‫ماذا تعرف عن الإخوان المسلمين؟!‬الشيخ رسلان. 

لو كنت غير مسلم وكان هذا الشخص يدعو للاسلام لن اسلم بسببه

احسن خليك علي ماانت عليه اننانحب الشيخ الجليل الصالح أسد السنة مجاهدا في سبيل لله سعيدرسلان ربنا يحفظه منكم يا دعاه الفتن حسبنا الله ونعم الوكيل

الوهابيه المحدثه من الإنكليز وهم فكر النفاق؟ ومجسده فكر فاسد ضال مضل عقيده فاسده

ونحمد الله حمدا كثيرا .لاننا وبفضل الله مع الشيخ رسلان موفقون مسددون معززون ومكرمون ونعيش عيشة الكرام وننافس شعب السويد في كرم عيشهم وننافس الامريكان في غلبتهم وقوتهم .ونذود عن إخواننا في فلسطين وسوريا وبورما وليبيا واليمن والعراق ونبعث الجيوش الجرارة لفتح انجلترا .

@@razkizaki3048 هههههههه هههههه ههههههه صدقت

اللهم امين يارب العالمين جزاك الله خيرا

اللهم وفقنا لما تحب و ترضا

Anis 9ar9acha صحيح وانا جزائري

من فضلك أخي استثنيني من الكثيرين بارك الله فيك .

و انا جزائري و احب الشيخ

@@nabilmouu8084 لا تدع على نفسك بالتلف

@@razkizaki3048 انت مستثنى من ذلك

بشرفك هاض اسد السنة .. والله اذا كان حاخام يهودي كان كل اليهود بزقوا عليه

@@sharkcraft3461 اكيد اليهود رح يبزقوا عليه فاليهود قتلوا انبيائهم ومعروفين عبر العصور انهم لا يتبعون الحق وتكلم عنهم القران كالمغضوب عليهم...لكن الغريب ان مرجعك ووجه المقارنة التي تقتنع بها وتأخذ بها هم اليهود؟!!! غريب حقا

أي أسد و أي نصر مخبول مع مخبولة

انت المخبول والعبيط واجهل خلق لله منكم لله يابعدا ربنا يخلاصنا منكم حسبنا الله ونعم الوكيل

