【仏教⑧】データ至上主義社会と仏教が繋がる。唯識と唯心。【月を見て美しいと思う心が美しい】 

仏教について話せる古舘さんは凄いですね。 感じるのが精一杯で、言葉にできないんです。 空を感じることしかできずにいます。

「古舘今夜も最高だぜ。」と思う僕の心もまた、最高なんですね。ありがとうございます。

古舘さんのお話を聞く度に私も日々学んでいかねばと考えます。本当に勉強になります、有り難うございます

法相宗ですね、 薬師寺の東京別院に般若心経の写経に通う様になってから「唯識」を知りましたが大変難しいので、凄く勉強になりました!ありがとうございます。

いつも楽しみに拝見しています。 以前永六輔さんが「色即是空　空即是色」について、こう仰っていました。 「ドーナッツって穴があるでしょ？でも穴ってのは何も無いから穴なんでしょ？何も「無い」穴が「在る」からドーナッツっていうものの形が皆の頭にイメージできるんです」と。すべてが幻ということではない解釈かと思います。「色」を「物質」ではなく「存在」として位置づけての事かと思います。

泡沫の夢 勉強させて頂いてます ありがとうございます。

聴いていて楽しい。楽しいです！ ありがとうございます。

このシリーズ楽しくて好きです😊

昔、予備校で数十人で同じ一つの石膏像のデッサンをして出来上がった作品をひとつひとつ先生が批評している時におっしゃっていた話が今思えば古館さんが最初におっしゃっていた唯識という思想に近い考えに基づいて批評していただいていたように思います。経験値も生きてきた時間も違う美術家を志す数十人が同じ時間をかけて仕上げた作品の違いがまさに唯識の可視化（ちょっと大げさなたとえかもしれませんが）同じ体験をしたはずなのにこれほどまでに見えているものの違いを痛感させられたのを思い出しました。 とても興味深いお話をありがとうございました😊

全ては繋がってるのかな。と思う自分がいる？ 奥が深いですね😅

大乗仏教は全く学んでいないので、古舘さんのお話は新鮮な学びとして楽しかったです。 …古舘さんが前には原始仏典もチラリと話すくらいなので、本来お釈迦様の推し活なら、最古の原始仏典スッタニパータ(お釈迦様の語った言葉に一番近いとされている言葉)を重点的に話しそうなのに今までずっとこうあるのは、何か理由があるとしてもそれはいろんな可能性があるので聞きません。 僕は静かに古舘さんの学べるお話、応用で昇華させたりしている『ただ一人歩み続けるフリートーク』を楽しんでいこうと思います。今回も興味深いお話、ありがとうございました😊

仏教哲理、大変興味深い動画です！ 貴殿の生き方に大変賛同を覚えるシニアです！ 無意識の世界を理解するのは難しいです〜 とても興味深いテーマありがとございます。 ⑨　第九識　阿摩羅識（あまらしき）／amala-consciousness について勉強した事がありますが〜〜 完全なる清浄無垢なパワー溢れる識が全ての人に存在するとありました。 それが故に生命の平等に誰もが可能性を持っている、その可能性 使うか使わないかは個人にゆだねられていると〜 その理論を聴いて何か希望を抱いたのを思い出しました❤🎉

「天親菩薩論註解」浄土論を説かれた世親は弟で、兄である大乗仏教唯識派の無著に諭され、極めた小乗を捨てて大乗に帰依されたのではないでしょうか？北円堂運慶の国宝両立像は本当に感動しました。天親(世親)は親鸞の七高僧のお一人。

古舘伊知郎さん最後の方よくわかります😅学びになります。仏法を学ぶ人、実践する人が増えて行くことを願います❤

ありがとうございます。

古典物理の考え方はアインシュタインの名言にもあるように「私が見ていなくても月はそこにある」だけど最新の量子論では「見ていない時はもしかして月はそこにないかもしれないよ」です。要するに観察しなければ物質は存在するかどうかはわからないということ。じゃあ誰が観察してるのかということになりますね。まだそれは発見されてませんが一説では宇宙自体に遺志があるかもしれないということです。

諸行無常だから仏教の教えも時代に応じてアップデートしていく必要があるんじゃないかと思いました。科学と似ているというのであれば、科学的に最新の知見を取り入れていくのが良いんじゃないかなぁ

修行とは俗世のなかで業じていく、断食したり水行したりするのが行ではなく 人との縁によって鬱ろぐ心の変容を自身が見つめこころ、魂を磨いていくところに行があると りかいしています。

古舘さん あなたは悟れますね

唯識は世親。古舘さんの推しであるブッダとは距離を感じますね。アビダルマぐらいからどんどんマニアックになっていってしまっていて、本来のブッダの考えとは異なっているのではと思っています。インドはディベートの世界だから、理論を発展させ、それがどんどんエスカレートした結果が唯識かも。ブッダの推し活らしい話の方が好きです。

伝説では兄の無著が先に大乗仏教に転じ弟の世親に十地経と言う経典を渡して大乗へ誘い世親もそれを読んで大乗に転じたと言う話がありますね。十地経には三界唯心の偈があって世親はそれを究めて唯識二十論や唯識三十頌を作ったのでしょうね。兄の無著も摂大乗論と言う極めて重要な大乗論書を書いてますね。

