Все карачаи прежде были, подобно балкарам и чегемам, язычниками; но ныне среди них господствует магометанская вера, и они теперь питают отвращение к свинине, к которой весьма привыкли. 30 лет назад ( в 1782г.) они обращены были в исламизм кабардинским священником Иссаком Эфенди, нанятым Портой! Юлиус Клапрот ( Описание Поездок по Кавказу и Грузии) стр. 165.
Карачаевцы, живущие в верхнем течении р. Кубани, принадлежат к ногайской ветви. Что заставило карачаевцев оставить степи (по одним - крымские, по другим, прикумские) и поселиться среди абазинцев и черкесов - неизвестно. От своих соседей карачаевцы усвоили одежду, нравы, обычаи. Горские общества Кабарды занимают верховья pp. Баксана, Чегема и Черека. Они образуют как бы островок среди других национальностей, чуждых им по языку и племени (кабардинцев, осетин и сванетов). (П.П. Надеждин. Кавказ. Природа и люди. Тула, 1895)
Крымцы в Кабарде Крымцы были мусульмане, а кабардинцы - идолопоклон- ники. «Можно заставить их делать всё, что ни заблагорассудится нам», - так говорили крымцы и часто нападали на кабардинцев. Войска крымцев располагались на земле Кабарды. В ка- ждый двор ставили по три крымца. По три месяца оставалось войско в Кабарде. У начальника были особые позолоченные палочки. Заметит военачальник красивую девушку в каком-либо доме, сейчас же поставит эту палочку у стены дома, и тогда хозяин дома не имел права ни открыть, ни закрыть дверей без разрешения обладателя палки Военачальник, которому принадлежала палка, оставался на всю ночь в этом доме и спал с девушкой, которую он запри- метил еще днем. Пришло войско крымского хана Льгота Толстого 3 и расположилось на вершине горы Кертмен 4. Как-то утром Мурзабек Тамбиев и Мурзабек Кундетов * верхами въехали в один двор и там увидели молодую женщину, которая веяла просо. Всадники и говорят: Вот как рано поднялась эта красивая женщина! На- верное, она за ночь немалое удовольствие получила от крымцев. Красивая женщина услышала эти слова и сказала в ответ: Что за диво! Во времена таких трусов, как вы, только и могут происходить такие дела. Нынче они ночевали со мной. Плохо ли, хорошо ли, но это уже прошло. А вот завтра опи будут ночевать с вашими женами.
@@jamespont8712 Карачаевцы придают большое значение дружбе с кабардинскими князьями, каждая семья старается оказать услугу одному из самых могущественных, чтобы иметь покровителя и заступника в непредвиденных несчастьях или в случае каких-либо нападений. Тогда никто не осмеливался ни открыто, ни тайно оскорбить ни одного из таких покровительствуемых. Часто даже незнатные семьи приобретают влияние и значение благодаря дружбе с кабардинскими князьями. Г.Ю.Клапрот
@@jamespont8712 У балкарцев, и особенно у карачаевцев ни один народ не был предметом подражания в быту, в образе жизни, и особенно этикете, кроме кабардинцев-черкесов, благородство которых вошло в поговорку: - «Черкес намис кибик» («благороден как черкес») или «Кабарты бий кибик» («как кабардинский князь»)». Е.Н.Студенецкая
@@jamespont8712 «Карачаевцы, говорящие языком татар, занимают скалистые ущелья по верховью Кубани и Теберды, народ этот не воинственный, занимается более скотоводчеством и выделыванием сукон и бурок, которыми торгуют. Карачаевцы добровольно покорились правительству и приняли пристава». Штабс-капитан барон Торнау, 1839 год.
Карачаевцы избегают всякого труда, требующего энергии или терпения; даже ружья, пистолеты и сабли они получают от своих соседей - черкесов и абхазов. В их краях нет ни соли, ни железа. У черкесов и ногайцев они покупают свинец, другие металлы и вообще все, в чем испытывают нужду...» [И.Ф. Бларемберг: «Топографическое, статистическое, этнографическое и военное описание Кавказа. Кабардинцы», 1834 год]
Совокупность различных письменных источников позволяет сделать вывод о том, что порох в Карачае изготавливался на протяжении столетий. Известный археолог и историк Е.П. Алексеева отмечает: «...согласно преданиям, карачаевцы с давних времен особым способом добывали серу и умели изготовлять порох», - добавляя, что М. Ламберти, оставивший одно из первых письменных свидетельств о карачаевцах, отмечал «...что порох умели делать сваны и их соседи (в числе которых упоминаются и карачиоли)» [7]. В известном документе «Дополнения к кабардинскому описанию», 1743, составленном со слов кабардинских владельцев Магомета Атажукина, Адильгерея Гиляксанова, костиковского владельца Алиша Хамзина, содержатся сведения, относящиеся к народам Центрального Кавказа: в первую очередь к балкарцам, осетинам-дигорцам, а также и к карачаевцам. В документе, в интересующей нас части говорится следующее: «Оные горские народы весьма военные, имеют ружье огненное, также сабли и кинжалы и сами делают серу горючую, порох, и свинец, и железо из руд, находящихся в тех же горах»
Во владении освободившихся 12292 холопов осталось в Большой и Малой Кабарде 1 лошадь на более чем 36 чел., немного более 1 штуки рогатого скота на 2 чел., 1 баран почти на 4-х чел. Недвижимого имущества кабардинских холопов я не привожу здесь, так как оно состоит только из одних турлучных сакель, которые по незатейливости их и вообще назначению лишь для временного помещения, едва ли могут считаться прочным имуществом. В Горском участке (Балкарии) ... холопы имели недвижимое имущество, заключавшееся в 1695 загонах пахотной и 1048 - покосной земли (загон - до 40 на 10 саженей и больше), каменных и деревянных саклях, мельницах, хуторах, гумнах и других хозяйственных постройках... на каждый двор: более 2 лошадей, около 1 ишака (осла), более 10,5 штук рогатого скота и около 82 баранов... В горах таких бедных семейств, которые не имели бы пары коров, быка, 10-20 баранов, почти нет...
@@jamespont8712 Для того, чтобы иметь правильное понятие о положении и жизненных условиях горцев, надо побывать в жилищах обыкновенных тружеников - горцев….. и надо видеть ежедневную пищу и одежду горцев. Трудно представить себе худшие условия жизни. Изба среднего русского крестьянина в сравнении с саклей горца - дворец. Постоянная пища горца состоит из печенного в золе чурека, сделанного из ячменной или кукурузной муки. В 1852 г. по Высочайшему повелению вызвана была в Петербург депутация, состоявшая из горских таубиев... В числе главных пунктов просьбы этой депутации первое место занимал пункт о сохранении за ними права владения и пользования полянами, расположенными на северной стороне гор, вне своей горской территории. Затем, горцы все время систематически продолжают плакать 0 недостатках земли, не пропуская ни одного случая приезда начальствующих лиц. Наконец народец, представляющий из себя, быть может, большой интерес и большую загадку... У него нет даже имени: одни называют его кабардинцами, другие - осетинами и мало кто знает балкарцев. Степняки, живущие в страшных горных трущобах, забывших свою первоначальную родину и до того сроднившиеся с пропастями и скалами Кавказа, что ими стали определять свою национальность Балкарская историческая серия. т.Ш. Биттирова, составление, статьи об авторах, примечания и комментарии. Изд-во «Эльбрус»,
@@jamespont8712 «Обычаи были особенно крепки у экономически более обеспеченных народов. К примеру, Кабарда, которая всем горским народностям диктовала свои адаты, потому что землей и скотом она была богата, а кабардинские лошади известны всему миру. И зажиточный горец, которому хотелось вращаться в "хорошем обществе", должен был обязательно ехать в Кабарду, иметь там друзей, бывать у них и принимать их у себя... Адаты - наследие родового и феодального строя. У тех народностей, где утончение элементов феодализма достигло высших степеней, адаты наиболее сильны, разнородны. В отношении верности адатам, точности их соблюдения всегда впереди всех народностей шли кабардинцы. Недаром Кабарда считается родиной и законодательницей всех адатов. Гостеприимство, почтение к старшему, почтение к женщине, навыки взаимопомощи, товарищеские услуги, услуги соседу и многое другое, что обозначается одним словом - воркхабза (т.е. соблюдение правил, обязательных для дворянина - ворка, но это имеет значение более широкое и принципиальное), - все это, развитое до тончайших мелочей, можно было видеть в старой дореволюционной Кабарде» (Ислам Карачайлы. Статьи и очерки. Черкесск, 1984)
@@jamespont8712 "Карачаевцы не отличаются ни смелостью, ни бойкостью: «Мы до того робки, что не в силах даже согнать осетина, если он поселится на нашей земле», говорил мне один карачаевский дворянин: «например, около Хумаринскаго укр. еще ген. Петрусевичем отведено нам 50 десятин, но ими завладели осетины, живущие в Георгиевском поселке, и мы никак не могли выжить их оттуда: боимся. Мы боимся мстить, даже за убийство наших, а их много - много убито тайно»... Любопытно, в свою очередь, отношение к ним осетин. «Глупее и вороватее карачаевцев нет народа на Кавказе», говорили мне георгиевские осетины: «кабардинцы хороший народ, храбрый, а карачаевцы трусливые воры». Вообще, карачаевцы не в почете у горских племен. Мягкость их характера, воспоминание о многочисленных лишениях, перенесенных во время продолжительных странствий, сознание своей малочисленности, изолированное положение среди чуждых по языку горцев, - все это способствовало тому, что Карачай оказал самое слабое сопротивление русским... (C. 106 - 107)" [B горах Большого и Малого Карачая. 4-го декабря 1898 года. А. Дьячков-Тарасов. Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа. Выпуск двадцать восьмой. Тифлис. 1900].
Когда черкесы во главе с Магомет Амином попытались освободить Карачай и силами отряда в 3 тыс. бойцов вошли в их селения, карачаевцы проявив для видимости покорность наибу Шамиля , при этом тут же уведомили русскую военную администрацию о вторжении к ним черкесов и затребовали помощь, которая незамедлительно была им оказана: "В 1853 году, когда знаменитый Магомет Эмин с ... войском, состоявшим из абадзехов, темиргоевцев, бесленеевцев и других мелких адигейских племен, задумал вторгнуться в Карачай, чтобы, взволновавши его, броситься на какой-либо из русских отрядов, - карачаевцы не только отказались принять участие в планах Эмина, но и решились оказать ему сопротивление, послав просить помощи у русских." [Дьячков-Тарасов. "В горах Карачая".]
Ооо, Дъячкову оказывается модно верить.. «Думается, что большое племя абасков теснимое адыгейскими племенами, частью перевалило за Гагринский кряж, частью - за перевалы Псеашха, Ахбырц, Цегеркер, Марух и Клухор». А.Н. Дьячков-Тарасов
Недостаток пахотных и пастбищных земель есть больное место Карачая. Стоит хоть слегка коснуться этого вопроса для того, чтобы карачаевец с жаром разразился целым потоком сетований на тесноту претерпеваемыя нужды в земле. Наш отец камень, говорят карачаевцы, мать Кубань, а кормилец скот. Все достояние наше в скотоводстве, которое мы обожаем до страсти... (С. 138). Кабардинцы смотрели на нас, как на дойных коров, и выжимали все, что только могли..., а иногда и обирали самым недобросовестным образом. (С. 139). ... Под разными предлогами и при каждом случае карачаевское общество неукоснительно твердит, Что земли мало и что населению приходится затрачивать значительны сбережения на арендование земель..." [Г. Петров. Верховья Кубани - Карачай. Екатеринодар. 1880]
Во владении освободившихся 12292 холопов осталось в Большой и Малой Кабарде 1 лошадь на более чем 36 чел., немного более 1 штуки рогатого скота на 2 чел., 1 баран почти на 4-х чел. Недвижимого имущества кабардинских холопов я не привожу здесь, так как оно состоит только из одних турлучных сакель, которые по незатейливости их и вообще назначению лишь для временного помещения, едва ли могут считаться прочным имуществом. В Горском участке (Балкарии) ... холопы имели недвижимое имущество, заключавшееся в 1695 загонах пахотной и 1048 - покосной земли (загон - до 40 на 10 саженей и больше), каменных и деревянных саклях, мельницах, хуторах, гумнах и других хозяйственных постройках... на каждый двор: более 2 лошадей, около 1 ишака (осла), более 10,5 штук рогатого скота и около 82 баранов... В горах таких бедных семейств, которые не имели бы пары коров, быка, 10-20 баранов, почти нет...
@@jamespont8712 "Будучи таким образом замкнуты в горных ущельях весьма сильным кабардинским племенем, горские общества (карачаи и балкарцы), в прежнее время находились в более или менее тяжкой зависимости от кабардинских князей, без покровительства которых обойтись им было невозможно, ибо только безусловным подчинением себя кабардинским князьям, воля которых уважалась народом, горцы приобретали защиту от хищнических набегов кабардинцев и спокойно пасли свои стада на плоскости, исправно платя своим покровителям условленную дань". П. Гаврилов " Сборник сведений о кавказских горцах". Тифлис. 1869г.
@@jamespont8712 Карачаевские владельцы "смотрели свысока не только на кулов, но и на каракиши (основа карачаевского народа), давая им прозвища или составляя обидные поговорки, как, например " что карауздень, что кара-эшек (чёрный осёл), то есть, что чёрный народ, что чёрный осёл - одно и то же" Умар Алиев. При этом, примичательна и история самого влиятельного карачаевского рода из этих владельцев - Крымшамзаловых: "Характерно отметить тот факт, что вот эти так называемые карачаевские владельцы Крымшамхаловы, по установленным данным, - выходцы не из Крыма, а из владений вышеуказанных дагестанских шамхалов, где они были придворными служащами при князе шамхала, но, убежав от последнего, они присваивают себе звание своих князей и выдают себя за этих князей (то же самое карачаи делают и сегодня, присваивая себе чужое имя и выдавая себя за них), а чтобы замести следы, приписывают себе и Крым, отчего получается "Крымшамхаловы". Из бывших зависимых беглецов, благодаря их связи с кабардинским князем Кази и при его поддержке, постепенно становятся господами положения в Карачае, в качестве его вассалов". Умар Алиев. Карахалк - чёрный народ. Очерк исторического развития, горцев Северного Кавказа. 1927г.
@@jamespont8712 Карачаевцы - одно из племен кавказских горских татар, живущее на сев. склоне Кавказского хр., в Баталпашинском отделе Кубанской области. По данным 1910 г. К. около 35 тыс. Откуда и когда пришел на Кавказ этот тюркский народ - вопрос довольно темный. Предания К. говорят за их крымское происхождение. В физическом отношении К., существенно отличаясь от других народностей, населяющих Кавказ, обнаруживают несомненные примеси некоторых из них, особенно кабардинцев, отчасти осетин и, по-видимому, сванетов и абхазцев. (Новый энциклопедический словарь / Издание Ф.А. Брокгауза / Под общ. Ред. К.К. Арсеньева. Т. 20. 1910).
Карачаевские владельцы "смотрели свысока не только на кулов, но и на каракиши (основа карачаевского народа), давая им прозвища или составляя обидные поговорки, как, например " что карауздень, что кара-эшек (чёрный осёл), то есть, что чёрный народ, что чёрный осёл - одно и то же" Умар Алиев. При этом, примичательна и история самого влиятельного карачаевского рода из этих владельцев - Крымшамзаловых: "Характерно отметить тот факт, что вот эти так называемые карачаевские владельцы Крымшамхаловы, по установленным данным, - выходцы не из Крыма, а из владений вышеуказанных дагестанских шамхалов, где они были придворными служащами при князе шамхала, но, убежав от последнего, они присваивают себе звание своих князей и выдают себя за этих князей (то же самое карачаи делают и сегодня, присваивая себе чужое имя и выдавая себя за них), а чтобы замести следы, приписывают себе и Крым, отчего получается "Крымшамхаловы". Из бывших зависимых беглецов, благодаря их связи с кабардинским князем Кази и при его поддержке, постепенно становятся господами положения в Карачае, в качестве его вассалов". Умар Алиев. Карахалк - чёрный народ. Очерк исторического развития, горцев Северного Кавказа. 1927г.
@@user-oh3uo6vr7n "Карачаевцы, чегемцы, хуламцы и безенневцы , находились у них, почти что, в состоянии рабства. Степень зависимости последних четырех племен от кабардинских князей иллюстрируется следующим обычаем: если княжеским холопом положен был камень у дверей сакли горца, или на его пахотном или покосном месте, то этого действия вполне достаточно было для воспрещения владельцам сакли входа в нее и выхода из нее, а владельцам пахоты и покоса пользования ими. " [Выпуск "кавказский вестник" № 3 , 1900г. "Боевое прошлое Северного Кавказа".]
@@user-oh3uo6vr7n "Карачаевцы, говорящие языком татарским же, занимают скалистые ущелья по верховью Кубани и р. Теберды; народ это не воинственный, занимается более скотоводством и выделыванием сукон и бурок, которыми торгуют. Карачаевцы в 1834 году добровольно покорились правительству и приняли приставство. У карачаевцев одна дворянская фамилия - Крым-Шакал, которая, как и народ, платит дань кабардинским князьям Атажукиным." [Торнау Ф.Ф., Доклады.Приложения]
@@user-oh3uo6vr7n "Кабардинцы смотрели на нас, как на дойных коров, и выжимали все, что только могли, а иногда и обирали самым недобросовестным образом." [Г. Петров. "Верховья Кубани - Карачай". Екатеринодар. 1880]
@@user-oh3uo6vr7n "Князья Карачая имеют титул би, а их тремя главными родами являются Крым-Шокалы, Урусби и Мудари. Тем не менее народ не платит никакой дани ни им, ни узденям, ни мелкоместным дворянам... Кабардинским князьям, с другой стороны, коих они называют беками, они обязаны платить определенные подати... К своим властителям, кабардинским князьям, они относятся с предельным уважением и послушанием, охотно и точно исполняя все их приказы." [ "Описание поездок по Кавказу и Грузии в 1807 и 1808 годах"; Клапрот Юлиус]
Это настоящая правда и с этим нужно смирится,ни кто ни каво не выгоняет с этих земель земля общая потому что очень много смешаных браков это в 1 очередь,но есть и те кто облил грязью все народы имено кавказкого происхождения,время пришло им отвечать за разгром смешаных браков спосибо им через 100 лет их забудуд.как то так.
