不在于悉达多，而是由于阿罗逻伽蓝他自己也只修到了第七个定，没办法教第八个定的修行方法。于是悉达多太子又换了一个老师，郁陀罗摩子，跟他继续修行禅定，这次终于把禅定的第八个定非想非非想处定修完了。修完了这第八个定后，悉达多太子觉得他还没有完全觉悟，于是他又去修行当时印度流行的另一种修行方式，苦行。这次不用找老师了，因为苦行的方法很容易学会，就是用各种花式方法来折磨自己，各种自虐方法中，用得最多的就是长期绝食，或者是吃极少量的东西。有一次还把自己饿晕了，幸好被一个牧羊女救了。佛陀一直修苦行修了6年，发现还是无法解脱。最终，他走向了那颗因为他走向而变得著名的菩提树，盘坐于树下，据说在那里坐了七天七夜，终于悟道成佛。总的来说，佛陀成佛的整个过程可以分为三个部分，分别是，四禅八定，苦行，是在菩提树下里，终于悟道出生死轮回的真谛。

@柯秉辰-l4o 2 года назад

世俗諦之言，不見性，不入本心，學法無益。阿彌陀佛！

@amituofoamituofoamituofo9379 2 года назад

Namo Amituofo

@成明-f8s Год назад

密宗萬中無一*天命明師*

@陳堅慧 2 года назад

正確應該是：禪貧密富方便淨.

@klyang7850 2 года назад

@平安自在-v6k 2 года назад

大乘佛教只说“法法平等”，有“方便--究竟”之分，却无高下之别。

@憶佛念佛必定見佛 2 года назад

*💟 如來成正覺, 衆生墮三途, 皆不出因果之外。* *🌐 且此一门 (念佛法门),* *文殊、普贤等諸大菩萨, 馬鳴、龙树等諸大祖师, 智者、永明、楚石、蓮池等諸大善知识, 皆悉归心。* *🌐 我何人斯？敢不归命!* 《彻悟禅师語录》 • 彻悟大师既是禅门宗师, 又是教下大匠, 却归心于西方净土, 弘扬念佛法门。 *🌐 古代祖師如永明大師、蓮池大師、蕅益大師、徹悟大師都是禪門大德；知道之後, 其他都捨棄, 專修「淨土法門」。* *🌐 大多數禪宗祖師，如蕅益大師，彻悟大师, 經過一病，感觉不行，還得要念佛。* *🌐 古印諸大菩薩、东土諸大祖师无不求生淨土, 积极求証 “不退轉”(阿鞞跋致), 以巩固修学成果, 早成佛道。*

@klyang7850 2 года назад

@平安自在-v6k 2 года назад

@@klyang7850 南無阿彌陀佛🙏🌷📿

@klyang7850 2 года назад

@@平安自在-v6k 南無阿彌陀佛

@劉志浩-f6i 2 года назад

汝信如來於一切眾生中最勝否？我信如來於一切眾生中最勝。若我信如來於一切眾生中最勝，則如來成不最勝。

@klyang7850 2 года назад

嫉妒徒!你們的剩經說地球是平的~ -------------------------------------- 約伯記38:6 地的根基安置在何處．地的角石(corner stones)是誰安放的。以賽亞書11:12 他必向列國豎立大旗、招回以色列被趕散的人、又從地的四方(four corners)聚集分散的猶大人. 啟示錄7:1 此後我看見四位天使站在地的四角(corners)、執掌地上四方的風、叫風不吹在地上、海上、和樹上。路加福音4：5 魔鬼又領祂上了高山，霎時間將天下萬國都指給祂看。馬太福音4:8 魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國(all the kingdoms of the world)與萬國的榮華都指給他看但以理書4:10 我在床上腦中的異象是這樣．我看見地當中有一棵樹、極其高大、但以理書4:11 那樹漸長、而且堅固、高得頂天、從地極都能看見、 ... 從前支持地平說的人說角/方(corner)暗示了地球有角落，所以就認為地球有盡頭，是平的. 另若果在一個地方能看到世上所有國，那地球一定是平的. (本人各帖歡迎網友們覆製轉貼及增添修改,以反制魔教欺世盜名擴張惡勢力,喚醒無知羔羊!)

@日式電音三味線 2 года назад

我學的是日蓮正宗，請問那我是什麼呢？

@klyang7850 2 года назад

阿彌陀佛四十八大願第十八願：設使我當得成佛時，十方世界一切眾生，至誠深心信願喜樂，欲生我國（極樂世界），乃至十念，若不生者，我即不取無上正覺，唯除違犯五逆重罪、誹謗正法之人。 ---------------- RU-vid 影片:真的有西方極樂世界嗎？為什麼阿彌陀佛是最珍貴的咒語？|seeker大師兄 20:30往生西方極樂世界有ㄧ.化生二.胎生即使胎生,也可處於邊地疑城(七寶宮殿),脫離輪迴不再受生老病死所困. 再後,化生為蓮受佛教化，最後終能成佛！ ------------ 直接化生實例~ RU-vid 影片:A Rare Real-life Case 一個有證人及充足描述的往生西方極樂世界稀有真實個案 (敦珠佛學會移喜泰及啤嗎哈尊金剛上師)

@成明-f8s Год назад

十日月星地天十

@羅兆添-e7o 2 года назад

只是外行人，講的外行話。密宗，也分別為好多層次的。念佛法門，也是很多層次。。助念幾個90幾歲的阿嬤，吃素念佛，50年，獨缺發願往生極樂，怎麼助念勸勉，都無法往生極樂，之後再勸她發願之後，順利往生極樂。。吃齋念佛，只求身體健康，子孫平安賺錢的，沒有發願往生極樂，佛也未必來接引。。各宗各派，各自尊重，自讚毀他，就犯密宗大戒了！密宗，一杯水，七粒米，就可以供養諸佛菩薩，一切無形眾生的。

