「タイヤルのトビウオ」：新言語話す台湾宜蘭県の先住民（提供） 

動画の内容に関連する他言語で理解できるよう編集してあるのはすごいし、いいことと思った。

敬佩對研究台灣原住民語言的演變的學者精神，這對台灣文化、語言的保存紀錄與語言教育傳承非常非常重要。教育部應該更推廣並注重這一部分。

世界中で台湾ほど風景が日本に似ている国はない。これは山村でも農村でも都会でも同じ。そっくりだ。

たまたま日本語との融合だからアンテナに引っかかって知れたけど、とても考えさせられた。 文化という正解の無い航海だから、それぞれの答えも全然違ってくる。 ユーラシア大陸とかだともっとゴチャゴチャにこういうのが点在して、もはやそれ自体が方言のような地方的文化になっているんだろうけど、島国に住んでいると、比較的意識しない方面の物事なので、とても新しい目線を持てた気持ちになった。 世界が今、一度グローバル化や統一性の高い方向に舵を切った中で、今後はその揺り戻しとなる「多様性」を求めていく未来を見据えている気がしている。それゆえに、こういう文化という存在そのものを考え直すきっかけになりうるアーカイブは大事だなぁ、と感じました。

歌完璧に覚えてるのすごい

毎日新聞さん、宜蘭クレオール言語を取りあげてくださりありがとうございます。

語言就是溝通工具，希望東澳原住民不用為此身份認同感到自卑，宜蘭東澳語 對於外部人來說是很珍貴的語言。 無論如何被迫放棄自己的族語，怎麼樣都算是被害者，不管是日治時期的或者是中國國民黨威權時期，或者現在的只承認傳統泰雅族語認證問題。 我想東澳的泰雅族語是值得驕傲的。 母語就是母語，不需要外人來認同。 自己的媽媽是誰自己知道，不用他人說三道四，也沒必要在意他人的言論。 雖然作為溝通工具的語言，隨著溝通人數多寡，少人用的語言，漸漸式微是必然的。

素晴らしい動画です。

日本語もある意味クレオールだ。中国語と混ざったせいで、元々使っていた文字が忘れられ、多くの単語が消滅した。今学校で数字を数えるとき「いち、に、さん、し・・・」と教えているが、これは中国語だ。元々の日本語の数え方は「ひ、ふ、み、よ・・・」だ。また、学校で英語を習うせいで、英語も混じって会話している。国と国が交流するときどうしたって言語が交じる。クレオールじゃない言語は果たしてあるのか？

ものすごく勉強になり、考えさせられました。

台湾の人が占領下とはいえ日本語をわざわざ勉強しようというのがすごい

とても興味深い内容でした。

這也是台灣活生生的歷史，我居然現在才知道，可見台灣的教育，是多麼不重視自己的歷史

在地文化的抽絲剝繭 能解密許多因為政治角度 而竄改 & 美化的真實歷史 才能轉化成在地文化永續發展的動能......感謝默默付出的專家

かつてはタイヤル語だけだったのが、日本語と混じり、いまでは台湾語ないし中国語も加えて学ばなくてはいけなくなったのですね タイヤル語を話す人は少ないけど、そのタイヤル語しか政府から民族語として認められなくなったと ここに住む人たちが政府などから不利な扱いを受けないかが気になるところです

大学が制作した動画ですか。日本のテレビ局が作る番組より出来がいいですね。

国家の成立過程において言語の統一は必要、同じ言葉を話し意思疎通がクリアになればなるほど交流は増し、国家としての統一性が増し、 経済活動も活発になる しかし一方で比較的少数の話者しかいない言語は徐々に消えていってしまうことになる 日本国内でさえ方言を薄め、共通語を子供に話させるため方言札が全国で使われていたし、現在でも方言の強い地方(鹿児島など)では生徒が標準語話者になるよう教育する 国家的に有利になる言語政策と言語学的に貴重な在来の言語を保護する事はどうしても矛盾してしまう 残念なことだ

タイヤル語と日本語が混ざってるものが、最近では中国語を混ざってきている状態になってるね

英国人の同僚に見せたらものすごく驚いてたな　 彼らは英語と現地語が混ざった言語を目にする事はあっても日本語と他言語の混ざった言語を 目にする事はまず無いらしい

面白かったよ。

すごく興味深い番組でした！ もし今後日本が中国に統治されることになり、強制移住させられて、子供達には共通語として中国語を勉強させられたら、日本語と中国語のミックスのクレオールが生まれる可能性がありますかね。親世代は日本語使えるけど使ってはダメと言われ、家ではこっそり使うから子供達はどっちもわかるクレオール世代になり、時期が過ぎればある世代からは日本語の復興が許されて日本語を勉強する…。 絶対嫌だな😢台湾の方達も嫌だっただろうな。

