《金剛經》中最神秘的9句話，揭露了天機，看完勝讀十年書【曉書說】 

《金刚经》中的九句话：1、心境决定处境（境由心生）；2、自助才有天助（天助自助者）；3、心如镜，方知人生如梦；4、清福谁都有，却没人享得了；5、不圆满，才是真实；6、心的真相是无相；7、不理烦恼，才能真正消除烦恼；8、时空是相对的；9、人比鬼可怕。

金剛經本來就是要人看不懂的 看懂了就白忙一場 適得其反 經文是要讓大腦休息 回歸本心 處在當下 專心讀 懂不懂別在乎!

近來還真開始覺得自己最大的福報就是平凡，做一個平平凡凡的人，雖然還是覺得會空虛寂寞，好是無聊，但又覺得還是平凡清淨最好…，其實是有點難受，雖然明白 ，但要全然適應真的不太容易。

一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀 這四句偈最重要

感恩分享。🙏南無阿彌陀佛🙏🙏🙏 法布施，財布施，無畏布施，功德無量，福報豐厚，積累功德！菩薩畏因 眾生畏果🙏🙏🙏積善之家必有餘慶，人生一世中最重要就是行善修德, 積口德, 所為之事.無愧於心. 內心和善慈心.光明磊落! 福報是修來的，今生不修待何時。感恩阿彌陀佛 有好报, 好因定有好果种瓜得瓜"、"善有善报"、"积极进取"、相信人的命运非由天注定，人们可以掌握自己的未来，改造自己的命运。 無論是求財、求福還是治病，放生是最有效的方法. 如果是佛弟子求解脫，放生時，將功德回向給法界眾生。如果是俗人求財，可將功德回向給自己的事業。如果家有病人，將功德回向給病人。都會有很好的效果。 放生一定要如理如法，科學放生 即以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下救三道苦。 惟願見聞者，悉發菩提心。在世富貴全，往生極樂國。 請常念南無阿彌陀佛，一切重罪悉解脫！南无阿弥陀佛 Constantly chant : Namo Amitabha, Repentance and Dedication of Merit. 感恩！南无阿弥陀佛！

「一切有違法，如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀」 淨空法師開示 : 《金剛經》偈語 「一切有為法 ，如夢幻泡影 ，如露亦如電，應作如是觀」 這是把為什麼不取於相，如如不動的真相說出來了。天親菩薩在百法明門論裡面，把一切法歸納為一百法，他是依據彌勒菩薩瑜伽師地論裡面的六百六十法歸納而成 的，作為大乘教科書的啟蒙。這一百法裡面又分為兩大類，有為法與無為法。這在講義節要第二四O頁有個簡單的表解：心法八（八識），心所有法五十一（心所有 法即心理作用），色法十一（色法即物質），不相應行法二十四（不相應行法是從心、色變現出來的），總共有九十四類，這叫有為法。 「一切有為法」，包括起心動念的心，心也是有為法。相是假的，起心動念那個心也是假的。本經跟我們講過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，那個心就是講 八識，那是假的不是真的。相是假的，心也是假的，雖是假的，它有那麼一回事情，它有個幻相，像怎一回事呢？如「夢」。佛在此地舉了六個比喻，六個比喻是以 「夢」為主。其餘五個比喻，都是形容夢不是真的。夢如「幻」，夢如「泡」（水泡），夢如「影」，幻、泡、影三個字，是形容夢之不實。「露」和「電」是比喻 夢之短暫。我們在六道、在十法界，經上常講時劫之長：三大阿僧祇劫，無量阿僧祇劫，無量劫來，說的再多也是露，也是電。為什麼？比起永恒的真性，那它就太 短暫了，佛教我們要作「如是觀」。有許多同修常常問我：怎樣能讓心清淨？怎樣能放下萬緣？佛這首偈就是教我們怎樣放下，教我們怎樣得清淨心。能把這首偈參 透了，釋迦牟尼佛四十九年所說之法，不外這四句。所以世出世間，一切諸法不是真的，何必去計較，何必那麼認真呢！明白了，自然就能隨緣，心才清淨。我們修 的是不取於相，如如不動。順境隨順順境，逆境隨順逆境。善緣隨順善緣，惡緣隨順惡緣。在天堂隨順天堂，在地獄隨順地獄。永遠保持一個常住真心，這才是真正 修菩薩道，真正在學菩薩行。 在 一切法相當中，能夠把它看成「夢幻泡影」，「如露亦如電」，你是在修最高的金剛般若法門。不是天天捧著金剛經念，那叫修金剛般若法門，不是這樣的。諸位冷 靜想一想，你入這個境界，怎麼不快樂不自在？善緣很自在，惡緣也很自在，平等心現前了，「是法平等，無有高下。」跟前面這兩句（「不取於相、如如不動」） 合起來很有味道。把這四句合起來，受持四句偈，不就這四句最好嗎？常常放在心中-「是法平等，無有高下。不取於相，如如不動。」你是修最高的金剛般若波羅 蜜。從早到晚，一時一刻沒有離開，在在處處都是受持金剛般若波羅蜜，那你得的福，就像經上世尊所說的無量無邊，恒沙世界七寶布施，比不上你的福報大，你修 的這才真正究竟圓滿。 如 何能夠不取不著，這就是說要怎樣得清淨心？要怎樣放下？「應作如是觀」。這段經文是把方法教給我們了，我們讀到這個地方，對世尊不能不感激，真正是大慈大 悲，把修行的關鍵、重要的綱領和盤托出。一切諸佛如來在因地裡，就是修這個法門成就的。過去以為小乘跟大乘還有差別，讀金剛經才知道小乘須陀洹，也是用的 這個方法，一直到成佛也是用這個方法。只是每個人用的功夫淺深不同，才有菩薩階級，正是本經所說的「一切賢聖，皆以無為法而有差別。」都是修的無為法，不 是有為法。有為法捨棄了，有為法是夢幻泡影，捨棄有為，就是無為。在無為法功夫淺深上分等級。功夫淺的-小乘。功夫深的-大乘。這些說法都是佛為眾生方便 而說，而在他們那些人（指佛菩薩）當中，根本沒有這個念頭。小乘須陀洹他沒有說我證須陀洹果，釋迦牟尼佛他成佛了，他也沒覺得他成佛了，沒這個念頭，那叫 真清淨。如果釋迦牟尼佛說：我得阿耨多羅三藐三菩提了，我成佛了，那就四相具足，四相具足是凡夫，那裡是佛菩薩？這才明瞭從小乘須陀洹到大乘無上佛果，於 一切法，心裡面都不染著。在世法佛法裡，一切隨緣，這樣我們才真正體會到普賢菩薩十大願王的「恒順眾生，隨喜功德」。他那個「順」一點都不勉強，自自然 然，為什麼？因為一切法如夢幻泡影。凡夫恒順眾生，有時候心不甘情不願，是沒有看透，不曉得事實真相。 輪迴十法界是從那裡來的？是從有為法來的，取相、分別、執著就有六道，就有輪迴，就有十法界。能離相、離念六道十法界統統沒有了，這時候的境界-入佛知見，入佛的境界。這段經文註解很長、內容很豐富，我們將全經做個總結，請看註解： 本經唯一主旨，在於無住，以破我也。觀上說如夢之義，可知作如夢觀，是貫徹到底的。即是由粗而細、由淺而深、從初學至究竟。一切行門，皆不外此觀。觀有即非有，不可著有也。觀非有而有，不可著空也。 「破我」是破我執。佛在大乘經裡講的很多，六道輪迴從我執來的，所以只要有我執，就沒有能力超越六道輪迴，十法界從法執來的，破了法執，十法界就沒有了。破我執六道就沒有了。功夫必須先破我執，再破法執。 觀空有一切如夢。果能於一切有為法，有即非有。何妨於一切無為法，非有而有。此之謂大作夢中佛事。學人初下手，便作圓頓妙觀，不執實、不執虛、不執無。即是 本經所說，無我相、無法相、亦無非法相，一空到底矣。涉有不住有，行空不住空，則如如不動矣。便是止觀雙運，定慧均等。寂而常照，照而常寂。 「觀空有一切如夢」：夢的相有，我們知道是假的，不是真的。觀一切得失，都像夢中一樣，得不必歡喜，失沒有苦惱，要這樣鍛鍊清淨心，修學平等心，一切隨緣。諸 佛菩薩到世間來示現度化眾生所謂「夢中佛事，水月道場」，興建的道場是水中的月影，全是夢幻泡影，不可執著。做不做呢？做。要作夢中佛事，要建水月道場。 作不著作的相，建不著建的相。作而無作，無作而作，空有兩邊不著，這就是菩薩行。「寂而常照，照而常寂」是如來果地上的境界。我們初學佛的人，如果會用 功，把這個道理、事實真相清清楚楚了了於胸中，在日常生活當中，能用這樣觀行的功夫，就與如來果地上寂照的境界相應。 一部金剛般若，「無住」妙旨，全在「不取於相，如如不動」上。欲達到不取於相如如不動，全在「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」上。一切學人，當從此觀，隨順而入。此觀，正是金剛智慧。應如是受持，如是演說。永永流通此紹隆佛種之無上大法矣。 這個意思不只是說這部金剛經，諸位一定要曉得，把金剛經的原理原則「隨順而入」，應用在佛法所有大小乘佛法上、各種宗派上，因為它是最高指導的原理原則。不 限於禪宗，不限於般若部，它講的是原理原則，概括了所有的一切法門。所以這個原則應用在於念佛上是理念，得理一心不亂，生西方實報莊嚴土。

