【柴静:顾城谢烨之死】访谈德国汉学家顾彬“他可能是20世纪最好的中国诗人，但他的生活失败了” 

我一直喜欢不起顾城来，因为他是一个不折不扣的独裁者。他扮演神，想创造一个地上天国。中国和世界就是因为有这种要创造乌托邦而将自己的意志强加给别人的人的存在而多灾多难。顾城同时还是一个精神分裂者，一个病态者，他意识到了自己的问题，但他陷得太深，已然无可救药，最终向呵护他的人举起了斧头。像顾城这样的所谓诗人，我宁愿少一个甚至一个也没有--他们心中只有自己那个虚幻的随时都可能吞噬自己的“理想”，没有生命，没有对个体或者众生的爱与怜悯。一个人的最高境界应该是有一颗平常心，在日常中不断提高自己；同时控制兽性，护住人性，激发神性，把自己与这个世界融为一体。顾城是一个精神的独裁者、撒娇者，应该成为还活着的人的一面镜子，以他为戒。

我记得我高中看讲述顾城生平的文章时有一种生理性的反感，当时我的判断是--顾城是个神经病，李英是个投机分子，谢烨缺爱转而倾向自虐，但她是唯一承受苦难的。因为那时候太年轻，对于诗歌其实缺乏深刻理解的能力，再加上对顾城的印象，所以并不欣赏得来他的诗歌。现在差不多十年过去了，在这期节目看到一些顾城的诗句，感觉确实是深刻，而且有一种孩童视角的美感，带给人恐惧，试想身边如果遇到一个对这世间认识绝对深刻的孩童，怎能不让人觉得可怕。我觉得其实不适合用一个社会人的标准去评判顾城，他太早就进入到一个幻想的世界，顺着自己的心意一点点在建构，在面对各种冲击是选择不断地后退，逃避，这几乎成为了某种惯性，建构--逃避。经年累月，他的生活失去了其他的可能与面向，但属于自己的那个世界却被他建构得很不错，零星有很多杰作陈列其中。如果你有幸走进他的世界，他会拿出自己心爱的玩具与你分享；再假如你生命中的所有希冀也恰好能在他的这个小世界中得以实现的话，那么他就是普天之下最完美的存在，你们就可以一起幽闭在这个小世界之中，而在真正进入这个小世界之后，两个人身上社会性的，文化基因带来的那一部份又会慢慢显露出来，毕竟是肉身立于世间，而不是纯粹的精神。而顾城招我鄙夷的原因就在此--思想多么深邃，行动上却只是萎靡，其结果就是病态的，就与一个普通的精神病人无异，是作茧自缚的糊涂蛋，就远远不如一个心无旁骛，劳作歇息的人，后者反而是智慧的。 顾城的生平可以给到我三点启示： 1.要认清以及承认自己的局限，认清以及承认自己的不完美，这不是懦弱，也不是勇敢，而是事实，就只是一个单纯的，客观的事实； 2.不能固步自封，不能闭门造车，要勇敢，以一个开放的心态去积累很多不一样的生命体验，要避免偏执； 3.除了纯粹的物理定律，其余只是假相。

顾彬三十年前对顾城的判断可能是准确的，他后来试图以一种更广博更哲学化的角度来诠释明显站不住。顾城不是什么道家，没有道法自然的从容与淡泊；他骨子里的思想是激烈的，如同他的诗歌总有一种激情，但他也不是自由主义者，没有对生命和权利的克制与尊重；尽管专制主义曾带给他苦难，从他对毛和周的关系的定位，以及对毛文革动机的哲学化的赞美看，他的思想意识的底层其实是专制主义的甚至是共产主义的，激流岛不就是他的天国，谢烨、李英就是他的妃子。他确实像一个从未长大的孩子，当谢烨要离去时，他的王朝崩塌了。他对孩子的憎恨，丧失了基本的人性，有种歇斯底里的精神质。至于哲学，他其实根本就不懂，他在诗歌上确实是个天才，而他的精神世界距离哲学层面还差得很远。