«Кыпчаки участвовали в сложении большого числа других народов: ногайцев, карачаевцев, балкарцев, башкир, кумыков, южных алтайцев и кыргызов. Кочевому образу жизни как нельзя кстати и соответствовала религия тюрок - шаманизм с верой в бога Тенгри». (Фарид Шафиев. Этногенез и история миграций тюркских кочевников: закономерности процесса ассимиляции. Баку, 2000). «Интересно сопоставить языческие божества кипчаков с карачаево-балкарскими. Кипчакский термин тенгри-бог соответствует карачаево-балкарскому тейри. Карачаевцы и балкарцы и сейчас употребляют выражение тейри урсун, что значит: да накажет божество тейри». (Х.О. Лайпанов. К истории карачаевцев и балкарцев. Карачаево-Черкесское книжное издательство, 1957).
Больше всего кыпчаки учавствовали в сложении кабардинского народа. У вас уровень монголоидности второй на кавказе после ногай. На сайте по исследованию ДНК черкесов отмечается, что "проект изучает степень родства двух людей, фамилий и этничностей". Заказать тест можно за $70, процедура занимает 2-3 месяца. Администратор проекта Али Берзег полагает, что для черкесов этот вопрос особенно актуален, поскольку из-за геноцида связи людей прерваны более чем полтора века назад. При этом в Кабарде выявилась взаимосвязь гаплогрупп G2a2 и арийского субклада R1a-Z2123, присущего народу, который "на заре распространения индо-европейских языков на пространствах Евразии от Ирландии до Индии и Китая оседлал лошадь, освоил технологию производства бронзового оружия и распространил руническое письмо" (Тюрки )
Б. Х. Бгажноков и Р. Ж. Бетрозов: «Создаётся впечатление, что кабардинцы уже давно биологически не представляют адыгскую группу населения и в основной своей массе - это популяции из представителей других этносов, ставших адыгами. В целом среди различных заимствований в кабардинском языке наиболее значительный пласт составляют тюркизмы. Экзоэтноним «черкес» монголо-тюркского происхождения. Среди кабардинских фамилий и имён много балкарских, осетинских, ингушских и др. В процентном соотношении тюркские и осетинские родовые фамилии могут значительно преобладать над адыгскими» [Бетрозов Р. Ж., Бгажноков Б. Х. Известия КБГУ, «К вопросу о формировании кабардинского этноса». Т. II. №2. Нальчик, 2012, с. 50].
@@jamespont8712 "Будучи таким образом замкнуты в горных ущельях весьма сильным кабардинским племенем, горские общества (карачаи и балкарцы), в прежнее время находились в более или менее тяжкой зависимости от кабардинских князей, без покровительства которых обойтись им было невозможно, ибо только безусловным подчинением себя кабардинским князьям, воля которых уважалась народом, горцы приобретали защиту от хищнических набегов кабардинцев и спокойно пасли свои стада на плоскости, исправно платя своим покровителям условленную дань". П. Гаврилов " Сборник сведений о кавказских горцах". Тифлис. 1869г.
@@jamespont8712 Все карачаи прежде были, подобно балкарам и чегемам, язычниками; но ныне среди них господствует магометанская вера, и они теперь питают отвращение к свинине, к которой весьма привыкли. 30 лет назад ( в 1782г.) они обращены были в исламизм кабардинским священником Иссаком Эфенди, нанятым Портой! Юлиус Клапрот ( Описание Поездок по Кавказу и Грузии) стр. 165.
@@jamespont8712 "Среди многочисленных точек зрения связывающих карачаевцев и родственных им балкарцев с гуннами, болгарами, хазарами, кыпчаками (половцами), наиболее убедительной кажется та, которая считает, что основную роль в этногенезе карачаевцев сыграли половцы. (Народы Кавказа. Т 1. стр. 243. гл. Карачаевцы. Москва 1960 г.)
"У этих горцев (карачаевцев) не проявляется в резких формах ни тот воинственный пыл, те отчаянные разбойничьи порывы, которые свойственны многим другим кавказским народностям. Сколько нами принесено жертв, сколько употреблено усилий, чтобы завоевать Кавказ! Карачаевцы, напротив, ещё в 1828 году, после боя покорились, выдали аманатов от всех своих аулов и присягнули на верность России, а позже, решительно отказались пустить в свои пределы пламенного фанатика Шамиля". г. Рукавишников. Карачаевцы. Живописная Россия. 1901г.
ТЫ,УМНИК КАРАЧАЕВЦЫ ХОТЬ КАК ТО ПЫТАЛИСЬ СОПРАТИВЛЯТЬСЯ.ПОКА КАБАРДИНЕЦ АТАЖУКИН НЕ ПРИВЁЛ ВОЙСКА В ТЫЛ, ТАЙНЫМИ ТРОПАМИ.БЕГЛЫЕ КАБАРДИНЦЫ, КОТОРЫЕ ВОРОВАЛИ У КАЗАКОВ ОТ КУР ДО ЛОШАДЕЙ,ПРЯТАЛИСЬ В КАРАЧАЕ.НЕ КОГО НЕ ВЫДАЛИ.А ВЫ КАБАРДИНЦЫ,САМИ ДОБРОВОЛЬНО СТАЛИ ХОЛОПАМИ.ПОЧЕМУ НЕ ПИШИТЕ О ТОМ КАК ВО ВРЕМЯ КАВКАЗСКОЙ ВОЙНЫ,ВЫ ВМЕСТЕ С КАЗАКАМИ НАПАЛИ НА ТРИ ЧЕЧЕНСКИЕ АУЛЫ.ПОСЛЕ УНИЧТОЖЕНИЯ,И РАЗГРОМА АУЛОВ,ПИСАЛИ ХВАСТЛИВОЕ ПИСЬМО ЦАРЮ.ГДЕ ПОДРОБНО ВСЁ ОПИСЫВАЕТЕ. И ЧТО, В ЗНАК БЛАГОДАРНОСТИ ОТПРАВЛЯЕТЕ ЕМУ В ПОДАРОК ДВА РЕБЁНКА МАЛЬЧИКА И ДЕВОЧКУ.(КАК КАКИХ НИБУДЬ КУТЯТ).ПОЧЕМУ ВЫ НЕ ГОВОРИТЕ О ТОМ, КАК ПОСЛЕ ЧЕЧЕНЦЕВ, ВМЕСТЕ С ЦАРСКИМИ ВОЙСКАМИ НАПАЛИ НА ДАГИСТАН,ГДЕ ПОЛУЧИЛИ ПИ..ДЫ И РАЗБЕЖАЛИСЬ? ПОЧЕМУ НЕ ПИШИТЕ О ТОМ КАК НИКОЛАЙ-1 ЖАЛОВАЛ ВАМ НАГРАДНОЕ ЗНАМЯ,И ЗА ЧТО? ЗА ТО ЧТО ХОРОШО СЛУЖИЛИ ЦАРЮ. "ВЕРНОПОДДАННЫМ КАБАРДИНЦАМ,КОТОРЫЕ СЛУЖАТ ВЕРОЙ И ПРАВДОЙ РУССКОМУ ЦАРЮ И ОТЕЧЕСТВУ В БОРЬБЕ С НЕ ПОКОРНЫМИ ГОРЦАМИ" САНКТ-ПЕТЕРБУРГ 2 МАРТА 1844 ГОД.НА КАВКАЗЕ НЕТ ДРУГОГО НАРОДА ПРЕДАТЕЛЯ.Я МОГ БЫ ЕЩЁ МНОГО ЧЕГО ДОБАВИТЬ.ДА ВРЕМЯ ЖАЛКО.ЧТОБЫ ОПИСАТЬ ВАШЕ "ГЕРОЙСТВО" ВРЕМЯ ЖАЛКО ТЕРЯТЬ.ЗАПОМНИТЕ,КАРАЧАЕВЦЫ НИ КОГДА НЕКОГО НЕ ПРЕДАВАЛИ.ЗАПОМНИТЕ, ПРЕДАТЕЛЯМ ЗА УСЛУГУ ЧТО-ТО ДАЮТ.КАК ВАМ ПОДАРИЛИ ЗНАМЯ,ЗЕМЛИ КАРАЧАЕВО-БАЛКАРИИ ИСТОРИЮ КАРАЧАЕВО-БАЛКАРЦЕВ.ЕСЛИ ЛЮДИ МОЛЧАТ,ЭТО НЕ ЗНАЧИТ ЧТО ВАМ ДОЗВОЛЕНО ХАМЕТЬ.НЕ СЧИТАЙТЕ ДОБРАТУ ЗА СЛАБОСТЬ.
Какой же ты сукин сын . Шмара подзаборная , так иссуксно рылся в документах , что забыл свою кяфирскую сущность . Как отмечает А.Смирнов: «Что касается кабардинского народа, то он решительно стоял за сближение с Россией. Об этом свидетельствует секретное донесение генерала Потапова от 8 апреля 1769 г., основанное на письмах кабардинского князя Коргоки Татарханова: «А народ явно говорит, если Кабарда отдастся под власть крымскую, они все напротив того передадутся к России» [Ук.р., с.95] Губернатор Кавказа Попов, представляя к награждению отличившихся в войне 1787-1791 гг. кабардинских князей и узденей, писал, почему российские власти так лелеяли честолюбие местных владетелей: «Его светлость покойный фельдмаршал князь Г.А. Потемкин оказывал всегда особливое уважение к владельцам народа кабардинского и ласковым с ними обращением старался утвердить их к России привязанность. Он вселил в них любочестие. Многие из лучших князей просили чинов и получали по меру усердия своего и значения, которое они в народе имели» [Черкесы, Т.4, с.69] В XVIII вв. в России была даже поговорка «Битва русских с кабардинцами». По этому поводу существует энциклопедическое объяснение данного фразеологизма: «Выражение, употреблявшееся, когда насмешливо говорится о ссоре, шуме и пр., возникло из заглавия лубочной повести Н. Заряхина» [Н.С.Ашукин, М.Г.Ашукина «Крылатые слова», М., с.28, 1988 К началу завоевания западного Кавказа многие кабардинцы служили в царской армии и достигли больших чинов. Г. Атарщиков в своих «Заметках» отмечает: «Уже какое то время даже император присваивает им чины и награды, принятые в русской армии; интересуясь обучением своих детей, они отсылают их на учебу в военные школы Санкт-Петербурга и Москвы» [Мальбахов, с.168]. Об этом красноречиво говорит статистика. «В кабардинском полуэскадроне велась подготовка к получению обер-офицерского чина. Всего за 54 года существования полуэскадрона 754 горца было выпущено обер-офицерами и 230 прапорщиками милиции» [Асвацурян, с.14]. Известны имена 4 генералов и более 10 полковников, причем один дослужился до звания генерал-аншефа. С 1844 г. и по 1864 г. только «бесстепенных» крестов для мусульман (с имперским орлом вместо Георгия Победоносца) за отличие на Кавказе было выдано более 750. За один 1851 год около 200 кабардинских князей и дворян были награждены за отличие в военных действиях против Шамиля. Во втором периоде военных действий в составе российских войск находились следующие части, где служили только кабардинцы: • Достаточно многочисленная Горская милиция, так называемый «Летучий отряд». • Кабардинское конное ополчение. • Кабардинский гвардейский эскадрон. • Терский конный полк, в котором служили постоянно несколько сотен кабардинцев. • Лейб-гвардии Кавказско-горский полуэскадрон, несший охрану Императора. • Кавказский-Горский конный полк, половина которого комплектовалась горцами. • Кавказский конный Горский дивизион. • Кабардинский егерский полк. Ну что , цыганский выродок , ты не имеешь чести и благородства что бы упоминать Карачаевск, или Балкарских Алан , кусок ты дерьма.
Однако добиться лояльности мирными средствами удавалось далеко не всегда. Переговоры Эммануэля с карачаевцами в конце 1826 года зашли в тупик. На предложение принять присягу на верность, которое щедро подкреплялось обещаниями выгодной торговли и безопасности, карачаевцы ответили решительным отказом. Кавказ П. 177/ 13 Сознавая важность зависимости карачаевцев от Османской империи, анапский паша прилагал все усилия к тому, чтобы карачаевцы состояли в «подданстве Турецкой империи», и одна из таких пропаганд произвела на карачаевцев сильное впечатление, и они «проявили особенно живую деятельность в набегах на нашу линию во время войны с Персией Российские власти просили турецкого пашу удержать «беглых кабардинцев», живших в Карачае, от подговаривания карачаевцев против русских и от набегов их на российские владения[7]. Пользуясь неприступной местностью, карачаевцы не только сами производили «дерзкие набеги», но в июне 1828 года они «принимали участие в разгроме сел. Незлобного», а в их аулах долгое время имели пребывание партии абреков и прочих черкесов, боровшихся с Россией[2]. В то же время набега черкесов на станицу Незлобную, другой «отряд хищников», состоящий из кабардинцев и карачаевцев, числом около трёх тысяч, был замечен в полосе между Урупом и Б. Зеленчуком, и наступал по направлению к Баталпашинску. С утра 8 июня 1828 года и до наступления сумерек, имела место перестрелка этого отряда с российскими войсками[3]. Ген. Эмануэль доносит, что для обеспечения спокойствия на линии он счёл нужным предпринять экспедицию против карачаевцев - народа, живущего на снежных высотах Кавказа, в вершинах Кубани, который в надежде на неприступность земель своих безбоязненно давал убежище и помощь всем закубанским хищникам, через его земли проходившим для произведения набегов в пространстве между Кубанью и Тереком. Армия Российской Империй: У полковника Луковкина: 250 казаков Хоперского полка, 120 донских казаков, 433 человек пехоты, 2 батарейные орудия, 2 конные орудия [2], общие силы колонны: 803 боевых единиц при 4 орудиях. У генерал-майора Турчанинова: 550 человек пехоты, 300 казака разных полков, 4 орудия и 2 мортиры [2], общие силы колонны: 850 боевых единиц при 4 орудиях и 2 мортирах. У майора Ромашева: сотня казаков Хоперского полка, 2 роты пехоты, 2 орудия [2], общие силы колонны: около 610 боевых единиц при 2 орудиях. У генерал-майора Андропова: 2 роты егерей, 250 казака, 3 орудия [2] [10] общие силы колонны: около 730 боевых единиц при 3 орудиях Общая сила четырех отрядов: около 3000 боевых единиц при 13 орудиях и 2 мортирах Войско Карачая: По словам военного историка В.А.Потто[10] силы карачаевцев сосредоточенных в Хасауке было "всего 500 человек", также к концу сражения подоспела "новая партия, человек в двести", скорее всего, это были те, кто оборонялся у Каменного моста. Так что захлопни пасть. Только под нашим руководством кабардинцы поднимали орудие против своих хозяев
"Будучи таким образом замкнуты в горных ущельях весьма сильным кабардинским племенем, горские общества (карачаи и балкарцы), в прежнее время находились в более или менее тяжкой зависимости от кабардинских князей, без покровительства которых обойтись им было невозможно, ибо только безусловным подчинением себя кабардинским князьям, воля которых уважалась народом, горцы приобретали защиту от хищнических набегов кабардинцев и спокойно пасли свои стада на плоскости, исправно платя своим покровителям условленную дань". П. Гаврилов " Сборник сведений о кавказских горцах". Тифлис. 1869г.
Если бы кабардинцы были сильнен балкарцев то балкарцы не убивали бы оптом и в розницу кабардинских князей. В одном Ак топрак убито 12 князей деспотов кабарды ,причем часть из них по просьбе других кабардинцев. Если бы у вас была сила вы бы не ходили к нам с листом Потемкина.
Крымцы в Кабарде Крымцы были мусульмане, а кабардинцы - идолопоклон- ники. «Можно заставить их делать всё, что ни заблагорассудится нам», - так говорили крымцы и часто нападали на кабардинцев. Войска крымцев располагались на земле Кабарды. В ка- ждый двор ставили по три крымца. По три месяца оставалось войско в Кабарде. У начальника были особые позолоченные палочки. Заметит военачальник красивую девушку в каком-либо доме, сейчас же поставит эту палочку у стены дома, и тогда хозяин дома не имел права ни открыть, ни закрыть дверей без разрешения обладателя палки Военачальник, которому принадлежала палка, оставался на всю ночь в этом доме и спал с девушкой, которую он запри- метил еще днем. Пришло войско крымского хана Льгота Толстого 3 и расположилось на вершине горы Кертмен 4. Как-то утром Мурзабек Тамбиев и Мурзабек Кундетов * верхами въехали в один двор и там увидели молодую женщину, которая веяла просо. Всадники и говорят: Вот как рано поднялась эта красивая женщина! На- верное, она за ночь немалое удовольствие получила от крымцев. Красивая женщина услышала эти слова и сказала в ответ: Что за диво! Во времена таких трусов, как вы, только и могут происходить такие дела. Нынче они ночевали со мной. Плохо ли, хорошо ли, но это уже прошло. А вот завтра опи будут ночевать с вашими женами.
@@jamespont8712 "Зихи постоянно бьются с татарами, которые окружают их со всех сторон. Иногда они переходят Босфор по льду, чтобы грабить татар Херсонеса Таврического, Небольшая их горсть может прогнать целое полчище татар, так как они лучше вооружены, более ловкие и смелые". [Фредерик Дюбуа де Монперэ , "Путешествие вокруг Кавказа".]
@@jamespont8712 «Зато все эти племена отличались храбростью, и в бою, по отзыву русских, сотня черкесов стоила тысячи татар». [Россия под скипетром Романовых, 1613-1913.,С.166.]
