吳念真開宗明義指出，自己兒時期間，台灣人正面臨兩種語言的重疊，「尤其對我那一輩來說，中文是『官方教育語言』；台語是『生活語言』。」吳導表示，教育語言只存在課本裡，自己小時候聽「國語歌」是沒有感覺的。
兒時的吳念真從文夏、洪一峰寫的台語歌裡，找到了生活的共鳴，「民國45年，沒有人會寫跟礦工有關的事--只有文夏先生。例如〈快樂的炭礦夫〉，雖然是翻唱日本歌，但是歌詞是寫礦工的事，那和我居住的瑞芳息息相關。」
退伍後即踏入唱片界的黑哥謝銘祐，將近十年生活在臺北擔任音樂製作人，師承黃大軍的他製作過多位偶像級天王與天后，他表示，在那個年代，做唱片通常就是跟著師父做，「當時業界有種潛規則，就是台語歌寫比較紅的，中文歌就不會找你寫，反之亦然。」
對於年輕一輩的台語創作者，謝銘祐特別指出一些建言。就他觀察，許多人在「寫」台語時，腦袋裡的思維還是「用中文去思考」，「這樣會寫不出台語的韻味，也會造成誤用。」黑哥說。
但是，兩人也堅決同意，台語歌有很多語境的「氣口」（khuì-kháu）是中文詞彙無法表達的，這一點，將是台語歌最無法取代的部分。這樣的結論，正好由黑哥現場示範他的招牌曲〈路〉，透過純粹的吉他和弦與滄桑歌聲為兩人的對談與分享作結。
▸▸ 唱我們的歌 流行音樂故事展｜reurl.cc/8WG0y...
▸▸ 閱讀全文｜reurl.cc/9OlaXv
7 сен 2024