柴老师是要把文革对现代中国方方面面的影响做透，这真是个大工程呀，这也是最有必要的

专业性已不必提，您的作品有最深邃的思辨和体察，也在文字、节奏、留白等方方面面实现了罕有的艺术美。如此功力厚积薄发，当为记者第一人。 作为少年时得到公民启蒙的《看见》一代，无以言喻对您归来的感动。在读《看见》的年纪不会想到这个国家有文革之外更加不可言说的真相，等知道时，整个时代已经消陨，我们也在暗巷里走到长大了。听您讲出“六四”这个字眼，我是震撼的，人生的断裂和世界的断裂，被那一刻连缀如初。 谢谢您光荣归来，重新走在我们的身前。这才是您踏上真正舞台的开始。

李英让我生理性不适。她装作同类强势介入一个精神病人病态而脆弱的感情关系，等三个人形成一种危险的新平衡后又撕开假面露出现实主义的内里扬长而去，给别人留下一地鸡毛。李英和顾城的确很像，都自私而自我，但顾城沉浸在精神世界是真的，而李英是装出来的，不然做不到随时抽身。她的举动刺激顾寻死，顾的寻死让谢绝望离去（付出一切的我又算什么？），而谢的离去又反过来使顾彻底发疯。她多伟大啊，使一个著名诗人原本看来“幸福”的家庭万劫不复，这证明了她的魅力，想必她一定很骄傲吧。所以赶紧写一本自传生怕后人忘了她。

谢谢柴静这么高端的采访，包括留言都让人流连忘返。

謝謝柴靜給我們帶來高質量的影片

越无耻的人越会花言巧语，越自私的人越会有高尚的理由，顾城和李英就是这样的人。我为木耳而哭泣，他一出生就是孤儿，因为他的父亲不是人。黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明，这本身是多么具有讽刺意义的谎言，诗人的名号是一个美好的桂冠，是由千百条谎言编造而成。