フジヤマのトビウオって使い方もしてたし昔はよく跳べる人、よく泳げる人をトビウオって言ってたのかねぇ

世界是現實的，強勢語言會留存，弱勢則會消失。

このトビウオは福岡県ではアゴと呼ばれる飛び魚で､良い出汁(ダシ)が煮出せる｡ 但し、少しクセの強い匂いが有り、使い方はかなり難しい。 ちなみに八丈島では、この飛び魚を塩辛漬けにしてクサヤを作る事が有る。 尚、焼き魚にしても全く美味しくない。 刺し身か天麩羅にする料理が利用方の殆ど｡

看了這個其實很難過，小孩沒有誘因，大人沒有動機沒有延續下去的意識，固然各有各的原因，但總是讓我對此和台語或一切台灣本土語言所面臨的困境懷有惆悵。

真剣に見てるのに9:45からお爺さんの字幕がコミカルで拍子抜けする 笑 その役割語いる？笑

日本語とのクレオールが悪なのであれば、今の広東語ベースの台湾語とは何なのだろう？日本の農村に行けば、老夫婦の会話は1週間に1000語程度しか使わないという。つまり、生活が単純化した社会では語彙数も減るものであり、そこに特定の時代に日本語なり中国語なりが近代語彙の補足や多民族間での共通語として存在していたにすぎない。言語とはマスコミュニケーションのためのツールであり、常に多言語の影響を受けながら進化し続けるもの。日本語にも外来語は少なくない。言語のみをもって、民族のアイデンティティにするのは間違っていると思う。タイヤル語でもクレオールでも失われあるものを記録しつつ、文字がなかった社会でも存在していたであろう、口伝や芸能、風習を残していけば良いんじゃないの？

其實是看父母的,只要在家就講母語,有人在美國出生,但她的台灣母語,講的比台灣出生的人還好.