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته , يا علماء السطان أريد أن تصدعوا بالحق و لا تكتموا علما لأنه لا سيد فوق الشرع , لماذا تتكلمون عن أحاديث الطاعة للحاكم و لا تتكلمون عن أحاديث الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر في الحديث من عصى أمير النبي فقد عصى النبي محمد صلى الله عليه و سلم نعم هذا طبيعي لأن النبي مسلم و أميره مسلم يسير بشرع الله تعالى فكيف يتساوى هذا مع حاكم و ولاة علمانيين و خصوصا أن العلمانية عندكم كفر , و حديث جلد الظهر و أخذ المال فلنقل أن الحدود معطلة في وجه الحاكم و أن في الإسلام ازدواجية فالنبي محمد صلى الله عليه و سلم لم يقل و إن بدل دينك و حكمك بقوانين البشر و لم يقل و إن انتهك عرضك و لم يقل و إن قتلك , تقولون أنه إن كرهنا من حكامنا شيئا فلنصبر عليهم حسن هذا لو كانوا يحكمون بشرع الله تعالى و ليس بقوانين جون جاك روسو و فولتير و جون لوك و هيجل و إنجلز و مونتسكيو و غيرهم و لم نسمع بأن هؤلاء شيوخ الإسلام بل هم كفرة فنحن كرهنا كفر الحكام و تعرفون حكم المرتد في الإسلام و خاصة أنهم يتحالفون مع الغرب لقتل أحرار المسلمين من الشعب المسلم و هم يشيعون الفاحشة فينا حيث حرمونا من حقنا الأول و هو إقامة الشريعة الإسلامية و هم يشيعون الفاحشة فينا حيث حرمونا من العمل و من ثرواتنا فلبسنا العزوبية جلدا فوق جلدنا الذي خلقه الله تعالى لنا و فتحوا دور الدعارة و جعلوا قارورة الخمر في متناول صاحب الأربعة عشر عاما و بعض الطواغيت تجد أولادهم يتاجرون في المخدرات بالجملة لقد فتح الله تعالى علي بهذين القولين و أتمنى أن تبينوا لي الخطأ فيهم بالدليل الشرعي : إن الشريعة الإسلامية إلزامية و لا تقبل الإستئناف في محكمة التمييز فهي غير مؤهلة للتفنيد و لا التعطيل و لا التعديل و لا الغلو *. * هنا حبل الله تعالى و هناك حبل الطاغوت فانظر أيهما متين و اعتصم به و انظر أيهما باق و تمسك به * أنا مخير بين أمرين إما طاعة الحاكم العلماني و السير بدستوره أو عصيانه و المشي بكتاب الله تعالى و سنة نبيه محمد صلى الله عليه و سلم فيا شيخ أخبرني ما هو الطريق الذي أختار , فإن قلت لي كن وسطيا أي أطع أوامره و اكرهه فاعرف بأني لست خائنا ذو وجهين خنزيرا , هناك طريقان إما مع الحق أو الباطل فإما أن أكون خادما عند الحاكم الكافر أو الظالم أو عدوا لهما لأن الإسلام واضح المعالم و التذبذب من صفات المنافقين أو الجبناء , لقد خلقني الله تعال حرا و أنزل شريعة لتحكمني . اختاروا إما أن تكونوا عباد الله تعالى أو عباد الدستور لأن شيوخ الدستور هم جون جاك روسو و فولتير و جون لوك و مونتسيكو و هيجل و إنجلز و غيرهم فانظروا إلى من تأخذون دينكم , تركتم الطواغيت الفاتحين للخمارات و دور الدعارة و بنوك الربا و نوادي القمار و اتجهتهم إلى الفاتحين لكتاب الله تعالى . أتمنى من كل من قرأها أن ينشرها ليرد على المرجئة الخوارج على العلماء و الدعاة .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته المشكله أنك تجهل أحاديث الرسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم في السمع والطاعه للأمير حتى ولو كان ظالم وتجهل إجماع أهل السنة والجماعه على تفسير الأحاديث على الوجه الذي أراده الرسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ، وطعنك هذا ليس طعن بمن تسميهم زوراً وكذباً علماء سلاطين بالطعن بأحاديث الرسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أهديك هذا الموضوع وأسأل الله أن يهديك من ردك للحق ورفضك له بسبب جهلك وعاطفتك المعكوسه * أحاديث من