1990年代，我是在高中和大学里密集地读顾城和谢烨的诗，包括后来的《英儿》。当时我们喜欢顾城的几个人，都喜欢他们语言上的纯粹。现在回想当时这纯粹二字，对我们来说意味着诗歌摆脱了各种政治口号的污染，摆脱了文学做政治的附庸的那种奴隶的姿态。现在我五十岁，居住在美国，也做过寄养家庭，短期照顾那些被遗弃或虐待的孩子。这些孩子的亲生父母，因为各种原因，无法给孩子提供安全的生活，主因往往是精神疾病、滥用药物或酒精依赖。收养木耳的毛利家庭，应该就是跟我们相似的寄养家庭。当我跳出一个文学青年的视角，从一个孩子的照顾者和养育者的角度来审视顾、谢、李三人的故事的时候，我觉得他们三个人的起点都一样，就是生活在一个基本人权得不到保障和尊重的国家，所以他们对于什么是人，怎么尊重人（自已和他人），没有起码的认知。他们三个人，都厌恶政治上的个人崇拜，但后来都陷入了个人崇拜，只不过对象不是毛，而是顾。他们都在造神。但是，经过了对顾城和李英深深的厌恶之后，我现在能够带着理解的同情来看他们：他们渴望自由，但是在他们成长的过程中，他们看到的唯一实现了自由的榜样，就是不所不为的毛。而毛对他人的态度，就是运用阴谋和阳谋利用他人，然后无情抛弃。关于木耳怎样被毛利家庭收养，在我看来是这个故事中最核心的部分，可是我们挖掘的不够--我曾想过去调查，但是我不是新闻人，也对这三人的故事，没那么深的执念，所以就算了。从寄养的流程来，一般是有人打电话向政府的儿童福利部门投诉说有虐待或疏忽儿童安全的事情发生，政府才会介入。那么问题来了，是谁报告的呢？如果虐待木耳的事情，只发生在没有邻居的岛上，外人不会知道，那么就是谢烨打的电话，目的是求助，是保护儿子的安全。那么，她实在太勇敢了。因为现实中，很多女人选择忍受，也让孩子忍受，并且教孩子不告诉外人。如果是他人打电话报告的，那就意味着虐待木耳的事，不仅发生在岛上，也发生在其他空间，比如带孩子出去吃饭或购物的地方，被他人看见了。我不认为顾城的姐姐顾乡会做这样的事，从她写的记录他们最后日子的文字看，这也是一个不明是非的人。寄养是临时的，而收养是永久的，当孩子的亲生父母不在了，收养的优先权在寄家家庭，也就是foster parents，顾家人说要拿回抚养权，其实是非常难的，除非寄养父母放弃。谢在《英儿》一书的后半部分，记录了她和木耳的毛利妈妈的一些对话，一般读者不一定明白是什么意思。但是我自已能够明白，其实是鼓励谢把顾城送到他应该去的地方，这样谢可以亲自抚养孩子，做回一个真正的母亲应该做的事。如果没有这个毛利妈妈的情感支持，谢烨可能无法摆脱自已对顾的负罪感，为新生活做安排。（顺便说一句，我很不喜欢《英儿》一书中，顾、谢、李三人称寄养家庭为毛利家庭，那不是非常尊重的态度，人家是有名有姓的人啊，是在照顾你们的儿子的家庭啊，你们在接受人家的服务和帮助啊。不过，我们现实生活中的经历也证实，亲生父母几乎从不尊重寄养父母。）说回顾城吧，无论是虐待儿童，还是最终杀害自已的妻子，顾城所做的，都是犯罪行为。但是，我在现实生活中确也认识一个精神病人，平时极其善良而脆弱，但发作时可以伤害自已以其母亲、孩子和护士。那么，这个悲剧的另外一面就是，谢烨在柏林的时候，做错了决定，顾城应该留在精神病院，那才是最好的保护他也保护其他人的办法。不过，即使谢烨没能在这件事上做出正确的决定，这也不是她的错，因为我认识的精神病患者的亲人，往往都精疲力尽，在那样的状态下人是很难不出错的。谢谢你，柴静，做这么一期节目。对于顾彬，我更认同他三十年前的说法：顾城一直在剥削他的妻子。我也能明白顾彬现在的表达，我们年纪渐长，就会渐渐懂得原谅年轻时不能原谅的人和事。谢谢你，柴静，做这一期节目！顾城和谢烨是我成长过程中的一个重要的标记，我从他们身上明白一件事：人还是需要宗教信仰的，但是在缺乏宗教信仰自由的国家，他们就会自已给自已造一个神去崇拜。

感谢柴静女士和顾彬先生

可能是我太俗了，我觉得顾城的哲学和邪教没啥区别，他也不是任性，是自私。

怎么感觉顾城就是个人渣！有妻子，还弄来一个情人，美其名：精神朋友；有孩子却不把他当人看待！美其名他要他的精神世界更干净！这不是人渣吗？！为忠诚他的妻子可惜！为他的亲生儿子落泪😢！

“ 《一代人》：黑夜给了我黑色的眼睛 我却用它寻找光明 ” 这首只有两句的诗无疑是伟大的杰作。 除此之外，顾城在现在看来就是专制思想浇灌下长出的巨婴，可惜那时没有武志红。 时代的车辙是对一切“伟大”祛魅的良药 感谢柴静总是能带来不同的视角，让我们能看到世界的更多面

这个故事告诉我们，女人面对一个自私鬼的时候，千万不要想着牺牲自己拯救他，最后你真的会牺牲

“所谓理解，并不是进入他人的内心，与其内心相遇，看清他人灵魂，而是站在他人的身体之外，谦虚地承认自己的无知，猛烈的感觉其中的差异，然后渐渐地缩小外围幅度，把外面变成侧面。”柴静在努力帮助提供各种侧面，谢谢你让我们看到世界的参差。

