Necə ki namaz qılarkən üzü qibləyə tərəf durmağımız Allahın həmin tərəfdə olması demək deyilsə, eləcə də dua edərkən əllərimizi göyə qaldırmağımız da Allahın göydə olması demək deyil.
Allah buyurur bütün günahları bağışlayıram şirkdən başqa.Allahın göydə olmağını təvil etmək nə vaxtdan Allahdan qeyrisinə ibadət etmək ona şirk etmək olub
Dinin əsli 4 dü. Allahın var olduqun bilmək, Ona ibadət etmək, Ona heçnəyi şərik qoşmamaq, şərik qoşulan hər şeyi inkar etmək. Bunlar insanın fitrətində olan əhkamlardı
*Əhli Sünnə vel cəmaat sələfi salihin əqidə və mənhəcinə görə rəhbərlərə münasibət* Huzeyfe bin el-Yemen (ra) revayet edir ki,Peygember (sav) bele revayet etmisdir:Ey Allahln elcisi fitne fesad yayildigi zaman men ne etmeliyem?Deye sorusduqda O,(sav) dedi:Camaatla ol ve emire (rehbere) itaet et Buxari 7084 cu hedis Abu Hureyradan (ra) revayet olunan hedisde Peygember (sav) demisdir:Mene itaet eden Allaha itaet etmis,mene asi olan ise Allaha asi olmus olur.Emire (rehbere) itaet eden mene itaet etmis,ona asi olan ise mene asi olmus olur Muslim 4724 cu hedis Es-Senani (rh) Abu Hureyradan (ra) Peygemberden (sav) revayet etdiyi,Kim itaetden cixib camaatl terk ederek olerse,onun olumu cahiliyye dovrunun olumu kimi olar Muslum 4765 Hedisin serhinde itaet sozu haqqlnda demisdir:Yeni insanlarln etraflnda cem oldugu xelifenin (rehberin) itaetinden Subul es-Selem 3/499 Seyxul-islam ibn Teymiyye (rh) demisdir:Peygember (sav) bize insanlarln siyasetini aparmaga selahiyyeti catan movcud ve melum olan imamlara (rehberlere) itaet etmeyi emr etmisdir Minhec es-sunne en-Nebeviyye 1/115 Seyx Muhemmed bin Saleh el-Useymin (rh) qeyd edib demisdir:Rehberlere munasibetde selefilerin anlami cox ehemyetlidir.Rehberin sehvleri insanlarln usyana qalxmagina ve eyni zamanda qelblerin onlardan uzaqlasmasl ucun sebeb olmamalidir.Cunku bu fesadln torenmesi ve fitnenin bas vermesine sebeb olar Hakim ve Tabeciliyindekilerin huqularl risaledinden El-izz bin Ebdusselem el-Qavaid kitabinda muselman icmasinin,rehberlere itaetin en feziletli itaetlerden olmasl baresinde muttefiq olmaslnl xeber vermisdir 1/104 Seyxul-islam ibn Teymiyye (rh) demisdir:Allah ve onun elcisine itaet etmek vacib oldugu kimi,emirlere (rehberlere) de itaet Allahln emrine gore vacibdir.Emirlere Allah xatirine itaet eden Allah ve onun elcisine itaet etmis olur.Emirlere Allah xatirine itaet edenlerin ecri Allah qatindadir.Beleleri Allah ve onun elcisine itaet etmis olur.Emirlere yalniz onlarin verdikleri mal ve vezifeye gore itaet edib,vermedikde ise onlara asi olanlarin axiretde hecbir payi olmaz Fetvalar toplusu 35/16,17 