@@jamespont8712 " Черкесы непрестанно дерутся с Татарами, живущими вблизи их. Во время холодов, морозов, они отправляются на грабеж в Таврический Херсон. Толпы их немногочисленны, но чрезвычайная их деятельность, проворство и решительность - заменяют силу и число. Они храбры до изступления и фанатизма. Храбрость горцы ставят в ряду высоких достоинств и предпочитают смерть плену, в мнении их постыдному. Черкеса можно взять в плен разве только тяжело-раненнаго, безоружнаго или мертваго."["Руководство к познанию Кавказа". Михаил Селезнев. Книжка вторая. Санктпетербург, 1847.]
ДОРОГИЕ ОСЕТИНЫ И ЧЕРКЕССЫ, Я ВСЕ ПРОЧИТАЛА И ПРИШЛА К ТАКОМУ ВЫВОДУ: НАША ВЗАИМОУВАЖЕНИЕ И БРАТСКОЕ ОТНОШЕНИЕ К ДРУГ ДРУГУ КОМУ- ТО ОЧЕНЬ НЕ ПО ДУШЕ, ВОТ И ПОЯВИЛСЯ ЭТОТ КАНАЛ, ГДЕ ИДЕТ ТРАВЛЯ, ХОТЯТ РАЗРУШИТЬ ВЕКОВУЮ ДРУЖБУ НАШИХ НАРОДОВ ТИХО... НЕ СПЕША... ПРИПИСАЛИ СЮДА ЕЩЕ КАРАЧАЙЦЕВ И БАЛКАРЦЕВ, НИКТО НЕ У КОГО НИЧЕГО НЕ ЗАБЕРЕТ, МЫ ВСЕГДА БЫЛИ БРАТСКИМ НАРОДОМ И ДОБРЫМИ СОСЕДЯМИ, МЫ 2 МИРОЛЮБИВЫЕ РЕСПУБЛИКИ И НЕ БУДЕМ РАДОВАТЬ НАШИХ НЕДОБРОЖЕЛАТЕЛЕЙ.
В горах Кавказа живут несколько разобщенных ВЕТВЕЙ НОГАЙЦЕВ и татар; мы назовем тех, КТо живет в восточной части этих гор: Карачаи, каршагас, карачеркес, или карачоли НОГАЙСКОЕ племя, поселившееся в плодородной долине, лежащей у северного подножия Эльбруса вокруг истоков Кубани, на расстоянии 140 верст от Георгиевска. Их насчитывается всего около 200 фамилий, которые платят дань некоторым черкесским князьям." [Петер-Симон Паллас (1741-1811) ЗАМЕТКИ О ПУТЕШЕСТВИИ В ЮЖНЫЕ НАМЕСТНИЧЕСТВА РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА в 1793-1794 годах]
Во владении освободившихся 12292 холопов осталось в Большой и Малой Кабарде 1 лошадь на более чем 36 чел., немного более 1 штуки рогатого скота на 2 чел., 1 баран почти на 4-х чел. Недвижимого имущества кабардинских холопов я не привожу здесь, так как оно состоит только из одних турлучных сакель, которые по незатейливости их и вообще назначению лишь для временного помещения, едва ли могут считаться прочным имуществом. В Горском участке (Балкарии) ... холопы имели недвижимое имущество, заключавшееся в 1695 загонах пахотной и 1048 - покосной земли (загон - до 40 на 10 саженей и больше), каменных и деревянных саклях, мельницах, хуторах, гумнах и других хозяйственных постройках... на каждый двор: более 2 лошадей, около 1 ишака (осла), более 10,5 штук рогатого скота и около 82 баранов... В горах таких бедных семейств, которые не имели бы пары коров, быка, 10-20 баранов, почти нет...
@@jamespont8712 "Карачаевцы, чегемцы, хуламцы и безенневцы , находились у них, почти что, в состоянии РАБСТВА. Степень зависимости последних четырех племен от кабардинских князей иллюстрируется следующим обычаем: если княжеским холопом положен был камень у дверей сакли горца, или на его пахотном или покосном месте, то этого действия вполне достаточно было для воспрещения владельцам сакли входа в нее и выхода из нее, а владельцам пахоты и покоса пользования ими. " [Выпуск "кавказский вестник" № 3 , 1900г. "Боевое прошлое Северного Кавказа".]
@@jamespont8712 "Карачаевцы, говорящие языком татарским же, занимают скалистые ущелья по верховью Кубани и р. Теберды; народ это не воинственный, занимается более скотоводством и выделыванием сукон и бурок, которыми торгуют. Карачаевцы в 1834 году добровольно покорились правительству и приняли приставство. У карачаевцев одна дворянская фамилия - Крым-Шакал, которая, как и народ, ПЛАТИТ ДАНЬ кабардинским князьям Атажукиным." [Торнау Ф.Ф., Доклады.Приложения]
@@jamespont8712 "Кабардинцы смотрели на нас, как на дойных коров, и выжимали все, что только могли, а иногда и обирали самым недобросовестным образом." [Г. Петров. "Верховья Кубани - Карачай". Екатеринодар. 1880]
«Обычаи были особенно крепки у экономически более обеспеченных народов. К примеру, Кабарда, которая всем горским народностям диктовала свои адаты, потому что землей и скотом она была богата, а кабардинские лошади известны всему миру. И зажиточный горец, которому хотелось вращаться в "хорошем обществе", должен был обязательно ехать в Кабарду, иметь там друзей, бывать у них и принимать их у себя... Адаты - наследие родового и феодального строя. У тех народностей, где утончение элементов феодализма достигло высших степеней, адаты наиболее сильны, разнородны. В отношении верности адатам, точности их соблюдения всегда впереди всех народностей шли кабардинцы. Недаром Кабарда считается родиной и законодательницей всех адатов. Гостеприимство, почтение к старшему, почтение к женщине, навыки взаимопомощи, товарищеские услуги, услуги соседу и многое другое, что обозначается одним словом - воркхабза (т.е. соблюдение правил, обязательных для дворянина - ворка, но это имеет значение более широкое и принципиальное), - все это, развитое до тончайших мелочей, можно было видеть в старой дореволюционной Кабарде» (Ислам Карачайлы. Статьи и очерки. Черкесск, 1984)
@@_2255 По всем независимым источникам Черкесы это Тюрки! А Кабарда территория Карачаевцев. Так и называлась-Карачаева Кабарда! И только царица Екатерина ады гейцев заселила в Кабарду. К Черкесам и Кабардинцам недоадыги ады гейцы имеют такое же отношение как сейчас к русским. Так,что ваши пердаки уже давно лопнули. 😎
@@user-oh3uo6vr7n По всем независимым источникам черкесы это мы. адыги. А Кабарда это наша любимая родина. Все эти свои голубые бредни сверни в трубу и впихни сам знаешь куда
@@user-oh3uo6vr7n ЧИТАЙ. ЧТО. МЫ. ДЕЛАЛИ. С. ТВОИМИ. ""ТЮРКСКИМИ. ВЛАДЫКАМИ"". : Из работы Сейид-Мухаммеда Ризы "Семь планет в известиях о царях татарских" 1737 г.: "В 1708 г. на ханский престол вступил Каплан Гирей вместо Салим Гирея. Получив известие от находящегося в Черкесии представителя Крыма Мерданали Ага он очень быстро собрал войско для похода. Мерданали был поставлен министром этого войска. Каплан Гирей был назначен предводителем этого войска. Он давно уже хотел подчинить себе черкесов. Каплан Гирей считал ниже своего достоинства взять в плен 1000 или 2000 человек, а хотел большего. Кроме того, он очень хотел отомстить за убийство Шахбаз Гирея. В марте-июне 1708 года войско двинулось из Тамани. На Кавказе жил один народ, который жил в местности, называемой Кабарда. Эта область была почти одним целым с Крымом. Особенности их в том, что они были неверующими, танцевали подпрыгивая, были слишком гордые. Старшего их называют Кургъуэкъуэ. Этот народ очень опасный и могут обидеть любого. Они не подчиняются и надо их жестко поставить на место. Им нельзя доверять. Ночью в стане крымского войска поднялся большой шум. Солдаты спросонья не знали что делать и куда бежать. На них сыпались сверху стрелы, отовсюду были слышны винтовочные выстрелы. В войске возникла паника. Было темно и совершенно непонятно, кто свой, кто чужой в этой свалке. Погибло множество народа и среди них: Мирлива Ширин Кадиршах, Эбусууд Мирза, погибли предводители кланов: борлыча, текчарык. Погибли такие известные люди как: Капыкулу Сафа, Али, Инайетшах, брат Османа Гурган, два предводителя клана Мансур. Погибли ученые богословы в числе 23 человек. Войско разбежалось. Все, кто уцелел от этого позорного избиения, остановились отдохнуть в местности Акбелюк. Из-за этого поражения Каплан Гирей был смещен и на его место вернули Давлет Гирея".
И не забывай и остались наши земли у Кабардинцев мы не разу это не говорили и не собираемся но имеем права на нашей строне справедливот любой стороне самое главный Аллах и соседи Грузины и истории
Для того, чтобы иметь правильное понятие о положении и жизненных условиях горцев, надо побывать в жилищах обыкновенных тружеников - горцев….. и надо видеть ежедневную пищу и одежду горцев. Трудно представить себе худшие условия жизни. Изба среднего русского крестьянина в сравнении с саклей горца - дворец. Постоянная пища горца состоит из печенного в золе чурека, сделанного из ячменной или кукурузной муки. В 1852 г. по Высочайшему повелению вызвана была в Петербург депутация, состоявшая из горских таубиев... В числе главных пунктов просьбы этой депутации первое место занимал пункт о сохранении за ними права владения и пользования полянами, расположенными на северной стороне гор, вне своей горской территории. Затем, горцы все время систематически продолжают плакать 0 недостатках земли, не пропуская ни одного случая приезда начальствующих лиц. Наконец народец, представляющий из себя, быть может, большой интерес и большую загадку... У него нет даже имени: одни называют его кабардинцами, другие - осетинами и мало кто знает балкарцев. Степняки, живущие в страшных горных трущобах, забывших свою первоначальную родину и до того сроднившиеся с пропастями и скалами Кавказа, что ими стали определять свою национальность Балкарская историческая серия. т.Ш. Биттирова, составление, статьи об авторах, примечания и комментарии. Изд-во «Эльбрус»,
Совокупность различных письменных источников позволяет сделать вывод о том, что порох в Карачае изготавливался на протяжении столетий. Известный археолог и историк Е.П. Алексеева отмечает: «...согласно преданиям, карачаевцы с давних времен особым способом добывали серу и умели изготовлять порох», - добавляя, что М. Ламберти, оставивший одно из первых письменных свидетельств о карачаевцах, отмечал «...что порох умели делать сваны и их соседи (в числе которых упоминаются и карачиоли)» [7]. В известном документе «Дополнения к кабардинскому описанию», 1743, составленном со слов кабардинских владельцев Магомета Атажукина, Адильгерея Гиляксанова, костиковского владельца Алиша Хамзина, содержатся сведения, относящиеся к народам Центрального Кавказа: в первую очередь к балкарцам, осетинам-дигорцам, а также и к карачаевцам. В документе, в интересующей нас части говорится следующее: «Оные горские народы весьма военные, имеют ружье огненное, также сабли и кинжалы и сами делают серу горючую, порох, и свинец, и железо из руд, находящихся в тех же горах»
Позднее мы находим данные о производстве пороха непосредственно у самих карачаевцев. Первое известное нам упоминание о производстве пороха непосредственно в Карачае содержится в трудах классика кавказоведения, немца на русской службе, Г.-Ю. Клапрота. По результатам своего путешествия в 1807-1808 гг. он оставил знаменитый труд «Описание поездок по Кавказу и Грузии в 1807 и 1808 годах по приказанию русского правительства Юлиусом фон Клапротом...». В нем Клапрот со слов своих информаторов сообщает: «Их [карачаевцев] горы обеспечивают им селитру и серу, и им не приходится для добывания ее, подобно черкесам, выщелачивать подстилку овечьих стойл и загородок. Их порох мелкий и отличается особенной силой» [9]. Немногим позже Клапрота схожее свидетельство оставляет полковник А.М. Буцковский. В своем «Военно-топографическом и статистическом описании Кавказской губернии и соседних горских областей» от 1812 г. относительно карачаевцев отмечено: «В обитаемых ими горах находится свинцовая и железная руда, из коих выделывают пули и плавят железо, серной золы также много находится, кою и употребляют для делания пороха» [10]. Высоко оценил качество карачаевского пороха известный англичанин Эдмунд Спенсер, побывавший на Западном Кавказе в 1836 г. Находясь в гостях у одного из представителей враждебных России горских племен, жившего в непосредственной близости с Сухум-Кале, Пицундой и Бомборами, он отметил, что «...вследствие ужесточившейся блокады Черкесы начали приобретать этот продукт [имеется в виду порох] из Карачая, или как их называют Черкесские рыцари, Каршага-Кушха (Черные Татары), горы которых в изобилии дают серу и селитру: их порох прекрасен, и силен, но по причине трудности его транспортировки через снеговые горы черкесские воины предпочитают, кроме случаев крайней необходимости в немедленной доставки, закупать его у турок в обмен на их собственную продукцию» [11]. Между прочим, еще за двадцать лет до того декабрист и блистательный офицер-кавказец Александр Якубович писал: «Они [карачаевцы] дают отдых в оба пути абрекам, снабжают их съестными припасами и порохом» [12].
Возможность добычи самородной селитры выгодно отличало население Карачая от ряда соседних народов, где добыча этого компонента происходила с большими трудозатратами. Не случайно вслед за Клапротом, в 30-е гг. XIX в., И. Бларамберг вновь обратил внимание на то, что недра карачаевских гор: «...дают селитру и серу; им не нужно, как черкесам, выщелачивать подстилку из овчарен и загонов скота, чтобы извлекать из этого селитру» [14]. Источники позволяют говорить о том, что из Карачая велся экспорт селитры. В изданной в 2002 г. монографии по истории Республики Адыгеи публикуется отрывок из документа, относящегося к эпохи деятельности среди племен Западной Черкесии наиба Шамиля - Магомет-Амина. В документе говорится, что Магомет-Амином заведена «лаборатория для производства пороха», но главное, «селитру получают от карачаевцев, что на правом фланге Кавказской линии, серу добывают в верховьях Псекупса» [15]. Этот документ из государственного архива Краснодарского края с указанием данного исторического факта был использован также в статье к.и.н. Д.М. Аутлева [16]. Еще раньше эту информацию сообщил в одной из своих работ доктор исторических наук М.В. Покровский,
СВОИ ФАЛЬШИВКИ МОЖЕШЬ ВЫКИНУТЬ. Во владении освободившихся 12292 холопов осталось в Большой и Малой Кабарде 1 лошадь на более чем 36 чел., немного более 1 штуки рогатого скота на 2 чел., 1 баран почти на 4-х чел. Недвижимого имущества кабардинских холопов я не привожу здесь, так как оно состоит только из одних турлучных сакель, которые по незатейливости их и вообще назначению лишь для временного помещения, едва ли могут считаться прочным имуществом. В Горском участке (Балкарии) ... холопы имели недвижимое имущество, заключавшееся в 1695 загонах пахотной и 1048 - покосной земли (загон - до 40 на 10 саженей и больше), каменных и деревянных саклях, мельницах, хуторах, гумнах и других хозяйственных постройках... на каждый двор: более 2 лошадей, около 1 ишака (осла), более 10,5 штук рогатого скота и около 82 баранов... В горах таких бедных семейств, которые не имели бы пары коров, быка, 10-20 баранов, почти нет...
@@jamespont8712 "Карачаевцы, чегемцы, хуламцы и безенневцы , находились у них, почти что, в состоянии рабства. Степень зависимости последних четырех племен от кабардинских князей иллюстрируется следующим обычаем: если княжеским холопом положен был камень у дверей сакли горца, или на его пахотном или покосном месте, то этого действия вполне достаточно было для воспрещения владельцам сакли входа в нее и выхода из нее, а владельцам пахоты и покоса пользования ими. " [Выпуск "кавказский вестник" № 3 , 1900г. "Боевое прошлое Северного Кавказа".]
Кочевая жизнь делает карачаевца крайне невзыскательным в пище, одежде, неряшливым, невнимательным и к требованиям религии. Он по преимуществу плотояден: летом ест свежее мясо, вареное и жареное (часто без хлеба и соли), зимою - вяленое; его приготовляют исключительно женщины. Путешественник с изумлением смотрит, с каким сладострастием и умением каннибала карачаевцы потрошат, варят, а затем пожирают барана, не заботясь ни о хлебе ни о соли. Если свежему человеку случится войти в толпу карачаевцев, его неприятно поразит смесь разнообразных запахов, над которыми доминирует, впрочем, запах старого бараньего сала; даже местные аристократы не свободны от этого поистине национального запаха. «Соседи карачаевцев, осетины из Георгиевского поселка посмеиваются над ними, уверяя, что карачаевцы никогда не моются; только женщины омываются три раза в течение всей жизни-после рождения, перед свадьбой и после смерти..» «Вообще, карачаевцы во всем своем обиходе очень нечистоплотны. Говорят, что в карачаевском языке нет даже слов, выражающих понятие об опрятности. Сор и грязь непременный спутник дома карачаевца....» «Карачаевцы в географическом, бытовом и историческом отношении: Этнографическое исследование», Сысоев В.М.