第一次了解杀兔子的桥段，让我更鄙视这个一生只会控制和欺凌弱小的巨婴，哪怕是个天才的巨婴。 说他是道家真是侮辱了道家。他对待孩子的态度是拧巴而反自然的，而这种极端态度的背后反映的不是他的深刻而是他的肤浅。他在世俗与灵性，自然与人欲之间强行建立了一种通俗易懂的高下之分。柴静采访过的恐怖分子也曾表现出类似的对“精神性”“宗教性”的“绝对纯洁”的追求，而且无一例外在个人现实生活中都自我违背。二极管思维背后是肤浅的二分法而不是幽深的思辨。他的哲学讲座可能也只是高中水平的穿凿附会。 真正伟大的哲人都不会轻易贬低日常生活的，康德甚至慨叹自己对社会的益处不如普通的农夫。我希望顾城的故事和作品能够速朽而被世人遗忘，以免有年轻人持续迷恋所谓才华，所谓灵魂的纯洁，而毫无根据地贬低日常生活的神圣性，并且对身边的人肆无忌惮又毫无资格地审判。到头来这些都是不学无术的借口。

虽然更新的慢，但质量好高

过去多少年了，我仍然无法接受他们那个结局，太残忍了。感谢柴静用心的制作，也感谢德国的老顾，给我们提供了第一视角下的顾城，一个绝无仅有的灵魂。

我想说出来的话不知道有多少人来骂我，放到现在，顾城不是应该先去做个精神鉴定吗？就是会写诗也不能掩盖这点啊。而谢烨对女性有警示作用，示范了恋爱脑的最后结局

柴静老师，您的精神境界很高，我很敬佩您，这与人和自然共鸣的能力，同时我也害怕自己的共鸣能力，让自己和顾城成为一类人…我欣赏他的才华，却不想为了达到那种所谓的“境界”而失去身边至亲至爱。谢谢你给我带来这么高质量的精神财富，永远支持你❤

柴静在聊这期的时候开心很多，看到你开心我们也开心🥰

来了来了！❤❤❤永远支持柴静！❤❤❤

小木耳从很小的时候被一个毛利女士收养。悲剧发生后，顾家曾经希望收回抚养权但被法院判决无效。小木耳在毛利家庭非常幸福长大成人，完全不会中文，据说后来去了澳洲定居（新西兰大量年轻人会选择在海外游历或者定居），曾经有华人说在自己工作的地方遇到一个华人，健壮和善，自己介绍的时候说：“我也是中国人，我的父亲是中国的一个有名的诗人”，他们猜测就是小木耳。

其实这个悲剧原因很简单，就是顾城有精神疾病，而谢烨是付出型人格。没必要跟他的哲学思想混为一谈，他的思想和他的精神疾病是两码事，他的精神疾病不会因为他的哲学思想而变得更值得研究。

感谢柴静！记录正在远去的时代与记忆……

感谢柴静女士！感谢顾彬先生！

谢谢柴静的用心制作。

看来柴静的节目真不错啊。看来有才能的华人就是应该离开中国的权钱牢笼，拥抱世界。

顾彬教授作客锵锵三人行的节目也很有意义，推荐观看。

真好看。不论是历史的长河，还是生活的缓流，只要留心，都能抓住一处来讲述吸引人的故事，留心处处有学问。深感，每一次的视频都是柴老师用心剪辑、以及费力制作而成的，真诚点赞。看老师的访谈，会八方友，讲古今中外事。

这就是个高配版圣母爱渣男的故事。“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”，这文字的确很美很动人。但是在现实中一个新生儿如果一直处在黑暗中就会导致视觉神经的衰退从而永久失明，而顾城其实就是在爱的黑夜中长大的婴儿，他的特殊成长经历加上天生的敏感个性造成了他的爱无能。谢烨太痴迷于文学的美，分不清诗与诗人，创作与生活，真是人间悲剧。

我的理解是顾城的悲剧来自中国传统思想和追逐人性的纯艺术的冲突，是顾彬多次说儒家和道家让我这样想。我最近在研读老庄孔孟法墨名，感觉中国传统思想没有照顾到人性，跟顾彬说的一样，“责任”，到处都是责任义务。而西方思想从希腊神话到圣经，到处都在讲人性。顾城创造的理想世界是什么样的呢？他排斥儿子，说妻子背叛了他们的“宗教”，但是看起来他无法战胜自己的占有欲和嫉妒心。中国的圣人和神仙都是很难做的，而西方的人跟其神的关系就简单很多，很直接，是裸露的。 我一直想了解顾城的生活，但是我并没有找出时间和足够的兴趣，柴静的节目做得非常好，很有深度，给我的感受比较客观。