自我をとるのは至難の業だと考えます。ひとそれぞれの個性をもっていますから。

古舘さんは現代の仏陀です！！

最新の量子力学と通じるお話で面白かったです。

黒光りする飛ぶ虫や蛾に「ぐわぁー！」などと、ビビるところにめちゃめちゃ共感します。

おださん、好きです

釈迦仏教(縁起・因縁・空)と一緒とおもいますが。本質的、真理的に階層分け、分類可能かどうかの差でしかなく。 縁起・因縁は宇宙全体におよび、宇宙の未来も過去も縁起によってます。それがデータといってるのと一緒かと。

梵我一如についても古舘さんのお話を聞いてみたいです

小野龍光さんと対談してほしい～

唯識は問題が多い。何故なら識だけが輪廻するという仏教ではない思想があるので これが問題。仏教の正統は初期仏教と龍樹の空までだろうな。

全然仏教わからないですが子どもの頃の感覚はこの世の見えている物全ては自分が作り出して目に見えているだけではないか？道でただ通り過ぎただけの人物も自分が作っているだけ という訳のわからない考えをもっていました。友達に話したらポカーンとされて おかしい事言ってるんだな私と思ってそこから何も考えないようにしました笑

【唯識・唯心】と言っても、質量のある身体を持って生かされているのが、生きものの　一種としての我々です。〝メタバース〟が流行りですが、言葉だけからなる論理・認識で成り立っている限り、それは［幻想］にすぎないでしょう・・・

戦後、ブラジル🇧🇷に夫婦で土地をくれると、船で渡り硬い石をどかし、クワを打ち種を植えて開拓していったの です。世界は、ひとつ！危ないなら、しばらく引越して、別の国へ避難したらいいのでは。若さは、生きたいと、まだ、諦めたくないですよ😅

地震がくるなら、海外へ逃げてもいいですね。私はもう諦めるけど、子どもは、なるべく安全な国に、逃がしたいですね。　ただ、地球🌏が、もつんだろうか。

倶舎論（アビダルマ）は一度や二度読んでも理解は難しいですね。８年ぐらい、繰り返し読んでみると少しは理解できるのかもね。

面白い！！

仏教、量子力学、アカシックレコード、ブロック宇宙論、シュミレーション仮説、つながります。

どうもありがとうございます❤ 楽しみにしていました☆

めちゃめちゃ分かり易かったです。この方は、シャーンタラクシタも、押さえていらっしゃるのでは😊有難う御座います👍

畑をつくろう、芋から芽がでたら、芋のツルをプランターに斜めに植えて、庭があればビワの木を植えましょう。 若い人たちの為に😢😢😢😢😢 私達なら、もう生き方がわかっている。昔に帰ろう！

唯識論と五蘊仮和合 現世安穏、あの世に天国はない 出家して俗世から逃げても修行にならない

神(虫)が降りてきましたね😊

もっともっと欲しがってる自我、識があります。

そこんところは瞑想　座禅をしないとわからないよ、、、

5:02 幻　とは　変化するからである　ある日に　なくなる　変化してなくなる意味で幻　　　9:37 識とは　反応である

佐々木閑先生をゲストで呼んで欲しいです！

現在の物理学では「空」のとらえ方が「なにも無い」ではなく「なにも取り出せない」ものと理解しています。なので空にもエネルギーは存在してそれを「真空のエネルギー」と名付けています。仏教で言う空となにか違いがあるとすれば教えてほしい。もっと言うと全ての物質やエネルギーは真空というスクリーンに映し出された「映像」のようなものと素粒子力学では理解しています

大乗真っ只中じゃないですか…

IKKOはどんだけー、まぼろし〜って言います。

逆 養老孟司、 おもしろい😂

エイトセンシズだ！

8識の更に下層に存在する9識目の阿摩羅識に言及されてないけどどうお考えなのだろうか。

田坂広志さんと対談してほしい～

古舘さん、師とする佐々木閑先生は、「ごまかさない仏教」の中で、阿頼耶識は限りなくアートマン(ウパニシャッド哲学)に近いと説明してるではないですか。認識できない阿頼耶識、証明できない頭で考えた概念、原始釈迦仏教と異なる不変の実体視、アカシックレコードって証明されてない仮説、神智学の範疇ではないですか。

奔馬 等覚妙覚本覚九識 月を指す指湖面の月 雨ニモと老子 時間凍結 自己を運転 竜樹の否定法

好き、嫌い、良し、悪し、善、悪・・・「価値」は、主体たる「自分」と、客体の間に生じるもの。要は、主体たる「自分」次第。★・・・で、どうしたら「価値」判断の主体たる「自分」を変革できるのか？　★「仏道修行」を説かない仏教は無いよ。

阿頼耶識の阿頼耶は蔵という意味があります。つまり業のことです。阿頼耶識の深層にあるのが阿摩羅識でこれが古舘さんのいうアカシックレコード、ゼロポイントフィールド。全ての意識が繋がっているところの存在です。これが法です。不思議な法という意味から妙法ともいいます。 あと、空仮中の三諦を組み込んでお話をされたら、仏法と現実生活の調和が理解しやすくなって、生きる上での糧になると思います。

この世を構成する善悪という相対的判断から離れて、ただの認識として受容するだけ 釈迦も成仏を目指してから３阿僧祇劫という時間（輪廻）を経て仏陀となった 理解できなければ、まだその時ではないということ 輪廻は続くよ、どこまでも あせらない、あせらない😊

ゆいしき　とは　反応じゃね　反応だろ

ちょっと何言ってるか分からない