Во владении освободившихся 12292 холопов осталось в Большой и Малой Кабарде 1 лошадь на более чем 36 чел., немного более 1 штуки рогатого скота на 2 чел., 1 баран почти на 4-х чел. Недвижимого имущества кабардинских холопов я не привожу здесь, так как оно состоит только из одних турлучных сакель, которые по незатейливости их и вообще назначению лишь для временного помещения, едва ли могут считаться прочным имуществом. В Горском участке (Балкарии) ... холопы имели недвижимое имущество, заключавшееся в 1695 загонах пахотной и 1048 - покосной земли (загон - до 40 на 10 саженей и больше), каменных и деревянных саклях, мельницах, хуторах, гумнах и других хозяйственных постройках... на каждый двор: более 2 лошадей, около 1 ишака (осла), более 10,5 штук рогатого скота и около 82 баранов... В горах таких бедных семейств, которые не имели бы пары коров, быка, 10-20 баранов, почти нет...
@@jamespont8712 "Страна, известная под названием Великая Кабарда, ограничивается на востоке Баксанскими горами и рекой того же названия; на севере правым берегом Малки; на запад-северо-западе рекой Кубань; на юге она оканчивается у подножий Кавказа, где живут некоторые татарские племена, подчиненные кабардинцам и платящие им ежегодную дань, например, племя балкар на реке Пшуган, состоящее из 1000 семей. На востоке живет племя биссинги, насчитывающее 300 фамилий; на западе, на реке Шерик находятся 114 хижин племени шакман, и еще далее на запад 400 жилищ чегемов на реке Гшегс. Оруспи, бедное племя в 160 душ, живет также в Баксанских горах. Высшее руководство над этими племенами, как и в Большой Кабарде, разделено и называется по именам кабардинских княжеских семей. Фамилия Хадогшуко владеет областью вдоль реки Баксан до реки Чегрев; Джамбулатова фамилия распространяет свою власть отсюда до реки Сенд и до Эльбруса". [Я. Рейнеггс. Всеобщее историческое и топографическое описание Кавказа. Якоб Рейнеггс (настоящее имя Кристиан Рудольф Элих; 1744-1793)]
понятно, моздок не историческая осетия в обозримом историческом прошлом... и всё-таки, только чеченцы не говорят, что подарили нам, осетинам, свои земли.
Моздок подарил вам Сталин, ещё в 1925 году Осетины ходили к Сталину и просили у них Моздок, но тогда Сталин отказал, спустя время он все таки передал её Осетинам, как и часть Владикавказа, где жили Ингуши. Это исторический факт, есть документ как Осетины к Сталину ходили и выпрашивали Моздок, Владикавказ, и Лескен.
Кабардинские земли - это Причерноморье. Все что кроме этих земель стало владением адыгов - это чужое, занятое ими в 16 веке совместно с ногайцами и войсками Ивана Грозного. В Причерноморье у адыгов есть горные ущелья доказывающие об их автохтонности. Но в 16 веке они захватили равнинные земли других автохтонов. Поэтому в КБР балкарцы занимают горные районы а кабардинцы равнинные, в КЧР карачаевцы занимают горы, черкессы - равнины, тоже самое было и в Ингушетии. Также кабардинцы занимали равнины Чечни.
Что за провокационый ролик автор ? Я за доля секунламы могу закрит этого автора показыват ему 3 источника один из ных 17, другой тоже и трети уже 18-19 веках . Один называется География Грузии Автор Вахушти Багратиони, глава владение царей Осетиноа , и второй Поема Алгузияни ,тоже глава и трети Барон фон Гакстгаузен путишествие том 2 ,тоже осетини и их история . Я бы посоветовал почитат автору этого ролика и потом можно было создат ерунду . Я 100% уверен что этот ролик спецяльно созданно что бы осетины написали против своих братев Адыгов что-то и Карчаево-Балкарцы тоже наши братя по факту . Както так
Чеченцы жили и живут на своих землях. У нас к ним нет и никогда не было территориальных претензий.У нас и к осетинам нет так как живут они с нами вроде как в мире.Есть отщепенцы на Кавказе которым при определённых полит.моментах мы будем вынуждены показать их границы,свои границы мы хорошо знаем.
Бред! У Осетин нет и не было чужих земель не нужно п..ть! Это на Осетинских землях досих пор живут грузины и ингуши которые активно помогали русским а после и советам! Как могли Осетинам дать земли если у самих Осетин заберали после проигриша русским которым помогали грузины которых вы все любите и ингуши. Нету и не было у нас чужих земель нам чужое ненужно а земли Черкесов Админ живут Армяне сегодня где их большенство начиная с Туапсе и заканчивая Краснодарским краем. Админ в последнее время ты прогоняешь не по детски на мой народ смотри тут не мало Осетин подписаны, я лично отписываюсь . Черкесы Кабардинцы единственные на Кавказе кто нам ближе.
Это все делается специально. И делают это именно с целью, внести свою грязную игру в соседние нации.Кому то надоело жить спокойно.Но пусть запомнят ,что у гроба нет национальности😔Жаль что этого не понимают некоторын
Ослетин не мешает людей ты с какого дурдома сбежал , осетин извощик, Ингуш наездн к , быстро беги в янгобию там твои кабинки ещё остались, порядочного кинжала на всю Осетию не найдёшь уж подлинно осетины, и незабудь про свою гостевую проституцию.
После нашествия монголов, тимура на эти земли пришли черкесы, а после русского нашествия ушли. А старые земли черкесов к востоку от центрального кавказа, у чёрного моря.
На эти земли всегда были Черкесы, это к Черкесам приходили, всякие кочевники на кибитках, начиная со скифов, так же алан и других косых и храмых. Пургу не неси.
"Карачаевцы не отличаются ни смелостью, ни бойкостью: «Мы до того робки, что не в силах даже согнать осетина, если он поселится на нашей земле», говорил мне один карачаевский дворянин: «например, около Хумаринскаго укр. еще ген. Петрусевичем отведено нам 50 десятин, но ими завладели осетины, живущие в Георгиевском поселке, и мы никак не могли выжить их оттуда: боимся. Мы боимся мстить, даже за убийство наших, а их много - много убито тайно»... Любопытно, в свою очередь, отношение к ним осетин. «Глупее и вороватее карачаевцев нет народа на Кавказе», говорили мне георгиевские осетины: «кабардинцы хороший народ, храбрый, а карачаевцы трусливые воры». Вообще, карачаевцы не в почете у горских племен. Мягкость их характера, воспоминание о многочисленных лишениях, перенесенных во время продолжительных странствий, сознание своей малочисленности, изолированное положение среди чуждых по языку горцев, - все это способствовало тому, что Карачай оказал самое слабое сопротивление русским... (C. 106 - 107)" [B горах Большого и Малого Карачая. 4-го декабря 1898 года. А. Дьячков-Тарасов. Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа. Выпуск двадцать восьмой. Тифлис. 1900].
Не знаю кто тебя несчастного(ую) из карачаевцев обидел, но этот кто-то сильно задел твою ранию душу.😂 Ладно, не буду уподобляться тебе, т.к. я в отличии от тебя не обиженный и с уважением отношусь ко всем народам, но не к индивидам этих народов, посему тоже скину исторические очерки про карачаевцев. До вхождения Карачая в состав Российской империи и после многие ученые, путешественники, писатели и государственные деятели бывали у карачаевцев и писали о них. Если суммировать все высказывания, квинтэссенцией будут слова известного декабриста А. Я. Якубовича, опубликованные в 1825 г. в газете «Северная пчела»: «...карачаевцы -народ свободный, храбрый, трудолюбивый, отличные стрелки из ружей. Сама природа своими красотами и ужасами возвышает силу духа горцев, любовь их к славе, презрение к жизни и порождает благороднейшие страсти»
Мой с*пливый, вот тебе еще: Карачаевцы отличаются прекрасной осанкой, выразительными чертами лица, приятной внешностью и гибкостью стана… Многоженство дозволено, но у них редко бывает больше одной жены. Они имеют репутацию хороших мужей и хороших отцов. К тому же их не следует рассматривать как полуварваров: они показывают достаточно многоума, легко воспринимают принесенные извне искусства, и их, кажется, трудно чем-либо поразить. Карачаевцы разводят лошадей прекрасной породы, среди них есть такие, которые в Европе стоили бы около двух тысяч франков. Этот народ (карачаевцы) отличается хорошими манерами, выразительным лицом, красивыми чертами лица и высоким ростом. Я отметил, что в этом отношении ни одна нация не похожа так на венгров, как карачаевцы и дигорцы, которых я увидел позднее в Нальчике. Их язык-татарский, а религия - магометанская… Жан-Шарль де Бесс - венгерский ученый-этнограф, был членом экспедиции по восхождению на Эльбрус в 1829 г.
Карачаевцы представляют собой один из красивейших кавказских народов… Характер у карачаевцев вспыльчивый; малейшая причина может привести их в гнев, но они довольно быстро успокаиваются и всегда готовы признать свою ошибку. В целом можно сказать с полным основанием, что они относятся к числу наиболее цивилизованных народов Кавказа и что благодаря своему мягкому нраву они оказывают цивилизующее влияние на своих соседей… У карачаевцев обычно бывает одна жена, лишь некоторые у них имеют двух или даже трех жен, с которыми они живут самым мирным образом; в отличие от других горцев они питают большую привязанность и человечно относятся к своим женам. Воспитание детей поставлено очень строго и достойно всяческого поощрения: сын, который не подчинился воле отца и не исправился, несмотря на неоднократные увещевания, может быть приведен к дверям мечети, где его в присутствии всех жителей деревни начинают самым серьезным образом уговаривать изменить своё поведение. Если это не приводит к желаемому результату, родители изгоняют его. Земля в их (карачаевцев) краю плодородная и родит пшеницу, ячмень, просо; на ней произрастает достаточно много трав для прокорма скоту. Этот край окружен лесами, в которых произрастают дикие грушевые деревья и кизил. В лесах волки, зайцы, дикие кошки, серны, куницы, мех которых очень ценится. Карачаевцы разводят много овец, ослов, мулов, лошадей. Лошади у них мелкопородные, но сильные, резвые и очень хорошо приспособлены для езды в горах. И.Ф. Бларамберг - генерал-лейтнант Российской армии-1830-е гг
@@rasulsem9933😂😂😂😂хорошо карачаевцы смелый гордый красивый народ , только ответь зачем вы памятник ермолову поставили , который истреблял кавказцев и почему вы спросите доносы в Кремль ?
@Vagim_korobov осетин-ирцы никогда не были кибиточниками .. Мы имеем двоякую природу как большинство остальных народов, сформированы мы как минимум с двух арийских племён : Народ Ас'он _ ИР'он или Ос-Алан или Ос-Х'ЭРцев или Ос-Х'ИРцев , самый АВТОХТОННЫЙ народ обоих склонов кавказских гор, или Х'ИРийских гор , этот топоним арабских академических летописей, так называют/ли нас , часть нашего осетин-ирского народа : ИР'он, как автохтоны Закавказья так и РОДСТВЕННОГО СК И ДАГЕСТАНА: Х'ЭРи в Закавказье или Хэрельцы или Хэретинцы или Эри, позже Двалы , а автохтоны СК и Дагестана нас называют в лице Галгай и Нохчо - Чеченцев как Х'ИРи (Х'ЭРи) , в средневековье был такой народ двуязычный Чир'Кас или Шир'Кас , в среде касожской часть нашего народа ИР'он & Х'ЭРи & Х'ИРи называли видимо как Ш'ИР или Ч'ИР , вторая часть этого племени были сами кас'оги или кас'ары или касы (хазары это отменейшая история , УВОРОВАННАЯ тюрками у Адыг , а некоторые адыги заместо уворованное возвращать назад , на осетин-ирское обольстились , но нам не привыкать , мы уже привыкли)) , в качестве доказательства учите известную летопись славян 'слово о полку игореве' , в ней к началу употребляем один исторический этноним Адыг : хаз'ары, а к концу летописи другой этноним известный более и причисляемый к ним : кас'оги (кас'ары или хаз'ары это и лингвистически одно и тоже) .. Итак к этому народу Чир'Кас или Шир'Кас , двуязычному прибыл в 17 веке некий нидерландский историк путешественник Николаас ВИТЦЕН, он запечатлел в своём труде и языки этого народа, в одном столбце ИР'он'ские слова или Ш'ИР & Ч'ИР народа , во втором касожские или КАС'ОГ'ские слова , примерно ровное количество слов , с небольшим перевесом в сторону большего количества касожских.. так же народ ИР'он, часть народа Ас'он _ ИР'он, перечислен в числе братской скифо-лекской кавказской Ал'Бании как ГэрГэры.. вот именно эта часть Осетин-Ирского народа: ИР'он и являются кобанцами или если быть точным настоящими и единственными ир-ранцами & Ариями много тысячелетнего до КАВКАЗСКОГО ИР-РАНА & АРИАНЫ.. Вторая часть нашего народа это скифы Асы после сарматы и некоторая часть этой половины нашей составляющей называемы , известны всем как викинги Асы, эта часть настолько давно пришла в рассматриваемый регион , что нет более раннего упоминания ни одного племени или народа в РАСМАТРИВАЕМОМ регионе КОБАНИИ многотысячелетней & Ир-рана или АРИАНЫ ..Так что ты друг сотрясаешь воздух , всё с академии наук , просто два века этой наукой хороводили не порядочные с среды Грузии "историки" тире террористы , они много чего науясосили задом на перёд в свою пользу , переписали много чего , благо просто не основываясь не на один академический источник , так как их нет и не могло быть.. Пс.. принято скифов называть кибиточниками , это часть нашего осетин-ирского народа, которые пришли по Геродоту с условного персидского региона из за начатых в 8 веке днэ войн с персами 😢, но.. как можно судить на основе какого то переселения о народе что он кибиточник ? У народа о которого три сословия и есть землепашцы и жрецы никак у такого народа не может по факту быть кибиточная жизнь , то что подлинные скифы , изначальные были кибиточниками , это несусветная ложь по определению , не кочевали , а совершали набеги , иногда набеги длились десятилетия , и это касалось лишь одного сословия скифов : скифов царских , которые так или иначе всегда возвращались к родным сословиям землепашцев и жрецов , то есть на родину.
@@Vagim_korobov так ты же поддерживаешь всякие росказни академии наук грузинской эпохи, когда в буквальном смысле не основываясь ни на какие академические летописи писалась "академия наук" именно грузинскими авторами "историками" террористами . Именно по ней один из наших предков : скифы_асы и есть кибиточники или как их там называют , кочевники, но это несусветная ложь не совместимая с данными с академических летописей известных человечеству .. Пс.. пойми , я не историк , но так как всё о чём пишу лежит на поверхности в академии наук , в частности якобы наследия грузин и я могу опровергнуть ложь продажной Академии наук, которой хороводила любимчик двух Россий и творение собственно говоря Адм Царской России Грузия с 19 века по 21 век.. Много чего написано именно на продолжение стравливания грузинского обычного населения и не только грузинского , но и соседских , на пришлость якобы каких то осетин-ирцев на Кавказ и оккупацию ими какую-то каких то сефевидских земель Гьюрджистана и остального Кавказа .. грузинская террористическая академия наук 19_21 веков и есть инфо-войны перешедшие на страницы академии наук с рук этих террористов которые собственно говоря и были организаторами той известной всем Руско-Кавказской.. Собственно говоря что происходит сегодня спустя 221 год сначала Руско-Кавказской в так названной террористической академией наук Грузии "южной Ос'ети" , на самом то деле в самом автохтонном регионе ЗАКАВКАЗЬЯ в Ир или на грузинском Ир-эти, это и есть всё продолжающаяся и только к нашему народу осетин-ирцев Руско-Кавказская со стороны организатора той Руско-Кавказской и которая закончилась ко всем родственным народам СК и Дагестана ещё в 1867 году если не ошибаюсь с уходом в небытиё главного участника той Руско-Кавказской, я о ЦР.. Штудируйте , мне не верьте .. Пс .. а вторую часть наследия нашего народа Ас'он _ ИР'он (ИР'ов) , Ос-Х'ЭРцев или Ос-Х'ИРцев : ИР'он : Х'ЭРи Х'ИРи & Эри , титульный народ древних царств Эр-ети(Ир-эти) и её приемниц Ариан-Картли (Карт-Алании) и кахетинского царства Эров,авторы "историки " - террористы "академии наук Грузии" присвоили за своё наследие, переписали не основываясь ни на что на себя . 😊
@@Vagim_korobovосетин_ирцы , народ Ас'он _ ИР'он и Аланы есть лишь этноним пришлый к нам на рубеже нэ , ПРИШЛЫЙ но железно и лишь к нам этноним&топоним к рубежу нэ , один из родных этнонимов нашего ос-аланского(ос - ИР'он'ского или Ос-Х'ЭРского или Ос-Х'ИРского ) народа есть Арии или Арион(ИР'он) , а топоним земли нашей родной многотысячелетний это Ариана & Ир-ран или просто ИР , именно это родной топоним & этноним благодаря иронии судьбы , по средствам кривого устного говора огромной шёлковой империи Китая и отсылании к нам сотен народов этой империи для торговли , виновники распространения нового пришлого к нам Этнонима & топонима : Алания&Алан с наших Ариана & Арион , эти народы древнего АлиЭкспресса) наш ПРИШЛЫЙ этноним Алан , топоним Аланию и распространили по всему миру к рубежу нэ.. Арии АРИАНЫ или ИР'он'цы Ир-рана докавказского никакие не пришлые , а протоцивилизация кауАСИИ.
@@Vagim_korobovоткуда ты и берёшь инфу это террористическая академия наук придуманная в 19 20 ВВ , любимчиком двух Россий Грузией , их сказки и авторские террористические , а не исторические книжонки не основываются абсолютно не на один древний академический источник & летопись ..
слово "черкес" имеет русскую этимологию если читать справа налево Секреч , секретно , засекречено . Это как и с тайным древним языком Санскрит (скрытный язык ) Национальности это новодел . Раньше не было национальностей , а был Род , Раса и сословия .Черкесы связаны с сословием казачества
@@CyPoBblu_CyBoPoB_be3_CobakaRu но ты же не говоришь - рускийцы, а осетинцы почему-то в озвучке говорят))) и не черкесы связаны с сословием казачества, а сословие казачества так или иначе связано с народами Кавказа.
