【初投稿】王羲之メンヘラ大学生説【蘭亭序】 

ありがとうございます😊 最近の動画は編集もしてあってもっと分かりやすいので！見てください！

ありがとうございます。 今後も工夫を重ねて動画の質を上げられるよう努力します！

ありがとうございます😊

ありがとうございます！

ありがとうございます！

話して楽しい内容が多くて良かったです。

コメントありがとうございます。 まず蘭亭の本編は蘭亭集があります。不勉強でその当時書かれたものについては存じ上げませんが、おそらく失われて伝わっていないものかと思います。 続いて蘭亭序を蘭亭叙と表記する問題については、蘇軾の祖父の名である「序」を避けて「蘭亭叙」としたものが広まったものです。ですから宋代蘇軾以前には全く存在しないものであります。 例えるなら「最初はグー」が志村けん以前に存在しないようなものです。 最後に郭沫若の『蘭亭序偽作説』についてですが、論旨は①王羲之と同時代の墓誌などの書体と蘭亭序の書体に違いがあること。②他の本に収録された蘭亭序の文章の内容と異なる。この二つを根拠として偽作説を唱えています。 ①は、現代には多くの肉筆資料が出土しており、その中に行書や草書の文字を見ることができるため否定されています。②も、多くの草稿例があるという事実から否定されています。そのため郭沫若の論は現代では全く的を射ないものとなっています。

@@user-yf8sx7xc9o さんへ 後世に書かれた蘭亭記は、得体のしれないものが今も 中国のお土産店で売られています。 蘭亭集について、判明したことがあれば教えていただければ と存じます。 蘭亭序の「序」が北宋時代以前には存在しないとの説明ですが では、唐の僧・懐仁が作った集字聖教序の冒頭に 「大唐三蔵聖教序」とあるのは、どうしたことでしょう。 褚遂良の「雁塔聖教序」にも「序」の文字があります。

蘭亭集についてはこちらにリンクを貼っておきます。ご査収ください。 baike.baidu.com/item/%E5%85%B0%E4%BA%AD%E9%9B%86/19692611 「蘭亭序」ではなく「蘭亭叙」の表記が蘇軾以前には存在しないということです。 元は序文ですから「蘭亭序」でありますが、蘇軾の祖父の名である「序」を諱避したため、蘇軾は「蘭亭叙」としました。そのためそれ以前にはそのような表記はなく、聖教序は無関係です。

@@user-yf8sx7xc9oさんへ 年代が錯綜しているようですので、すこし時代についてまとめますね。 宋　 　 DC 420~479年　春秋戦国時代 東晋　 AD 317~420年 永和九年 AD 353年3月3日 蘭亭叙が書かれた日 唐　　　 AD 618~907年 　　　　 AD 598~649年　 唐太宗 AD 602~664年　 玄奘 三蔵法師 　　　　 AD 653年　　　 褚遂良の雁塔聖教序が建碑された年 　　　　 AD 672年　　　 沙門 懐仁 により集字聖教序が完成した年 　　　　 AD 628~683年　 唐 高宗 北宋　　 AD 960~1127年 南北朝時代　 　　　　 AD 1009~1066年 蘇洵・蘇軾の父親 AD 1036~1101年 蘇軾(東坡) 王義之の蘭亭叙には、「暢叙」と「叙時」の二度「叙」の字が 書かれています。 王義之の東晋時代には「序」よりも「叙」のほうが汎用されていた のではないか。 唐の時代に至って「序」が用いられるようになったのではないか。 蘇軾の祖父・蘇亭については、生年が不明ですが・・・・ 父親の蘇洵の生年から推定すると、AD 900年後半に眉洲眉山県で 生活していたと考えられる。 蘇洵は、自らの祖先を、唐の前期に眉洲刺史を務めた蘇味道の次男の 末裔と自称していたらしい。 蘇の家系は、唐の時代には地方の有力者程度に留まり、皇帝と同じ ように、諱を避けるような家柄ではなかったと推測される。 蘇軾 以後には「序」が用いられなくなったと説明されていますが 王鐸 (1592~1652年 ) が臨書した蘭亭序の冒頭には、 「王義之蘭亭前 序 褚遂良奉勅摹絹本」と記されています。 唐以降には「叙」よりも「序」が用いられるようになった 証ではないでしょうか ?

@@user-yf8sx7xc9oさんへ 簡体字ですね。草書由来や大幅に点画を省略した簡体字は 常用漢字に変換するのに時間がかかります。 中国の大河ドラマ・武則天武を視聴してたのですが、途中から テロップが簡体字から繁体字に代わりましたが、こちらのほうが 判読し易かったです。

コメントありがとうございます。