@user-alu07sa24haha 25 дней назад

感謝老師的說明，我也來狗尾續貂。禪宗雖然講智慧，可是，應該是偏重禪修，即使講的智慧，也沒有物質變化的智慧--科學即自然慧，所以，禪宗無法從自然變出錢了，所以也只能夠繼續當窮人了。反正窮人更需要忍辱波羅蜜，剛好窮可以讓禪修更上一層樓。至於淨土宗嗎？慧根不夠，就從信仰入手，就好像西方的基督教是佛門中的一個方便門，伊斯蘭教也是佛門的一個方便門，就是信仰嘛！至於密宗金剛乘，就因為禪宗研讀大乘佛經，研讀這麼長的時間了，還是否定物質，也因此無法尋找到十方世界的道理，所以只好另立密宗金剛乘，來告訴我們外星世界就是十方世界，宇宙乃是佛學所真正要教導我們的，我們在這個太陽系的娑婆世界，個人的修行乃是基本，小智小慧就專注在個人的修行吧！大智大慧者就要多花一些時間在法佈施，例如，聖經與古蘭經應該是淵源深厚，其實儒釋道也應該跟耶回合在一起研讀的，這個宇宙的智慧，原本就是萬法歸一宗啊！歸於大乘佛法，瞭解智人文明將來發展的方向就只有移民外星，在外星淨土建立起來一個天堂般的美好世界，最終還要建立起來一個極樂世界的。

@yuhjiunlin5385 2 года назад

有趣的標題，雖然有些爭議，没關係的！

@Ben-wu7mo 2 года назад

你沒有注意到唐密而不是藏密！唐密才是最古老門派：別忘了佛祖的老師都是婆羅門教梵行者

@homanhuang2054 2 года назад

对啊，进密宗的都是要很多钱的！管他呢，手印有感觉拿来就用，念咒有气感就一路念下去。他说灌顶了，徒弟不一定懂，所以还要看缘分。

@劉志浩-f6i 2 года назад

如實相、法性、法住、法位、實際中，有佛、有凡夫差別否？無差別中有佛、有凡夫否？

@klyang7850 2 года назад

嫉妒徒!你還沒有回答老子,喪帝創造的太陽怎麼繞地球轉?！ ------------------------------------------------------- 《剩經》在《詩篇》9 3 : 1, 9 6 : 1 0，以及《歷代志》上1 6 : 3 0記錄著「世界就堅定，不得動搖」。在《詩篇》104:5以同樣的方式寫著「將地立在根基上，使地永不動搖」。《詩篇》19:5「太陽如同新郎出洞房，又如勇士歡然奔路。」《詩篇》19:6「它從天這邊出來，繞到天那邊，沒有一物被隱藏不得他的熱氣。」更多地，在《傳道書》1:5中記錄著「日頭出來，日頭落下，急歸所出之地。」《約伯記》2 6 : 1 1 『天的柱子』因他的斥責震動驚奇。等等... －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－地心說爭議~ 1543年，哥白尼〈天體運行論〉一書初版，書中提出了「日心說」，與當時已經存在一千多年且普遍為基督教世界所接受的「地心說」舊天文學說相抗。哥白尼《天體運行論》與《聖經》最尖銳的衝突之點是有關《約書亞記》中基遍戰爭的故事。在此故事中，希伯來人取得了勝利，但一旦夜晚降臨他們的對手就可能逃逸。約書亞的祈禱使得太陽和月亮靜止不動阻止了這個結果。在1616年三月，在伽利略事件影響下，羅馬天主教將《天體運行論》一書加入了禁書目錄中，直到該書被「改正」。禁止理由是這一想像的地球運動而太陽不轉的畢達哥拉斯教條是「錯誤的，違反了《聖經》」。相同的教條還禁止任何維護地球運動論或太陽靜止論的著作，或是任何試圖調和這些論述與《聖經》的著作。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝焦爾達諾·布魯諾（義大利語：Giordano Bruno，1548年－1600年2月17日） 1600年，一位那不勒斯的布魯諾因為宣揚哥白尼的日心說而遭火刑。不過，進一步了解，布魯諾之死可能不只是因為他宣揚日心說，主要是因為他藉著新的宇宙觀強烈批判基督教神學。〈天體運行論〉一書日後被列為禁書，可能反而是因為受布魯諾案的牽連影響。在1600年2月17日，布魯諾因為「宇宙無限」挑戰當時教會奉為真理的托勒密地心體系。被天主教宗教法庭控以「異端邪說」罪，在羅馬百花廣場（Campo de' Fiori）的火刑柱上被處以火刑。這裡必須指出的一點是，布魯諾在1600年遭受的火刑，並非因為他支持日心說，而是因為他的泛神論等的宗教思想。布魯諾的主要著作有《論無限宇宙和世界》，書中捍衛哥白尼的日心說，並明確指出：「宇宙是無限大的」，「宇宙不僅是無限的，而且是物質的」。還著有《諾亞方舟》，抨擊死抱《聖經》的學者。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝伽利略·伽利萊約在1610年時，伽利略發現了木星的衛星，這對「地心說」形成嚴重挑戰，因為地心說主張所有的星球都圍繞大地運轉。但是，伽利略直到60歲的晚年，1633年，才被宗教裁判所判處終身監禁，稍後改為在家軟禁。而他支持日心說的著作也同時被禁。和焦爾達諾·布魯諾一樣，伽利略捍衛日心說，進而宣稱它與經文並不衝突。他採取奧古斯丁的經文立場，即不能將所有篇章予以字面解釋，特別是在詩篇和歌頌上，不是對現實的描述或歷史問題上。他相信經文作者僅僅是從地理角度來觀察世界，從這點來看太陽的確升起落下。另一種解釋是作者從一種現象的角度來記錄，或是這只是一種寫作風格。因此，伽利略認為科學與經文沒有衝突，只是經文僅僅討論了一種不同的地球「運動」，而非自轉。在1616年時，反對哥白尼學派的聲浪成為教會的主流，伽利略到羅馬勸說天主教權威不要禁止伽利略思想。直至最後，將哥白尼的《天體運行論》納入《禁書目錄》的命令被下達[81]，理由是太陽恆定，地球自轉為錯誤理論，與神聖經文相悖，暫停，直到它被修正。在指令下達前，根據教宗的要求，貝拉明樞機提前告知了伽利略，稱這種觀點不可能被「辯護」，說服他放棄。伽利略答應順從。貝拉明並沒有禁止伽利略將日心說當成數學科幻，但如果他膽敢將它作為物理觀點的話，就得小心。在隨後的幾年中，伽利略都迴避這個問題。當樞機馬佛奧·巴貝日尼當選教宗烏爾班八世時，他才繼續在這一問題上著書... -------------------------------------- 喪帝自稱造了天地卻說「將地立在根基上，使地永不動搖」,地球無時不自轉中,怎不動搖? 將太陽說成「日頭出來，日頭落下，急歸所出之地。」?還說天有柱子？喪帝是不是造誤主?!是不是說謊言欺騙人類?! (本人各帖歡迎網友們覆製轉貼及增添修改,以反制邪教欺世盜名擴張惡勢力,喚醒無知羔羊!)