当我早年读顾城的诗，我内心会涌起深深共鸣，我懂了这就是我后来拒绝再读顾城的诗，因为我恐惧那个我自己。

自穹顶之下后，喜欢上了柴静和她的节目，她的嗓音

不管怎样，把自己老婆杀了，他那些诗词，对我来说有一种变得不值一提的感觉。

感谢你，柴静！让我在纷乱的生活中，能有一丝宁静，去享受你高质量的节目

谢谢！很精彩的一集。谢谢柴静、也谢谢Cubin, 使我想去读一读这些作品。四、五年前这些作品我是读不下去的，内心有很大的恐惧和激愤。但是现在，我更加平静，你们的对谈也让我更加平静。我不想感慨什么，只想静静地回望历史。

謝謝，謝謝嘉賓們，謝謝柴靜🙏🙏🙏🙏🙏🙏

有一个感觉，如果没有相应的道德力量来驾驭或是平衡天赋，惊才绝世往往也伴随着可怕和悲剧。实在是没有资格评价，但是很感谢柴静的工作。

謝燁最後是覺醒了，只是跑的不夠快，沒能好好保護自己。

抛开诗人身份不讲，只看故事最终结局：虐子 杀妻 自杀，这样的情形这样的桥段，怕是有没有诗人的光环已经显得不那么重要了 我想顾城大概是不曾读过佛家经典的 人生八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。 命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变 ... 结束自己生命这事已经值得商榷而结束他人生命是无论如何也不能被正确起来的，基于这点原因，无论以何种理由我认为顾城不可原谅

又见到顾彬教授，感慨万千！他是我在波恩大学的老师，二十多年前的事了

謝謝柴靜又一期精彩的節目，感覺到柴靜不斷在思考，成長，進步，超越。 同樣是孩子的媽媽，向你學習👍

我好喜欢把顾谢他们几人的感情关系上升到对社会以及文化大革命反思的这个角度。而且回看历史，毛周两个人的关系，也真的好像是这顿热恋而又痛苦的婚姻。 二人都是像顾谢一样的天才，都曾经是理想主义者想要改变这个世界，其中矛可能更加激进。他们都曾经年轻过热恋过，有合作更有分歧。两人合作了一辈子也斗争了一辈子，却又永远斗而不破。而等到周去世后，1976年清明节的天安门的事件也打响了摧毁毛的精神世界的第一枪 这里又想到了一个小细节，听说毛在1976年清明节，他自己的生物生命、政治生命和思想生命都已经垂危的时候，他正在看红楼梦黛玉得知宝玉已经结婚后伤心致死的那一章

柴静做的节目我还没有看就会点赞。❤

喜歡最後一句：強求來的光明，未必不是黑暗。顧城是忠於自己的，可是他的烏托邦沒人可以做到與他完全同頻，他的伴侶也只是受迫於儒家思想，奉獻精神使然，並不是真的理解他。這真的是人間悲劇，不單單是人的問題，也有社會的歷史的環境的諸多因素。

感谢柴老师，做这个非常有价值

当年我的一个朋友从新西兰回国探亲，约好了吃晚饭，正好我在文汇报上看到顾城的悲剧消息，吃饭的时候就带了这份报纸给朋友看，当时朋友就惊呆了，说怎么会这么惨！朋友说他们在奥克兰经常和顾城一起打扑克，如果顾城连续输了几次，谢烨就会在桌子底下踢其他人的腿，让大家让顾城赢几次，顾城动不动就发脾气，谢烨就要哄他。朋友们对谢烨说：你这么惯着顾城不会有好结果。。。一语成谶啊。。。。。

寻找光明的诗人 最终被黑暗吞没 谢烨也被拖进无边的黑暗中 最后的移情别恋 无疑是自我拯救 谢烨低估了精神疾病对人的影响。 柴姐姐的节目一如既往的深刻 真实 ❤

好节目好节目

有件奇事，一个婴儿生下来就会唱歌并且歌声动听，人们都来好奇的观赏沉醉其中，小婴儿就成了当地的大明星，他的母亲开始细心保护婴儿的嗓子，牙齿舌头。这婴儿不能像其他孩子一样长大尝百味。人们爱慕他的歌声，却并不在乎他有没有长大

