☀〈2024佛誕吉祥〉☀ 浴佛法會 迴向法界眾生 共植福慧 結此聖緣🌷🌷 

南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

南無本師釋迦牟尼佛🙏🙏🙏

南無阿彌陀佛

南無釋迦牟尼佛

南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。

Nam mô Bản Sư Thích Ca Mâu Ni Phật🙏🙏🙏🇻🇳 南無本師釋迦摩尼佛🙏🙏🙏🇻🇳🇻🇳🇻🇳

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南無釋迦摩尼佛南無釋迦摩尼佛南無釋迦摩尼 佛

南无本师释迦牟尼佛

阿彌陀佛!感謝，各位師父，殊勝法會利一切眾生，功德無量。悉達多太子降生，出遊宮.目睹眾生生老病死痛苦.下定決心出家.雪山苦行，到菩提樹下降魔成道，轉法輪說法，以至涅槃圓。《願天下所有眾生能早日親近佛缘離苦得樂生活在人間淨土。但願一切眾生功德成滿。合十感謝，阿彌陀佛!

顶礼南无本师释迦牟尼佛。顶礼星云大师 🙏🙏🙏

南無本師釋迦牟尼佛 ，祈願眾生平安！

南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛🙏🙏🙏

阿弥陀仏🙏阿弥陀仏🙏阿弥陀仏🙏

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沒法線上浴佛，當機 南無阿彌陀佛❤

釋迦牟尼佛南無本師 🙏🙏🏻🙏🏽🙏🏽🙏🏾🙏🏿

恭祝釋迦牟尼佛生日快樂，祈願佛教興盛永駐人間；世人發揚佛法發菩提心行菩薩道. 🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉

南無本師釋迦牟尼佛南無本師釋迦牟尼佛南無本師釋迦摩尼佛 阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛 阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛

南 無 呠 师 加 無 泥 佛

❤❤❤南無本师釋迦牟尼佛

南無本師釋迦牟尼佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛

感恩三寶🙏🙏🙏阿弥陀佛🙏🙏🙏

🙏🙏🙏💖💖💖阿弥陀佛 感恩星雲大师

南無本師釋迦牟尼佛🙏🏼🙏🏼🙏🏼祈愿眾生平安世界和平

恭祝釋迦牟尼佛生日快樂🍊🍊🍎🍎🌹🌹🌹🙏🙏🙏 南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

南無本師釋迦牟尼佛 佛誕日 🪷🪷🙏🙏🙏🪷🪷 佛光普照 感恩佛祖保佑眾生平安幸福吉祥 🙏🙏🙏

頂禮三寶🙏🙏🙏

感恩祝福各位師兄師姐法喜充滿。浴佛健康平安🙏💪💞🥳🤩

悉達多太子 身披玉蘭花 卡哇伊內 ❤

今天是四月初八南無本师释迦牟尼佛诞🙏诚心三叩拜頂礼🙏南無本师释迦牟尼佛🙏诚心頂礼🙏南無阿弥陀佛🙏诚心三叩拜🙏南無大慈大悲观世音菩萨🙏福佑天下一切众生离苦得樂，健康平安。