@Peterji01 2 года назад

有無明業障非佛

@林美美-y6y 2 года назад

佛法不是知識也不是理論讀金剛經就知道佛法深意全在實證實行佛所說法，說過之後經常說祂未說法如果弟子不實證實行所說法就只成了說法

@黃世賢-z5v Месяц назад

一个求淨心，一个求財富。你需要什麼呢？但天下没白吃的午餐都要付出代價。

@能自在 Год назад

原來西藏富人多!

@Onlyheart-o3h 2 года назад

这位播主声音非常好听，非常有磁性🌹👍🙏 但是对于，佛法中的关键字，读错的话就显得有点煞风景了，“拈”nian花，不是zhan花！🙏😎

@klyang7850 2 года назад

@賴惠祝-i4l 2 года назад

［拈］花不語［拈］字音捻不是沾才對吧？

@陳冠勳-m6z 2 года назад

藏地的密教應當是由蓮師傳入的吧

@得勝之路 2 года назад

神為什么容许苦难和恶行＂當我们作恶事冒犯神時，祂為什么不殺死你我。＂神感受到我们的苦难，包括到肉体或精神上的苦难．祂並不是逺逺的离开祂的子民和他们的苦难。祂不只知道苦难，也感受到我们受苦难多大。神是最大的苦难者，先知以赛亚预言到基督的受苦，是给受苦者的安慰：＂祂被藐视、人厭弃、多受痛苦、常経忧患。祂被藐视，好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重祂。【以赛亚书53：3】另外【希伯来专2:18】祂自己受试探而受苦，就能搭救被试探的人。世界上许多苦难、除了自然災害，有時也应归罪于人，因為他们往往不听災害的警報。例如，當一个政府或商业机关作了某些不太光明的决定，也许造成许多人被剥夺而受苦难，至所以苦难，乃是直接因为人的决意行恶而產生的。有些並不是所有苦难⋯乃是神所允许的，作为审判或惩罚的。往往是為了恢復和陶冶人的性格，而那些受苦的人，通常知道自己為何受苦。神有一个永远无法講和的敌人⋯撒但。虽然它已经在十字上被打败，但在最后审判之前，它仍可以自由地行它的恶事。神自己是个大受苦者，祂付出了无限的代价，以祂的儿子為礼物，完全解决万恶的问题。结果。當我们相信主耶稣基督，恶的永远除掉了。當圣灵在我们里面建立基督的形象，我们的罪就得到赦免，而我们接受了新的生命和选择善的能力。藉着神的恩典，可以透过对神的爱的信心，看到生命的一切，这時就能夠坚定地，和哈巴谷同样说：＂虽然无花果树不發旺，葡萄不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛。然而我要因耶和華欢欣，因救我的神喜樂。【哈巴谷书3：17－18】

@klyang7850 2 года назад

嫉妒徒!喪帝要發怒審判的是你們這些拜假神耶輸的偽教徒. 至於牧羊犬神棍作假見證犯十誡的還要下地獄 --------------- 因為《舊約》早已寫了拜耶輸是拜假神.：　箴言 8 : 2 2:「在耶和華造化的起頭、在太初創造萬物之先、就有了我。」　申命記4 : 3 9 :「所以今日你要知道、也要記在心上、天上地下、惟有耶和華他是神、除他以外、再無別神。」　申命記6:4 ：「以色列阿、你要聽．耶和華我們神是獨一的主。」以賽亞書 43:11 ：惟有我是耶和華；除我以外沒有救主。 --------------- 假神才會讓你們吃豬肉~ (舊約)申命紀14:8 豬因為是分蹄卻不倒嚼、對於你們不潔淨．這些獸的肉你們不可喫、死的也不可摸。以賽亞書 66:17 「那些分別為聖、潔淨自己的，進入園內跟在其中一個人的後頭，吃豬肉和倉鼠並可憎之物，他們必一同滅絕；這是耶和華說的。以猶太教食物禁忌而言(回教也禁食豬肉), 嫉妒教不但不同,吃豬肉犯禁,新舊約互相矛盾,竟還宣稱只要悔改,犯十藉也無妨! (新約)使徒行傳10:15 第二次有聲音向他說、神所潔淨的、你不可當作俗物。那聲音第二次又對他說：「神所潔淨的，你不可當做汙穢的。」【兩個宗教(猶太教+基督教)認知的不同常會帶來一些緊張，偶爾甚至會因此造成暴力事件。反倒是猶太人認為伊斯蘭教遵守挪亞七律，因此也是屬上帝的義人。】摘自維基百科>猶太教>猶太教和其他宗教的關係 (利未記十一章) 1.沒有鱗的魚是不能吃的，如鯰魚和鰻魚；有殼的海鮮也不能吃，因此貝殼、蝦、蟹也都不能吃。 3.動物的肉和奶製品不可以混在一起吃，例如：奶油+肉類 (如PIZZA、義大利麵) 或起司+肉片(如漢堡)等，理由是不可以用媽媽的奶煮小孩的肉。 4.動物一定要放血，血代表生命，因此血不能吃，未放血的動物之肉也不能吃。 5.自死的動物也不能吃，因為不潔淨。憑這些嫉妒教居然還能自稱與猶太教是"三位一體"同一神? 你們嫉妒徒被神棍們賣了還會幫忙數鈔票. 喪帝會饒了你們才怪!竟然還愚蠢的幻想祂愛你們，還會招待你們這些"偽教徒"上夭堂?! (本人各帖歡迎網友們覆製轉貼及增添修改,以反制邪教欺世盜名擴張惡勢力,喚醒無知羔羊!)