Abdullah bin Omerden (ra) revayet olunan hedisde Peygember (sav) demisdir:Herbir muselmana xosuna gelen ve gelmeyen islerde (rehberi) esidib itaet etmek vacibdir.Yalniz Allaha asi olan islerde itaet etmek olmaz Muslim 4740 cl hedis Sehl bin Abdullah demisdir:Insanlar rehbere ve alimlere hormet etdikleri muddetde xeyir icinde olarlar.Insanlar onlara hormet ederse Allah da onlarln dunya ve axiret heyatlnl islah eder.Eks teqdirde ise onlar ozlerinin dunya ve axiret heyatlnl puc ederler Qurtbinin Tefsiri 5/260,261 Ibn Abbas (ra) Peygemberden (sav) revayet ederek deyir:Kim emirinden xosa gelmeyen bir sey (hereket veya ifade) gorerse ona sebr etsin Muslim 4767 Abu Bakr (ra) revayet edir ki,Peygember (sav) dedi:Rehbere yaxsiliq edene Allahda qiyamet gunu yaxsiliq eder.Onu pislik,qeybet ve sair ile gozden salmaq isteyeni de Allah qiyamet gunu alcaldar Ehmedin Musned eseri 5/42 Sehih hedisler silsilesi 5/376 Hedis hesendir Henned Zuhd kitabinda 2/464 demisdir:Birgun ez-Zibriqani,Ebu Vail Seqiq bin Selemenin yaninda olarken Hecceci soyub onun pis emellerini xatirlatdi.Ebu Vail dedi:Onu soyme,ne bilirsen,belke o,Allahlm meni bagisla deyib,Allahda onu bagislayib? Ibn Ebdul-Ber Temhid kitablnda 21/287 Ebu ishaq es-Sebinin bele dediyini revayet etmisdir:Emirlerini soyen qovm onun xeyrinden mehrum olar ibn Asakir Tarixu-Demesq kitabinda ibn Mubarakln bele dediyini revayet etmisdir:Alimleri qiymetlendirmeyenin axireti puc olar,Emirleri qiymetlendirmeyenin dunyasl puc olar,Qardasini qiymetlendirmeyenin exlaql puc olar 32/444 Ebu Nueym el-Hilye eserinde el-Fudeyl bin Iyadln bele dediyini revayet etmisdir:Menim bir duamln qebul olunacaglnl bilseydim,onu yalniz emir ucun ederdim 8/91 El-Xalel oz Sunne eserinde imam Ehmedin rehberler haqqlnda bele dediyini revayet etmisdir:Men gece gunduz imam ucun muveffeqiyyet arzulaylr ve Allahln ona komek olmasl ucun dua edirem ve bunu ozume vacib gorurem 1/83 Eli el-Berbehari serh es-Sunne eserinde demisdir:Rehberlerin islah olunmasl ucun dua etmek bize emr olunmusdur.Onlar zulm ve edaletsizlik etseler bele,onlarln eleyhine dua etmek bize qadagan olunmusdur.Cunku onlarin zulm ve edaletsizliyi oz nefslerine,xeyrxaxliqlari ise oz nefslerine ve muselmanlaradir Seh 144 Eli el-Berbehari hemcinin demisdir:Rehberin elehine dua eden gorsen bil ki,o,bidet ehlindendir.Onun Lehine dua eden gorsen bil ki,o,sunne ehlindendir,Inse Allah Tabaqatul-henabile Həsən ul-Basri (rahiməhullah) buyurur:Hökmdarların zülmləri Allahın intiqamlarından bir intiqamdır.Uca Allahın intiqamlarına isə qılıncla qarşılıq verilməz.Bu intiqamlar dua,tövbə,Allaha