@@CyPoBblu_CyBoPoB_be3_CobakaRu Сейчас рабство русов - не Русь, а россия; не род , а фамилия; не цветень , а апрель,; не лета, а год;не воевода , а генерал, не стрелец, а солдат и т.д.
@@nikkolod Поверь мне , по Х как там бесы чаромутят с нашим языком , - системный язык мозга . Он всегда оживает и даже вбирает сленговые слова которые так же несут смысловую нагрузку
Может земли Алан, русские подарили вам адыгам? Что-то за последнее время кабардинцы много болтают. Покажите хоть один исторический документ или упоминание до 14 - 15 века, где Адыгов описывают на Центр. Кавказе. Берут те года истории, которые им выгодны, ишь умные. Ваши земли на побережье, идите с армянами балакайте, которые горцуют, на ваших отцовских землях.
@@user-iw6yf1tq9z И что? В Америке есть могилы Осетин, по вашему Осетины имеют право на Америку? А если так то, освобождайте земли Адыгов, вы же муслимы и вам не подобает жить в чужих домах и на чужой земле.
@@user-ve6us1mu3w в том то и дело что я на земле своих предков живу!и мне чужого не нужно!а кто что считает якобы это их земля!я им могу на кладбище место выделить!!!
Отметим, что кабардинские аулы своих географических названий не имели, а назывались всегда именем своего князя-владетеля. Таковы были рабовладельческие порядки в кочующей княжеской Кабарде. Не случайно серьёзный и честный кабардинский учёный С.Н. Бейтуганов писал: «О кабардинцах XIII-XIX вв. не будет преувеличением сказать: история Кабарды - это история переселения кабардинцев» (Бейтуганов С.Н. Кабарда: история и фамилии. Нальчик, 2007. С. 32). Более того, каждому школьнику в республиках Северного Кавказа, изучающему по учебникам историю своего народа, известно, что на Северном Кавказе многочисленные кабардинские князья со своим подвластным народом расселились на землях дагестанцев, чеченцев, ингушей, осетин, балкарцев.
Кочевая жизнь делает карачаевца крайне невзыскательным в пище, одежде, неряшливым, невнимательным и к требованиям религии. Он по преимуществу плотояден: летом ест свежее мясо, вареное и жареное (часто без хлеба и соли), зимою - вяленое; его приготовляют исключительно женщины. Путешественник с изумлением смотрит, с каким сладострастием и умением каннибала карачаевцы потрошат, варят, а затем пожирают барана, не заботясь ни о хлебе ни о соли. Если свежему человеку случится войти в толпу карачаевцев, его неприятно поразит смесь разнообразных запахов, над которыми доминирует, впрочем, запах старого бараньего сала; даже местные аристократы не свободны от этого поистине национального запаха. «Соседи карачаевцев, осетины из Георгиевского поселка посмеиваются над ними, уверяя, что карачаевцы никогда не моются; только женщины омываются три раза в течение всей жизни-после рождения, перед свадьбой и после смерти..» «Вообще, карачаевцы во всем своем обиходе очень нечистоплотны. Говорят, что в карачаевском языке нет даже слов, выражающих понятие об опрятности. Сор и грязь непременный спутник дома карачаевца....» «Карачаевцы в географическом, бытовом и историческом отношении: Этнографическое исследование», Сысоев В.М.
@@user-yo8hk3jg7s карачаевцы никогда не кочевали. Эти скащки можешь выкинуть. Кто путешествовал их видно на картах от ростова до бештамакъ . Отметим, что кабардинские аулы своих географических названий не имели, а назывались всегда именем своего князя-владетеля. Таковы были рабовладельческие порядки в кочующей княжеской Кабарде. Не случайно серьёзный и честный кабардинский учёный С.Н. Бейтуганов писал: «О кабардинцах XIII-XIX вв. не будет преувеличением сказать: история Кабарды - это история переселения кабардинцев» (Бейтуганов С.Н. Кабарда: история и фамилии. Нальчик, 2007. С. 32). Более того, каждому школьнику в республиках Северного Кавказа, изучающему по учебникам историю своего народа, известно, что на Северном Кавказе многочисленные кабардинские князья со своим подвластным народом расселились на землях дагестанцев, чеченцев, ингушей, осетин, балкарцев. Уважаемый и честный кабардинский учёный С.Н. Бейтуганов писал: «О кабардинцах XIII-XIX вв. не будет преувеличением сказать: история Кабарды - это история переселения кабардинцев» (Бейтуганов С.Н. Кабарда: история и фамилии. Нальчик, 2007. С. 32).
@@jamespont8712да ладно как это не кочевали, ай шейтан зачем ты врёшь? Из Крыма прикочевали к Абазинам затем к Кабардинцам, как это не кочевали? Потом осели в ущелье, дань платили за аренду. Чепухолог ля, ты не мусульманин и ты не мужчина
Да земля Адыгов раздали осетинам ингушам как Адыги своё врпмя некто не моеваль на каваазе как Адыги осетини когда воевали за кавказ или ингуши когда соевали за кавапз скажите
Иди читай историю и узнаешь воевали осетины или нет. Какие земли ваши отдали осетинам? Ты писать не умеешь , а лезешь в историю неуч. Каждая выскочка стала историком.
@@user-gi3eg5pg7hэто его не родной язык, он не обязан его знать, вполне понятно написал при этом, это вообще не должно обсуждаться, он не русский и все
На Кавказе больше республик, чем перечислили, почему одним дарите свои земли, а другим нет, будьте добры, нарисуйте новые древние карты Великой Черкесии и дайте территории Дагестану и Чеченской республикам!!!
Чеченцам нечего чужого давать не надо! ИН ША АЛЛАХl Чеченцы своё заберут у кого надо! Из за того что Нам не нужно чужого Мы вернулись из выселение домой на Свою родину Предков! Мы Мусульмане Нам чужого не надо!!!
№ 264 1788 г. января 3. - Рапорт бригадира Ивана Большого Горича Командующему Кавказским корпусом П. А. Текелли о предпринятом им совместно с кабардинцами походе против закубанских владельцев, производящих набеги на Кабарду /л. 2/ Копия с рапорта г-на бригадира Ивана Большого Горича, писанного к ген.- аншефу и кавалеру Текелии от 3-го генваря 1788-го года. Прошлаго 1787-го года октября с 16-го числа выступил я ис Кабарды в поход вверенным мне войском кабардинским при старшем их владельце ц князем Мисостом Атаужукиным и протчих 40 князей. При оных конницы самыми справными панцырными 2000-ми и узденями 3000-ми редовыми токовами. (Так в тексте) Перешед за Кубань, во-первых, покорили злодейских народов бабсхерских владельцов с их подвластными народами 2000 дворов 1-го Иетшу Кячова, 2-го Хамурзу, 3-го Сулеймана Ловых и 4-го их узденей Трамовых, и, взяв от них аманатов 8 человек, отдал кабардинцам и, отобрав от них пленных наших мужеска и женскаго полу людей, лошадей и рогатаго скота и дал им на алкаране присягу, с тем, дабы российскому двору, также и кабардинцам всегда быть вернопослушными; и половинную часть оных дворов переселил» ЦГВИА, ф. 52 (кн. Потемкина-Таврического), он. 1/194, д. 2, св. 120, л л. 2-3
№ 24 1720 г. августа в последних числах *. Письмо кабардинских князей Арслан-бека Кайтукина и др. Петру I о походе их с донскими казаками на чеченцев, о нападении на них крымского хана и разорении их, с просьбой прислать на помощь донских и терских казаков и калмыков, а также построить в их крае город (* - Дата установлена на основании док. № 25) Августейшему и милостивейшему и над неприятельми страшному победителю от востока и до запада обладателю великому государю его царскому величеству Мы, ваши нижайшие раби, кабардинские князья: Араслам-бек Кайтуков, Татархан Беков, Байтука-бек, Кайсука-бек, Канмамет-бек, Жанбулат-бек и кабардинские все уздени вашему царскому величеству нижайше и рабски кланяемся, и господа бога молим, да даст вам, великому государю (На полях NB), многолетное здравие, как мы раби ваши денно и нощно о том просим и молим бога, дабы услышал наши молитвы и по нем надежду нашу полагаем на ваше царское величество, а кроме вашего величества милости и надежды ни от кого себе не чаем, и ко всем, которые вам, царскому величеству, приятны и дружны, и мы к таким непротивны, а которые вам, царскому величеству, противны и мы к таким являемся противны. При сем доносим вашему царскому величеству: некоторые народы, имянуемые чеченцы, которые суть вам, государю, неприятели /л. 91об./, и мы соединясь з донскими казаками наступи на них разорили, и многих побили. Жен и детей их взяли в полон, а пожитки их и богаж побрали донские казаки, а сколько взяли полону и оные и доднесь у нас содерживаются, и молимся господу богу дабы вашему царскому величеству над неприятелями вашими всегда такую победу подавал, и из того полону во уверение послали мы к вам, царскому величеству, одного мальчика да девочку..... АВПР, ф. Кабард. дела, 1720-1721 гг., д. 5, лл. 91-94. . Подлинник
Не щи ли ты в Наурской хлебал"? 11 июня был православный праздник Духов день - продолжение Троицы. Утром казачки нарядились в лучшие платья и вместе с семьями отправились в церковь на службу, тогда и раздались сигнальные выстрелы. Неприятели знали, что в этот момент в станице нет защитников-казаков, и надеялись на легкую победу. Гребенские казачки хорошо владели оружием и ловко ездили на лошадях, но в ход пошли и вилы, серп, косы и даже щи. Женщины на руках перетаскивали тяжелые пушки, не боялись ни пуль, ни стрел. Пока на помощь шли казаки из Кизляра и даже из Моздока, хранительницы домашнего очага поливали нападавших на них горцев горячей кашей, борщом и щами, которые готовились в чугунках для большой казачьей семьи. Также разогревали на кострах смолу и бросали ее в лица врагов. На следующий день, 12 июня, разбитое казачками войско было встречено пушечными выстрелами, а из 8 тыс. врагов спаслись только 800 мужчин. В числе поверженных оказался и влиятельный князь Кабарды Кагока Татарханов. Его тело осталось лежать на поле боя. "С тех пор кабардинцы старались избегать казаков, боясь насмешек. После этого события многие казаки посмеивались и говорили: "Ну что, как щи, понравились? Приходите еще похлебать". А если им попадался джигит с обожженным лицом, то спрашивали: "Не щи ли ты в Наурской хлебал?" - рассказала преподаватель истории и культуры казачества казачьей кадетской СОШ №19 Пятигорска, гид этнографического подворья "В гости к казакам" Вера Труфанова.
"Характерно отметить тот факт, что вот эти так называемые карачаевские владельцы Крымшамхаловы, по установленным данным, - выходцы не из Крыма, а из владений вышеуказанных дагестанских шамхалов, где они были придворными служащими при князе шамхала, но, убежав от последнего, они присваивают себе звание своих князей и выдают себя за князей, а чтобы замести следы, приписывают себе и Крым, отчего получается "Крымшамхаловы" из бывших зависимых беглецов, благодаря их связи с кабардинским князем Кази и при его поддержке, постепенно становились господами положения в Карачае в качестве вассалов (кабардинцев)". Умар Алиев. Карахалк - чёрный народ. Очерк исторического развития горцев Северного Кавказа. 1927г.
@@user-oh3uo6vr7n сказал кыпчак с Алтая . Адыги живут только на Кавказе. Наши родственные народы Абазины и Абхазы живут только на Кавказе . Язык зародился и сформировался на Кавказе. Это настолько железобетонно что сомнению Не подлежит. Мы потомки носителей Майкопской и Дольменной культуры . Наш народ как и родственные нам абазины и абхазы ,древний. Задолго до образования тюркской нации мы уже существовали у побережья Чёрного моря.
1719 г. января 17 - Письмо кабардинских владельцев Петру I с известием о готовящемся нападении кубанцев, нагайцев и крымцев и с просьбой о помощи и о увеличении жалованья /л. 10/ Перевод с письма кабардинских князей написан к царскому величеству следующим образом: Пресветлейшему и высочайшему милостивейшему и победительнейшему и многия славы имеющему государю нашему многолетныя здравия всеусердно жалаем. А ежели, всемилостивештшй наш государь, поволешь про нас, подданных рабов своих, ведать, и мы все кабардинские князи, слава богу, живи в сих странах при долине одной горы обретаемся, бога прося о вашем здравии. Також доносим вам высочайшему нашему великому государю,А нам, подданным вашим, безпомочным рабам, что зделается не ведаем /л. 10об./ и сопротивляться им не можем. Но токмо мы, подданный и безпомочныя раби ваши вас, великого государя, имеем себя в надежду, и уповали вначале на бога и на вас и в таком мнение были, что при здравии вашем нам, безмочным рабам, ни от кого такие обиди и неблагополучный дела случаться не будет, и никогда в серцах своих опасности не имели. А ныне такие глубокие печали нас огрузили что и сами не ведаем, как чинити. И напредь сего несколько время жизны свои препровождали и обходилися с крымцами и со всеми кубанцами и нагайцами каварствами и льстивыми славами, но ныне не имеют руки наши силы и не знаем, как их от себя отдалять.ЦГАДА, ф. Посольский приказ, Кабард. дела, 1719 г.,д. 1, лл. 10-11.
И что ты этим хочешь тут показать мол черкесы были с русскими за одно 😂😂😂😂😂 а кто тогда воевал столько лет с русскими вы что ли которые прятались и скулили и при первой возможности побежали на поклон , вы свои поступки не видеть но готовы обсуждать других , это и называется ни стыда ни совести
"Клубы и газеты все еще не известны изолированным от внешнего мира горцам , им приходится изобретать собственные слухи , такого же не лучшего содержания как и их пиво " Дуглас Фрешфильд 1845-1934 гг. "Карачай и Балкария .Страницы прошлого"
@@SK-yb6yt вы не черкесы ,вы адыги и кабардинцы. Кабардинцы воевали на стороне империи против кавказцев . 1788 г. января 3. - Рапорт бригадира Ивана Большого Горича Командующему Кавказским корпусом П. А. Текелли о предпринятом им совместно с кабардинцами походе против закубанских владельцев, производящих набеги на Кабарду /л. 2/ Копия с рапорта г-на бригадира Ивана Большого Горича, писанного к ген.- аншефу и кавалеру Текелии от 3-го генваря 1788-го года. Прошлаго 1787-го года октября с 16-го числа выступил я ис Кабарды в поход вверенным мне войском кабардинским при старшем их владельце ц князем Мисостом Атаужукиным и протчих 40 князей. При оных конницы самыми справными панцырными 2000-ми и узденями 3000-ми редовыми токовами. (Так в тексте) Перешед за Кубань, во-первых, покорили злодейских народов бабсхерских владельцов народами 2000 дворов 1-го Иетшу Кячова, 2-го Хамурзу, 3-го Сулеймана Ловых и 4-го их узденей Трамовых, и, взяв от них аманатов 8 человек, отдал кабардинцам и, отобрав от них пленных наших мужеска и женскаго полу людей, лошадей и рогатаго скотаи половинную часть оных дворов переселил» по сю сторону Кубани х кабардинцам и остальныя далжны по весне к ним же переселиться; потом, следуя далее к реке Урупу, покорили злодейских горских башильбайцов 800 дворов, взял от них 6 аманатов отдал кабардинцам, ЦГВИА, ф. 52 (кн. Потемкина-Таврического), 1719 г. января 17 - Письмо кабардинских владельцев Петру I с известием о готовящемся нападении кубанцев, нагайцев и крымцев и с просьбой о помощи и о увеличении жалованья /л. 10/ Перевод с письма кабардинских князей написан к царскому величеству следующим образом: Пресветлейшему и высочайшему милостивейшему и победительнейшему и многия славы имеющему государю нашему многолетныя здравия всеусердно жалаем. А ежели, всемилостивештшй наш государь, поволешь про нас, подданных рабов своих, ведать, и мы все кабардинские князи, слава богу, живи в сих странах при долине одной горы обретаемся, бога прося о вашем здравии. Також доносим вам высочайшему нашему великому государю,А нам, подданным вашим, безпомочным рабам, что зделается не ведаем /л. 10об./ и сопротивляться им не можем. Но токмо мы, подданный и безпомочныя раби ваши вас, великого государя, имеем себя в надежду, и уповали вначале на бога и на вас и в таком мнение были, что при здравии вашем нам, безмочным рабам, ни от кого такие обиди и неблагополучный дела случаться не будет, и никогда в серцах своих опасности не имели. А ныне такие глубокие печали нас огрузили что и сами не ведаем, как чинити. И напредь сего несколько время жизны свои препровождали и обходилися с крымцами и со всеми кубанцами и нагайцами каварствами и льстивыми славами, но ныне не имеют руки наши силы и не знаем, как их от себя отдалять.ЦГАДА, ф. Посольский приказ, Кабард. дела, 1719 г.,д. 1, лл. 10-11.
@@SK-yb6yt Императрица, сама немало сделавшая для того, чтобы поставить кабардинских князей в «исключительное» положение, упорно напоминала им, что именно благодаря военной помощи России против крымских ханов и кумыкских шамхалов, Кабарда не только заняла свои места, но и укрепилась на Баксане: «Известно быть долженствует вам, общество кабардинское составляющим, коль из древних лет началось покровительство оному от Нашей Всероссийской Империи, и что без того давно рассеяться и погибнуть или в поносное рабство предаться надлежало б их народу»Черкесы и другие народы Северо-Западного Кавказа. Т. 1. С. 356.Екатерина II успешно создавала пророссийскую партию среди князей Большой Кабарды, поселив их в разных местах: одних при рр. Кашкатаве, Шелухе и Нальчике, других - при рр. Малке, Баксане и Чегеме37. Так кабардинцы заняли равнинные места, закрыв выходы для горских народов из горных ущелий в верхнем течении этих рек. Российское правительство целенаправленно проводило политику усиления верных кабардинских князей в отношении соседних народов, которым пастбища на равнине были жизненно необходимы для содержания многочисленных стад. Если раньше данная проблема решалась платой за пользование пастбищами и охрану скота, то теперь это положение стало использоваться в военно-политических целях России: привести горские народы в российское подданство под видом «данников» кабардинских князей. Хотя ещё недавно российские власти и кабардинские князья не признавали «дань» абазин за использование прикубанских земель свидетельством их подвластности Крыму.Русско-осетинские отношения в XVIII веке: Сборник документов. Т. 1. Орджоникидзе, 1976. С. 38.