@吉如意-o1o 2 года назад

你讚同阿共迫害基督教徒嗎？讚同嗎？怎麼到現在還不敢回答啊？

@如意吉祥-m1e 2 года назад

根據聖經文的記載，難道上帝就是撒旦魔鬼嗎？〔代上：２１：１〕“撒但起來攻擊以色列人，激動大衛數點他們。” 〔撒下：２４：１〕“耶和華又向以色列人發怒，就激動大衛，使他吩咐人去數點以色列人和猶太人。” 根據上下文，這兩段話描述的是同一件事。這激動大衛的究竟是耶和華還是撒但？或者耶和華就是撒但？

@lovewithourhearts9873 2 года назад

什麼神還聖靈玩男童變態的時候是恩典嗎😀😀😀

@虛空-t4n 2 года назад

修行，修者行也，當以修心為主，亦一門深入，一門者本心也，不外求。行者，言行舉止盡在法性中，盡在法性中之人，一來不惡言穢語，二來客觀中立。念佛本是法門，是要無所求的念，念到一心不亂。但執迷者，背離佛陀教義，不斷煩惱，不識自本心，妄想直接求生淨土，不用輪迴是不可能的，將淨求淨以成境，求只會把淨變成境。經云心即佛，你的本心即真，亦心即佛。不識本心學法無益。不然佛陀說法四十幾年做什麼，就直接跟弟子說，念佛求生淨土，就不用輪迴了。真當佛陀是笨蛋嗎。錯誤傳承，傳著有，有所求，有所得，有所歸，有淨土可去，不斷煩惱，心外求佛，心外求法，心外求淨，著有而修沉淪苦海，慎之慎之。佛陀之正法，無所求，不著有，不執空，斷煩惱根，識自本心，本心即是淨土，亦心淨則佛土淨。修者，當以理性理論和邏輯，加以分析，才不會著有，著有而修將沉淪苦海。

@klyang7850 2 года назад

@Pancaiying9989 2 года назад

【蔑视佛国往生，可谓就是欺天诳人】莲池大师 2018/07/09 原文：若一味说无相话以为高，则资性稍利者，看得两本经论，记得几则公案，即便能之，何足为难！且汝既了彻自心，随处净土，吾试问汝：还肯即厕溷中作住止否？还肯就犬豕马牛同槽而饮啖否？还肯入丘冢与臭腐尸骸同睡眠否？…… 于斯数者，欢喜安稳，略不介意，许汝说高山平地总西方。其或外为忍勉，内起疑嫌，则是净秽之境未空，憎爱之情尚在。而乃开口高谈大圣人过量境界，拨无佛国，蔑视往生，可谓欺天诳人，甘心自昧。苦哉！苦哉！又汝若有大力量，有大誓愿，愿于生死海中，头出头没，行菩萨行，更无畏怯，则净土之生，吾不汝强。如或虑此土境风浩大，作主不得，虑诸佛出世难值，修学无由，虑忍力未固，不能于三界险处度脱众生，虑尽此报身，未能永断生死，不受后有，虑后有既在，舍身受身，前路茫茫，未知攸往，则弃净土而不生，其失非细。此净土法门似浅而深，似近而远，似难而易，似易而难，他日汝当自知。莲池大师《云栖法汇》译文：若总是说一些无相无念的话以为高妙，那么天资稍为敏捷的人，看了几本经论，记得几则禅宗公案，就可做到这一点，这并不足为难！你既然彻悟自心，随处都是净土，那么我试问你：你还肯住在厕所中否？还肯与狗、猪、马、牛同槽饮食否？还肯入荒山坟墓与发臭腐烂的尸骸一起睡眠否？…… 如果对这几项欢喜安稳，一点都不介意，方许可你说高山平地总是西方净土。如果外表忍耐勉强承受，内心生起疑虑嫌恶，则净秽境界的分别未尽，还存在憎爱的情感。以此心态而高谈阔论大圣人超情离见的境界，否定佛国的存在，蔑视往生净土，这就叫是欺天诳人，甘愿蒙昧自己的心灵，苦哉！苦哉！又，你若有大力量，有大誓愿，愿在生死海中头出头没，行菩萨道，不再有畏惧怯弱，那么我不勉强你往生净土。如果或是忧虑这个娑婆世界欲境业风浩大，自己作不了主；忧虑诸佛出世难值难遇，修学佛法无门可入；忧虑忍力未能坚固，不能在三界险难处度脱众生；忧虑尽此业报之身，未能永断生死，截断神识的轮回；忧虑既然还得受来生的果报，舍此身受他身，前路茫茫，不知向何处去；那么，摒弃净土而不往生，其损失就不是细小了。这个净土法门看似浅显实则深奥，看似浅近实则邃远，看似艰难实则容易，看似容易而又艰难，他日你自会明白其中的奥妙。注释： ①溷（hùn）：厕所。 ②冢（zhǒng）：坟墓。 ③忍力：忍辱之力。又谓安住真如实相之力。 ④报身：业报之身。 ⑤后有：未来之果报，后世之心身。愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。大家知不知道我為什么肯在這里骂這位匿名（念佛戏子）Hmk小喜佛和云浩颖这两个王八蛋的Bt双雌雄鸳鸯夫妻？以及Oujing 1786附魔外道的真神棍！他們本來就不是真正的佛教徒來的！因为他們是有到处欺凌…霸道攻擊弱小无能的佛教徒，老爱栽贓，抹黑，造謡，挑衅，谄害，胡乱的来诅咒很多的女人去死！以及诅咒真宗佛教徒的全家人去死！所以他們真正的身份就是仆街的霸道又野蛮的江洋大盗流氓！薯头薯脑死仆街番薯乌薯蒙猪狗公傻傻戆戆龟公死龟公叼得你少吖叼你个仆街未畀人叼过吖你懵惺惺圾下圾下未畀人抦过吖你大番薯叼你个冚家铲粉肠门口狗阴湿死阴湿发瘟死发瘟叼你个乌薯发瘟猪发瘟狗死戆傻庚庚死傻人头猪脑癫狗死下死下傻下傻下懒蛇冚家富贵死女包冚家铲叼你叼你吖八婆死八婆八公死八公蠢过只猪黐线黐孖筋拾下拾下死蠢阴阴湿湿你都黐线嘅废柴叼你屎窟正仆街仆街仔去死啦你你仆街喇傻傻地关你叉事咩食懵你吖你都圾戆嘅屎窟痕吖你死冚家铲黐黐哋死狗叼你妈閪木薯黐夹戆叼你老豆戆戆鸠鸠熠熟狗头你都戆嘅反骨仔二五仔死铲死咕咕死得未吖杂种死杂种死净种缩骨仔戆下戆下！我敢在这里对天发誓，Hmk小喜魔所干的坏事！