السنة النبوية في طاعة ولاة الأمور: - قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (( على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة )). متفق عليه . - قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( من أكرم سلطان الله أكرمه الله، ومن أهان سلطان الله أهانه الله )). أخرجه الإمام أحمد والبيهقي. - عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:(( من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله، ومن يطع الأمير فقد أطاعني ومن يعص الأمير فقد عصاني )). أخرجه البخاري . - عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، أن النبي صلي الله عليه وسلم قال: (( من كره من أميره شيئا فليصبر عليه، فإنه ليس أحد من الناس خرج من السلطان شبراً فمات عليه، إلا مات ميتة جاهلية )). أخرجه البخاري. - عن ابن مسعود رضي الله عنه، عن النبي صلي الله عليه وسلم قال: (( ستكون أثرة وأمور تنكرونها )) قالوا : يا رسول الله، فما تأمرنا ؟ قال: (( تؤدون الحق الذي عليكم وتسألون الله الذي لكم )). أخرجه البخاري. ************ إجماع الأمة على وجوب طاعة ولاة الأمور: - قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: ( إذا كان الإمام عادلاً فله الأجر وعليك الشكر، وإذا كان جائراً فعليه الوزر وعليك الصبر ). عيون الأخبار. -قال أبو الدرداء رضي الله عنه: ( إن أول نفاق المرء طعنة على إمامه) . البيهقي- شعب الإيمان. قال الإمَامُ أحْمَدُ -رَحِمَهُ اللهُ-: "لا يحل لمسلم أن يبيت ولا يراه إماما برا كان أو فاجرا". - قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: ( وأما أهل العِلم والدين والفضل فلا يرخصون لأحد فيما نهى الله عنه من معصية ولاة الأمور وغشهم والخروج عليهم بوجه من الوجوه، كما قد عُرف من عادات أهل السُنة والدين قديماً وحديثاً، ومن سيرة غيرهم ). مجموع الفتاوى 35/12 . - قال شيخ الإسلام ابن تيمية ( ... ولهذا روي أن السلطان ظل الله في الأرض، ويقال: ستون سنة من إمام جائر أصلح من ليلة واحدة بلا سلطان، والتجربة تبين ذلك... فالواجب اتخاذ الإمارة ديناً وقربة يتقرب بها إلى الله ، فإن التقرب إليه فيها بطاعته وطاعة رسوله من أفضل القربات، وإنما يفسد فيها حال أكثر الناس لابتغاء الرياسة أو المال).[ مجموع الفتاوى ج28/290-291 ]. - قال النووي رحمه الله: ( أجمع العلماء على وجوب طاعة الأمراء في غير معصية ). شرح مسلم-12/222 . - قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: قال ابن بطال: ( وقد أجمع الفقهاء على وجوب طاعة السلطان المتغلب، والجهاد معه، وأن طاعته خير من الخروج عليه، لما في ذلك من حقن للدماء، وتسكين الدهماء ). فتح الباري 13/7 . - قال أبو الحسن الأشعري رحمه الله، في رسالته إلى أهل الثغر ص296: ( وأجمعوا - أي العلماء - على السمع والطاعة لأئمة المسلمين ). قال الإمام الطحاوي :( ولا نرى الخروج على أئمتنا وولاة أمورنا ، وإن جاروا ، ولا ندعوا عليهم ، ولا ننزع يداً من طاعتهم ، ونرى طاعتهم من طاعة الله عز وجل فريضة ، ما لم يأمروا بمعصية ، وندعو لهم بالصلاح والمعافاة) -قال ابن تيمية رحمه الله: ( الصبر على جور الأئمة أصل من أصول أهل السُنة والجماعة ). الفتاوى 28/179 . - قال البربهاري رحمه الله: ( إذا رأيت الرجل يدعو على السلطان فاعلم أنه صاحب هوى، وإذا سمعت الرجل يدعو للسلطان بالصلاح فاعلم انه صاحب سُنة إن شاء الله ). شرح السُنة. - قال الفضيل بن عياض رحمه الله: ( لو كان لي دعوة مستجابة ما جعلتها إلا في السلطان ).شرح السنة. ************