@@SK-yb6yt это было до комунистов. Даты смотри. 1788 г. января 3. - Рапорт бригадира Ивана Большого Горича Командующему Кавказским корпусом П. А. Текелли о предпринятом им совместно с кабардинцами походе против закубанских владельцев, производящих набеги на Кабарду /л. 2/ Копия с рапорта г-на бригадира Ивана Большого Горича, писанного к ген.- аншефу и кавалеру Текелии от 3-го генваря 1788-го года. Прошлаго 1787-го года октября с 16-го числа выступил я ис Кабарды в поход вверенным мне войском кабардинским при старшем их владельце ц князем Мисостом Атаужукиным и протчих 40 князей. При оных конницы самыми справными панцырными 2000-ми и узденями 3000-ми редовыми токовами. (Так в тексте) Перешед за Кубань, во-первых, покорили злодейских народов бабсхерских владельцов народами 2000 дворов 1-го Иетшу Кячова, 2-го Хамурзу, 3-го Сулеймана Ловых и 4-го их узденей Трамовых, и, взяв от них аманатов 8 человек, отдал кабардинцам и, отобрав от них пленных наших мужеска и женскаго полу людей, лошадей и рогатаго скотаи половинную часть оных дворов переселил» по сю сторону Кубани х кабардинцам и остальныя далжны по весне к ним же переселиться; потом, следуя далее к реке Урупу, покорили злодейских горских башильбайцов 800 дворов, взял от них 6 аманатов отдал кабардинцам, ЦГВИА, ф. 52 (кн. Потемкина-Таврического),
"Карачаевцы по характеру своему народ тихий, покорный и далеко несвободолюбивый, что можно видеть из самых условий покорения Карачая русскими войсками под командой генер. Эммануэля в 1828 году: карачаевцы оказали самое слабое сопротивление, почти добровольно приняли русское подданство, и уж ни разу открыто не изменяли русскому правительству". [Н.Е. Талицкий. Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа. Выпуск сороковой. Тифлис. 1909].
"В Кавказской войне карачаевцы и балкарцы участия не принимали. " [З.Б. Кипкеева Карачаево-балкарская диаспора в Турции. - Ставрополь: Изд-во СГУ, 2001]
Карачаевцы присягнув России ни разу так и не нарушили присяги ,то есть ни разу не попытались восстать и сбросить позорное ярмо оккупации: "Со дня покорения, карачаевцы отличались преданностью и в тревожное время не возбуждали к себе таких опасений, как другия племена. Все установленные русскими порядки карачаевцы охотно принимали и с необычайною искренностью привязывались к новым русским властям." [Г. Петров. Верховья Кубани - Карачай. Екатеринодар. 1880]
На землях которые раздали ингушам, как говорит автор, да действительно некоторое время проживали кабардинцы. Но автор не говорит, как на эти земли попали кабардинцы. Постараюсь коротко, дочь кабардинского князя Мария была выдана замуж за русского царя Ивана Грозного. Вот в эти времена завязались тесные отношения между Кабардой и Россией., и те и другие оказывали взаимоподдержку. Вот кабардинские князья неоднократно получали помощь от России, в их захватнических походах. В оо время похода кабардинцев на равнинные земли ингушей, царь Иван Грозный выслал 20 тысяч казаков в поддержку кабардинских князей, в результате боестолкновений малочисленные отряды ингушей вновь, как и во времена монголо татарского нашествия были оттеснены в горы, ещё раз заостряю внимание автора ролика, при поддержке русских отрядов. Таким образом более века на равнинной части Ингушетии проживали кабардинцы, до сих пор некоторые населённые пункты в Ингушетии носят кабардинские названия, перечислять не буду, кто интересуется историей знают. Автор очень напрасно затронул эту тему, она не вносит положительный вклад во взаимоотношениях между кавказскими народами.
Почему не 100 тыс казаков выслал?😂 Вы чё там накурились?😂Была Большая Кабарда и Малая Кабарда,ОБА СЫНА ТЕМРЮКА-ШУРИНЫ ИВАНА ГРОЗНОГО БЫЛИ УБИТЫ ПО ПРИКАЗУ КНЯЗЯ БОЛЬШОЙ КАБАРДЫ,прикинь?😂 Вам кто про 100 тыс казаков сказал,Бузуртанов?😂
Покажи в 15 веке Ингушей на центральном Кавказе??? Черкесы с 14 века на центральном Кавказе упоминаются. Где именно Ингуши есть с 14 по 16 век на центральном Кавказе? Ты же говоришь что Ингуши здесь жили и кабардинцы там с кем то пришли и отняли у них что то?)))) Где это написано? Тебе бабка это рассказала? Субхьаннллахь, ну вы вроде все мусульмане, но такую чепуху несёте, что кажется вы лжете намеренно.
Ты чувствуется хорошо наслушался бабок, элементарно подними карты Грузии и ты увидешь где проживали ингуши, но под названием дзурдзуки, кисты, Глинки. Название ингуши нам дали русские, от аула Ангушт, где происходило подписание договора между представителями 10 ингушских фамилий и царской администрацией. А факты ч взял из истории средневековой Ингушетии, в Нальчике на площади около драматического театра стоит памятник, Марии, Навеки с Россией, вот эта Мария Темиюковна и была женой Ивана Грозного. Лучше бы было, если автор ролика упомянул черноморское побережье Кавказа, где испокон веков проживали адыго черкесские народы. А история ингушей она наглядна и теперь, в горной Ингушетии более 1000 памятников раннее средневековой и средневековой архитектуры. Я не историк, но 2 вуза в Нальчике закончил, удачи тебе представитель уважаемого мной Кандинского народа.
@@user-km4hi3tt9f Не надо сочинять, в те времена ингушей было несколько тысяч, и были никому не ведомы так как физически не могли из себя что то представлять. И архитектура ваша башни новоделы из извести в основном датируется 19 веком.
@@Vagim_korobovТы хайван,посмотри кто такие глигвы,двалы,кусты,Дзурдзуки,я тебе ещё раз говорю ваше место:побережье чёрного моря,тут у вас никуя не было
Где тут великая черкессия и черкесские земли? Во первых черкесами именовали всех кавказцев ,во вторых адыги жили всегда отдельно на побережье ,где и сейчас живут ,а кабардинцы пришли на кавказ позже всех с империей. Именно империя дала вам земли Императрица, сама немало сделавшая для того, чтобы поставить кабардинских князей в «исключительное» положение, упорно напоминала им, что именно благодаря военной помощи России против крымских ханов и кумыкских шамхалов, Кабарда не только заняла свои места, но и укрепилась на Баксане: «Известно быть долженствует вам, общество кабардинское составляющим, коль из древних лет началось покровительство оному от Нашей Всероссийской Империи, и что без того давно рассеяться и погибнуть или в поносное рабство предаться надлежало б их народу»Черкесы и другие народы Северо-Западного Кавказа. Т. 1. С. 356.
Кабардинцы родом с Азова и не являются кавкасионами официально!«История происхожде- ния современных черкесов, - писал Я.Рейнеггс, - кото- рые также называются кабардинцами, не менее легендар- на. Она написана муллой Феррах-эд-Дином в X веке хид- жры, и поскольку они не имеют другой версии, она при- знается истинной всеми образованными черкесами. Она проявляется также в некоторых свидетельствах древних географов, которых мулла, несомненно, не читал. «Предки этого народа, - говорится в истории, - про- изошли, согласно устной традиции, от расы зинджей (цы- ган), которая раньше проживала в провинции Купт, или Копт, в Египте, откуда она была позже изгнана. Причина, которая вынудила зинджей покинуть Египет, заключалась в том, что князь этой области, которого звали Сер-Акус, выбил передние зубы некоему арабскому князю во время словесного состязания. Арабы по этому случаю потребо- вали удовлетворения, и, согласно их требованию, Сер- Акусу должны были выбить столько же зубов. Но Сер- Акуса не устраивал такой способ примирения. Тогда ара- бы прибегли к праву оружия и объявили войну зинджам, которые спаслись бегством и затем некоторое время бес- чинствовали в областях Средиземноморья, особенно на островах, удобных для пиратства, до тех пор, пока Кон- стантин Великий не принял их и не поселил в различных странах. Вся раса зинджей состояла из 4 орд. Ату, Адон и Гаре- зет поселились во Фракии и Болгарии, но Сер-Акус со своей частью народа отправился на Кубань, и там его на- род распространился под названием зинджей до Меотий- ского озера;
Вся кабардинская история строиться на лжи и кабардинские историки это открыто пишут в своей книге вот что пишут три доктора наук, говоря о задаче, стоящей перед кабардинскими специалистами : «… не столь важно, в какой степени представления об исторической связи с древнейшими государствами и цивилизациями согласуются с требованиями строгой науки - гораздо существеннее то, как они влияют на процесс национально-государственного строительства» (Боров, Думанов, Кажаров, с. 8-9).
Кабардинцы пришли с империей и заселились на земли дагестана ,потом чечни. Их оттуда прогнали . Затем они заняли ингушские и осетинские и балкарские земли.
Так, Дельпоццо писал о притязаниях кабардинских князей: «Они ищут власти владеть всеми горскими народами, покорившимися предкам их, неправильно, потому что сия часть покорности оных им относится к силе и действию войска в тогдашнее время и покровительства им от Всероссийских государей; народы же сии суть: Осетинцы, Балкарцы, Карачаевцы, Абазинцы, Ингушевцы и Карабулаки есть люди вольные и хотя они с некоторых времён и платили им подати, но сие единственно последовало от вышеписанного предмета силы оружия Российского и покровительства им, Кабардинцам, данного, и тогда ещё Российское правительство не имело совершенного сведения о состоянии и вольности тех народов» [АКАК. 1870. Т. 4, с. 879].
№ 24 1720 г. августа в последних числах *. Письмо кабардинских князей Арслан-бека Кайтукина и др. Петру I о походе их с донскими казаками на чеченцев, о нападении на них крымского хана и разорении их, с просьбой прислать на помощь донских и терских казаков и калмыков, а также построить в их крае город (* - Дата установлена на основании док. № 25) Августейшему и милостивейшему и над неприятельми страшному победителю от востока и до запада обладателю великому государю его царскому величеству Мы, ваши нижайшие раби, кабардинские князья: Араслам-бек Кайтуков, Татархан Беков, Байтука-бек, Кайсука-бек, Канмамет-бек, Жанбулат-бек и кабардинские все уздени вашему царскому величеству нижайше и рабски кланяемся, и господа бога молим, да даст вам, великому государю (На полях NB), многолетное здравие, как мы раби ваши денно и нощно о том просим и молим бога, дабы услышал наши молитвы и по нем надежду нашу полагаем на ваше царское величество, а кроме вашего величества милости и надежды ни от кого себе не чаем, и ко всем, которые вам, царскому величеству, приятны и дружны, и мы к таким непротивны, а которые вам, царскому величеству, противны и мы к таким являемся противны. При сем доносим вашему царскому величеству: некоторые народы, имянуемые чеченцы, которые суть вам, государю, неприятели /л. 91об./, и мы соединясь з донскими казаками наступи на них разорили, и многих побили. Жен и детей их взяли в полон, а пожитки их и богаж побрали донские казаки, а сколько взяли полону и оные и доднесь у нас содерживаются, и молимся господу богу дабы вашему царскому величеству над неприятелями вашими всегда такую победу подавал, и из того полону во уверение послали мы к вам, царскому величеству, одного мальчика да девочку..... АВПР, ф. Кабард. дела, 1720-1721 гг., д. 5, лл. 91-94. . Подлинник
С каких пор Адыги стали горцами, где ваши родовые башни, где ваши боевые башни? У всех горцев они есть, где ваши разрушенные башни, вы же горцы и кичитесь что, воевали 101 год 😂? И ответьте, почему ваш якобы враг урус, называл вас НАШИ кабардинцы? Не странно ли? Снимите карону Касоги, она не ваша.
Как Адыги своё время некто не соеваль на кавказе Адыгов выгнали из своих земпль турции эордани сирии израиль везде Адыги ори несколько меллеон населени везде мире так что на Адыгов чтото сказать на кавкаще не укого права нет коода воевали осптир за аавказ скажи когда соевали ингуши за кавказ саажи сот и точька
Какой же ты адыгофоб ) Мы каменные дома и не строили и не хотели строить "Их дома строятся из соломы, камыша и дерева, и весьма считалось бы зазорным для знатного человека, если бы он выстроил себе замок или жилище с крепкими каменными стенами, благодаря чему человек обнаружил бы свою низость и трусость, неспособность защищать себя." [Интериано Дж. ,"Быт и страна зихов, именуемых черкесами".]
@@user-iw6yf1tq9z № 24 1720 г. августа в последних числах *. Письмо кабардинских князей Арслан-бека Кайтукина и др. Петру I о походе их с донскими казаками на чеченцев, о нападении на них крымского хана и разорении их, с просьбой прислать на помощь донских и терских казаков и калмыков, а также построить в их крае город (* - Дата установлена на основании док. № 25) Августейшему и милостивейшему и над неприятельми страшному победителю от востока и до запада обладателю великому государю его царскому величеству Мы, ваши нижайшие раби, кабардинские князья: Араслам-бек Кайтуков, Татархан Беков, Байтука-бек, Кайсука-бек, Канмамет-бек, Жанбулат-бек и кабардинские все уздени вашему царскому величеству нижайше и рабски кланяемся, и господа бога молим, да даст вам, великому государю (На полях NB), многолетное здравие, как мы раби ваши денно и нощно о том просим и молим бога, дабы услышал наши молитвы и по нем надежду нашу полагаем на ваше царское величество, а кроме вашего величества милости и надежды ни от кого себе не чаем, и ко всем, которые вам, царскому величеству, приятны и дружны, и мы к таким непротивны, а которые вам, царскому величеству, противны и мы к таким являемся противны. При сем доносим вашему царскому величеству: некоторые народы, имянуемые чеченцы, которые суть вам, государю, неприятели /л. 91об./, и мы соединясь з донскими казаками наступи на них разорили, и многих побили. Жен и детей их взяли в полон, а пожитки их и богаж побрали донские казаки, а сколько взяли полону и оные и доднесь у нас содерживаются, и молимся господу богу дабы вашему царскому величеству над неприятелями вашими всегда такую победу подавал, и из того полону во уверение послали мы к вам, царскому величеству, одного мальчика да девочку..... АВПР, ф. Кабард. дела, 1720-1721 гг., д. 5, лл. 91-94. . Подлинник
Так, Дельпоццо писал о притязаниях кабардинских князей: «Они ищут власти владеть всеми горскими народами, покорившимися предкам их, неправильно, потому что сия часть покорности оных им относится к силе и действию войска в тогдашнее время и покровительства им от Всероссийских государей; народы же сии суть: Осетинцы, Балкарцы, Карачаевцы, Абазинцы, Ингушевцы и Карабулаки есть люди вольные и хотя они с некоторых времён и платили им подати, но сие единственно последовало от вышеписанного предмета силы оружия Российского и покровительства им, Кабардинцам, данного, и тогда ещё Российское правительство не имело совершенного сведения о состоянии и вольности тех народов» [АКАК. 1870. Т. 4, с. 879].
@@dndk124 я не Ингуш. Я Балкарец. Для меня все нации равны и я их уважаю. И все националисты равны ,я их презираю. Когда какой то нацык заявляет о превосходстве ,то я выкладываю по дозволению Аллаха ,компромат . На все есть ссылки на источник. Или принимаешь источник или опровергаешь его другим источником. Если ты сам доктор наук то можешь показать свою публикацию и рицензию на нее . Все остальное это пустословие джухля
@@jamespont8712компромат сочинённый на карацыганском эльбрусоиде , превосходстве говориш ? А где была твоя нация в то время когда кабардинцы воевали и русские вырезали 90 процентов кабардинцев а остальных выселила в Турцию , где вы были и почему тогда не чего не говорили и не возмущались , когда вам русские отваливали земли Кабарды почему тогда не говорил о превосходстве , а сейчас вы повылазили из всех щелей и хотелки свои рассказываете даже черкесами стали , это насколько надо быть больным и бестыжим чтоб утверждать что черкесы это тюрки ,😂😂😂😂ничего не делая , прячась всю войну а потом вылезти и через Ютуб возвысится за счёт других , кто вас знает дальше Пятигорска ?
@@SK-yb6yt не надо врать и распостранять мифы о том что русские вырезали кабардинцев. Русские воевали против дагестана ,чечни , адыгов и даже были сражения с карачаевцами ,балкарцами и дигорцами ,но не с кабардинцами. Кабардинцы 99%воевали на стороне империи против кавкащцев и адыгов в знак благодарности за то что империя поселила их сначала на Сунже ,а потом в Балкарии. Императрица, сама немало сделавшая для того, чтобы поставить кабардинских князей в «исключительное» положение, упорно напоминала им, что именно благодаря военной помощи России против крымских ханов и кумыкских шамхалов, Кабарда не только заняла свои места, но и укрепилась на Баксане: «Известно быть долженствует вам, общество кабардинское составляющим, коль из древних лет началось покровительство оному от Нашей Всероссийской Империи, и что без того давно рассеяться и погибнуть или в поносное рабство предаться надлежало б их народу»Черкесы и другие народы Северо-Западного Кавказа. Т. 1. С. 356.