终于更新了

对于天才，各人有各人的评价。但是当一个人残害别人的生命 丧失人性本善。就是一渣才。

独立职业记者精神，感谢柴静，能为这个时代留下真正的思考印记❤

李英也已经于十几年前去世了。 文欣前几年癌症去世了。故城谢烨李英他们三个没有人能拥有一个完整的人生。 顾成应该是长期经历精神困扰， 已经有心理疾病了。 没有及时治疗。 他的诗都有一点病态的阴郁。只有内心黑暗的人才能写出来。 他把老婆完全当成了一个附属品， 没有当成一个独立的人。 长期控制、 精神虐待老婆。 李英大概是道德私行比较败坏的女性。 这三个人在一起， 对谢烨是毁灭性的。 童年的暴力经历对顾成的心理造成了很大的恐惧， 而克服这种恐惧就是顾成让自己也变成一个施暴者。 对待自己手无寸铁的妻子施暴。 他就是一个懦夫。

真正不幸的是木耳，两个活在自己的世界的人的产物

顾城真心的相信自己不属于这个世界，他想离开，也依恋把他安稳的照顾在这个世界的谢晔，当顾城因为不能离去而恨自己时，便自私的怨恨她。

我们不缺这么个诗人，可谢烨需要一个负责任的好丈夫，孩子需要一个负责任的好爸爸！

感谢柴静，在新西兰居住多年每次去激流岛都会开车去顾城顾及周围看看。还记着当时有一篇帖子讲遇到了顾城的后代却不在说中文，有些感慨

天才和疯子，往往是一体两面。我们欣赏很多有特殊才能的人的创作，但接近这个人本身可能并不美好。如果厘不清现实和理想，个人和作品，那很常是一种灾难。而真正的生活往往归平庸平淡者所有，这何尝不是平凡最大的礼物。你所被赋予的另一面也是一副牢牢的枷锁。

节目质量太高，中文天花板了

感谢柴女士与顾先生的辛苦与分享，点赞听讲。

一个有才华的人有时候太幸运可能不是一件好事。如果有人能每天给他10个嘴巴， 可能他会对理想和现实做出更好的平衡，而不是任性的始末如此。

谢谢柴女士的节目。虽然我没读过朦胧诗，但对顾城之死也好奇兼疑惑。从这期节目提供的信息看来顾城是得了精神分裂症。他发病的状况与《美丽心灵》中的纳什有些类似，只是际遇不同而结局不同。我只是好奇他的情人小英咋能如此淡定地面对镜头高谈阔论。顾城爱上这等货色，这真是个迷。

感谢柴静女士的使命感，让我认识和了解了很多很多人

这是个巨婴啊，远离这样的人

刚看了三分钟在听到孩子的声音那一瞬我大哭，那么纯净的声音，简直和这个世界格格不入

顾城的经历我经历过😂他为什么杀谢我都理解，幸运的是我没有他那样的才华，在我被魔鬼折磨的时候，有光照亮了我，顾城找他的光，而光找到了我。看到他的可怜我才真的应该感谢耶稣

谢谢您柴静女士，向您致敬

这期开头是不是不完整？提个小建议，我觉得节目能有个简单的片头片尾更好一些，要不实在是太突然，而且也能避免这种内容不完整的情况。

看到大家的评论我就放心了。小木耳是幸运的，后来能够在一个正常的家庭里长大。

谢谢柴静制作这期视频和我们分享！

一個人熱愛另一個人的時候，不會想到最終得到的是斧頭。

两天前看的这个视频。第一次看到结尾的时候，一句“猛烈的感觉”让我感觉没看懂这期。于是就有从头到尾看了一遍，看完第二遍后，本来打算两天前就写点什么，但是怕一时的考虑过于片面，就等了两天。 感谢柴静给我们的节目， 让我们----至少是我， 一个在国外留学生活了10多年的----从不同人的角度了解了历史。柴静做这些是没有回报的，未来可以对柴静包容多一些。