فتاوى أهل العلم المعاصرين سئل الإمام عبد العزيز ابن باز -رحمه الله- : بعض الإخوة هداهم الله لا يرى وجوب البيعة لولاة الأمر في هذه البلاد ما هي نصيحتكم يا سماحة الوالد ؟ فقال الشيخ -رحمه الله- : ننصح الجميع بلزوم السمع والطاعة كما تقدم والحذر من شق العصى والخروج على ولاة الأمور بل هذا من المنكرات العظيمة بل هذا دين الخوارج ، هذا دين الخوارج ، ودين المعتزلة . الخروج على ولاة الأمور والسمع والطاعة لهم في غير المعصية هذا غلط ، خلاف ما أمر به النبي -صلى الله عليه وسلم- . النبي -صلى الله عليه وسلم- أمر بالسمع والطاعة بالمعروف وقال: ((منْ رأى من أميره شيئاً من معصية الله ؛ فليكره ما يأت من معصية الله ، ولا يَنْزعن يداً من طاعة)) وقال: ((ومن أتاكم وأمركم جميع يريد أن يشق عصاكم ويفرق جماعتكم فاضربوا عنقه)) فلا يجوز لأحد أن يشق العصى أو أن يخرج عن بيعة ولاة الأمور أو يدعو إلى ذلك فإن هذا من أعظم المنكرات ومن أعظم أسباب الفتنة والشحناء، والذي يدعو إلى ذلك هَذَا، هَذَا هو دين الخوارج إذا شاقق يقتل لأنه يفرق الجماعة ويشق العصى . فالواجب الحذر من هذا غاية الحذر ، والواجب على ولاة الأمور إن عرفوا من يدعو إلى هذا أن يأخذوا على يديه بالقوة حتى لا تقع الفتنة بين الْمُسْلِمِيْنَ" مقتضى البيعة ولازمها إِذَا لزمت البيعة فِي عنق المسلم فإنَّ هَذَا يعني أنَّهُ عَاقَدَ وعَاهَدَ ولِيَّ الأمر عَلَى أنْ يحفظ حَقَّهُ، فَعَلَيْهِ أنْ يُوفِي بعهده وميثاقه، وأن يَحْذَرَ مِنْ الخيانة ونقض العهد والميثاق. قَالَ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ} وقَالَ -عزَّ وجَلَّ-: {وَأَوْفُواْ بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً}. عن أبي سَعِيْدٍ -رَضِيَ اللهُ عنهُ- عن النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عليهِ وَسَلَّم- قَالَ: ((لكل غادر لواء عند استه يوم القيامة)) رَوَاهُ مُسْلِمٌ، وخرج البخاروي ومُسْلِمٌ نحوه عَنْ ابن عُمَر. وعن نافع قال: لما خلع أهل المدينة يزيد بن معاوية، جمع ابن عمر حشمه وولده، فقال: إني سمعت النبيَّ -صَلَّى اللهُ عليهِ وَسَلَّم- يقول: ((يُنصب لكل غادرٍ لواءٌ يوم القيامة))، وإنا قد بايعنا هذا الرجل على بيع الله ورسوله، وإني لا أعلم غدراً أعظم من أن يُبايع رجلٌ على بيع الله ورسوله ثم يُصب له القتال، وإني لا أعلم أحداً منكم خلعه ولا بايع في هذا الأمر إلا كانت الفيصل بيني وبينه " قال النبي -صلى الله عليه وسلم- ((من خرج من الطاعة ، وفارق الجماعة ، فمات ؛ مات ميتة جاهلية ، ومن قاتل تحت راية عُمِّيَّة يغضب لعصبية ، أو يدعو إلى عصبية ، أو ينصر عصبية ، فقتل ؛ فقتلة جاهلية ، ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها ، ولا يتحاشى من مؤمنها ، ولا يفي لذي عهد عهده ، فليس مني ، ولست منه)) رواه مسلم في صحيحه(3/1477) عن أبي هريرة -رضي الله عنه. وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : ((من أتاكم وأمركم جميع على رجل واحد ، يريد أن يشق عصاكم ويفرق كلمتكم فاقتلوه)) وفي رواية: ((إنَّهُ ستكون هنات وهنات ، فمن أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهي جميع فاضربوه بالسيف كائناً من كان)) رواه مسلم في صحيحه(3/1479 ، 1480) ******************** كلام الإمام ابن العثيمين فى شرح رياض الصالحين المجلد الثالث 80- باب وجوب طاعة ولاة الأمر في غير معصية وتحريم طاعتهم في المعصية فالواجب أن يعتقد الإنسان أن له إماماً ، وأن له أميراً يدين له بالطاعة في غير معصية الله، فإذا قال مثلاً: أنا لن أبايع، قلنا : البيعة لا تكون في رعاع الناس وعوام الناس، إنما تكون لأهل الحل والعقد. ولهذا نقول : هل بايع كل الناس أبا بكر وعمر وعثمان وعلياً؟ هل بايعهم كل الناس حتى الأطفال والعجوز والمرأة في خدرها؟ أبداً لم يبايعوهم. ولم يأت أهل مكة يبايعون أبا بكر، ولا أهل الطائف ولا غيرهم ، إنما بايعه أهل الحل والعقد في المدينة ، وتمت البيعة بذلك. وليست البيعة لازمة لكل واحد من الناس أن يجيء يبايع ، ولا يمكن لعوام الناس ، ورعاع الناس تابعون لأهل الحل والعقد، فإذا تمت البيعة من أهل الحل والعقد؛ صار المُبايع إماماً، وصار ولي أمر تجب طاعته في غير معصية الله، فمن مات وهو يعتقد أنه ليس له ولي أمر، وأنه ليست له بيعة، فإنه يموت ميتة جاهلية. نسأل الله العافية والحماية ، والله الموفق. وقال فى نفس الباب شارحاً : قال المؤلف رحمه الله تعالى في سياق الأحاديث الواردة في وجوب طاعة ولاة الأمور. قال فيما نقله عن أنس بن مالك رضي اله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( اسمعوا وأطيعوا وإن استُعمل عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة)). اسمعوا وأطيعوا :يعني الزموا السمع والطاعة ، السمع لمن؟ لولاة الأمور، حتى لو استعمل عليكم عبدٌ حبشٌّي. والنبي صلى الله عليه وسلم هنا يخاطب العرب يقول: ولو استعمل عليكم عبد حبشي غيرعربي؛ عبد حبشي أصلاً وفرعاً وخلقة، كأن رأسه زبيبة؛ لأن شعر الحبشة ليس كشعر العرب؛ فالحبشة يكون في رؤوسهم حلق كأنها الزبيب، وهذا من باب المبالغة في كون هذا العامل عبداً حبشياً أصلاً وفرعاً، هذا يشمل قوله: (( وإن استُعمل)) فيشمل الأمير الذي هو أمير السلطان، وكذلك السلطان. فلو فُرض أن سلطاناً غلب الناس واستولى وسيطر وليس من العرب؛ بل كان عبداً حبشياً فإن علينا أن نسمع ونطيع؛ لأن العلة واحدة وهي أنه إن لم نسمع ونطع حصلت الفوضى، وزال النظام ، وزال الأمن، وحل الخوف. فالمهم أن علينا أن نسمع ونطيع لولاة أمورنا إلا إذا أمروا بمعصية. وكذلك حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرةٍ عليك))السمع والطاعة لولاة الأمور في المنشط والمكره في المنشط : يعني في الأمر الذي إذا أمرك به نشطت عليه، لأنه يوافق هواك، وفي المكره : في الأمر الذي أمروك به لم تكن نشيطاً فيه؟؛ لأنك تكرهه، اسمع في هذا وهذا، وفي العسر واليسر، حتى إن كنت غنياً فأمروك فاسمع ولا تستكبر لأنك غني، وإذا كنت فقيراً فاسمع ولا تقل لا أسمع وهم أغنياء وأنا فقير. وقال فى نفس الباب شارحاً أيضاً : هذا الذي دلّ عليه هذا الحديث وما أقره المؤلف رحمه الله هو مذهب أهل السنة والجماعة، مذهب السلف الصالح؛ السمع والطاعة للأمراء وعدم عصيانهم فيما تجب طاعتهم فيه، وعدم إثارة الضغائن عليهم، وعدم إثارة الأحقاد عليهم، وهذا مذهب أهل السنة والجماعة. حتى أن الإمام أحمد رحمه الله يضربه السلطان ، يضربه ويجره بالبغال، يُضرب بالسياط حتى يغمى عليه في الأسواق، وهو إمام أهل السنة رحمه الله ورضي عنه، ومع ذلك يدعو للسلطان ويسميه أمير المؤمنين، حتى إنهم منعوه ذات يوم، قالوا له لا تحدث الناس، فسمع وأطاع ولم يحدث الناس جهراً، بدأ يخرج يميناً وشمالاً ثم يأتيه أصحابه يحدثهم بالحديث. كل هذا من أجل ألا ينابذ السلطان؛ لأنه سبق لنا أنهم قالوا: يا رسول الله أفلا ننابذهم؟ لما قال: (( خير أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم، وشر أئمتكم الذي تبغضونهم ويبغضونكم، وتلعنونهم ويلعنونكم )) قالوا : أفلا ننابذهم. قال " لا ما أقاموا فيكم الصلاة".مرتين فما داموا يصلون فإننا لا ننابذهم، بل نسمع ونطيع ونقوم بالحق الذي علينا وهم عليهم ما حُمّلوا. وفي آخر الأحاديث قال النبي صلى الله عليه وسلم (( من رأى من أميره شيئاً يكره فليصبر)) ليصبر وليتحمل ولا ينابذه ولا يتكلم (( فإن من خرج عن الجماعة مات ميتة جاهلية)) يعني ليس ميتة الإسلام والعياذ بالله. وهذا يحتمل معنيين: الأول: يحتمل أنه يموت ميتة جاهلية بمعنى أنه يزاغ قلبه والعياذ بالله ، حتى تكون هذه المعصية سبباً لردته. الثاني :ويحتمل المعنى الآخر أنه يموت ميتة جاهلية؛ لأن أهل الجاهلية ليس لهم إمام وليس لهم أمير؛ بل لهم رؤساء وزعماء لكن ليس لهم ولاية كولاية الإسلام، فيكون هذا مات ميتة جاهلية. والحاصل أن الواجب أن نسمع ونطيع لولاة الأمر إلا في حال واحدة فإننا لا نطيعهم؛ إذا أمرونا بمعصية الخالق فإننا لا نطيعهم. ***************