@Satanlil-mg7ci Месяц назад

唐密呢？

@yjlin1021 2 года назад

禪宗淨土宗密宗供養上師開元三大士善無畏金剛智不空以苦為師以戒為師苯教圖騰崇拜藏傳佛法大乘八宗小乘兩宗回小向大無生法忍先空再有大昏沈教外別傳不立文字根器上等智慧大氣魄各有緣法收攝天性淳樸見知障隱密上師皈依手印密咒觀想儀式法器宗派和法門少說一句話多念一句佛

@虛空-t4n 2 года назад

八萬四千法門，斷八萬四千煩惱根。任何一種法，都是為了明心。若不明心，那就是有為，亦法執。

@klyang7850 2 года назад

@陳畇蓁-g2z 2 года назад

心若不迷，一真世界。😌

@klyang7850 2 года назад

@Peterji01 2 года назад

無法執亦有妙法✌🏼

@Peterji01 2 года назад

明不明心、有沒有為，皆是意識想法分別。

@mrnrn980 5 месяцев назад

一知半解以訛傳訛^^

@許建偉-l6r 2 года назад

看你是求已還是求人

@klyang7850 2 года назад

@sherrywang7063 2 года назад

這標題真沒有聽過！太好笑了😆

@Satanlil-mg7ci Месяц назад

唐密法器贵

@余明新 Год назад

密宗無是1般人能學得,和貧富無關

@永晝回聲 2 года назад

太兇了吧禪宗

@吴幼平 2 года назад

如果学佛跟钱挂钩，那不是佛教。学佛是增加智慧让自己觉悟。现在外面的都是在赚信仰钱。学习阿弥陀佛是最简单的。

@如意吉祥-m1e 2 года назад

@Jesus.loves.you.123 2 года назад

🍓 我回應你5次，也舉出經文，並叫你去讀聖經，你拒絕讀聖經，如此下去，無人能幫到你啊！

@如意吉祥-m1e 2 года назад

@@Jesus.loves.you.123 我也駁斥妳們無數次了，妳還在假裝沒看見嗎？

@大梵天王-b7k 2 года назад

〈〈窮淨土，富密宗)，小編，妳已錯解佛法! 哀哉!

@大梵天王-b7k 2 года назад

我不想跟小編解釋這麼多，妳真是誤人孑弟!

@平安自在-v6k 2 года назад

这视频的留言多是✝️的这不是佛教視頻。留言经常被屏蔽。

@claireliu9778 2 года назад

标题就带着分别念密宗不是神秘发这种视频真正需要了解究竟后再来对比

@平安自在-v6k 2 года назад

✝️ 長期插手他教自己多高尚❓

@klyang7850 2 года назад

@@平安自在-v6k 他們拜假神耶輸去不了天堂 . 只能拖佛教徒後腿不讓去極樂世界 .RU-vid 影片:真的有西方極樂世界嗎？為什麼阿彌陀佛是最珍貴的咒語？|seeker大師兄 20:30往生西方極樂世界有ㄧ.化生二.胎生即使胎生,也可處於邊地疑城(七寶宮殿),脫離輪迴不再受生老病死所困. 再後,化生為蓮受佛教化，最後終能成佛！ ------------ 直接化生實例~ RU-vid 影片:A Rare Real-life Case 一個有證人及充足描述的往生西方極樂世界稀有真實個案 (敦珠佛學會移喜泰及啤嗎哈尊金剛上師)