这是一个沉重的事件 非一般媒体人可以做得深入 柴静了不起

柴静的视频总会让我开始慢慢地思考。 这样一个故事，我只会为“谢烨”一人感到可惜，有人说顾城被困在他自己的精神王国，我也想说，谢烨也从来没有逃出“她的精神王国”，她有机会但她不够决断。

一个只追求自由而不追求真理的灵魂，真正需求的是完美的奠品

等柴静的节目真的是不容易啊，少则几个礼拜，多则几个月，真的希望每个礼拜出一期

怀疑我自己实在是太世俗了，我实在是不能理解一个妻子如何可以容忍两个人的感情里还有一个女人，而更不能理解一个连自己的孩子都容不下甚至是一丝一毫的爱都没有的人，就是再有才华又怎么称之为人呢？！

前段日子剛在油管上搜顧城的片子，覺得都不夠深刻，謝謝柴靜的採訪

感觉顾、谢夫妇的柏林之行太沉重、、、 为谢烨感到深深的悲情……。 小时候（当时还是文革后期），很多次听到母亲讲几十年前发生在离我们村不远的镇子上年轻妻子为死去的丈夫在大庭广众之下上吊殉葬的事情，母亲讲的绘声绘色，我听的心惊肉跳，似乎母亲总是抱怨协助完成殉葬的人太不近人情，没有等到年轻妻子的娘家人与其道别🥹。

看完了，读过顾城的诗，等我做完背景了解，再来读读。❤❤❤谢谢柴静。谢谢接受访问的先生。

谢谢你高质量的节目！等待是值得的。虽然我渴望不断有你的节目快速的涌现，但是，请不要为了我们的渴望，草草制作，我们不赶时间的快车，因为终点都是死亡。请慢慢地，好好认真制作，因为你的节目值得被等待。谢谢！

柴静出品 必属精品，先点赞 再看！

以生命的名义，我们终将浑然难分，像水溶于水--借引此句，期待老师在多年后再一次邂逅彩虹，讲述一篇故事。

是的，顧城可能是二十世紀最偉大的詩人，但是，所有的詩作，80%的靈感應該都來自於謝燁，感謝柴靜，本世紀最偉大的中國采訪者！

我以前对这个话题很感兴趣。这个男人太自恋了，太自私了，这个女人付出了太多。他对不起谢烨 也对不起小木耳。我想知道孩子怎样了。可怜的孩子。谢烨多么爱她的孩子啊

感受是对于有精神病的人来说最重要的是进医院。带入到普通情境中，谢烨就是那种不忍心将家里的精神病孩子送进医院的父母，怕苦了他。但有没有想过这种人的存在不仅对自己是威胁，对孩子，顾城周围的朋友，乃至社会上与他相遇的陌生人都是一种威胁呢。她不把顾城送进医院，我个人认为这种行为也挺自私的。这段故事的结局以顾城向妻子挥刀告终，那么如果顾城挥刀的不是妻子，而是其他人，那么历史又如何评价谢烨呢。某种意义上，这两个人都是活在自己乌托邦里，不肯走出来的人。让我想到了一位作家说的，“不要上了文学的“贼船”下不来”。柴老师在节目里大多从文学，历史，哲学的角度分析顾城，或许也可以加一些科学上个人格分析。（小建议

顾城受到文革和共产主义影响太深了。他的天性和成长环境格格不入，他无法用自己在十年浩劫中形成的世界观来解释自己的本心，所以才会出现精神分裂的症状。我也是看了这期节目才知道，他居然在最后的演讲中还试图用传统的儒家道家来解释毛泽东。人的行为不能超越自己的认知，如果他能多接触西方社会和文化，也许就能跳出思维的牢笼--但天性既注定了他能实现文字的纯粹，又限制了他融入西方世俗生活的可能。想到这里，不得不感叹命运那种无可挽回的残酷。