من كتاب ((معاملة الحكام في ضوء الكتاب والسنة)) الفصل الرابع في وجوب السمع والطاعة في غير معصية لفضيلة الشيخ عبد السلام برجس -رحمه الله- السمع والطاعة لولاة الأمر من المسلمين - في غير معصية - مجمع على وجوبه عند أهل السنة والجماعة وهو أصل من أصولهم التي باينوا بها أهل البدع والأهواء . وقل أن تري مؤلفاً في عقائد أهل السنة إلا وهو ينص على وجوب السمع والطاعة لولاة الأمر وإن جاروا وظلموا، وإن فسقوا وفجروا. وقد نقل الإجماع على ذلك حرب الكرماني - صاحب الإمام أحمد - حيث قال في (( العقيدة ))التي نقلها عن جميع السلف : (( والانقياد لمن ولاه الله - عز وجل - أمركم، لا تنزع يداً من طاعته، ولا تخرج عليه، حتى يجعل الله لك فرجاً ومخرجا، ولا تخرج على السلطان ،وتسمع وتطيع، ولا تنكث بيعته، فمن فعل ذلك، فهو مبتدع مخالف للجماعة )) ( 1) يقول الحسن البصري - رحمه الله - : (( هؤلاء - يعني الملوك -وإن رقصت بهم المهاليج ( 2) ووطئ الناس أعقابهم، فإن ذل المعصية في قلوبهم، إلا أن الحق ألزمنا طاعتهم، ومنعنا من الخروج عليهم، وأمرنا أن نستدفع بالتوبة والدعاء مضرتهم، فمن أراد به خيراً لزم ذلك، وعمل به ،ولم يخالفه )) ( 3) وقد بين العلامة صدر الدين السلمي في رسالته : (( طاعة السلطان )) ( 4) الحكمة من تأكيد الشارع على وجوب السمع والطاعة للأئمة في غير معصية وتحذيره الشديد من مخالفة أمرهم كذلك فقال - رحمه الله تعالي - : (( وقد روينا في الأحاديث الصحاح التي بلغت حد التواتر - أو كادت أن تبلغه - : أمر النبي ً بالسمع والطاعة لولى الأمر ومناصحته ومحبته والدعاء له : ما لو ذكرناه لطال الكلام لكن اعلم - أرشدك الله وإياي إلي الإتباع، وجنبنا الزيغ والابتداع - : أن من قواعد الشريعة المطهرة والملة الحنيفة المحررة : أن طاعة الأئمة فرض على كل الرعية ،وأن طاعة السلطان مقرونة بطاعة الرحمن ،وأن طاعة السلطان تؤلف شمل الدين وتنظم أمر المسلمين. وأن عصيان السلطان يهدم أركان الملة ,أن أرفع منازل السعادة طاعة السلطان، وأن طاعة السلطان عصمة من كل فتنة ونجاة من كل شبهة، وأن طاعة السلطان عصمة لمن لجأ إليها وحرز لمن دخل فيها، وبطاعة السلاطين تقام الحدود وتؤدي الفرائض وتحقن الدماء وتأمن السبل، وما أحسن ما قالت العلماء : أن طاعة السلطان هدي لمن استضاء بنورها، وموئل لمن حافظ عليها. وأن الخارج من طاعة السلطان منقطع العصمة من الذمةوأن طاعة السلطان حبل الله المتين ودينه القويم، وجنته الواقية،وأن الخروج منها خروج من أنس الطاعة إلي وحشة المعصية ،ومن أسر غش السلطان ذل وزل ،ومن أخلص له المحبة والنصح حل من الدين والدنيا في أرفع محل. وقد روينا في الأحاديث الصحاح أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالسمع والطاعة لولي الأمر ومناصحته و محبته والدعاء له ما لو ذكرناه لكان بما حله الناظر وسأمه الخاطر، كما تقدم فاقتصرنا على ما أوردناه واكتفينا بما بيناه )). ا هـ. وكل ما ذكره - رحمه الله تعالي - حق ما دام السلطان لم يأمر بمعصية الله - تعالي -، فإن أمر بمعصية الله - تعالي - فقد حرمت طاعته في المعصية وفي ذلك مصالح الدين والدنيا لأن ذلك تقديم لطاعة الملك الديان وعصيان لأولياء الشيطان ( أن كيد الشيطان كان ضعيفاً) . والإجماع الذي أنعقد عند أهل السنة والجماعة على وجوب السمع والطاعة لهم مبني على النصوص الشرعية الواضحة التي تواترت بذلك *****************