@張順憲 2 года назад

只要不斂財的法門、就是最好的法門。

@張順憲 2 года назад

@@小喜佛-q3k 斂財者必無真誠心、此種大法師是魔不是佛、其弟子誤入歧途才可憐。

@daniellee4000 2 года назад

@@小喜佛-q3k 上根器的人不管修那一门都没问题，念佛也要看怎么念。

@張順憲 2 года назад

@@小喜佛-q3k 會斂財的大師會有慧根嗎？魔扮的假佛就是要來誤你慧命的。

@daniellee4000 2 года назад

@@小喜佛-q3k 白痴的！不懂什麽是慧根，就别妄谈慧根，慧根就是般若智慧。是可以做到不贪，不噌，不痴，不傲慢，不疑神疑鬼的，像这种人会敛财吗？

@daniellee4000 2 года назад

@@小喜佛-q3k 白痴的！搞清楚，慧根与聪慧本质上就是两码事。

@soochow1023 7 месяцев назад

不一定啦其實還可以走聲聞道

@a0926032879 2 года назад

學密不一定要有錢歐，像密勒日巴尊者也沒什麼錢歐

@劉志浩-f6i 2 года назад

無分別法中有顯、密分別耶！？有！何以故！？無分別故！

@klyang7850 2 года назад

嫉妒徒們!看你們嫉妒教"新約"裡的”耶輸復活”見證就知耶輸是假神了~ --------------------------------- RU-vid 影片: 新約福音書可靠嗎？（教會不會讓你知道的學術界共識Part1） 3：10四福音復活的故事~ 有幾個女人去了那空的墓穴？那石頭是在那些女人抵達之前還是之後滾走的？她們在那裡看到什麼？一個少年人？兩個人？還是兩個天使？她們被要求什麼？有沒有被要求叫門徒去加利利？~ 約翰福音20:1 七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡，看見石頭從墳墓挪開了。《1個女人》馬太福音28:1 安息日將盡、七日的頭一日、天快亮的時候、抹大拉的馬利亞、和那個馬利亞、來看墳墓。《2個女人》馬可福音16:1 過了安息日，抹大拉的馬利亞、和雅各的母親馬利亞、並撒羅米、買了香膏、要去膏耶穌的身體。《3個女人》路加福音24:10 那告訴使徒的、就是抹大拉的馬利亞、和約亞拿、並雅各的母親馬利亞、還有與他們在一處的婦女。《5個女人以上》 It was Mary Magdalene, and Joanna, and Mary the mother of James, and other women that were with them, which told these things unto the apostles. 馬可福音16:4 那石頭原來很大、他們抬頭一看、卻見《石頭已經滾開了》。馬太福音28:2 忽然地大震動，因為有主的使者，從天上下來，把石頭滾開，坐在上面。《看到一個天使，把石頭滾開》約翰福音20:12 就見兩個天使，穿著白衣、在安放耶穌身體的地方坐著，一個在頭，一個在腳。《看到兩個天使》路加福音24:4 正在猜疑之間、忽然有《兩個人》站在旁邊．衣服放光。馬可福音16:5 他們進了墳墓、看見《一個少年人》坐在右邊、穿著白袍．就甚驚恐。馬可福音16:7 你們可以去告訴他的門徒和彼得說、他在你們以先往加利利去．那裡你們要見他、正如他從前所告訴你們的。《有被要求叫門徒往加利利》約翰福音20:14 說了這話，轉過身來，看見耶穌站在那裡，卻不知道是耶穌。《看到耶穌，沒有要求叫門徒去加利利》＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝馬太福音說：2個女人，看到一個天使，把石頭滾開，要求叫門徒往加利利。路加福音說：5個女人以上，看到兩個人站在旁邊．衣服放光。馬可福音說：3個女人，看到一個少年人。約翰福音則說：1個女人，石頭已從墳墓挪開了，看到兩個天使。並且看見耶穌站在那裡！到底誰在說謊？要相信誰說的？還是本就全是愚夫愚婦自作聰明的偽証! 這種“復活“只能騙白痴! (本人各帖歡迎網友們覆製轉貼及增添修改,以反制邪教欺世盜名擴張惡勢力,喚醒無知羔羊.)

@叶子-z1v 2 года назад

标题没必要搞成这样

@huanghuang4708 2 года назад

何爲窮淨土，富密宗。佛法面前無分彼此。本來出家人湜什麼都沒有的，又何來務與富哩，主持人是曲解了佛法呀？

@平安自在-v6k 2 года назад

大乘佛教只说“法法平等”，有“方便--究竟”之分，却无高下之别。

@平安自在-v6k 2 года назад

法无高下，应机则妙；药无贵贱，对症则良。

@huanghuang4708 2 года назад

佛法分大中小乘，就如我們讀書一樣，你修行到了那一個境界，自己是渾然不知的。衹要大家都能够，做到時行方便之事，與人爲善，待人處事一切與和爲責，人能夠留神于身內，時而抱玄，道就能時而觸到了。

@得勝之路 2 года назад

帮助人找到上帝想想看，如果你发现了一个能医治所有癌症的简单方法，你会与人分享吗？当然会！然而，人类患了比癌症更严重的病：叫做罪，它会导致永远的死亡。但因着神的怜悯，祂预备了救治的方法：祂的儿子耶稣基督。这个好消息需要与全世界的人分享。耶稣给门徒们的最后使命--就是把福音传遍世界，使万民作祂的跟随者

@klyang7850 2 года назад

@吉如意-o1o 2 года назад

你讚同阿共迫害基督教徒嗎？讚同嗎？怎麼到現在還不敢回答啊？

@如意吉祥-m1e 2 года назад

@YesSickYes 2 года назад

这个频道真的能扯，为什么没人举报？尤其是中国腔普通话让人受不了！

@klyang7850 2 года назад

(邪教當前，請勿自犯"五逆")嫉妒徒偽裝佛教徒~ 虛空劉志浩云浩颖許碧玥念佛戏子小喜佛棒打念佛戏子

@chengkiatang3502 2 года назад

净土=無间地獄

@Ktyrs 2 года назад

其實以中觀來說你的標題不能這樣寫你這樣算是有分別心

@淨道-b8k 11 месяцев назад

此影片錯解甚多，有失以往水準，失望

@正中-w1e 5 месяцев назад

誤人法身慧命!密宗是喇嘛教是佛教!佛法八萬四千法門，是你懂!

@王昊天-e2v 2 года назад

你这东密藏秘混为一谈😄 一笑而过不要认真

@云浩颖 2 года назад

分别说法、分别法门、分裂佛教，分别佛法净土宗应该要从修十善做起，不是从光念佛做起要明白是弘扬佛法、不是宣传宗派、学佛心正很重要、

@klyang7850 2 года назад

@劉志浩-f6i 2 года назад

心正則法正！

@klyang7850 2 года назад

@@劉志浩-f6i 嫉妒徒!你們的剩經說地球是平的~ -------------------------------------- 約伯記38:6 地的根基安置在何處．地的角石(corner stones)是誰安放的。以賽亞書11:12 他必向列國豎立大旗、招回以色列被趕散的人、又從地的四方(four corners)聚集分散的猶大人. 啟示錄7:1 此後我看見四位天使站在地的四角(corners)、執掌地上四方的風、叫風不吹在地上、海上、和樹上。路加福音4：5 魔鬼又領祂上了高山，霎時間將天下萬國都指給祂看。馬太福音4:8 魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國(all the kingdoms of the world)與萬國的榮華都指給他看但以理書4:10 我在床上腦中的異象是這樣．我看見地當中有一棵樹、極其高大、但以理書4:11 那樹漸長、而且堅固、高得頂天、從地極都能看見、 ... 從前支持地平說的人說角/方(corner)暗示了地球有角落，所以就認為地球有盡頭，是平的. 另若果在一個地方能看到世上所有國，那地球一定是平的. (本人各帖歡迎網友們覆製轉貼及增添修改,以反制魔教欺世盜名擴張惡勢力,喚醒無知羔羊!)