拿著佛祖的教導。過好每一天。观照自己的每一念。不再自尋煩惱。心靈就清净了。

1. 心境決定處境 2. 自助才有天助 3. 心如鏡 方知人生如夢 4. 清福誰都有 卻沒人享得了 5. 不圓滿 才是真實 6. 心得真相是無相 7. 不理煩惱才能真正消除煩惱 8. 時空是相對的 9. 人比鬼更可怕

金剛經 不是看破一切(相) 而是 不執著 一切(相) !! 也非 (無心可得) 而是 (有心放下) ! 無明+煩惱 不必照破 而是 看清楚 不被迷惑 用智慧覺照 不如 用心思考 罪過錯 而心生懺悔與感恩 !!

筆記.. 1. 心境決定處境 悟了道便沒有時間觀念 過去現在未來皆留不住 2. 自助才有天助 自助而後佛助 3. 心如鏡方知人生如夢 春夢了無痕 4. 清福誰都有誰都享不了 自找煩惱 5. 不圓滿才是真實 婆娑世界是有缺陷的 求缺齋 6. 心的真相是無相 比如風 來了嗎？已來了 去了嗎？已去了 7. 不理煩惱才能真正消除煩惱 經常自觀自省 8. 時空是相對的 夢中時間空間是相對的 一晝夜是萬物的萬世萬生 9. 人比鬼更可怕 鬼比人更重信諾

影片內容很棒！ 看到那麼多人按讚、留言內容更棒！ 大家都好認真修為自己 這麼多同修的路上好溫暖❤️

這些人 口袋裏没有幾毛錢， 口氣裏卻讓人以為他就是资本大鱷，唯恐他的產 被 共 有 掉 了，這真叫作不知道自己是誰哩！ 這些人成事不足，在臭美開啟 【提款機啟動模式】倒是真的，這也是另一個賺取美元的方式呦~~ 哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈 跟有錢人站同一隊的感覺真好，是嗎？ 自己好像也变有錢了，連說鬼話都大聲了，都理直氣壯了？ 哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈 我們 真的要 感謝 感謝 感謝 再感謝 感謝中國共產黨 讓中國再次偉大 共產是基礎 同富是目標 讓中國再次偉大 是不可能的任務 中國共產黨真的達成了 所以中國慶幸有中國共產黨 中共以道德哲學治天下 順天應人 德配天地 今日中國物華天寶人傑地靈 中共真是哲學家皇帝的典範 哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈 我們中國人只信仰道德耶！真的沒辦法，我們就是理性 就是優秀~~ 【人以自己的形象造神， 人更以自己的道德認知造神~】 自身道德欠缺，就會造出了缺德神，結果是天天過萬聖節~~ 哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈 所以有德的君子 依德而行 有德的君子 德巧隨行~~ 哇！ 這也太厲害了吧！！ 嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻

世尊，如是修般若波罗蜜，则不舍凡夫法，亦不取贤圣法。何以故？般若波罗蜜不见有法可取可舍。如是修般若波罗蜜，亦不见涅槃可乐、生死可厌。何以故？不见生死，况复厌离？不见涅槃，何况乐著？如是修般若波罗蜜，不见垢恼可舍，亦不见功德可取，于一切法心无增减。何以故？不见法界有增减故。世尊，若能如是，是名修般若波罗蜜。--乾隆大藏经 大乘般若部 第18部 《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》

信佛，本身就是一種福報

如來者 無所從來 亦無所去 故名如來 此生得聞正法 是大福報

【《金剛經》十句精華】 1、《金剛經》云：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。」 ──《心經》云：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」 2、《金剛經》云：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」 ──《心經》云：「是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。」 3、《金剛經》云：「法尚應舍，何況非法」 ──《心經》云：「無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡； 無苦集滅道；」 4、《金剛經》云：「所謂佛法者，即非佛法」 5、《金剛經》云：「是法平等，無有高下」 ──《心經》云：「舍利子！色不異空，空不異色；色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。」 6、《金剛經》云：「應無所住而生其心」 ──《心經》云：「故知：般若波羅蜜多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。 故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。 」 7、《金剛經》云：「若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」 8、《金剛經》云：「所作福德，不應貪著」 ──《心經》云：「是故，空中無色，無受想行識；無眼耳鼻舌身意；無色聲香味觸法；無眼界，乃至無意識界」 ──《心經》云：「 無智亦無得。以無所得故， 菩提薩埵。依般若波羅蜜多故， 心無罣礙；無罣礙故，無有恐怖， 遠離顛倒夢想，究竟涅槃。」 9、《金剛經》云：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」 10、《金剛經》云：「如來者，無所從來，亦無所去，故名如來」 ──《心經》云：「三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。」 南無本師釋迦牟尼佛！ 南無阿彌陀佛！

信佛。本身就是一种福报。

處事敬、待人信。事過靜、對人和。罪不為、法有守。事理辨、善惡分。內自省、外眾欽。 立身言、端心行。公利取、己後循。依其約、守其諾。耐其挫、化其怨。平其位、均其利。 廣見聞、要義精。上承老、下繼幼。五倫守、中庸行。導悲憫、引善行。悟空無、識本相。 支量撙、謙虛守。惜物用、驕奢除。心樸實、體自然。貌思恭、言理經。氣順暢、心包容。 習有知、依知行。過而遷、見義為。循善徑、入聖地。兄姊友、弟妹恭。律己刻、待人厚。 遠淫穢、潔身愛。怡心意、曠神情。守良知、為良能。身無畏、財法施。依所欲、所施與。

七　最勝第一功德經 李丘一，唐朝人，平日喜歡打獵。萬歲通天元年，任揚州高郵丞。有一天暴死，被鬼使引入冥府，冥王忿怒的責備他說：「你專門打獵殺生，藉以取樂，一點都不知慚愧！」 須臾，看到很多禽獸用人語稟告冥王說：「殺害我們的冤家，現在既然追來，請快點處分他。」 拘捕丘一的鬼吏名叫焦策，趨前稟告冥王說：「李丘一尚未該死，只因被他殺害的冤魂急欲託生，所以追來對證。」 冥王問丘一說：「你生平有沒有做過甚麼善業？」 丘一憶起生前不作功德，只知帶著獵狗去打獵。他苦苦思索，忽然想起生前曾經寫過一卷金剛經，因此據實回稟。 冥王聞言，面色稍見緩和，然後起立合掌，稱歎說：「冥府稱金剛經為最勝第一功德經，你能書寫，功德不可思議。」冥王命焦策領著丘一到存放經藏之處去查證。 焦策帶著丘一來到廳側的一座宮殿，那裡的佛經都以七寶裝飾，非常莊嚴。焦策叫丘一自行抽出，丘一取出一看，果然是他所寫的金剛經。焦策領他回到殿上，稟告冥王勘驗屬實。冥王叫這些禽獸向丘一致謝，丘一說：「我願再寫金剛經百卷迴向給你們。」這些禽獸聞言，歡喜散去。 冥王命焦策送丘一還陽，走出城門後，焦策向丘一說：「我為你如此盡力，你何以回報？」 丘一說：「給你三百貫錢如何？我的能力只僅於此！」 焦策說：「縱然你給我萬貫，也是無益，我只想懇求你為我寫金剛經二十部。我們身為冥吏，極其辛苦，若無福相助，難以託生，故請您為我寫經。」丘一滿口答應。 他們續向前行，看到前面有一座深坑，十分幽暗，深不見底，焦策將丘一推落坑中，丘一驚醒過來，已經身在棺內，聽到外面傳來低低的哭泣聲，丘一大叫：「不要哭，我復活了。」 墳旁的家人起初不信，當他們七手八腳把墳墓挖開，發現他確實已經復活了。丘一具說入冥的經過，家人驚歎之餘，立刻變賣衣物，延請僧眾寫金剛經，將一百卷迴向給丘一殺害的眾生，二十卷給焦策。 經過不久，有一天晚上，焦策又來轉告說：「蒙您為我寫經，已經要託生善處，特來向您致謝。」說罷告別而去。 揚州長吏學懷遠聞知李丘一死而復活，特別召喚他去詢問冥府之事，具錄詳情奏聞皇上。後來李丘一蒙聖賜晉官五品，並派任嘉州招討使，他赴任途中經過梓州時，曾在姚待的亭中乘涼，親自向姚待述說此事。