@@SK-yb6yt ты сейчас сможешь назвать сражения кабарды против империи за 101 год? Не адыгов ,а именно кабардинцев! Нет не сможешь. Теперь смотри вы говорите что война шла 1763-по 1864 ,но в это время вы воюете против кавказцев на стороне империи . 1788 г. января 3. - Рапорт бригадира Ивана Большого Горича Командующему Кавказским корпусом П. А. Текелли о предпринятом им совместно с кабардинцами походе против закубанских владельцев, производящих набеги на Кабарду /л. 2/ Копия с рапорта г-на бригадира Ивана Большого Горича, писанного к ген.- аншефу и кавалеру Текелии от 3-го генваря 1788-го года. Прошлаго 1787-го года октября с 16-го числа выступил я ис Кабарды в поход вверенным мне войском кабардинским при старшем их владельце ц князем Мисостом Атаужукиным и протчих 40 князей. При оных конницы самыми справными панцырными 2000-ми и узденями 3000-ми редовыми токовами. (Так в тексте) Перешед за Кубань, во-первых, покорили злодейских народов бабсхерских владельцов народами 2000 дворов 1-го Иетшу Кячова, 2-го Хамурзу, 3-го Сулеймана Ловых и 4-го их узденей Трамовых, и, взяв от них аманатов 8 человек, отдал кабардинцам и, отобрав от них пленных наших мужеска и женскаго полу людей, лошадей и рогатаго скотаи половинную часть оных дворов переселил» по сю сторону Кубани х кабардинцам и остальныя далжны по весне к ним же переселиться; потом, следуя далее к реке Урупу, покорили злодейских горских башильбайцов 800 дворов, взял от них 6 аманатов отдал кабардинцам, ЦГВИА, ф. 52 (кн. Потемкина-Таврического),
как только Русский сапог покинет Кавказ мы Ингуши (Мукъ-Аланы .Пер.на русский .верховенствующий или свободный Алан)освободим свои тер.от хасавюрта до чер.моря!! ин ша АЛЛАХЬ!!! неучи блин
Вы как только освободитесь ( это громко сказано так как вы не воины и никогда ими не были , если только Кавказ освободится и вас из жалости прихватят ) отправитесь поклоняться фаллосу и кабардинским князьям
Ты мне скажи обиженный как вы появились на Кавказе в частности на центральном Кавказе по хронологическим известным данным вы появились на центр Кавказе в 1501 году , затем вы с помощью русских Ивана грозного выдав за неё свою женщину князя темрюка доч курицей по крушению Мария с помошью нагайской орды и руских стрельцов ночью 1563 году напали на ингушские селения и с помошью такой огромной силы уничтожили болие 250 ингушских селений , ингуши потом постепенно вели свами войныv отвоевывая свои земли и потом вас самих постигла заслуженная кара , бывшие ваши союзники русские вас разгромили и свели вас на нет, ну тогда вас было много , но теперь вас меньше чем нас , по воле Аллаха мы помним все на генетической уровне , ингуши это кавкасионы однородный древний народ не разбавленный с другими этносами как чачены , и кавкас наш этнарх и мы знаем все что нам принадлежит.
Ты мне скажи когда ингуши жили на равнине?Когда и с кем в истории воевали за свои земли ? Назови битва и сражения. Ниже я приведу тебе победы Черкесов над Крымскими Ханами(были и поражения),потом ты мне приведи битвы в которых участвовали ингуши защищая свои земли!
В 1498 г. Московский посланец "в Волох" Борис Одинцов сообщает : «…приходили Черкасы на Большую Орду, да побили, сказывают, татар Большой Орды добре много. И царю деи Маахмату под Черкасы прожити не мочно, он деи… мыслит пойти на сю сторону Дону». [Сборник Русского исторического общества.Т 14. Памятники дипломатических сношений Московского государства с Крымскою и Нагайскою Ордами и с Турцией. Т 1. СПб.,1884 с.255
В 1499 г. Большая Орда вновь подверглась черкесским набегам. [Мальбахов Б. К. ,"Кабарда на этапах политической истории (середина XVI - первая четверть XIX века)] В 1500 г. хан Шейх-Ахмед, сменивший Сейид-Мухаммеда, обратился к Менгли-Гирею с просьбой разрешить ему перейти с Ордой к Днепру, так как за Доном «нам недобро кочевать, многие с нами брани чинят от Нагай и от Черкас». [Памятники дипломатических сношений Московского государства с Крымскою и Нагайскою ордами и с Турцией. Том 1(Сборник императорского русского исторического общества, Том 41). СПб. 1884]
В 1501 г. черкесы нанесли сокрушительное поражение объединенному войску осман, азовских казаков, татар Мамышека. Об этом сообщал русский посол в Крыму Ф. Ромодановский : ≪...сын турского Махмет Салтан кафинский сее весны посылал ратью людей своих на Черкасы; а царев Муртозин сын (Мамышек) с Азовскими казаки с ними ж ходил вместе на Черкасы; и Черкасы Тюрков всех, да и Черкас тех кафинского салтана людей побили; а Муртозин сын утек, а людей много у него побили≫. [Некрасов А. М. Международные отношения и народы Западного Кавказа (последняя четверть XV - первая половина XVI в.).] В 1518 г. состоялся поход во главе с калга-султаном Бахадур-Гиреем, сыном Мухаммед-Гирея. Бахадур-Гирей в письме в Москву сообщал: «…ино ежегодная у нас война с Черкасы». Крымцы потерпели серьёзное поражение: русский посол И. Челищев сообщал из Крыма: «Богатырь царевичь был в Черкасах, и Чаркасы его побили; сказывают… только треть людей вышла из Черкас, а два жеребья [две трети] людей побита».[Памятники дипломатических сношений Московского государства с Крымом, нагаями и Турцией. Изданы под ред. Г.Ф. Карпова и Г.Ф. Штендмана. Т. II. 1508-1521 гг. // Сборник Русского Исторического общества. Т. 95. СПб.: Товарищество «Печатня С.П. Яковлева», 1895. 108 с.] В 1522 г., по сообщению Ибн Ризвана, автора «Истории Кипчакской степи», крымский хан Мухаммед-Гирей , погиб в войне «с черкесами и дадианами». [Некрасов А.М. Международные отношения и народы Западного Кавказа (последняя четв. XV - пер. пол. XVI в.).] В 1523 г. осада Бахчисарая (столицы Крымского ханства) кабардинской конницей во главе с Талостаном Джанхотовым. Крымский хан вынужден был запросить мира и выплатить кабардинцам большую дань.[Мальбахов Б. К. ,"Кабарда на этапах политической истории (середина XVI - первая четверть XIX века)]
В 1532 г, черкесы с боем захватили Астрахань, свергли хана Касима и возвели на трон Ак-Кубека: «Пришед ко Азторокани безвестно Черкасы да Астрахань взяли, царя и князей и многих людей побили и животы их пограбили, и пошли прочь. А на Азторохани учинился Аккубек царевич». [ПСРЛ. Т. 20. СПб., 1910. Ч.1. С. 413.] В 1553 г. ,большая крымско-татарская орда под предводительством хана Девлет Герая (1551-1577) вторглась в Черкессию. Однако укрепиться крымцы не смогли, адыги их изгнали.[Мальбахов Б. К. ,"Кабарда на этапах политической истории (середина XVI - первая четверть XIX века)] В 1555г., Крымская орда «со всеми силами» напала на землю «пятигорских черкас». В отражении неприятеля кабардинцам удалось нанести хану Девлет Гераю большой урон, и он отступил. В 1556 г. Из Никоновской летописи : "...черкасы пятигорские взяли два турских города, Темрюк да Томан, а приходил черкаской Таздруй-князь да Сибок-князь з братьею, которые были у царя и великого князя на Москве» . [Кабардино-русские отношения в XVI-XVIII вв. Документы и материалы в 2-х томах. - М., 1957. - T.I.] В 1560-1561 гг. по сообщениям русских послов, черкесы совершают ряд набегов на Крымское ханство. [Мальбахов Б. К. ,"Кабарда на этапах политической истории (середина XVI - первая четверть XIX века)]
Читаю и порожаюсь, люди тут грызутся,оскарбляют целые нации.А поичиной этой грызни, какой то там блогир в лучшем случае с образованием КБГУ, и телефоном в руке. Очнитесь люди, один дурачёк с телефоном в руке, и бредовым роликом вас заставил ссорится!!!
1731 г. августа 22 - Лист кабардинского посла князя Большой Кабарды Магомета Атажукина императрице Анне Ивановне с упоминанием о службе кабардинцев России со времен Ивана Грозного, с просьбой о помощи против нападающих врагов и о выдаче кабардинским князьям жалованья. /л. 113/ ПЕРЕВОД С ЛИСТА К Е. И. В. КАБАРДИНСКИХ ВЛАДЕЛЬЦОВ БОЛЬШОЙ КАБАРДЫ, КОТОРОЙ ПОДАЛ ПРИСЛАННОЙ ОТ НИХ КАБАРДИНСКОЙ ЖЕ ВЛАДЕЛЕЦ МАХОМЕТЬ-БЕК, В БЫТНОСТЬ СВОЮ У Е. И. В. НА АУДИЭНЦИИ МАРТА 5 ДНЯ 1732 ГОДУ. Уповая на всевышшаго бога, всепресветлейшая державнейшая и страшнейшая государыня императрица, высочайший стопы ваши потирая лицами своими, всепокорно просим и желаем от всемогущаго бога в. и. в. наивящего благополучного государствования. Да будет в. и. в. известно, что изстари, как при царе Иоанне Васильевиче, так и при е. и. в., отцы наши и мы в иовеленныя нам места для службы ходили, и мы от того времяни, припадая к стопам /л. 113об./ е. и. в., рабами быть присягали, також и во всякой службе душею и телом по должности нашей присяги со всякою ворностию служили;
"Кабардинцы смотрели на нас, как на дойных коров, и выжимали все, что только могли, а иногда и обирали самым недобросовестным образом." [Г. Петров. "Верховья Кубани - Карачай". Екатеринодар. 1880] "Карачаевцы, говорящие языком татарским же, занимают скалистые ущелья по верховью Кубани и р. Теберды; народ это не воинственный, занимается более скотоводством и выделыванием сукон и бурок, которыми торгуют. Карачаевцы в 1834 году добровольно покорились правительству и приняли приставство. У карачаевцев одна дворянская фамилия - Крым-Шакал, которая, как и народ, платит дань кабардинским князьям Атажукиным." [Торнау Ф.Ф., Доклады. Приложения
Кочевая жизнь делает карачаевца крайне невзыскательным в пище, одежде, неряшливым, невнимательным и к требованиям религии. Он по преимуществу плотояден: летом ест свежее мясо, вареное и жареное (часто без хлеба и соли), зимою - вяленое; его приготовляют исключительно женщины. Путешественник с изумлением смотрит, с каким сладострастием и умением каннибала карачаевцы потрошат, варят, а затем пожирают барана, не заботясь ни о хлебе ни о соли. Если свежему человеку случится войти в толпу карачаевцев, его неприятно поразит смесь разнообразных запахов, над которыми доминирует, впрочем, запах старого бараньего сала; даже местные аристократы не свободны от этого поистине национального запаха. «Соседи карачаевцев, осетины из Георгиевского поселка посмеиваются над ними, уверяя, что карачаевцы никогда не моются; только женщины омываются три раза в течение всей жизни-после рождения, перед свадьбой и после смерти..» «Вообще, карачаевцы во всем своем обиходе очень нечистоплотны. Говорят, что в карачаевском языке нет даже слов, выражающих понятие об опрятности. Сор и грязь непременный спутник дома карачаевца....» «Карачаевцы в географическом, бытовом и историческом отношении: Этнографическое исследование», Сысоев В.М.
ФАНТАЗИРОВАТЬ У ВАС В КРОВИ ВЫ С БЕРЕГА СЮДА В ГОРЫ ПОПАЛИ , ХОТИТЕ У КОРЕННЫХ НАРОДОВ ОТХАПАТЬ ИСТОРИЮ 😂 У ВАС ДАЖЕ ТАТОНИМОВ НЕТ,ЭТО НИ ОЧЕМ НЕ ГОВОРИТ УЧИ ИСТОЮ СКАЗОЧНИК😂😂😂
черкесы являются очень древним кавказским народом. Их язык очень отличается от других кавказских языков как лексикой, так и синтаксисом; между тем в нем заметна близость с финскими корнями, а главным образом с корнями вогулов и сибирских остиаков. Это сходство позволяет заключить, что черкесы, так же как вогулы и остиаки, имеют общее происхождение, это сообщество в очень отдаленную эпоху разделилось на несколько ветвей, одной из которых, вероятно, были гунны (Клапрот. Путешествие по Кавказу Т. 2. С. 380).
«Карачаевцы, говорящие языком татар, занимают скалистые ущелья по верховью Кубани и Теберды, народ этот не воинственный, занимается более скотоводчеством и выделыванием сукон и бурок, которыми торгуют. Карачаевцы добровольно покорились правительству и приняли пристава». Штабс-капитан барон Торнау, 1839 год.
Всем известно, что в Южном Крыму есть река под названием Черная речка, которую местное население называет «карасу», а иногда и «Кара-Чай». «Карасу» - новое татарское название, «Кара-Чай» - старое, по-видимому, кипчакского происхождения. Жители всего бассейна р. Кара-Чай назывались карачаевцами. Среди этих жителей были и чагатайцы. Вот эти по происхождению чагатайцы, а по местожительству карачаевцы переселились в Черкесию. .... Обыкновенно все переселенцы на новых местах жительства, основывая города, села и прочие населенные пункты, дают им имена покинутых ими населенных пунктов. Так поступили и карачаевцы: водворившись на современной территории Карачая, в память своей старой крымской прародины - бассейна Кара-Чая - свою новую родину они также назвали «Карачай». .... Если Карачай получил свое название от переселенцев - карачаевцев, то «балкары» сами дали свое имя пришедшим из Крыма чагатайцам, или карачаевцам. Скоро они забыли свое старое название и стали называться балкарцами. ... На основании всех вышеприведенных данных мы смело можем сказать, что карачаевское народное предание об их выходе из Крыма вполне оправдывается данными памятных записей Хачатура Кафаеци: [Материалы научной сессии по проблеме происхождения балкарского и карачаевского народов (22 - 26 июня 1959 г.). Нальчик, 19601
@user-bl3tg9cy1l русско-кавказская началась ни в1863 и не в 1763 годах , она началась с карательных экспедиций на горцев Закавказья осетин-ирского народа , в отличии от всех родственных горцев СК и Дагестана, сразу от гарнизонов ЦР и её творения не до империи с более трёх сот летней губернии Сефевидского Гьюрджистана, с оставшихся народов сефевидского ПРОИСХОЖДЕНИЯ Гьюрджистана ЦР случаем или спецом не знаю создала народ сборный куда так же вошли и Х'ЭРцы & ИР'он'цы часть осетин-ирского народа и сам МАЛОЧИСЛЕННЫЙ народ наш подданный в тысячелетиях некий христианский народ Карту , коих сефевиды более трёх веков держала в батрачестве , термин гьюрджи с персидского и обозначает батрак , раб .. Итак , русско-кавказская началась с 1802 года , с предъяв нового творения ЦР на самый АВТОХТОННЫЙ регион ЗАКАВКАЗЬЯ ИР или на грузинском Ир-эти, который не был щавоёван даже их грузинским протогусадарством в ЗАКАВКАЗЬЕ сефевидским Гьюрджистаном с 16 века по приход ЦР на выручку тому мною упомянутому порабощённому христианскому народу карту .. Итак , грузины дабы ввязать в уничтожение самого древнего и АВТОХТОННОГО региона ЗАКАВКАЗЬЯ Ир , на грузинском и исторически Ир-эти & Эр-эти , поибегнула к фальши и хитрости , да такой что по сей день мы на юге Осетии-Ир в Закавказье по русски регион Ир на родном называем топонимом северного Кавказа , топонимом части нашего народа Асов-Осов исторических скифов Асов , сармат кауАсии (СК) , именно поэтому и наверно с эпитетами от Грузии , что типа вы наш творец ) не уничтожили всех агрессоров после Сефевид и Осман , остались ещё горцы региона Ир , но .. Нужна была причина , они и нашли её в следующем , назвав наш регион на русском какой то южной Ос'ети , грузинам прибавился мотив : объясняю , грузины наверняка дискутировали с генералами ЦР и доказали им что мы Ос'ети южная оккупанты , что мы не Ир тире Ир-эти , если б это озвучили генералам ЦР , скорее всего гарнизоны ЦР не стали уничтожать изначально горцев Закавказья региона Ир , но именно для этого вся эта фальш, смотрите до сих дней наш регион на родном называется Ир, а на русском из за Грузии он с 1802 года называется регионом Ос'ети тире АСИЕЙ, топонимом СК.. Всё расписано по годам , всё найдут при желании карательные экспедиции в так названную в 1802 году грузинами южную Ос'ети, на самом деле в Ир до 1880 года , далее и лишь с участием преимущественно гарнизонов царской России начаты были и карательные экспедиции к горцам родственного СК и Дагестана, так как родственный СК и Дагестан всегда поддерживал наш народ .. Секундочку , для тех кто утверждает с подачи Грузинских "историков" тире террористов , что Осетии-Ир не воевала в РУССКО-КАВКАЗСКУЮ !! С уходом одного из агрессоров той русско-кавказской, я о ЦР , в не бытиё , война Руско-Кавказская ко всем родственным народам СК и Дагестана закончилась , только не к моему осетин-ирскому народу , только не к Осетии-Ир, как началась она в 1802 году та и длится по сей день перманентно в горячей фазе , но инфо войны и агрузиневания , поглощение никто не отменял .. Несмотря на 080808 , Грузия по сей день вынашивает план очередного карательного геноцида в адрес самого древнего и АВТОХТОННОГО региона ЗАКАВКАЗЬЯ, к ИР , по сути Грузия и есть зачинатель и организатор той Руско-Кавказской и она воюет лишь с нашим народом , что в Руско-Кавказскую было б невозможно представить , хотя бы вспомните Осианоба и Лекианоба , никогда народы родственного СК и Дагестана и АВТОХТОННОГО Закавказья в лице Ир не были в рознь , тысячелетия воевали бок о бок защищая друг друга , и в Руско-Кавказскую так же было и мой народ больше всех потерял и пострадал .. Вы при желании можете всё мною изложенное проштудировать и найти с академических документов той Руско-Кавказской и академических летописей региона до Руско-Кавказской..