dönüş,günahlardan çəkinmək ilə dəff edilir.Allahın intiqamı qılıncdan daha da kəskindir. İbnul Cəuzi Ədəbul Həsənul Basri səh 119 Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) deyir:Məndən sonra imamlar olacaqdır ki,nə mənim yolumu tutub getməyəcəklər,nə də ki,sünnəmə tabe olmayacaqlar.Onlar insan cismində qəlbləri şeytanların qəlbidir. Huzeyfə dedi:Egər buna yetişərəmsə nə edim onda,ey Allahın Elçisi?Dedi:Əmirə qulaq as və itaət et,hətta belinə vurub,malını əlindən alsa da belə,qulaq as və itaət et. İmam Albani bu hədisin altında deyir:Bu hədis Peyğəmbərin Peyğəmbərlik əlamətlərindən və ümmətinə nəsihət etməsinə dəlalət edən çox əzəmətli bir hədisdir.Müsəlmanların birliyini parçalayan,qüvvələrini və güclərini aparan firqəçilikdən və hizbilikdən xilas olmaları üçün onlar bu hədisə çox böyük ehtiyacları vardır. Silsilə sahihə Hədis 2739 Əbu Rəca əl-Utaridi İbn Abbasdan,o da Peyğəmbər sallallahu aleyhi və səlləmdən belə nəql etdi:Bir kimsə əmirinin bir cəhətindən ikrah edərsə,buna səbr etsin.Həqiqətən,insanlardan elə bir kəs yoxdur ki,Sultana bir qarşı çıxsın və ölümü cahiliyyə ölümü üzərinə olmasın. Muslim Əbu Hureyra (Allah ondan razı olsun) rəvayət edir ki,Allah Elçisi (salləllahu aleyhi və səlləm) buyurdu:Varlı və kasıb olduğunuz halda,xoşladığınız və xoşlamadığınız işlərdə,rəhbərlərə tabe olun.Hətta onlar sizə məxsus olan bir şeyi əlinizdən alsalar belə,rəhbərləri dinləyib onlara itaət emək sizə vacibdir. Muslim 3419,4860 Beqere 216 El imran 105 Nisa 59,115
Deyir cahil ola bilməz sonrada deyir praktikada görürüki cahildir.Məsələ budurki onların cahilliyi böyük şirkdə keçərli deyil.İnsan bəyəm avamlığı ucbatından kafir ola bilməz?
Qurani Kərimə görə hər bir məxluq öz Rbbinə söz verib. Sual? Onda Bu qədər Peygəmbərlər niyə gəlib? Onsuzda həqiqəti bilirdikdə, söz vermişdikdə?:) Qiyas düzgün deyil
Əlavə edirəm. Allah s.t buyururki Peygəmbərlər gəlməyən qövmə yəni hüccət çatmayana əzab yoxdur. Allah s.t ya söz vermişdik axı biz? Nə Hüccət? Hüccət çatıb uje. Hamını təkfir edək)
kəzzab, özündən nə bölgü edirsən?! Nəcd alimləri elə bölgü ediblər? zahiri məsələlərdə kim üzr gətirib? istər Allahın Ərşə istivə etməsi olsun istərsə Allahdan qeyrisinə sərf olunan ibadətlərin hökmü olsun, hamısı təkfir edib, istər ümumi olsun, istərsə müəyyən, sənə 10larla qövl gətirərəm!
@@ataabdullayev7045 buna cavab olaraq matirudiler tovhid ehline Allah erwe yukselib diyene kafir deyiller muselmana kafir diyen ozu kafirdi ya yox ???? Cahil sensen ee senin sapiq alimlerin seni weytanin yoluna yoneldib !! Sene kafir diyen wexsle isdersense seni calayim daniwin isdiyirsen ???