白話就是不要跟人記恨、計較、比較，心存善念，學會放下，自我檢討，佛是一個信念象徵而已，是不在的，心中有佛就有，心中沒有佛就沒有，佛=信念，神佛是不存在的，都是人想出來的，用來給人心靈寄託，向善的榜樣。

我在心中一生有幸福的感覺那真的心中有佛幸福自在有理解約本師釋迦摩尼佛的證詞一切生活的障礙微不足道農曆4月8日日本師釋迦摩尼佛聖誕阿彌陀佛平安吉祥祈大家平安吉祥

祈请, 持頌 , < 金剛經 > 功德迴向 : 1)無始劫來, 一切眾生, 累世冤亲债主 ; 2) 十法界眾生 ; 3) 地獄眾生; 4) 盡虛空 遍法界眾生 ; 5) 眾生 累世父母 ; 6) 眾生 历代祖先 ; 7) 輪回中的眾生. 成就菩提離苦得樂 , 救護加持, 業障消除, 福慧增長，佛力加持, 順利往生佛國淨土

菩提薩埵是開悟眾生!佛法很簡單!修行困難!金剛六度!布施不過!不布施!才是真正的布施!不執著!持戒!不殺生(不吃所有動物肉)二、不偷盜!三、不邪淫(一夫一妻)!不能成迷性欲之中!四、不妄語!五、不飲酒(蛋、牛奶、羊奶、毒品、抽煙)忍辱、精進(靜坐)!禪定(八風吹不動)!智慧(開悟!證悟!頓悟)!思想是用頭腦冥想!(做夢有好!有壞)!都是三界以內!輪迴生死!現在眾生!把佛法變成神祕!觀內在的光!聞內在的音!只有聖人!才能開啟!智慧之門!從古至今!流傳下來!古佛!輪流人間!教導眾生!開悟解脫!(佛隨音流!下來渡眾生!菩薩及眾生!隨音流!回去解脫源頭)!

感恩您 阿彌陀佛

所以中國慶幸有中國共產黨 中共以道德哲學治天下 順天應人 德配天地 今日中國物華天寶人傑地靈 中共真是哲學家皇帝的典範 哈哈哈哈哈哈 這西方資本集團之代理人 及其地下官媒 講了半天得到的結論 還是因為今天中國強大了 你若積弱貧困 人家不會吝惜多踩踏你幾下的 所以中國慶幸有中國共產黨 中共以道德哲學治天下 順天應人 德配天地 今日中國物華天寶人傑地靈 中共真是哲學家皇帝的典範 哈哈哈哈哈哈 有一樣是不變的， 就是利用人性的貪婪所建立起來的信仰根基是不變的， 這就是為什麼這種宗教嚴重創傷了廢渣的道德良知，這也就是為什麽那麽多人會理直氣壯地昧著良心做違背天理的事了，這也就是為什麽信印佛處多不是人了，這就是為什麼新唐人多不是人了~~ 哈哈哈哈哈哈 哈哈哈哈哈 什麼新唐人 根本就是印唐 印佛化的唐人 真不是人 自以為代表中國 真不要臉 哈哈哈哈哈 港獨 台獨 新唐人 法輪功 達賴六四 大紀元 明鏡 全是一夥的 就像老孫悟空 欺侮 中國的眾神 卻在別國威權 印佛腳下 被制得死死的 哈哈哈哈哈 你懂的 人人都說悟空棒 霸凌悟空無人問 印佛欺壓無人權 利令智昏 愛拜老王 印佛就是老王 觀音就是小三 哈哈哈哈哈 吃爹吃娘 謝老王 正是朝聖這些印佛寺廟 的行為寫照 真不是人 ======== 美其名是信仰，事實上這群印度皇民的慾望比天高比海深，還想用不自求的方式獲得，是不是有點期待錯誤了呀~~ 您發現了嗎？唐僧西行取印經，陪行的團隊有妖沙凈、豬八戒、孫悟空，其共同的特點就是：都不是人。換言之，支持唐僧西行取印經的✦不是人✦，哈哈~~ 原來印佛告訴唐僧他有一隻糞金之石牛要送給唐僧，唐僧不疑有它，於是打通了印唐的通道，結果印佛乘勢而大驅直入，幾乎滅了中原文化~~ 而糞金之石牛，確成了糞屎之牛，把中國人的道業搞髒了，哈哈哈哈哈~~ 中國人被這種糞金的錯誤期待教化，耽誤了數千年之久，還好有文化大革命，才把這錯誤的信仰掃除，中國人的能量才得以激發~~ 別再捧印度皇民了，拜託~~ 就像一些人最後也撐不過印佛的利誘，成為印度皇民， 唉，終究做不到 : 富貴不能淫 -- 不受印佛大餅利誘 貧賤不能移 -- 不羡印佛受人供養 威武不能屈 -- 不懼印佛地獄魔窟之精神恫嚇 哈哈哈 嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻

楞严经四种清净明诲 唐天竺·沙门般剌密帝 译 【繁體字 大字体 护眼色】 佛告阿难：“汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。 “阿难，云何摄心，我名为戒？ “若诸世界六道众生其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断淫，必落魔道：上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此魔民炽盛世间，广行贪淫为善知识，令诸众生落爱见坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊第一决定清净明诲。是故，阿难，若不断淫修禅定者，如蒸砂石欲其成饭，经百千劫只名热砂。何以故？此非饭本，砂石成故。汝以淫身求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三塗必不能出，如来涅槃何路修证？必使淫机身心俱断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀。如我此说，名为佛说；不如此说，即波旬说。 “阿难，又诸世界六道众生其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，杀心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断杀，必落神道：上品之人为大力鬼，中品则为飞行夜叉、诸鬼帅等，下品当为地行罗刹。彼诸鬼神亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此鬼神炽盛世间，自言食肉得菩提路。阿难，我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以砂石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其味。 奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子。汝等当知，是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀、相吞、相食未已，云何是人得出三界？汝教世人修三摩地，次断杀生，是名如来先佛世尊第二决定清净明诲。是故，阿难，若不断杀修禅定者，譬如有人自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。清净比丘及诸菩萨，于岐路行，不踏生草，况以手拔！云何大悲取诸众生血肉充食？若诸比丘不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘毳、乳酪醍醐，如是比丘于世真脱，酬还宿债，不游三界。何以故？服其身分，皆为彼缘。如人食其地中百谷，足不离地。必使身心，于诸众生若身身分，身心二塗，不服不食，我说是人真解脱者。如我此说，名为佛说；不如此说，即波旬说。 “阿难，又复世界六道众生其心不偷，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，偷心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断偷，必落邪道：上品精灵，中品妖魅，下品邪人，诸魅所著。彼等群邪亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此妖邪炽盛世间，潜匿奸欺称善知识，各自谓己得上人法，詃惑无识，恐令失心，所过之处，其家耗散。我教比丘循方乞食，令其舍贪，成菩提道。诸比丘等不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往还，去已无返。云何贼人假我衣服，禆贩如来，造种种业，皆言佛法？却非出家具戒比丘，为小乘道？由是疑误无量众生堕无间狱。 若我灭后，其有比丘发心决定修三摩地，能于如来形像之前，身燃一灯，烧一指节，及于身上爇一香炷，我说是人，无始宿债一时酬毕，长揖世间，永脱诸漏。虽未即明无上觉路，是人于法已决定心。若不为此舍身微因，纵成无为，必还生人，酬其宿债，如我马麦正等无异。汝教世人修三摩地，后断偷盗，是名如来先佛世尊第三决定清净明诲。是故，阿难，若不断偷修禅定者，譬如有人水灌漏卮欲求其满，纵经尘劫终无平复。若诸比丘衣钵之余，分寸不畜；乞食余分，施饿众生；于大集会，合掌礼众；有人捶詈，同于称赞；必使身心二俱捐舍，身肉骨血与众生共；不将如来不了义说，回为己解，以误初学。佛印是人，得真三昧。如我所说，名为佛说；不如此说，即波旬说。 “阿难，如是世界六道众生，虽则身心无杀、盗、淫，三行已圆，若大妄语，即三摩提不得清净，成爱见魔，失如来种。所谓未得谓得、未证言证，或求世间尊胜第一，谓前人言‘我今已得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉道、辟支佛乘、十地地前诸位菩萨’，求彼礼忏，贪其供养，是一颠迦，销灭佛种。如人以刀断多罗木，佛记是人，永殒善根，无复知见，沉三苦海，不成三昧。我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉应身生彼末法之中，作种种形度诸轮转。或作沙门、白衣、居士、人王、宰官、童男、童女，如是乃至淫女、寡妇、奸偷、屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地。 终不自言‘我真菩萨’、‘真阿罗汉’，泄佛密因，轻言未学；唯除命终，阴有遗付。云何是人惑乱众生成大妄语？汝教世人修三摩地，后复断除诸大妄语，是名如来先佛世尊第四决定清净明诲。是故，阿难，若不断其大妄语者，如刻人粪为栴檀形，欲求香气，无有是处。我教比丘直心道场，于四威仪一切行中，尚无虚假，云何自称得上人法？譬如穷人妄号帝王，自取诛灭，况复法王如何妄窃！因地不真，果招纡曲，求佛菩提，如噬脐人，欲谁成就？若诸比丘心如直弦，一切真实入三摩提，永无魔事，我印是人成就菩萨无上知觉。如我所说，名为佛说；不如此说，即波旬说。

南無阿彌陀佛

金剛經有說這些嗎？ 似乎是用自己的完美道理在解釋金剛經 金剛經是一本邏輯科學。

金剛經的重點，是降伏其心,最大賢們，應該在研究化胡經與興起行經，你們的智慧會增長很多，網路上才查就有了，

知足我甘願把心留住忘了我.是誰

病從口入禍從口出改惡向善愛護眾生愛護動物分享我吃素一年多身體健康睡眠品質好讀地藏王菩薩本願經消業障老實念佛南無阿彌陀佛

這九句出自金剛經那句？佛教你做標題黨了嗎？

別誤導

善護念？請問那是何階段的念？強調金剛經九句話，其餘都成廢話嗎？

The narrator totally not competent to narrate this segment ~ What a shame and feel of disgusting

0.52 “大乘般若” 是读 dà chéng bō rě，不读 dà shèng bān ruò。 🙏 🙏

生命中的每個無常，都是要逼你打破慣性， 因為人有種惰性，當我們習慣某種東西， 就像溫水煮青蛙一樣，明明你不快樂不開心， 但卻因為習慣了就不改變，就因為這種惰性及慣性， 一路走來你的生活沒有什麼變化， 從現在到死你也改變不多了，現在就可以看到終點了。 但靈魂會這樣放過你嗎？會給你surprise， 因為它就是來打破你明知是痛苦的生活慣性， 你卻拿不出力量去改變，因為習慣也好， 怕傷害到別人也好，我們常常因為精神上的懶惰， 而持續那樣的慣性， 我常說宇宙的本質是慈悲的， 發生在我們身上的每件事都是慈悲的， 從這樣的角度思考， 就可以幫助你打破不健康的慣性！

南無阿彌陀佛🙏🏻

你們 解釋 體會 金剛經 裡面 文字的做法 見解之 說法 佛教說 不立文字 講解之文字 存在 人生 一切喜怒哀樂之法 告知 1分 前1分後 天下萬物之靈體 白斑 個人 之生活之道理 五行 數數 八卦 生老病死 喜怒哀樂 只覺 答 回歸 大自然的一切

若然,9句已包含一切,咁金剛經唔使咁大叠.