阿彌陀佛

很高興，可以供修，阿彌陀佛

南无本师释迦牟呢佛，生日快楽，🙏🙏🙏🌹🌹🌹❤️❤️❤️南无阿弥陀佛🙏🙏🙏感恩。

南無本師釋迦牟尼佛🙏🙏🙏 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

恭迎。 南無本師釋迦牟尼佛生日快樂。🙏🙏🙏🌷🌷🌷❤️❤️❤️

南無 阿彌陀佛 南無 阿彌陀佛 南無 阿彌陀佛 娑婆訶🙏🙏🙏

天上天下無如佛 十分世界亦無比 世間所有我盡見 一切無有如佛者 南無三界導師 四生慈父 人天教主 本師釋迦摩尼如來

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Na Mo Se Cia Mo Ni Fo 🙏🙏🙏

Lamkwaiying 林桂英 感恩南無本师釋迦牟尼佛，❤️🙏🙏🙏🙏🙏🙏感恩南無阿彌陀佛❤️🙏🙏🙏🙏🙏🙏

南 無 呠 师 加 呢 佛

🪷🪷卍🙏卍🪷🪷 南無本師釋迦牟尼佛 佛誕節 🪷🪷🪷🪷🪷🪷🪷

《浴佛偈》 我今灌沐諸如來 淨智莊嚴功德海 五濁眾生離塵垢 同證如來淨法身

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南無本師釋迦牟尼佛，恭祝佛陀聖誕，普渡眾生!