12 صحابيا خرجوا على الحاكم الظالم , فماذا تقول ؟ عندما يستشري ظلم الحاكم فيصبح من قطاع الطرق المعذبين للناس يجب الخروج عليه لأنه يكون واقعا في حد الحرابة الشيخ ابن تيمية يتحدث عن طاعة الحاكم المسلم ليس الذي أتانا بقوانبن الشبر و حكمها فينا و شيخك رسلان يراهم ولاة أمور و هم مرتدون ضربوا بكلام الله تعالى ورسوله عرض الحائط و جلبوا زبالة أفكار البشر , مرجعية المسلم سماوية و ليست أرضية و أنتم جعلتم سادة فوق الشرع و عطلتم الحدود في وجوهمم , حتى أصبحت فيفي عبده امرأة مثالية و هم من الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في المؤمنين , جعلتم الجهاد خروجا و هلاكا , يتبول عليكم كل طاغوت و تحملون بوله بركات و يتغوط عليكم كل جنرال فتفرحون و يسبكم كل صعلوك حاكم فتضحكون , بئسا لكم من أذلاء و بئسا لكم من خاذلين للمسلمين , ضحك عليكم الكفار الذين يقيلون الرئيس بمجرد تحرش جنسي لفظي و أنتم تقولون له افعل و لا حرج مهما انتهك الأعراض و الشعب عازب بلا زواج مهما أكل وشرب المسكرات و الشعب جائع مهما حكم بالدستور و رمى القرآن الكريم , و مهما فعل و يفعل و لا تصله حدود , أين حديث السفينة و اين أحاديث الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر , و أين آيات التغيير و أين ثورات الصحابة و التابعين على حكام الجور , إذا أردت معرفة الحق فأحضر كل النصوص لأن إن أحضرت جانبا واحدا فستكون خانعا ذليلا في الدنيا و الآخرة معطلا لجهاد الكلمة و السلاح و إن احضرت الجانب الآخر فقط فستدعو للخروج , فليذهب الشيخ رسلان و يطبق الشريعة و يأتي بحقوق الناس و الشعب يريد شريعة و عملا و زواجا , لا نحتاج لحاكم عدو لله و رسوله و عدو للشعب , لا نريد مافيا و لا نريد صعاليك . إذا كانت للمسلم شروطا فللحاكم شروط أيضا .