*Əhli Sünnə vel cəmaat sələfi salihin əqidə və mənhəcinə görə rəhbərlərə münasibət* Huzeyfe bin el-Yemen (ra) revayet edir ki,Peygember (sav) bele revayet etmisdir:Ey Allahln elcisi fitne fesad yayildigi zaman men ne etmeliyem?Deye sorusduqda O,(sav) dedi:Camaatla ol ve emire (rehbere) itaet et Buxari 7084 cu hedis Abu Hureyradan (ra) revayet olunan hedisde Peygember (sav) demisdir:Mene itaet eden Allaha itaet etmis,mene asi olan ise Allaha asi olmus olur.Emire (rehbere) itaet eden mene itaet etmis,ona asi olan ise mene asi olmus olur Muslim 4724 cu hedis Es-Senani (rh) Abu Hureyradan (ra) Peygemberden (sav) revayet etdiyi,Kim itaetden cixib camaatl terk ederek olerse,onun olumu cahiliyye dovrunun olumu kimi olar Muslum 4765 Hedisin serhinde itaet sozu haqqlnda demisdir:Yeni insanlarln etraflnda cem oldugu xelifenin (rehberin) itaetinden Subul es-Selem 3/499 Seyxul-islam ibn Teymiyye (rh) demisdir:Peygember (sav) bize insanlarln siyasetini aparmaga selahiyyeti catan movcud ve melum olan imamlara (rehberlere) itaet etmeyi emr etmisdir Minhec es-sunne en-Nebeviyye 1/115 Seyx Muhemmed bin Saleh el-Useymin (rh) qeyd edib demisdir:Rehberlere munasibetde selefilerin anlami cox ehemyetlidir.Rehberin sehvleri insanlarln usyana qalxmagina ve eyni zamanda qelblerin onlardan uzaqlasmasl ucun sebeb olmamalidir.Cunku bu fesadln torenmesi ve fitnenin bas vermesine sebeb olar Hakim ve Tabeciliyindekilerin huqularl risaledinden El-izz bin Ebdusselem el-Qavaid kitabinda muselman icmasinin,rehberlere itaetin en feziletli itaetlerden olmasl baresinde muttefiq olmaslnl xeber vermisdir 1/104 Seyxul-islam ibn Teymiyye (rh) demisdir:Allah ve onun elcisine itaet etmek vacib oldugu kimi,emirlere (rehberlere) de itaet Allahln emrine gore vacibdir.Emirlere Allah xatirine itaet eden Allah ve onun elcisine itaet etmis olur.Emirlere Allah xatirine itaet edenlerin ecri Allah qatindadir.Beleleri Allah ve onun elcisine itaet etmis olur.Emirlere yalniz onlarin verdikleri mal ve vezifeye gore itaet edib,vermedikde ise onlara asi olanlarin axiretde hecbir payi olmaz Fetvalar toplusu 35/16,17 Abdullah bin Omerden (ra) revayet olunan hedisde Peygember (sav) demisdir:Herbir muselmana xosuna gelen ve gelmeyen islerde (rehberi) esidib itaet etmek vacibdir.Yalniz Allaha asi olan islerde itaet etmek olmaz Muslim 4740 cl hedis Sehl bin Abdullah demisdir:Insanlar rehbere ve alimlere hormet etdikleri muddetde xeyir icinde olarlar.Insanlar onlara hormet ederse Allah da onlarln dunya ve axiret heyatlnl islah eder.Eks teqdirde ise onlar ozlerinin dunya ve axiret heyatlnl puc ederler Qurtbinin Tefsiri 5/260,261 Ibn Abbas (ra) Peygemberden (sav) revayet ederek deyir:Kim emirinden xosa gelmeyen bir sey (hereket veya ifade) gorerse ona sebr etsin Muslim 4767 Abu Bakr (ra) revayet edir ki,Peygember (sav) dedi:Rehbere yaxsiliq edene