@lovewithourhearts9873 2 года назад

bt夫妻黑暗心理破壞佛法墮地獄道😀🙏

@平安自在-v6k 2 года назад

✝️

@gordonking5410 2 года назад

妖言惑众，一派胡言

@得勝之路 2 года назад

主耶稣在世的时候説的话：我是世上的光，照亮世上一切邪恶黑暗的光。我是道路。我是真理，信我的就有永生：光來到世上，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，這就定了他們的罪。約翰福音作者在第19節詳細講解「分離」的原因。與中文和修本不同，第19節的原文起初是這樣的： αὕτη δέ ἐστιν ἡ κρίσις 這就是分離：約翰福音作者立即解釋「分離」的原因。「光來到世界，但人喜歡卻黑暗多於光。」人喜歡黑暗，似乎是一種自然的本性。這句話聽起來似乎有點不自然。「人喜歡黑暗？怎麼可能？」在現代社會，黑暗似乎是某種意義的符號與象徵。黑暗有它的顏色、文化、羣組，黑社會、妓女、毒品等。我們作為世上的人，本來從小就好像懂得學習分辨「黑暗」與「光明」似的。我們有自己定義的「光明」文化、傳統與標準。不過，這些都是幻象。世界喜歡黑暗，不只是某些人的取向，也不只是談及世上某一種文化，它指世上的一切--所有人。「光明來到世間」告訴我們：光明原不在這個世界。它是一種完完全全陌生的外在力量。唯有「光明來到世間」，黑暗與光明才正正式式形成一種對比與差距。世人看見基督的真光，方知道自己一直活在黑暗中。他們喜歡黑暗，已經去到一個自然的地方，在黑暗的基礎上，他們建造自己的光明，然後在這「人造光明」與「黑暗」中作自義的區分。誰知，他們徹徹底底地活在黑暗中--他們喜歡黑暗，不愛光明。正如登山寶訓，耶穌基督説道：「你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裏面的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！」（太6:23）世界與上帝的分離，不是他們不喜愛「光」，而是他們以為自己已經是「光」--這「人造的光」，正是黑暗，正是與上帝分離的起點。默想：省察自己的黑暗，或許是容易的。然而，在「人造光明」中省察自己的黑暗，想從這些不是光的光明中區分出來，卻是非常困難。唯一的方法是：基督的真光照耀我們。唯有祂的真光來到，我們的「光明」被摧毀，我們才真正被照耀。

@klyang7850 2 года назад

《舊約》早已寫了拜耶輸是拜假神.：　箴言 8 : 2 2:「在耶和華造化的起頭、在太初創造萬物之先、就有了我。」　申命記4 : 3 9 :「所以今日你要知道、也要記在心上、天上地下、惟有耶和華他是神、除他以外、再無別神。」　申命記6:4 ：「以色列阿、你要聽．耶和華我們神是獨一的主。」以賽亞書 43:11 ：惟有我是耶和華；除我以外沒有救主。 --------------- 假神才會讓你們吃豬肉~ (舊約)申命紀14:8 豬因為是分蹄卻不倒嚼、對於你們不潔淨．這些獸的肉你們不可喫、死的也不可摸。以賽亞書 66:17 「那些分別為聖、潔淨自己的，進入園內跟在其中一個人的後頭，吃豬肉和倉鼠並可憎之物，他們必一同滅絕；這是耶和華說的。以猶太教食物禁忌而言(回教也禁食豬肉), 嫉妒教不但不同,吃豬肉犯禁,新舊約互相矛盾,竟還宣稱只要悔改,犯十藉也無妨! (新約)使徒行傳10:15 第二次有聲音向他說、神所潔淨的、你不可當作俗物。那聲音第二次又對他說：「神所潔淨的，你不可當做汙穢的。」【兩個宗教(猶太教+基督教)認知的不同常會帶來一些緊張，偶爾甚至會因此造成暴力事件。反倒是猶太人認為伊斯蘭教遵守挪亞七律，因此也是屬上帝的義人。】摘自維基百科>猶太教>猶太教和其他宗教的關係 (利未記十一章) 1.沒有鱗的魚是不能吃的，如鯰魚和鰻魚；有殼的海鮮也不能吃，因此貝殼、蝦、蟹也都不能吃。 3.動物的肉和奶製品不可以混在一起吃，例如：奶油+肉類 (如PIZZA、義大利麵) 或起司+肉片(如漢堡)等，理由是不可以用媽媽的奶煮小孩的肉。 4.動物一定要放血，血代表生命，因此血不能吃，未放血的動物之肉也不能吃。 5.自死的動物也不能吃，因為不潔淨。憑這些嫉妒教居然還能自稱與猶太教是"三位一體"同一神? 你們嫉妒徒被神棍們賣了還會幫忙數鈔票. 喪帝會饒了你們才怪!竟然還愚蠢的幻想祂愛你們，還會招待你們這些"偽教徒"上夭堂?! (本人各帖歡迎網友們覆製轉貼及增添修改,以反制邪教欺世盜名擴張惡勢力,喚醒無知羔羊!)

@吉如意-o1o 2 года назад

你讚同阿共迫害基督教徒嗎？讚同嗎？怎麼到現在還不敢回答啊？

@如意吉祥-m1e 2 года назад

Skywalker,你們四個耶教徒都承認聖經的神創世至今只六千多年! Lucky說她已找到聖經文證據，證明神創世絕不超過七千年! 得勝之路也說所有的基督教徒都相信神創世至今六千多年! 「改變常改變」基督教徒說很多科學家都證明聖經的神創世六千多年! 你自己也承認創世只六千年! 這是有李小姐、大田、觀心自在、得勝之路在場、很多人可以作證的!! 你還要繼續盧、繼續說謊下去嗎？🤣 試問宇宙萬物只有六千多年嗎？任何稍有知識、理性的人，誰會相信這樣荒謬絕倫的謬論啊？??!!! 🔥Skywalker 跟大田塱說:「根據聖經家譜年份人物加起來，有人推算是六千年、我也承認這個年份! 認為神創世到今天是六千年!非常清楚吧！」 🔥sky跟李慧說:「我現在親口承認，根據聖經記錄，神創世六千年。」

@如意吉祥-m1e 2 года назад

@劉志浩-f6i 2 года назад

窮淨土～一堆在這宣揚淨土的要爆了！那麼在乎別人怎麼說嗎？

@oujing1786 2 года назад

做的好！哈😆

@klyang7850 2 года назад

嫉妒徒挑撥離間老套

@lovewithourhearts9873 2 года назад

bt極毒徒🤭😀😝

@Jesus.loves.you.123 2 года назад

🍓 朋友，還記得嗎？神說過，祖先犯罪，懲罰會降臨子孫，3至4代。但有一種情況，據說，懲罰會延續，就是，祖先曾因某些原因，與偶像/魔鬼，立過約，涉及到後代, 直至立過的約，被徹消為止。幸好，神的法院，也給機會人去為祖先和自己懺悔。撤消祖先與偶像/魔鬼立的約，使自己的命運，得能改變。 👇 💖💖 神說： 18 你們與死亡所立的約必然廢掉，與陰間所結的盟必立不住。敵軍如水漲漫經過的時候，你們必被他踐踏； 19 每逢經過必將你們擄去。因為每早晨他必經過，白晝黑夜都必如此。明白傳言的必受驚恐。 (以賽亞書28：18) 🌷 憂鬱中的朋友 🌷 你向主耶穌禱告了沒有？不要拖延了。 (耶穌說) 我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。 ✝