للذين ءامنوا مش للسلفية يا رسلان

اسكت يا جاهل ياعدو السنة

الأثرية في المتحف مع شيوخك الوهابية ههههه والله انتم خبل

خهههه

قولي ذءب أو ضبع الوهابية

أما السنة فلها أسودها هم شيخ الشعراوي و شيخ كشك و البوطي و الغزالي و صلاح الدين إبن عرفة و هم كثر أما هذا فهو مرتزق مع السيسي و طفل بن سلمان👶و حكام الخليج فلا

جزاكم الله خيرا يا هناء السلفية ولا يضر السماء نبح الكلاب اخوك مدافعا عن السلفية لا تخافي

@@kamelletigre328 خبيث ولله حداء السلفية اشرف منك

ما خرج عليه يا كذبة

الشيخ رسلان لم يخرج على مرسيكم أبدا، و كلامه موثق الفيديو.. اتقو الله و كفاكم كذب على الشيخ

سبب دمار العرق الحزب الاسلامي التابع للاخون لا يغروكم مجرد يصلون للسلطه يتغيرون ويصبح فكرهم علماني

اسد السنه مش عارف بيقول ايه بيقرا اللي بيكتبوه وخلاص

الأخوان من أهل البدع لابارك الله فيهم.

هذا جهل منك. فالرسول ﷺ قال بأن الأمة ستتفرق الى 73 فرقة كلهم في النار إلا واحدة ، ثم قال ﷺ، ما عليه أنا و أصحابي. فالشيخ رسلان ليس السبب في الفرقة، التفرق كان بسبب الحزبيين .

الشيخ الدكتور أبي عبد الله محمدبن سعيد رسلان حفظه الله ' عالم رباني داعية توحيد ' يريد أن ينقذ من يدعون ويطوفون بقبر الحسين والسيدة والبدوي والعجمي والاسماعيلي وهو منهج الأنبياء جميعا. لا منهج الضلال مثل البنا وسيد قطب.

نحن نكره فعله وقوله واستخدامه للفتاوى سياسيا ولا نكره شخصه

اللهم انصر المسلمين

نسأل الله لهم الهداية

نعم ولكن اكثر الناس لا يعلمون هذا

أتعبتني في قراءة هذه اللهجة... لا تتعب نفسك مع هؤلاء ، إنهم يعانون من بغض عميق للإخوان و من حب كبير ل ........

هكذا أهل الباطل دائما ينعتون أهل الحق بالمنفرات. فقالوا للأنبياء عليهم السلام مجانين وسحرة وغير ذلك.

@@hassanawad1413 هتشبه ده بالانبياء اللي بيقرا اللي كتبنهولوا مش عارف بيقرا ايه ربنا يشفيك انت كمان

دا حقيقي ههههه

ممكن تبين لنا رعاك الله اين وجه التناقض؟!