@@IRIstonIReti Согласна. Но я имела в виду Русско- Кавказскую воину. Мы очень были рады, когда Россия защитила Южную Осетию. Очень сильно пугают национализм и религиозный фанатизм. Всего вам хорошего.
Спасибо. Ролик провокационный! Балкарка я. Отец мой всю жизнь дружил с осетинами и кабардинцами. Что с нами творится? Из Кабардино-Балкарии. Намек поймите(К-Ч не надо) . В комментариях на песню и то пишут: нет Балкарии.(Есть такие к сожалению). Разума нам. Душа в душу живем с соседами осетинами Цапановыми
Какое название канала, такое и содержание. Чеченцы - не дзурдзуки. По крайне мере 60-70% из них не имеют отношения никакого к Дзурдзукам и я так подозреваю, что автор из их числа. А содержание данного ролика содержит частичную правду в которую приправлено куча лжи. И судя по всему цель этого ролика - это оскорбления.
№ 24 1720 г. августа в последних числах *. Письмо кабардинских князей Арслан-бека Кайтукина и др. Петру I о походе их с донскими казаками на чеченцев, о нападении на них крымского хана и разорении их, с просьбой прислать на помощь донских и терских казаков и калмыков, а также построить в их крае город (* - Дата установлена на основании док. № 25) Августейшему и милостивейшему и над неприятельми страшному победителю от востока и до запада обладателю великому государю его царскому величеству Мы, ваши нижайшие раби, кабардинские князья: Араслам-бек Кайтуков, Татархан Беков, Байтука-бек, Кайсука-бек, Канмамет-бек, Жанбулат-бек и кабардинские все уздени вашему царскому величеству нижайше и рабски кланяемся, и господа бога молим, да даст вам, великому государю (На полях NB), многолетное здравие, как мы раби ваши денно и нощно о том просим и молим бога, дабы услышал наши молитвы и по нем надежду нашу полагаем на ваше царское величество, а кроме вашего величества милости и надежды ни от кого себе не чаем, и ко всем, которые вам, царскому величеству, приятны и дружны, и мы к таким непротивны, а которые вам, царскому величеству, противны и мы к таким являемся противны. При сем доносим вашему царскому величеству: некоторые народы, имянуемые чеченцы, которые суть вам, государю, неприятели /л. 91об./, и мы соединясь з донскими казаками наступи на них разорили, и многих побили. Жен и детей их взяли в полон, а пожитки их и богаж побрали донские казаки, а сколько взяли полону и оные и доднесь у нас содерживаются, и молимся господу богу дабы вашему царскому величеству над неприятелями вашими всегда такую победу подавал, и из того полону во уверение послали мы к вам, царскому величеству, одного мальчика да девочку..... АВПР, ф. Кабард. дела, 1720-1721 гг., д. 5, лл. 91-94. . Подлинник
Недостаток пахотных и пастбищных земель есть больное место Карачая. Стоит хоть слегка коснуться этого вопроса для того, чтобы карачаевец с жаром разразился целым потоком сетований на тесноту претерпеваемыя нужды в земле. Наш отец камень, говорят карачаевцы, мать Кубань, а кормилец скот. Все достояние наше в скотоводстве, которое мы обожаем до страсти... (С. 138). Кабардинцы смотрели на нас, как на дойных коров, и выжимали все, что только могли..., а иногда и обирали самым недобросовестным образом. (С. 139). ... Под разными предлогами и при каждом случае карачаевское общество неукоснительно твердит, Что земли мало и что населению приходится затрачивать значительны сбережения на арендование земель..." [Г. Петров. Верховья Кубани - Карачай. Екатеринодар.
"Карачаевцы не отличаются ни смелостью, ни бойкостью: «Мы до того робки, что не в силах даже согнать осетина, если он поселится на нашей земле», говорил мне один карачаевский дворянин: «например, около Хумаринскаго укр. еще ген. Петрусевичем отведено нам 50 десятин, но ими завладели осетины, живущие в Георгиевском поселке, и мы никак не могли выжить их оттуда: боимся. Мы боимся мстить, даже за убийство наших, а их много - много убито тайно»... Любопытно, в свою очередь, отношение к ним осетин. «Глупее и вороватее карачаевцев нет народа на Кавказе», говорили мне георгиевские осетины: «кабардинцы хороший народ, храбрый, а карачаевцы трусливые воры». Вообще, карачаевцы не в почете у горских племен. Мягкость их характера, воспоминание о многочисленных лишениях, перенесенных во время продолжительных странствий, сознание своей малочисленности, изолированное положение среди чуждых по языку горцев, - все это способствовало тому, что Карачай оказал самое слабое сопротивление русским... (C. 106 - 107)" [B горах Большого и Малого Карачая. 4-го декабря 1898 года. А. Дьячков-Тарасов. Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа. Выпуск двадцать восьмой. Тифлис. 1900].
Карачаевцы придают большое значение дружбе с кабардинскими князьями, каждая семья старается оказать услугу одному из самых могущественных, чтобы иметь покровителя и заступника в непредвиденных несчастьях или в случае каких-либо нападений. Тогда никто не осмеливался ни открыто, ни тайно оскорбить ни одного из таких покровительствуемых. Часто даже незнатные семьи приобретают влияние и значение благодаря дружбе с кабардинскими князьями. Г.Ю.Клапрот У балкарцев, и особенно у карачаевцев ни один народ не был предметом подражания в быту, в образе жизни, и особенно этикете, кроме кабардинцев-черкесов, благородство которых вошло в поговорку: - «Черкес намис кибик» («благороден как черкес») или «Кабарты бий кибик» («как кабардинский князь»)». Е.Н.Студенецкая
@@user-yo8hk3jg7s это алиев списал у ногмова. Оригинал смотри. Крымцы в Кабарде Крымцы были мусульмане, а кабардинцы - идолопоклонники.«Можно заставить их делать всё, что ни заблагорассудится нам», - так говорили крымцы и часто нападали на кабардинцев. Войска крымцев располагались на земле Кабарды. В ка- ждый двор ставили по три крымца. По три месяца оставалось войско в Кабарде. У начальника были особые позолоченные палочки. Заметит военачальник красивую девушку в каком-либо доме, сейчас же поставит эту палочку у стены дома, и тогда хозяин дома не имел права ни открыть, ни закрыть дверей без разрешения обладателя палки Военачальник, которому принадлежала палка, оставался на всю ночь в этом доме и спал с девушкой, которую он заприметил еще днем. Пришло войско крымского хана Льгота Толстого 3 и расположилось на вершине горы Кертмен 4. Как-то утром Мурзабек Тамбиев и Мурзабек Кундетов * верхами въехали в один двор и там увидели молодую женщину, которая веяла просо. Всадники и говорят: Вот как рано поднялась эта красивая женщина! На- верное, она за ночь немалое удовольствие получила от крымцев. Красивая женщина услышала эти слова и сказала в ответ: Что за диво! Во времена таких трусов, как вы, только и могут происходить такие дела. Нынче они ночевали со мной. Плохо ли, хорошо ли, но это уже прошло. А вот завтра опи будут ночевать с вашими женами.
Автор забыл напомнить всем,как хан Темрюк с опричниками Грозного завоевывал эти земли у соседей.Это соседи должны ,в первую очередь, спросить у вас за подлость ваших предков,которые есть первые предатели Кавказа!!
Темрюк герой,он спас Черкесию от Крымских Татар. Погиб Темрюк как герой на поле битвы! Оба сына Темрюка были казнены по приказу князя Большой Кабарды. Темрюк был князем Малой Кабарды и оставил достойный след в истории Кавказа,он можно сказать отогнал Татар от Кавказа. Кабардинцы и Московиты успешно отражали нападения Крымских Ханов на Кавказ.
Если бы не Темрюк, то ты сейчас говорил бы на татарском языке и звали бы тебя не кавказцем а татарином. Запомни это. Темрюк спаситель Кавказа, и тогда вы никакой погоды не делали, и у вас никто не обязан был спрашивать, что и как делать!Вас вообще тогда на центральном Кавказе не было.
Админа канала кто то обманул и ввел в авантюру. Итогом этой лжи будет то что все соседи чеченцев в ответ тоже начнут делать публикации но только с правдой и горькой. Во первых те кого мы сейчас именуемые черкесами на самом деле адыги и кабардинцы но не черкесы. Докозательством служат карты времен от 1300 до 1700 годов где черкесы это татары кавказа ,а кабарда находилась у современного Мариуполя на севере Азова. Адыги тоже обозначены западнее чем татари-черкесси но у побережья черного моря ,а не Азовского.
Только с приходом кабардинцев и империи на кавказ ,всех кавказцев и кабардинцев начинают обозначать черкесами. В чечено русских отношениях именно чеченцы указаны черкесами а не адыги и кабардинцы.
текст Буткова: «Кабардинцы утверждают, что балкарцы жили в теперешних местах и тогда, как черкесы в кабардинской земле еще не поселились… Кабардинцы утверждают, что чегемы были народ сильный... Чегемы поселились на настоящем месте в древности…, а черкесы занимали землю хазар - кабардинскую в 15 веке, долго вели с ними войну, и в помощь кабардинцам пришел со своими войсками Шамхал Тарковский, властитель дагестанский. Тогда чегемы лишились своих природных владельцев» [РГВИА. Ф. 482. Оп. 1. Д. 192. Л. 135-143]. Либо работу П. С. Палласа: «Балкарцы... первоначально населяли места, которыми сейчас владеют кабардинцы, но затем ушли в горы вследствие преследований...» [Паллас П. С. Заметки о путешествии в южные наместничества Российской империи в 1793 и 1794 гг. Лейпциг, 1799. Т. 1]. КУМЫКИ БЫЛИ ВЫНУЖДЕНЫ ПОМОЧЬ КАБАРДИНЦАМ ТАК КАК ИМПЕРИЯ УЖЕ ИХ ПОДЧИНИЛА СЕБЕ И ПОСЛАЛА УСИЛИТЬ КАБАРДИНЦЕВ КОТОРЫЕ САМИ НЕ МОГЛИ ЗАВОЕВАТЬ ЗЕМЛИ БАЛКАРИИ
Екатерина II успешно создавала пророссийскую партию среди князей Большой Кабарды, поселив их в разных местах: одних при рр. Кашкатаве, Шелухе и Нальчике, других - при рр. Малке, Баксане и Чегеме37. Так кабардинцы заняли равнинные места, закрыв выходы для горских народов из горных ущелий в верхнем течении этих рек. Российское правительство целенаправленно проводило политику усиления верных кабардинских князей в отношении соседних народов, которым пастбища на равнине были жизненно необходимы для содержания многочисленных стад. Если раньше данная проблема решалась платой за пользование пастбищами и охрану скота, то теперь это положение стало использоваться в военно-политических целях России: привести горские народы в российское подданство под видом «данников» кабардинских князей. Хотя ещё недавно российские власти и кабардинские князья не признавали «дань» абазин за использование прикубанских земель свидетельством их подвластности Крыму.Русско-осетинские отношения в XVIII веке: Сборник документов. Т. 1. Орджоникидзе, 1976. С. 38.
Горские народы бассейнов Верхней Кубани и Терека были независимыми не только от Кабарды, но и от Крымского ханства. Когда новые российские подданные: кабардинские владельцы Магомет Атажукин, Адильгирей Гиляксанов и кумыкский владелец Алиш Хамзин давали сведения в российское правительство, то указывали, что карачаево-балкарцы и осетины «ни под чьею протекциею не состоят»Материалы по описанию истории Осетии: Сборник документов. Т. 1. Орджоникидзе, 1933. С. 32-33
О взаимоотношениях с карачаево-балкарцами в бассейне левых притоков Терека свидетельствует незатейливый рассказ кабардинского князя, поступивший в 1743 г. в Коллегию иностранных дел: «Горские народы ни у которого государя не в подданстве и никому ими действительно овладеть невозможно, за тем, что живут в крепких и непроходимых местах. И когда Большой Кабарды владельцам случается над ближними им народами чинить поиски, и тогда ходят на них партиями от 50 до 200 человек, и напредь тайным образом осмотря, захватят тесные проходы, и для охранения… оставляют… несколько человек… пеших с ружьем и, таким образом, учиня поиск возвращаются с добычею, … напротиву того и с тех горских народов по нескольку человек, ночным временем приходят и зажигают их, кабардинские деревни, от чего им и немалые разорения приключаются»Волкова Н.Г. Указ. соч. С. 96
«История происхожде- ния современных черкесов, - писал Я.Рейнеггс, - кото- рые также называются кабардинцами, не менее легендар- на. Она написана муллой Феррах-эд-Дином в X веке хид- жры, и поскольку они не имеют другой версии, она при- знается истинной всеми образованными черкесами. Она проявляется также в некоторых свидетельствах древних географов, которых мулла, несомненно, не читал. «Предки этого народа, - говорится в истории, - про- изошли, согласно устной традиции, от расы зинджей (цы- ган), которая раньше проживала в провинции Купт, или Копт, в Египте, откуда она была позже изгнана. Причина, которая вынудила зинджей покинуть Египет, заключалась в том, что князь этой области, которого звали Сер-Акус, выбил передние зубы некоему арабскому князю во время словесного состязания. Арабы по этому случаю потребо- вали удовлетворения, и, согласно их требованию, Сер- Акусу должны были выбить столько же зубов. Но Сер- Акуса не устраивал такой способ примирения. Тогда ара- бы прибегли к праву оружия и объявили войну зинджам, которые спаслись бегством и затем некоторое время бес- чинствовали в областях Средиземноморья, особенно на островах, удобных для пиратства, до тех пор, пока Кон- стантин Великий не принял их и не поселил в различных странах. Вся раса зинджей состояла из 4 орд. Ату, Адон и Гаре- зет поселились во Фракии и Болгарии, но Сер-Акус со своей частью народа отправился на Кубань, и там его на- род распространился под названием зинджей до Меотий- ского озера;
😂😂😂😂😂эй карацыган ты настолько туп что даже не знаешь что зинджи это негры племя в Африке вы сочиняет сказки свои а сами всю войну прятались и сейчас ставите памятники Ермолову об этом почему не говоришь , а какие то будайские сказки людям рассказываете
Для того, чтобы иметь правильное понятие о положении и жизненных условиях горцев, надо побывать в жилищах обыкновенных тружеников - горцев….. и надо видеть ежедневную пищу и одежду горцев. Трудно представить себе худшие условия жизни. Изба среднего русского крестьянина в сравнении с саклей горца - дворец. Постоянная пища горца состоит из печенного в золе чурека, сделанного из ячменной или кукурузной муки. В 1852 г. по Высочайшему повелению вызвана была в Петербург депутация, состоявшая из горских таубиев... В числе главных пунктов просьбы этой депутации первое место занимал пункт о сохранении за ними права владения и пользования полянами, расположенными на северной стороне гор, вне своей горской территории. Затем, горцы все время систематически продолжают плакать 0 недостатках земли, не пропуская ни одного случая приезда начальствующих лиц. Наконец народец, представляющий из себя, быть может, большой интерес и большую загадку... У него нет даже имени: одни называют его кабардинцами, другие - осетинами и мало кто знает балкарцев. Степняки, живущие в страшных горных трущобах, забывших свою первоначальную родину и до того сроднившиеся с пропастями и скалами Кавказа, что ими стали определять свою национальность Балкарская историческая серия. т.Ш. Биттирова, составление, статьи об авторах, примечания и комментарии. Изд-во «Эльбрус»,
Если на то пошло то эти земли вы заселили после горя осетинского народа после их исстрибления и изгнания с земель всех этих когда Тохтамыш проиграл тамерлану решающую битву на Тереке . и вы просто без спроса заселили эти земли. Поднялись на горе осетинского народа. Так что давай не будем тут сказки снимать.
@@Vagim_korobov Аланы кочевой народ и они пришли туда когда там даже не было фактов проживания других потому что Алана это племена от скифов , а история очень там только скифов по всем летописям .
Чушь несёшь несусветную после двух классов образования! Ингуши автохтонный народ Кавказа,по сравнению с большинством пришлых "кавказцев" и всегда имели свои исторические территории,которые больше половины отошли чачанам и сосетинам!
Самый автохтонный народ грузины... Сначала перс залез, потом грек, потом араб, потом турок, потом снова перс и конечно русский финишировал. И тогда получился автохтонный народ. По сравнению с грузинами, ингуши автохтонный народ и вправду!
@@user-yo8hk3jg7s Конечно видел... И сванов , убыхов, шапсугов и осетин. У сванов свой язык и культура. У сванов было своё царство, так пишет Страбон. Сваны терминаторы!
@@user-sh7vz1lv2s По сравнению с вами безродными ,Картвелы,а не "грузины")) вы обрусевшие манкурты можете только завидовать картвелам и ингушам,судя по вашим высказывания и потоку желчи в наш адрес.)) Да,правильно,мы всегда воевали против мноночисленных врагов: персов,римлян,византийцев,греков,арабов,монголов и всякого рода кочевников,пережили многие великие империи и в отличие от вас,имели и имеем собственную государственность и древнейшее государство,а вы - ни че го,кроме своих аулов,бахвальства, зависти и все ваши войны,сводились к набегам на деревни,воровство,грабёж и пиз*ёж! Бегаете с русскими флагами,живёте с русскими паспортами и ничего своего! Превратились в русских холопов... и ты ещё имеешь наглость открывать рот в нашу сторону! Одень юбку сынок и знай своё место у хозяйской ноги!😉🤣✌️🇬🇪🇬🇪🇬🇪