净源閣家平安世世走向菩薩道路上一切恩怨怨叁仟世界南無佛🎉❤

福報是修來的，今生不修待何時。感恩阿彌陀佛 有好报, 好因定有好果种瓜得瓜"、"善有善报"、"积极进取"、相信人的命运非由天注定，人们可以掌握自己的未来，改造自己的命运。 善有善報，惡有惡報 不是不報，時候未到 只是這世間還有因果的漣漪， 而人們只會在意眼前所見到的結果 人身難得今已得，佛法難聞今已聞；今身不向此生度，更待何生度此身。 戒杀，放生。修 持 五 戒，十善业道, 福德 无 量·。 生生世世不吃众生肉，生生世世不做有害众生生命的事业。 生死有命,富貴在天，無需擔憂, 除了生死，其他根本就是小事，何必执着呢，只要身体健康，就要感恩🙏智者勤修積德行善，人有德必有福人無德必有災，品德可真是人的最大福份， 南无阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻南无阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻南无阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻

感恩分享,南無阿彌陀佛

清福與洪福：前者是口,舌,心,三小.病從口入,禍從口出,心猿意馬.前兩句很清楚,後句即心平如鏡.樸實,勤儉,簡潔,知足,安逸.後者演譯如下：車輪疾,塵飛揚,馬嘶輪剎花鞋至,門庭結彩迎賓客,高樓座上覽景緻,鶯歌燕舞在燈前.眼媚軟語話當前,心花愉放喜迎嬌,杯盤狼藉到天明,銅床絲被婢來侍.康不再,病上來,床前病來把藥進,早來晚至郎中客,有藥香,無酒香,日復如是壽延遲,禍不單行刑獄至,明鏡高懸待汝中,福盡禍臨從來是.高樓起,高樓塌.不知何時高樓見.

（過去心與未來心不可得）是對當下心說的。（現在心不可得）是對過去與未來說的。應無所住而生其心是（善心）。若是不可得豈不是頑空。心能生萬物（是心裡思維作用），若身體無運動豈能生作用。雙修是說思維正確身體勵精圖治。（己所不欲勿施於人）。阿彌陀佛。善哉！善哉！

劉清田老師說 : 那個年代 ,蔡騜碩士照博士照都沒有，鐵定就是沒碩士博士畢業 !

阿彌陀佛一切吉祥平安健康感恩師父

阿彌陀佛平安喜樂心

나무 아미타불

感恩阿彌陀佛🙏🌷💓🌼🌸

善護念 南无阿彌陀佛

感恩南懷瑾的智慧與慈悲，在金剛經説什麼這本書，讓我們有所成長！

金剛經跟我也有緣 謝阿彌陀佛

所說的都是南懷瑾老師解金剛经的話.

卍南無本師阿彌陀佛 卍南無本師釋迦牟尼佛卍 南無藥師琉璃光如来卍 南無本師燃灯佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師弥勒佛 南無本師大慈大悲觀世音菩薩 南無本師阿彌陀佛 南無本師大勢至菩薩 南無本師文殊菩萨 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師普贤菩萨 南無本師大慈大悲觀世音菩薩 南無本師阿彌陀 佛南無本師大願地藏王菩薩 南無大随求菩萨 南無不动如来 南無俱卢跋折啰萨埵耶 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 感恩师兄师姐们大慈大悲普度众生。隨喜讚嘆 願阿弥陀佛慈悲蒙佛菩萨加持願十方三世法界一切众生跟着佛菩萨摩诃萨一心念南無阿弥陀佛，離苦得乐，往生西方净土，皆共成佛，普度众生。 願此功德和善正累生累世一切功德，普皆迴向,十方三世法界一切佛法僧三宝,莊嚴一切佛净土,一切护法神,一切天神,一切山神,一切地神,一切花草树木神，一切众海河湖神, 一切六道有情无情有缘无缘众生（願一切无愿众生早日得善缘），一切累生累世冤亲债主，一切累生累世伤害一切众生, 一切累生累世历代祖先历代宗亲, 一切累生累世父母师长, 一切黄荘张万杨陳氏世世代代历代祖先历代宗亲，一切流产堕胎婴灵, 一切孤魂野鬼意外自杀众生，一切疾病痛苦和冠状病毒众生，同享功德， 願以此功德，莊嚴佛净土， 上報四重恩，下濟三途苦， 若有見聞者，悉發菩提心， 盡此一報身，同生極樂國。 💡💡💡💡💡💡💡 💦💦💦💦💦💦💦 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 🍊🍊🍊🍊🍊🍊🍊 🍎🍎🍎🍎🍎🍎🍎 🍬🍬🍬🍬🍬🍬🍬

万物因缘而生·又因缘而灭·阿含经 说 生与灭·金刚经说 不生不灭。你们尴尬不？

遇相不著即清净，断除烦恼本多余。诸法缘起故无生，何来生灭与有无？

“般若”应该念［bo(一声）re(三声）]，而不是念[ban ruo]

清福。稱福 嘲諷人人身在福中不知福 永遠都追求幸福 人人毋信什麼信誓旦旦要求人幫助前之錢 一旦事後如春夢了毋痕癢而己 善。昨天今天明天千萬年得不得到善終 乃是千萬年不变的定律必須一面向善

很多富人都是爲了錢，心狠手辣，六親不認，不擇手段，自然能獲得錢財。

阿彌陀佛

地球上半月，月亮上只是一夜？世界上一年，太阳里只是一昼夜？？？？谁告诉你的？？？其他的解释得再好，这几句胡说八道，就前功尽弃了!!!!!