Allahda qiyamet gunu yaxsiliq eder.Onu pislik,qeybet ve sair ile gozden salmaq isteyeni de Allah qiyamet gunu alcaldar Ehmedin Musned eseri 5/42 Sehih hedisler silsilesi 5/376 Hedis hesendir Henned Zuhd kitabinda 2/464 demisdir:Birgun ez-Zibriqani,Ebu Vail Seqiq bin Selemenin yaninda olarken Hecceci soyub onun pis emellerini xatirlatdi.Ebu Vail dedi:Onu soyme,ne bilirsen,belke o,Allahlm meni bagisla deyib,Allahda onu bagislayib? Ibn Ebdul-Ber Temhid kitablnda 21/287 Ebu ishaq es-Sebinin bele dediyini revayet etmisdir:Emirlerini soyen qovm onun xeyrinden mehrum olar ibn Asakir Tarixu-Demesq kitabinda ibn Mubarakln bele dediyini revayet etmisdir:Alimleri qiymetlendirmeyenin axireti puc olar,Emirleri qiymetlendirmeyenin dunyasl puc olar,Qardasini qiymetlendirmeyenin exlaql puc olar 32/444 Ebu Nueym el-Hilye eserinde el-Fudeyl bin Iyadln bele dediyini revayet etmisdir:Menim bir duamln qebul olunacaglnl bilseydim,onu yalniz emir ucun ederdim 8/91 El-Xalel oz Sunne eserinde imam Ehmedin rehberler haqqlnda bele dediyini revayet etmisdir:Men gece gunduz imam ucun muveffeqiyyet arzulaylr ve Allahln ona komek olmasl ucun dua edirem ve bunu ozume vacib gorurem 1/83 Eli el-Berbehari serh es-Sunne eserinde demisdir:Rehberlerin islah olunmasl ucun dua etmek bize emr olunmusdur.Onlar zulm ve edaletsizlik etseler bele,onlarln eleyhine dua etmek bize qadagan olunmusdur.Cunku onlarin zulm ve edaletsizliyi oz nefslerine,xeyrxaxliqlari ise oz nefslerine ve muselmanlaradir Seh 144 Eli el-Berbehari hemcinin demisdir:Rehberin elehine dua eden gorsen bil ki,o,bidet ehlindendir.Onun Lehine dua eden gorsen bil ki,o,sunne ehlindendir,Inse Allah Tabaqatul-henabile Həsən ul-Basri (rahiməhullah) buyurur:Hökmdarların zülmləri Allahın intiqamlarından bir intiqamdır.Uca Allahın intiqamlarına isə qılıncla qarşılıq verilməz.Bu intiqamlar dua,tövbə,Allaha dönüş,günahlardan çəkinmək ilə dəff edilir.Allahın intiqamı qılıncdan daha da kəskindir. İbnul Cəuzi Ədəbul Həsənul Basri səh 119 Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) deyir:Məndən sonra imamlar olacaqdır ki,nə mənim yolumu tutub getməyəcəklər,nə də ki,sünnəmə tabe olmayacaqlar.Onlar insan cismində qəlbləri şeytanların qəlbidir. Huzeyfə dedi:Egər buna yetişərəmsə nə edim onda,ey Allahın Elçisi?Dedi:Əmirə qulaq as və itaət et,hətta belinə vurub,malını əlindən alsa da belə,qulaq as və itaət et. İmam Albani bu hədisin altında deyir:Bu hədis Peyğəmbərin Peyğəmbərlik əlamətlərindən və ümmətinə nəsihət etməsinə dəlalət edən çox əzəmətli bir hədisdir.Müsəlmanların birliyini parçalayan,qüvvələrini və güclərini aparan firqəçilikdən və hizbilikdən xilas olmaları üçün onlar bu hədisə çox böyük ehtiyacları vardır. Silsilə sahihə Hədis 2739 Əbu Rəca əl-Utaridi İbn Abbasdan,o da Peyğəmbər sallallahu aleyhi və səlləmdən belə nəql etdi:Bir kimsə əmirinin bir cəhətindən