关于前面厌弃身体的哲学，访谈里暗示这是德国哲学的遗产。但其实这个想法是柏拉图以来非常古老的传统。顾彬老师提到顾城的理由，和斐多里的部分理由一模一样。如果从思想上诊断，毫无疑问顾城是典型的柏拉图式哲学病。但话说回来，任何哲学都不能为明目张胆的不道德和犯罪证成，我认为也不会有严肃的哲学学者认为顾城案是一个哲学上值得讨论的案例。

好在小木耳从小不在他们身边长大，使他得以成为一个正常的人。

先赞再看，感谢柴老师

一个极度渴望爱却从来不愿意舍己不愿意爱人的人好恐怖，自私至极。当然也是能透过他的心理障碍感受到文革不可逆的摧残

读着留言突然想到，顾城其实完全没爱过谢烨，只是占有。谢只是自投罗网被网住的猎物。独裁者无法接受猎物自由离开的可能性的存在，所以必须毁掉。

霸王别姬里有句台词叫不疯魔不成活，艺术家不管是画家作家哲学家诗人音乐家，绝大部分人都跟世俗显得格格不入，艺术家往往都有偏执的一面，正因为偏执，才能实现对艺术境界的提升，艺术来源于生活却时常显得艺术独立于世俗，与世俗格格不入，越是高端的艺术越是难以让常人理解欣赏，鲜亮大胆或阴郁的色彩线条，激亮高昂或破碎嘶哑的乐章音调，慷慨悲凉或艰深晦涩的文字，艺术家表达艺术的方式很多非常人所理解，性格偏执带来高品质艺术作品的同时也容易让人走极端，看看梵高孟克莫泊桑海明威这些人，艺术家也是人，没必要神话，我觉得要是要把艺术家人的本体和艺术作品作为载体两者分离去看待比较客观，没必要因为对艺术作品的喜爱就无脑去神格化艺术家，也不要因为艺术家的人品失德就去否定他的作品，突然想起以前听到的对音乐人两段的评价，音乐老师：喜欢音乐的孩子不会变坏，邻家大哥：搞音乐的人没一个脑子是正常的。

静姐的节目，随时都得关注和支持。

我从不看诗，也不愿意读文学作品，单从柴静这段做个分析，顾城属于文学或者画家这类人，他们的思想不同于凡人，有自己的理想主义或者我们认为的扭曲世界，顾城有逻辑，而且抛出了他世界里的人物关系，毛和周，那他和谢烨组合就堪称完美，谢烨后来有了孩子，身份自然转变，多了母亲的角色，这样打破了原有关系，生活的岛也有重要作用，它屏蔽外界也束缚谢烨才能延续他的世界，孩子成长必然催使谢的转变，这是生活现实部分，谢之前绝对有被pua的，顾有着双重人格或精神分裂，最终的结果才是真正主导的“那个人”，谢与外界隔绝，如果换个环境可能早就带孩子走选择生活。李英代表顾思想里的第二个人，代表第一个也行，但是经过实践她发现不行，所以她算是第二个人，走不到最坏结果的那个人，从最初我和你一样到最后我成为不了你，有点类似于男朋友又得有钱又得帅还得年轻还得只爱她，好事都她的了，跑路就是她的选择和结果😂，谢没时间或者长时间的惯性，还有被封闭的环境给她带来的后果，如果这仨人不在岛上，在居民区，谁绿谁还不一定呢😅，成就越大的人就越疯，只做解读，不谈对错，罗嗦了，希望谁看到能听懂我的理解，柴静，你这期太烧脑了😂

我喜欢红楼梦，我也喜欢顾城和高利克关于“女儿性”的那篇访谈，当他说道“...贾宝玉的困惑也在于此。直到最后贾宝玉才知道了：这些美丽是从天上来的！“时，我感叹其天才的洞察和对语言的驾驭。然而，听闻其将毛与文革比附于庄子、道家的那些论述，我觉得不仅可笑，而且危险，这与他所尊崇的”女儿性“实际不但是完全相反，甚至几乎是完全无关的东西。

我不明白柴静为什么要为这样一个人去辩解？他值吗？他有我们的普世价值理念吗？他有对普通人的爱和理解吗？他有宗教信仰吗？他有奉献精神吗？真是中国人的对世界的惭愧