不念 大乘"聖" , 念大乘"成" 或 大成"程"

⛅💐慈悲心是启发善良本性的基础。🌈🍊🍊🙏🙏🙏 🥗 吃素就是慈悲；🍅 吃素就是環保； 🥒 吃素能夠消災；🥕 吃素能夠治病； 🥦 吃素能夠救命；🍆 吃素能夠延壽； 🍎 吃素就是功德；🌽 大家一起吃素吧！ ⛅💐感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨。感恩吃素。🍊🍊🌈🙏🙏🙏

明天🌼四月十五卫塞节🌼祝愿天下大家：幸福又安康*清净心吃素 慈悲心念佛 感恩顶礼之心卍 🌼南无本师释迦牟尼佛 感恩🌼 🌼南无本师释迦牟尼佛 感恩🌼 🌼南无本师释迦牟尼佛 感恩🌼 回向偈 愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦 若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国 🌼卍佛弟子 空叶子健合家感恩之心 一心顶礼卍🌼

感恩❤南無阿了兩陀佛陀佛陀佛陀佛阿彌@兩陀陀佛陀陀佛陀陀佛陀陀佛佛佛陀佛佛陀佛佛陀了兩陀佛陀佛陀佛施佛施佛佛佛佛陀佛佛陀陀陀了兩陀佛陀佛佛佛佛，

不用感謝，喜歡說不上。 金剛經，當不至於此，自參。

再去查究般若在佛经怎么发音

卍南無阿彌陀佛卍 卍ན་མོ།འོད་དཔག་མེད། 卍 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 非常感恩师兄师姐们大慈大悲功德无量，随喜赞叹，普皆迴向十方法界一切众生同享功德。 願每一个众生每一念南无阿弥陀佛都一心代十方三世法界一切有缘无缘有情无情众生念佛，願每一个众生受戒都一心代法界一切众生受，願每一个众生行善都一心代法界一切众生行善，願每一个众生迴向都一心把自己累生累世功德福德都一心迴向法界一切有缘无缘有情无情众生，願每一个众生所做都一心能帮法界一切无缘众生早得善缘早闻佛法，願每一个众生每天一心念佛都有蒙佛菩萨加持，离苦得乐，往生西方净土，皆共成佛，普度众生。 願以此功德，莊嚴佛净土， 上報四重恩，下濟三途苦， 若有見聞者，悉發菩提心， 盡此一報身，同生極樂國。

佛在2轉法輪對諸已成就小乘頂果 阿羅漢等徒弟們 說 諸法皆空相 有個非物質的心 其不勝不滅不垢不淨的體性 卻能出生萬法 .說每位眾生有一個實相心 此心無心相 無為 無住.....宇宙出生皆由全宇宙的實相心籍因緣業力和合而生的.

金剛經重點是在佈施 因為我們人的資質 只有佈施 是我們可以做的 其他都是天方夜譚 法佈施 是菩薩做的 不是我們人能做到

在我刚毕业的时候就认识了老公,见第一眼就觉得跟定他了,属于一见钟情吧,在一起之后老公展现了他经商的头脑,我也就一直跟老公从商到现在已经十多年了,从当初两个人一起努力打拼吃苦受累到现在也过上小资生活不仅仅靠的是我们的努力,还有我们的选择,这个选择说起来还要感谢当初有幸结缘的一位道家师傅,那是我婆婆介绍给我们的,当初选择从商但不知道往哪个方向走,婆婆就说让我们去拜访这个道家师傅给点拨一下,一开始确实是半信不信的去,我还和老公开玩笑说,咱俩这属于是婆婆给咱俩的任务,不管信不信都得去完成呀,老公还说呢去吧不去咱妈又该一直说咱俩了。但是从道家师傅那回来的时候我觉得这个师傅厉害的让我五体投地,到现在也确实证实了师傅当年说的话都是对的,当年我只给了师傅我和老公的八字,其他的什么都没给,师傅就问了问我们想问哪方面的事情,然后就批过八字后师傅说经商很适合我们但是不能随意选择,要不然容易破财,最好选择一个地方有水的可以让生意风生水起,还叮嘱了一些我们需要的注意事项,结束后我们就按照师傅说的开始准备,选择了南方的一个小城市在江边,第一年小有起色但是也有挫折,我还加了师傅的薇信3785668当时跟他说我们遇到的一些问题,师傅都给解答还告诉我们不要急都会过去,我是真的相信师傅,不是盲目的信,是师傅真的说的准。如今已经十年了,真的是当初听了师傅的话,选择了一个适合我们的方式,才让我们的家庭美满事业顺利,真的感恩遇见师傅,师傅给予的点拨终身适用。 Xr|L1[#>I.@zJebEbVt:e[|e{hdMj

般若这里应该读波惹，bo re

这不是天道丁元英说的话嘛😅

廢話一堆 就當下 ：當下： 說了哪麼多 邊都沾不上 唉 不要誤人哪！

请问一下你在哪里学佛法？

我等打工養家活口凡夫俗子，能成佛最好，但求有份工作，能面對一家子生老病死足也。我等俗子讀金剛經，所領悟面對生老病死，當人人合力為之。譬如有錢人，只知割窮人韭菜，餓死做饅頭人，金山銀山換不來一個饅頭，何如? 金剛經說: 如人人有 無我，無人，無眾生，無壽者認知而行之，那就是佛陀理想國了。此外，金剛經在告知，如何人人有無我，無人，無眾生，無壽者認知，如何行之? 今試以世俗觀說: 無我; 在我是人人。希特勒如有 "無我" 認知; 殺猶太人等同殺希特勒，能殺嗎? 無人; 人人是我。人人就是希特勒，能殺嗎? 無眾生; 我是眾生。"人" 為錦衣玉食，毀他物種生計致滅種，如該物種就是 "人"，能毀嗎? 無壽者; 天下沒普世價值，只有摸着石頭過河! 今天，我們 "上下一心" 一同奔小康，我們作到了。我們擁抱西方文明，只為以其人之道，還冶其人之身。我們不同流合污，我們 "摸石頭過河"，今天我們大國崛起。中國人之所以為中國人，因我們有儒，佛，道中心思想: 獨樂樂，不如眾樂樂! 人人無生老病死煩惱，何來自尋煩惱? 人人為我，我為人人，心靈自然清淨!