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吉祥👍🎉

🙏🙏🙏 o mi to fu

Namo amitofo 🙏

普被上中下，若聖者若凡夫，一切根機的無上念佛妙法（摘自印光大師文鈔白話解） 念佛的宗旨，是生起真信（即信），發起切願（即願），專門執持佛號（即行。信願行三者，是念佛的宗旨）。念佛用功最妙的方法，是都攝六根，淨念相繼。都攝六根的意思就是把念佛的心，專注在佛號上，就是收攝意根；口裡必須念得清清楚楚，就是收攝舌根；耳朵必須聽得清清楚楚，就是收攝耳根。這三根被收攝在佛號上，那麼眼睛決不會亂看。念佛時，眼睛應該垂簾，就是放下眼皮，不可睜大。眼根既然被收攝了，鼻子也不會亂聞，那麼鼻根也被收攝了。身體必須恭敬，那麼身根也被收攝了。六根既然被收攝而不散亂，那麼心中沒有妄念，只有佛念，這才是淨念。六根如果不收攝，雖然也是在念佛，心中仍然妄想紛飛，很難得到真實的利益。如果能夠常常都攝六根而念佛，就叫做淨念相繼。能夠常常淨念相繼，那麼一心不亂，與念佛三昧，都可以漸漸得到了。 （文鈔續編《复幻脩大師書》） “都攝六根，淨念相繼”，是普被上、中、下，若聖者若凡夫，一切根機的無上妙法啊！必須知道都攝六根，注重在聽。即使心中默念，也要聽。因為心中一起念，就有聲音之相。自己的耳根，聽自己心中的聲音，仍就是明明了了。果真能夠字字句句，聽得清清楚楚，那麼六根全都歸於一。與修習那些其他的觀法相比，是最穩當，最省力，最契理契機的。 （文鈔續編《复楊煒章居士書》） 念佛的關鍵，在於都攝六根。正當念佛之時，收攝耳根仔細聽，就是收攝六根的下手之處。能夠專心仔細聽，與不聽而散亂念，功德相差非常懸殊。這個方法無論上中下根的人都可以用，都可以得到利益，有利無弊，應該讓一切人都依照這個方法來修。 （文鈔續編《复張靜江居士書》） 都攝六根，是念佛最妙的一個方法。念的時候，無論出聲、默念，常須攝耳諦聽。這是融合了返念念自性，與返聞聞自性的二種義理並一同修習。返聞只是屬於自力，返念兼有佛力，這個利益就大了。心念屬於意根，口念屬舌根，耳聽屬耳根，眼皮下垂，即見鼻端，那麼眼、鼻二根也收攝了。五根既然同歸一句佛號，身根哪有不恭敬嚴肅的道理呢？所以應當知道都攝六根，下手之處在聽。能夠都攝六根，那麼心識凝靜而不浮散，就名為淨念。因為六根既已收攝，雜念妄想便自然消除的緣故。淨念又能夠常常相繼，無有間斷的話。那麼念佛三昧，就可以很快得到了。所以下面說，“得三摩地，斯為第一”。這是大勢至菩薩，用來教化九法界一切眾生的方法。實在是三根普被，有利無弊。果真肯依照這樣來修，必定有觀行即（證外凡位）、相似即（證內凡位）等利益可得啊！ (文鈔三編《复張曙蕉居士書八》) 所說念佛妄想多，應當一心念，攝耳諦聽，字字句句，不要令它空過，久而久之，心自然歸一。這是念佛最妙的方法。 《楞嚴經·大勢至菩薩圓通章》說：“都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽，就是都攝六根的方法。這個方法，無論上、中、下根人，用了都有益無弊。凡是一切人，都用攝耳諦聽來告訴他。 （文鈔三編《復拜竹居士書三》） 念佛的人，應當至誠恭敬，字字句句，心裡念得清清楚楚，口裡念得清清楚楚。果真能夠如此，縱然不能完全沒有一絲妄念，然而也不至於太過厲害。有很多人只圖念得快、念得多，隨口滑讀，所以沒有效果。若能攝心，才可說是真念佛人。現今的人念佛，大多都不肯認真念，所以沒有效果。 （文鈔續編《復又真師，覺三居士》） 信願行三資糧，為淨土綱要；都攝六根，為念佛秘決。知道綱要、秘訣這二者，就不必再問人了。 （文鈔三編《復明性大師書》） 《印光大師十念記數念佛法》 印光大師自稱：我因為難以調伏自己的心念，才認識到十念計數念佛方法的高妙。這個方法我屢試屢驗，不是憑空想像而說的。希望和天下後世鈍根的人共同分享這個方法，使一萬個人念佛修行，一萬個人都能往生。 所謂十念記數法，就是當念佛的時候，從一句至十句，必須念得分明，仍須記得分明。到十句結束後，再從一句至十句念，不可以二十句、三十句那麼念。隨念隨記，不可以掐珠，只能憑心記。如果一次記十句困難，可以分為兩氣，那就從一至五，從六至十，如果這樣念還是感覺費力，可以從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念便無處著腳，一心不亂，久而久之，應當自然可以得到了。 須知這裡所說的十念，和晨朝十念，攝受妄想則相同，然而它的功用卻大不一樣。晨朝十念，盡一口氣為一念，不論佛數多少。此以一句佛為一念。晨朝十念法，只有晨朝十念還可以，如果二十念、三十念，就會傷氣成病。 此十念法則念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。從一至十，從一至十，縱然一日念數萬聲，也是這樣記。這種辦法不但能除去妄想，最能養神。隨快隨慢，一點不滯礙。從朝至暮，無不相適宜。和掐珠記數這個方法比較，利益是天地懸殊的。掐珠記數則身勞而神動，十念記數則身逸而心安。只是作事的時侯，或許難以記數，就可以懇切地一直念下去。作事完了仍然恢復攝心記數。那麼百千萬億念頭，都會匯歸於一句佛號中了。 大勢至菩薩說：“都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。”利根之人就不用說了。像我們這些鈍根人捨去這種十念記數法，想都攝六根，淨念相繼，真是太難太難了。又必須知道這個攝心念佛的方法是既可以淺，也可以深，既可以小也可以大的不思議的方法。我們應當仰信佛言，不要以自己的知見達不到，就心生懷疑和疑惑，使多劫善根因疑惑而喪失，不能究竟親自獲得實際利益，這實在是悲哀啊。 掐珠念佛這個方法，只適用於行走和站立這兩種時候。如果靜坐養神，由於手動的緣故，不能夠安神，久而久之就會受病。這個十念記數，行住坐臥都非常適宜。只是臥時只適合於默念，不可出聲念。如果出聲念，一來不恭敬，二來傷氣受病。這是要切記切記的。 （增廣文鈔《復高邵麟居士書四》） 願以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生極樂囯。 🙏🙏🙏

축복하노라 공양올리옵나이다 옴 아아나 사바하 흐르라

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Ahmitofu Happy Vesak day

恭祝 釋迦牟尼佛生日快樂 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 祈眾生 平安 健康 快樂

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南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

南無本師釋迦牟尼佛

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南无本师释迦牟尼佛

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