宜兰:如果不承认克里奥尔语和泰雅尔语是各自不同的语言并统一的话，会不会压迫泰雅尔族的认同感呢？

トビウオ = Japanese lagnguage . 妙な話だわ。w

犬が去って豚がきたというけど、中国秦の始皇帝は日本の縄文時代弥生時代を作り3000の兵は大和民族となり、琉球王国を消したと思わない日本人もいるよね。

在台灣，除了隨蔣介石中國黨政權撤逃遷佔台灣至今並視台灣為他們中國一部分的中國黨組㲍後裔，亦或不認同台灣這個主體獨立國家的他們大中華意識附㲍亻結構，就原住民、先民而言，大抵台灣人就是台灣人，國族台籍就是台籍。 台灣自古在東亞中原帝國是化外之地不是他們中國一部分。他們中國是隨政策需要來主張哪裡是他們自古神聖不可分割的固有領土，他們當今的中國帝國是收割東亞大陸上自古歷代各部皇朝帝國以來所侵略併吞、種族清洗下的土地、民族，中華帝國自古以來就是不少本位偽造積累的誤差歷史，在近代中國大中華歷史政治正確下，也會因此做出有利維繫中國本位脈絡相承而背離考古的推論。現在社群、網路觸目可及中國歷史發展的中文史料資訊，多少在中文教育史觀下以帝國本位傾向的修簒吹擂走位添料的誤差註解了下來，更甚者如小說刻劃細節般的情節交代。 僅在近代公元1950年，他們中國強蠻就吞併了圖博這個古老國家納入屬於中國境內一部分的西藏地區，博巴族群也被歸誆為中華民族下的藏族，1979年中國發動戰爭侵略越南逼迫越南政府投降，最終遇越南頑強抵抗而擴張侵略失敗作收。越南與朝鮮是差點就被納入冠以中華民族的中國一部分；語言差點就被歸入中國方言一部分。 閩粵祖譜是偽譜；台灣漢制祖譜並不是由外來殖民對積俗統稱所謂的漢人的來台開基祖傳下來的，而是後來有人信以為真按址前去認親帶回來的，並帶回禮儀規矩，使關係愈來愈逼真，至今對大中華民族祖脈信仰早已就如同宗教團體信徒的對感恩Seafood讚嘆Seafood的信仰根深蒂固一般。 中國百姓在明嘉靖十五年(1536)年以後才被准許祭拜四代之前的祖先，把他們寫入祖譜，因此上溯漢唐宋名人甚至炎黃的，明代之前的中國祖譜都是假造的。蓋宋代之前的族譜是官修的，私修族譜極少，直到明代民間修譜的風氣才開始，到清代因受雍正2年頒行的康熙《聖諭廣訓》「修族譜以明疏遠」的號召而大盛，甚至有人把不修族譜看作是「有違聖祖仁皇帝（康熙）敦孝悌、篤宗族之訓」。基因研究早已確認，福建、廣東人都是百越民族的後代，是自古從漢制的皇朝帝國以中原漢譜名人祖譜與堂號消滅了越族。圖博語、緬甸語、中原古漢語是同源，”漢語”一詞是在近代大中華民族意識取漢帝國盛世表徵的以漢囊括為中國政治正確下代表中國民族主體下而來，東亞大陸所謂中原南遷的古漢語是匯流了同樣受漢詞彙影響的粵（越）語至今的客家語。 目前已知最早期東洋倭寇在1370年到1390年的部分高麗賤民群體，亦有純由朝鮮人組成的倭寇集團。1617年(明萬曆四十五年)，成員複雜沒有國族歸屬的東洋海盜海商集團，在主要據地範圍的東蕃竹萋港(即台灣竹塹，今新竹縣)曾與入侵的大明軍發生戰役。福建沿海岸地區在中原大陸歷代帝國疆域下自古以來就是邊陲地帶，在更迭至明、清帝國下這個海濱地區百姓除了來源早已未必是古閩原始居民，同時也不會自稱為漢人或唐人。文化的流動從來不是單向的，所謂閩南語最初由台灣遷往福建沿海濱地區一帶，受中原客家文化影響的所謂閩南文化再遷回了台灣。 大明帝國當代的日本臨摹坤輿萬國圖抄繪中，與中國貿易朝貢往來的琉球國（即更早古稱的夷州）是琉球群島，不在明帝國版圖的東寧是台灣，曾有機會發展出統一台灣全境的台灣國家，東寧國主要用語與用字即現今的台語與漢字。出生於日本的鄭成功，在1652年以福建沿海其中福州為主的駐地，是以海商海盜集團勢力與清帝國對峙談判，不是以所謂打著反清復明的南明勢力。日治時期台灣各地平埔族群也曾發起更名為東寧族的社會運動。 所謂石井鄭氏族譜，除了無法辨識真偽而大抵修篡起來的譜序，在現今福建沿海岸地區的石井鎮名，明、清當代與以前從未出現過以石井為名，在民國初所設延平鄉，民國29年（1940年）才改為石井鎮。 台灣該將近代大中華民族意識推論認知定調的閩南語更名為東寧語；台灣東寧語的臺語就是臺語。與海商海盜航海王集團息息相關的屬於我們台灣前身的切身國族意識謂之東寧。

12:09～タイヤル族の女性の口のまわりの入れ墨がアイヌ民族女性の入れ墨に酷似している!!!

台灣人並沒有覺得說日語是負面的啊？這位副教授是不是誤會什麼了？台灣老人都很驕傲自己的流利日語，在日常生活中也是台語夾雜日語！這種帶偏見做研究的學者，才是真正的悲劇吧！

赛德克巴莱

視聴回数０が凄くて逆に観てしまった

先住民でなく、原住民な。

灭掉一个族群，就是让它们忘了自己的族语！

加勒比地區的克里奧爾化是人們因應不同種族語言文化背景的居民之間交流溝通所形成的新語言，而日據時代完全是強迫泰雅人和賽德克人從原部落地區遷居並學習日語而形成的，以對原住民母語和文化的毀滅為代價，是文化優越論的惡果……

愛国DTがイキってるのが微笑ましいですね

第一：日本是为了便于殖民统治，强制部落迁徙，并强制学习日语。第二：这女的说的是日治时代，而族人说的是日据，情感是完全不一样的。第三：不是动员你加入战争，而是强制，谁愿意去为别人打仗？第四：东澳话说白了，这些年纪的人当年小，没有系统的从祖辈学到已经被强制的族语，而从小接受日语。所以，这种语言是单词夹杂，文法不变的混种语言，就如同中文里夹杂英文一样。第五，政府不认同是正常的，因为他不是系统的语言。严格上讲不属于一种新语言。

Lokah ’tayal 👋