ikrah edərsə,buna səbr etsin.Həqiqətən,insanlardan elə bir kəs yoxdur ki,Sultana bir qarşı çıxsın və ölümü cahiliyyə ölümü üzərinə olmasın. Muslim Əbu Hureyra (Allah ondan razı olsun) rəvayət edir ki,Allah Elçisi (salləllahu aleyhi və səlləm) buyurdu:Varlı və kasıb olduğunuz halda,xoşladığınız və xoşlamadığınız işlərdə,rəhbərlərə tabe olun.Hətta onlar sizə məxsus olan bir şeyi əlinizdən alsalar belə,rəhbərləri dinləyib onlara itaət emək sizə vacibdir. Muslim 3419,4860 Beqere 216 El imran 105 Nisa 59,115
@@93BakiliBalasi Misaq dəlili biz hələ dünyaya gəlməzdən əvvəl Uca Allaha verdiyimiz sözdür: "Bir zaman Rəbbin Adəm oğullarının bellərindən onların törəmələrini çıxarmış və: “Mən sizin Rəbbiniz deyiləmmi?”- deyə onları özlərinin əleyhinə şahid tutmuşdu. Onlar: “Bəli, biz şahid olduq!”- demişdilər. Bu ona görədir ki, siz Qiyamət günü: “Biz bundan xəbərsiz idik!”- deməyəsiniz. Yaxud: “Atalarımız bizdən əvvəl Allaha şərik qoşmuş, biz də onlardan sonra gələn bir nəsil olmuşuq. Məgər Sən bizi batilə uyanların etdikləri əməllərə görə məhv edəcəksən?”- deməyəsiniz.” (Əraf 172-173). Ayət bu qədər açıq ikən uzun-uzadı təfsilata gərək yoxdur hərhalda. Rabbimiz atalarımızdan belə görmüşük və ya cahil idik deyib bəhanə gətirməyək deyə bizlərdən söz almış və özümüzü də şahid tutmuşdur deyə açıq şəkildə bəyan edir. Elə isə Allahdan daha doğru sözlü kim ola bilər?
@@93BakiliBalasi “Sən bir hənif kimi üzünü dinə tərəf çevir! Allahın insanlara - xəlq etdiyi şüurlu məxluq kimi verdiyi fitrət budur. Allahın yaratdığını heç cür dəyişdirmək olmaz. Doğru din budur, lakin insanların çoxu bunu bilmir.” (Rum 30) Əsmə bintu Əbi Bəkr -Allah ondan razı olsun- demişdir: "Zeyd bin Amr bin Nufeylin ayaq üstə dayanıb belini Kəbəyə dayayaraq belə dediyini eşitdim: "Ey Qureyş xalqı! Vallahi məndən başqa heç biriniz İbrahimin dini üzərində deyilsiniz! Və deyirki: Mən əgər bilsəydim Rəbbimə necə ibadət etməliyəm mütləq edərdim." Bu insan fitrəti üzərə şirkin və küfrün çirkinliyini fəhm edir və özünə heçbir kitabın və rasulun gəlməməsinə baxmayaraq Allaha şirk qoşanların zəlalət və sapıqlıq üzərində olduğunu bilirdi. Bu səbəblədə Allah Rasulu Zeyd bin Amr bin Nufeylin qiyamət günündə muvahhid olaraq tək ümmət kimi dirildiləcəyini xəbər verir. Görəsən günümüzdəki bəzi zındıqlara görə İbrahimin hənif dini üzərə olan muvahhid Zeyd bin Amr bin Nufeyldə xavaric və mötəzilədirmi?! Çünki o səlim bir fitrətin gərəyi olaraq şirk üzərində olan öz müşrik qövmünü təkfir etmişdir. Hansı ki ona nə rəsul Muhəmməd ﷺ gəlmişdi, nədə ki Quran. Ancaq atasının adı Abdullah olan və göndərilmiş son Tövhid dəvətçisi olan Muhamməd ﷺ isə bu zındıqlara görə öz qövmünü risalətdən öncə təkfir etməmişdir. Hətta kim deyərsə ki, Rəsulullah risalətdən öncə öz şirk əhli olan qövmünü təkfir etmişdir o ya xavaric olur ya da ki mötəzilə(!) “Sizə nə olub, necə hökm verirsiniz?” (Qaləm 36) 3⃣. 