【慈山寺了一法師談五蘊講座 】廣東話版 中文字幕 (2017.07.09) 

At ok

愿所有的学习者都能信，愿，行❤南🈚️阿弥陀佛阿弥陀佛❤️🙏

多姊一

​@@xiaoqingling1500 b❤u😊

感覺不到法師的沉穩，只覺得有些浮躁。我以為聽經會令人悠然安逸的呢！趕呀趕呀趕．··

@@chowfung7646 您可以听听杨定－老师的解说❤❤❤因人而异我一听杨定－老师声音就想睡💤😂😂😂慧根不同而有所差异❤❤❤㊗️平安吉祥

覺得有用的話，可以分享給身邊的人🙏🏻

@@學藴學佛 我会分享在朋友圈里。辛苦了🙏用心利他希望所有的学习者都能保持着菩提心。南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛🙏🙏🙏大家都平安吉祥🌹

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《大乘起信論》 馬鳴菩薩造 憨山大師解 「所謂推求五陰。色之與心。六塵境界。畢竟無念。以心無形相。十方求之終不可得。如人迷故。謂東為西。方實不轉。眾生亦爾。無明迷故。謂心為念。心實不動。若能觀察知心無念。即得隨順入真如門故。」 這是指示正觀，是頓悟一心的方法，意思是說：一真法界本來沒有色與心，哪裡有五陰的眾生呢？就因為最初的一念不覺，也就是無明，以無明力的關係，就變一心而成為業識，依業識的「見」「相」這兩個部分，成為色與心的和合，因此便有五陰的眾生，所以眾生和五陰，都是因為一念而有。因此只要觀照一念的生起之處，本來就是無念，無念就是無生，無生則眾生本來就無，又哪有色與心諸法呢？所以教人只要直觀無念，就當下頓入真如門了。 這個「觀無念」的方法，是諸佛與祖師們指示修行的要訣。所以達摩西來，教二祖把心拿來我給你安，二祖說「覓心了不可得」，六祖說「本來無一物」，自六祖以下的諸位祖師，無不是都在指示離念的境界。因此如今在學佛的人，不去了解無念的道理，反而生起種種玄妙的思量，這怎麼會是祖師西來意呢？不是只有這部論而已，就是一大藏教，一干七百多則公案，總歸是「無念」一句話，沒有其他的了，學佛的人應該要明白才好。 《大乘起信論》 「若修止者。住於靜處。端坐正意。不依氣息。不依形色。不依於空。不依地水火風。乃至不依見聞覺知。一切諸想。隨念皆除。亦遣除想。以一切法。本來無想。念念不生。念念不滅。亦不得隨心外念境界後以心除心。心若馳散。即當攝來住於正念。是正念者。當知唯心。無外境界。即復此心亦無自相。念念不可得。」 這裡所說的修止觀的方法是：不依氣息，因此不調息，不依氣息形色，這是離自身；不依虛空四大，是離外在的世界；不依見聞覺知，則是離心意識。所以古大德在教人參禪時都說：於内.要沒有身心之見，於外.也沒有世界之相，只須離心意識去參，要超越凡聖的方法去學，要遠離妄想境界的企求，因此這裡都說「不依」，也就是「脫離」的意思。 （這是學佛的人都知道的 道理，只有禪宗教人開悟的方法最受用了。學佛應該尋求有證悟的人.才有可能提升境界~）

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那是你懂，（見山不是山）有一定見識，可以不用理解入門 一般人還是（見山是山） 上人可以（見山還是山）的見地

色即是空，空即是色，識字不肯定識行，法師是教授一些行的放法

可以听𧗠空法师，观成老师，法忍法师们的分析方法都是一样的因各体的需求，根基，认识不同而有所不同的感受。㊗️平安，吉祥

了一法師說的說唯識。学佛是心識的修行。色受想行識，是心理活动的过程。觀太陽即是色境，透過眼識按觸進入第八識。所以息片時,識從新生起太陽從你腦袋出現，此即是色識双运了，希望你明白。🙏