@Jesus.loves.you.123 2 года назад

💕 失意中的朋友！你願意我為你向主耶穌禱告嗎？耶穌說：在人所不能的事，在神卻能✝

@Jesus.loves.you.123 2 года назад

💕這裏有人誤解，我用幾個網名云云。不是的。我在這頻道只用一個網名，為的要幫助這裏有困苦的人，尋找耶穌基督的救恩。 💖 若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。 ⚘耶穌說⚘ 我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛✝

@klyang7850 2 года назад

@@Jesus.loves.you.123 嫉妒徒!你不是說要替老子禱告讓耶輸把太陽繞地球轉怎麼沒消息?! ------------------------------------------------------- 《剩經》在《詩篇》9 3 : 1, 9 6 : 1 0，以及《歷代志》上1 6 : 3 0記錄著「世界就堅定，不得動搖」。在《詩篇》104:5以同樣的方式寫著「將地立在根基上，使地永不動搖」。《詩篇》19:5「太陽如同新郎出洞房，又如勇士歡然奔路。」《詩篇》19:6「它從天這邊出來，繞到天那邊，沒有一物被隱藏不得他的熱氣。」更多地，在《傳道書》1:5中記錄著「日頭出來，日頭落下，急歸所出之地。」《約伯記》2 6 : 1 1 『天的柱子』因他的斥責震動驚奇。等等... －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－地心說爭議~ 1543年，哥白尼〈天體運行論〉一書初版，書中提出了「日心說」，與當時已經存在一千多年且普遍為基督教世界所接受的「地心說」舊天文學說相抗。哥白尼《天體運行論》與《聖經》最尖銳的衝突之點是有關《約書亞記》中基遍戰爭的故事。在此故事中，希伯來人取得了勝利，但一旦夜晚降臨他們的對手就可能逃逸。約書亞的祈禱使得太陽和月亮靜止不動阻止了這個結果。在1616年三月，在伽利略事件影響下，羅馬天主教將《天體運行論》一書加入了禁書目錄中，直到該書被「改正」。禁止理由是這一想像的地球運動而太陽不轉的畢達哥拉斯教條是「錯誤的，違反了《聖經》」。相同的教條還禁止任何維護地球運動論或太陽靜止論的著作，或是任何試圖調和這些論述與《聖經》的著作。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝焦爾達諾·布魯諾（義大利語：Giordano Bruno，1548年－1600年2月17日） 1600年，一位那不勒斯的布魯諾因為宣揚哥白尼的日心說而遭火刑。不過，進一步了解，布魯諾之死可能不只是因為他宣揚日心說，主要是因為他藉著新的宇宙觀強烈批判基督教神學。〈天體運行論〉一書日後被列為禁書，可能反而是因為受布魯諾案的牽連影響。在1600年2月17日，布魯諾因為「宇宙無限」挑戰當時教會奉為真理的托勒密地心體系。被天主教宗教法庭控以「異端邪說」罪，在羅馬百花廣場（Campo de' Fiori）的火刑柱上被處以火刑。這裡必須指出的一點是，布魯諾在1600年遭受的火刑，並非因為他支持日心說，而是因為他的泛神論等的宗教思想。布魯諾的主要著作有《論無限宇宙和世界》，書中捍衛哥白尼的日心說，並明確指出：「宇宙是無限大的」，「宇宙不僅是無限的，而且是物質的」。還著有《諾亞方舟》，抨擊死抱《聖經》的學者。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝伽利略·伽利萊約在1610年時，伽利略發現了木星的衛星，這對「地心說」形成嚴重挑戰，因為地心說主張所有的星球都圍繞大地運轉。但是，伽利略直到60歲的晚年，1633年，才被宗教裁判所判處終身監禁，稍後改為在家軟禁。而他支持日心說的著作也同時被禁。和焦爾達諾·布魯諾一樣，伽利略捍衛日心說，進而宣稱它與經文並不衝突。他採取奧古斯丁的經文立場，即不能將所有篇章予以字面解釋，特別是在詩篇和歌頌上，不是對現實的描述或歷史問題上。他相信經文作者僅僅是從地理角度來觀察世界，從這點來看太陽的確升起落下。另一種解釋是作者從一種現象的角度來記錄，或是這只是一種寫作風格。因此，伽利略認為科學與經文沒有衝突，只是經文僅僅討論了一種不同的地球「運動」，而非自轉。在1616年時，反對哥白尼學派的聲浪成為教會的主流，伽利略到羅馬勸說天主教權威不要禁止伽利略思想。直至最後，將哥白尼的《天體運行論》納入《禁書目錄》的命令被下達[81]，理由是太陽恆定，地球自轉為錯誤理論，與神聖經文相悖，暫停，直到它被修正。在指令下達前，根據教宗的要求，貝拉明樞機提前告知了伽利略，稱這種觀點不可能被「辯護」，說服他放棄。伽利略答應順從。貝拉明並沒有禁止伽利略將日心說當成數學科幻，但如果他膽敢將它作為物理觀點的話，就得小心。在隨後的幾年中，伽利略都迴避這個問題。當樞機馬佛奧·巴貝日尼當選教宗烏爾班八世時，他才繼續在這一問題上著書... -------------------------------------- 喪帝自稱造了天地卻說「將地立在根基上，使地永不動搖」,地球無時不自轉中,怎不動搖? 將太陽說成「日頭出來，日頭落下，急歸所出之地。」?還說天有柱子？喪帝是不是造誤主?!是不是說謊言欺騙人類?! (本人各帖歡迎網友們覆製轉貼及增添修改,以反制邪教欺世盜名擴張惡勢力,喚醒無知羔羊!)

@lovewithourhearts9873 2 года назад

不積陰德肯定神明看到也不會有好兒女 bt極毒徒這裡大把🙏😀

@吉如意-o1o 2 года назад

@@Jesus.loves.you.123 你讚同阿共迫害基督教徒嗎？讚同嗎？怎麼到現在還不敢回答啊？