唸’bo’ 不唸‘ban’ 若！

真讚。

感恩，阿彌陀佛

”般若“念bo re ! 不止发音有错，你的解释也不有对的地方。应该做自己能理解的、也该找力所能及的事做吧！

心淨決定處境，自助才有天助，心如鏡方知人生如夢，清福福

感恩阿彌陀佛

佛法不是佛來幫助你，而是自己學著救自己

金剛經所言：是讓修行者，能破一切相，修一切處無心可得，修一切相無法可住，培養智慧覺照一切，照破無明煩惱哦。

«金刚经»的内容，不是凡夫俗子的境界，只有入圆教初住菩萨的圣者，才会听得懂。简而言之，«金刚经»不是对凡夫说的经典。

《金剛般若波羅蜜經》經文恭錄 須菩提。於意云何。可以身相見如來不。不也。世尊。不可以身相得見如來。何以故。如來所說身相。即非身相。佛告須菩提。凡所有相。皆是虛妄。若見諸相非相。即見如來。 須菩提白佛言。世尊。頗有眾生。得聞如是言說章句。生實信不。佛告須菩提。莫作是說。如來滅後。後五百歲。有持戒修福者。於此章句。能生信心。以此為實。當知是人。不於一佛二佛。三四五佛。而種善根。已於無量千萬佛所。種諸善根。聞是章句。乃至一念生淨信者。須菩提。如來悉知悉見。是諸眾生。得如是無量福德。何以故。是諸眾生。無復我相人相眾生相壽者相。無法相。亦無非法相。何以故。是諸眾生。若心取相。即為著我人眾生壽者。若取法相，即著我人眾生壽者。何以故。若取非法相。即著我人眾生壽者。是故不應取法。不應取非法。以是義故。如來常說。汝等比丘。知我說法。如筏喩者。法尚應捨。何況非法。 須菩提。於意云何。如來得阿耨多羅三藐三菩提耶。如來有所說法耶。須菩提言。如我解佛所說義。無有定法。名阿耨多羅三藐三菩提。亦無有定法。如來可說。何以故。如來所說法。皆不可取。不可說。非法非非法。所以者何。一切賢聖。皆以無為法。而有差別。

般若 读成 bō rě . . . 不是般bān若ruò

请在录制时把每个字读音读准了就更好了!感恩你的法音布施🙏🙏🙏

以吾之拙見˙˙金剛經˙˙中最重要的第一句話是˙˙善護念˙˙並且特別的˙˙善付囑˙˙諸修道者。修道者最基本的要求是˙˙護善念˙˙而金剛經的第一句話˙˙善護念˙˙是護甚麼念，以拙見就是欲行菩薩道的不論˙˙出家或在家˙˙的修行者都要具備七寶，何謂七寶此七寶不是金銀瑪瑙而是細分37道品簡略地說1˙˙四念處˙˙2˙˙四正勤˙˙3˙˙四如意足˙˙4˙˙五根˙˙5˙˙五力˙˙6˙˙七覺支˙˙7˙˙八正道˙˙共三十七道品須具備有這些條件才能進入˙˙菩薩道˙˙修煉。金剛經中所強調的˙˙般若智慧，六度萬行或種種法門只是要我們眾生朝著這些法門前進與修練，儲備進入菩薩道的資糧亦即所謂˙˙七寶˙˙佛經中也常會講到˙˙轉輪聖王˙˙須要具備有什麼˙˙寶˙˙才能當擔。

关于第四句［清福谁都有... ］，《金刚经》里没有关于［享清福］的内容。类似这种情况的还有第七句［不理烦恼才能消除烦恼］。 第九句［人比鬼更可怕］- 山魈，我没听说过，也没遇见过这种［鬼］。欺骗山魈的人的确坏，不过鬼在100里内不偷，不见得就是好鬼，它们到外地弄个锅碗来还，怎么个［弄］法？出了100里地就可以偷吗？这就是《地藏经》所要宣扬的精神吗？这和此经在开头的叙述有关系吗？制作不严谨呀！

依法不依人。 依義不依語。 依智不依識。 依了義經不依不了義經。 金剛經乃是大乘經典，是了義經。 實無有法，如來得阿耨多蘿三藐三菩提。 無上正等正覺法，無心可發， 無智可知，無法可得。更別提有何天機？ 難道有任何法凌駕於無上正等正覺法之上？ 經文無過，經師難覓。 若真有心，千遍入門。

我沒看過，但這些道理早就都懂了，不過其中有幾個部分是古板觀念，雖然我的答案與之相反，但卻更加真實。。。。🤔🤔🤔

感恩正能量的分享:生命其實就是在體驗因果不滅的定律。六道十法界是業果報的場所，所有的場所階是借你修習使用的幻景，此境其實就是業之夢，許多人陷入沉睡中無法甦醒，少許人處在半夢半醒中，她很努力的想清靜下來清醒過來，完全走出夢境裡的醒悟者告訴大家。一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。若是你能懂得借助阿彌陀佛的願力，或是接受上帝或天主的幫忙，或許能暫時停止因果業力的輪轉，心識所造之業因不清除輪迴絕不會自己停止的。烏雲遮月月還在，習氣遮我我無損，你我六輪不動尊。

人生無常：空無妙有 因生果滅：自然定律 把握當下：三心不得 清静真心：兩意不執 無為道心：即心即佛

般若，应该读作 bo re; 就像南无，应读 na mo . 讲经说法不能有这等错误。

九句话的经文对应解释就更好懂啦！

沒有講出金剛經的精髓！

南無阿彌陀佛

烏煙瘴氣，講了半天一點不到重點。跟小學生朗讀比賽似的