3-cü dəlil: Ağıl. Allahın ağıl nemətini bəxş etdiyi kəs bu ağılla Allahın tövhidini dərk edər və Yaradanın bir şərikinin olmasının ağıla da zidd olduğunu anlayar. "Əgər göydə və yerdə Allahdan başqa məbudlar olsaydı onların hər ikisi fəsada uğrayardı...” (Ənbiyə 22) “Allah Özünə heç bir övlad götürməmişdir. Onunla yanaşı ibadətə layiq olan heç bir məbud yoxdur. Əks təqdirdə hər bir məbud öz yaratdıqlarını özü idarə etmək istəyər və onların bir qismi digərinə üstün gəlməyə can atardı. Allah onların Ona aid etdikləri sifətlərdən uzaqdır.” (Mu'minûn 91) Həqiqətən ağıl heçbir zaman şirki və küfrü qəbul etməz, biz insanlar öz ağlımıza xəyanət etmədiyimiz müddətcə. Və yaxudda şirkə bulaşıb ağlımızı naqisləşdirmədikcə. Çünki şirk ağlı qıtlaşdırır qəlbi korlaşdırır və müşrik həqiqətən haqqı anlamayan, haqqı görməyən, haqqı eşitməyən bir hala düşür. Uca Allahın da xəbər verdiyi kimi: “... Onların qəlbləri var, onunla anlamazlar; gözləri var, onunla görməzlər; qulaqları var, onunla eşitməzlər. Onlar heyvan kimidirlər, hətta daha çox azğınlıqdadırlar. Qafil olanlar da məhz onlardır.” (Ə'râf 179)
Şirki edən birisi cahillik səbəbi ilə cahil olub, bu (şirki) işləyirsə bu kimsə üzürlüdürmü?” Şeyx Humeydi Cavab verərək bildirir: “Şübhə yoxdur ki, mənim yanımda, şirk işləyən birisi, ən yaxşı halda, cahil olan bir muşrikdir. Belə ki şirk işləyən məhz cəhaləti ilə kafirdir. Ən pis halda isə, (elmi ilə bunu edərsə) Allaha iftira atan bir iftiraçıdır. İbadət Allahın haqqı olduğu halda, onun bir növünü də alıb kiməsə vermək yaxud məxsus etmək, Allahın haqqını kiməsə aid etməkdir. Bu zülmdür. Zülmdə Qiyamət-günü zülmətlərdədir. Deyildiyi kimi, cahil olan kimsə küfrdə cahilliyi ilə üzrlü olsaydı, onda cəhalət, elmdən daha xeyirli olardı. Bu necə bir hökmdür? Gəlin tətbiq edək, düşün ki, biri cahilliyi ilə şirk edir və üzrlüdür və sən ona bunun şirk olmasını xəbər verdikdə o cəhalət ondan qalxacaq və kafir olacaq. Elə isə, niyə xəbər verirsənki? Bəlkə heç qəbul etmədi. Ondansa cəhaləti ilə daima üzrlü olması xeyirli deyilmi? Əlbətdə bunlar hamısı Ər-Rəhmana qarşı oyun oynayan kimsələrin hiylələridir. İndi isə zikr etdiyiniz iddialara toxunsam, öncəliklə birisi istəyərək və xoş olan niyyətlə bir küfr işləsə, bu onu əsla kafir olmaqdan xilas etməyəcəkdir. Allah Təala deyir ki: «Yer üzündə fəsat törətməyin!» - deyildikdə, (onlar): «Biz ki, ancaq xeyirxahlıq edənik» - deyirlər. Bilin ki, onlar fəsadçıdırlar, lakin bunun fərqində deyillərdir.” (əl-Bəqərə: 11, 12). Deyirəm ki: Şirk işləyən, necə üzrlü ola bilər ki? Allah bu ayədə fəsadçı olan bir camaatdan bəhs edir. Onlar bu fəsada - «xeyirxahlıq edənik» deyərək fəsadı etməkdə idilər. Bu niyyətləri, onları fəsadçı olmaqdan xilas etdimi? Əksinə Allah onlara rəddiyyə verdi və onları fərqində olmasalar da “fəsadçı” - adlandırdı.
